遁甲演义 · 第 1 卷

昔黄帝始创奇门，四千三百二十局法，乃岁按八卦分八节，节有三气，岁大率二十四气也。气有天地人三候，岁大率七十二候也。候有五日，岁大率三百六十日也。日有十二时，岁大率四千三百二十时也。一时一局，故奇门四千三百二十局也。风后制奇门为一千八十局者，以冬至阳生，起坎艮震巽四卦，统气一十二，候计三十六，分局五百四十，为阳遁；以夏至阴生，起离坤兑乾四卦，统气一十二，候计三十六，分局五百四十，为阴遁。合阴阳二遁为一千八十定局也。此盖撮四候而共看六十时定局，四个一千八十定局，则依旧为四千三百二十局矣。

相传「奇门遁甲」最早由黄帝创制，共立四千三百二十个局。它的算法是：一年按八卦分为八节，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至；每一节统辖三个节气，全年共二十四个节气；每个节气再分天、地、人三候，全年共七十二候；每候五天，全年共三百六十天；每天十二个时辰，全年共四千三百二十个时辰。一个时辰用一个局，所以奇门原有四千三百二十局。黄帝之臣风后把它精简成一千八十局：冬至一阳初生，从坎、艮、震、巽四卦起算，统十二个节气、三十六候，分出五百四十局，称为「阳遁」；夏至一阴初生，从离、坤、兑、乾四卦起算，同样统十二个节气、三十六候，分出五百四十局，称为「阴遁」。阴阳两遁合起来，正好一千八十个固定局。这实际是把四候即六十个时辰合看一套定局，一千八十局展开四倍，仍旧还原成四千三百二十局。

周太公谙兵法，善布奇门，以八卦分八节，节分三气，气分三候，岁计七十二候，立七十二活局，每局六十时，七十二局计四千三百二十时也。汉张子房删捷，冬至十二气，分三十六候，撮四候为阳遁九局。夏至十二气，分三十六候，撮四候为阴遁九局。此活图更捷也。夫一十八局七十二局，皆不越一千八十局矣。作硬局，则皆一千八十局；作活局，则有七十二局、一十八局。然一十八局虽简，以奇门星仪符使之，行悉定布于局中，其为课四千三百二十，举目在前，其所未为者，只加临一事耳。如欲加临，但依局所定，正转两盘，其课遂成。是风后之法，乃万世不易也。

周初的太公吕望精通兵法，善于布排奇门，他仍以八卦分八节，一节分三气，一气分三候，全年七十二候，立七十二个「活局」，每局管六十个时辰，七十二局合计也是四千三百二十个时辰。到汉代张良再作删削简化：冬至以后的十二个节气分三十六候，每四候归并一次，得阳遁九局；夏至以后的十二个节气也分三十六候，同样每四候归并，得阴遁九局。这种活图算法更为快捷。可见十八局、七十二局，都没有超出一千八十局的范围：排成固定不动的「硬局」就是一千八十局，排成可以随时旋转的「活局」就只有七十二局或十八局。十八局虽然简省，但九星、六仪、值符、值使的行度全都已经定死在局中，四千三百二十课一眼就能看到，剩下没做的只有「加临」这一道手续——所谓加临，就是照本局既定的位置，把天盘、地盘两层转到位，一课立刻排成。所以风后立下的方法，是万世不改的根本。

上元一宫起甲子，中元四宫起甲子，下元七宫起甲子。俱逆飞六仪，顺布三奇。随三元内，各年支干，审在某甲旬内，则以其甲头为直符．符上之门为直使，将甲头直符之星，逐年干转，直使随年支逆飞，审其方向，得奇门到者吉。

推年家奇门：上元从一宫起甲子，中元从四宫起甲子，下元从七宫起甲子。三元一律「逆飞六仪、顺布三奇」，即戊己庚辛壬癸六仪按宫数逆着飞，乙丙丁三奇按宫数顺着排。局排好后，看所求那一年的干支落在六甲哪一旬之内，就以该旬的旬首之甲为「值符」，值符所在宫位上的门便是「值使」。接着把值符所带的星逐年随年干转移，值使则随年支逆飞。最后审视所要用事的方向，凡三奇与吉门到达的方位就是吉方。

自嘉靖四十三年甲子起，杜门十年，一移万历甲午年移休。三元年遁，上元六十年，以阴遁一局加之。中元六十年，以阴遁四局加之。下元六十年，以阴遁七局加之。

作者举本朝的实例说明：从嘉靖四十三年甲子年起头，杜门连管十年，一直到万历甲午年才移换成休门，可见年家八门移动得极慢。三元的年遁配局则是：上元这六十年一律用阴遁一局加临，中元六十年用阴遁四局加临，下元六十年用阴遁七局加临。换言之，一百八十年为一大周，每六十年换一次基本局，学者只要记住本元用哪一局，再按前条的飞奇布门之法推下去即可。

三元分局，甲己遇四孟，为上元，在一宫起甲子。甲己遇四仲，为中元，在七宫起甲子。甲己遇四季，为下元，在四宫起甲子。俱逆布六仪，顺布三奇。每一元管五年。凡推月奇门，先审其年在何一元内，依前布门飞奇，次就其年遁月建，系某甲头直符，逐地下月干，转符上之门，为直使，随月支飞泊，看方向，得奇门，到大利。

月家奇门的三元分局法：凡甲年、己年遇上寅申巳亥四孟月，属上元，在一宫起甲子；甲年、己年遇上子午卯酉四仲月，属中元，在七宫起甲子；甲年、己年遇上辰戌丑未四季月，属下元，在四宫起甲子。三元同样是逆布六仪、顺布三奇，每一元管五年。推月家奇门的步骤是：先审明所求之年属于哪一元，照上法把八门排好、三奇飞好；再用五虎遁法从年干推出该年的月建，看这个月建落在六甲哪一旬，其旬首之甲即为值符；然后随地盘上的月干转动，值符所在宫上的门就是值使，值使随月支飞泊。最后察看方位，得三奇与吉门同到的方向，大为有利。

自嘉靖四十二年十一月甲子起休门，在坎三个月一移，至万历四十一年十一月甲子，起休门在坎。三元月遁，以五虎遁月建对之，六十年遁，乙丙丁奇，并同八门方位。

以实例推之：从嘉靖四十二年十一月甲子起休门在坎宫，每三个月移换一次，到万历四十一年十一月甲子，休门重新回到坎宫。三元的月遁，用五虎遁法推出月建来对应；六十年一轮，乙、丙、丁三奇的排布与八门方位同此一例。

分阴阳二遁，按节推排，三日一局。顺行六甲，周而复始。休开生景吉，得生旺，合三奇加临更利。起诀：甲戊壬子居坎，丁辛乙卯坤裁。庚甲戊马震宫游，丁癸辛鸡巽在。庚丙鼠归乾六，己癸卯走西街。丙壬赤马艮安排，乙巳鸡飞离界。其法自坎宫起甲子，每三日一换顺，飞八方，不入中五，看其日到何宫，便起休门一顺轮去，三吉门到方便出入行事吉。

日家奇门分阴遁、阳遁两种，按节气推排，三天换一局，顺着六甲的次序循行，周而复始。休门、开门、生门、景门为吉，若再得旺相之气，又与三奇加临相合，就更为有利。起局口诀是：甲戊壬子居坎，丁辛乙卯坤裁，庚甲戊马震宫游，丁癸辛鸡巽在，庚丙鼠归乾六，己癸卯走西街，丙壬赤马艮安排，乙巳鸡飞离界。其用法是从坎宫起甲子日，每三日换一宫，顺飞八方，不进入中五宫；看所求之日落在哪一宫，就从那一宫起休门，按八门次序顺行排下去，凡休、生、开三吉门所到的方位，出行办事皆吉。

如甲子、乙丑、丙寅，在坎；丁卯戊辰、己巳，在坤；之类，余仿此推。甲子、乙丑、丙寅，体门在坎；丁卯、戊辰、己巳，在坤；庚午、辛未、壬申，在震；癸酉、甲戌、乙亥，在巽；丙子，丁丑、戊寅，在乾；己卯、庚辰、辛巳，在兑；壬午、癸未、甲申，在艮，乙酉、丙戌、丁亥，在离。戊子、己丑、庚寅，在坎；辛卯、壬辰、葵巳，在坤；甲午、乙未、丙申，在震；丁酉、戊戌、己亥，在巽；庚子、辛丑、壬寅，在乾；癸卯、甲辰、乙巳，在兑；丙午、丁未、戊申，在艮；己酉、庚戌、辛亥，在离。壬子、癸丑、甲寅，在坎；乙卯，丙辰、丁巳，在坤；戊午、己未、庚申，在震；辛酉、壬戌、癸亥，在巽；甲子、乙丑、丙寅，又复自坎宫起，每三日一移。年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉。与日吉相合者更吉。

举例说：甲子、乙丑、丙寅三日在坎宫，丁卯、戊辰、己巳三日在坤宫，其余依此类推。下面是完整的一轮排布，读者对照六十甲子逐日查出所在之宫，再从该宫起休门顺排八门即可。全轮如下：甲子、乙丑、丙寅，休门在坎；丁卯、戊辰、己巳在坤；庚午、辛未、壬申在震；癸酉、甲戌、乙亥在巽；丙子、丁丑、戊寅在乾；己卯、庚辰、辛巳在兑；壬午、癸未、甲申在艮；乙酉、丙戌、丁亥在离。戊子、己丑、庚寅在坎；辛卯、壬辰、癸巳在坤；甲午、乙未、丙申在震；丁酉、戊戌、己亥在巽；庚子、辛丑、壬寅在乾；癸卯、甲辰、乙巳在兑；丙午、丁未、戊申在艮；己酉、庚戌、辛亥在离。壬子、癸丑、甲寅在坎；乙卯、丙辰、丁巳在坤；戊午、己未、庚申在震；辛酉、壬戌、癸亥在巽；到下一个甲子、乙丑、丙寅，又重新从坎宫起，每三日一移。六十日刚好走完两轮半，循环不断。择吉的轻重次序是：年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉；若所选之时又能与所选之日相合，那就吉上加吉。

假如阳遁一局，甲子在坎，天蓬为直符，休门为直使，管十时，至癸酉止。甲戌在坤，天芮为直符，死门为直使，管十时，至癸未止。甲申在震，天冲为直符，伤门为直使，管十时，至癸巳止。甲午在巽，天辅为直符，杜门为直使，管十时，至癸卯止。甲辰在五，天禽为直符，死门为直使，管十时，至癸丑止。甲寅在乾，天心为直符，开门为直使，管十时，至癸亥止。此阳一局，五日六十时足，余类此推。乙奇离，丙奇艮，丁奇兑，乃阳遁仪顺而奇逆也。甲辰五，乃寄在坤二宫，

时家奇门的排法，举阳遁一局为例：甲子旬落在坎一宫，天蓬星为「值符」，休门为「值使」，管十个时辰，到癸酉时为止。甲戌旬落在坤二宫，天芮星为值符，死门为值使，管十个时辰，到癸未时为止。甲申旬落在震三宫，天冲星为值符，伤门为值使，管十个时辰，到癸巳时为止。甲午旬落在巽四宫，天辅星为值符，杜门为值使，管十个时辰，到癸卯时为止。甲辰旬落在中五宫，天禽星为值符，死门为值使，管十个时辰，到癸丑时为止。甲寅旬落在乾六宫，天心星为值符，开门为值使，管十个时辰，到癸亥时为止。这就是阳遁一局，五天六十个时辰刚好排满，其余各局照此类推。此局中乙奇在离宫，丙奇在艮宫，丁奇在兑宫，可见阳遁是六仪顺行而三奇逆行。甲辰所在的中五宫无门无位，须寄在坤二宫。

若阴遁九局，甲子在离，天英为直符，景门为直使，管十时一换。甲戌在艮，天任为直符，生门为直使，管十时。甲申在兑，天柱为直符，惊门为直使，管十时。甲午在乾，天心为直符，开门为直使，管十时。甲辰在五，天禽为直符，死门为直使，管十时。甲寅在巽，天辅为直符，杜门为直使，管十时。此阴九局，五日六十时足，余类此推。丁奇震，丙奇坤，乙奇坎，乃阴遁奇顺而仪逆也。

若是阴遁九局：甲子旬落在离九宫，天英星为值符，景门为值使，管十个时辰一换。甲戌旬落在艮八宫，天任星为值符，生门为值使，管十个时辰。甲申旬落在兑七宫，天柱星为值符，惊门为值使，管十个时辰。甲午旬落在乾六宫，天心星为值符，开门为值使，管十个时辰。甲辰旬落在中五宫，天禽星为值符，死门为值使，管十个时辰。甲寅旬落在巽四宫，天辅星为值符，杜门为值使，管十个时辰。这就是阴遁九局，五天六十个时辰排满，其余各局照此类推。此局中丁奇在震宫，丙奇在坤宫，乙奇在坎宫，可见阴遁是三奇顺行而六仪逆行。

轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水。彩凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。一千八十当时制。太公测为七十二。逮于汉代张子房。一十八局为精艺。先须掌中排九宫。枞横十五在其中。次将八卦论八节。一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。五日都来换一元。接气超神为准的。

轩辕黄帝与蚩尤交战，在涿鹿一带打了整整一年也分不出胜负。黄帝偶然梦见天神授予符诀，醒来后筑坛祭天、虔诚修奉。于是神龙背负河图从洛水浮出，彩凤衔着天书降在碧云之间。黄帝命风后把它推演成文，奇门遁甲之学从此开始。当初立的是一千八十局，太公吕望推演成七十二局，到了汉代张良，又归纳成十八局，这才是最精要的技艺。学奇门先要在手掌上排定九宫，让纵、横、斜三个方向的数字相加都等于十五；再用八卦分配八节，一节统三个节气才是正宗。阴遁、阳遁分顺行与逆行，一个节气又分上、中、下三元，其中的分寸外人难以揣测。五天换一元，而换元的准绳，全在「超神接气」四个字上。

认取九宫分九星。八门又逐九星行。九星逢甲为值符。八门值使自分明。符上之门为值使。十时一位堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。六甲元号六仪名。三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。

接着要认清九宫之中各配一星，八门也随着九星一同行动。九星之中遇到六甲旬首所在的那一颗，就叫「值符」；八门之中与之相配的那一门，就叫「值使」，分得明明白白。值符所在宫位上的门即是值使，一个值使管十个时辰，可以据此推算。用局时把值符移到时干所落之宫，值使则依阳顺阴逆之则在九宫中移动。六甲原本另有六个别名，就是戊己庚辛壬癸「六仪」；乙、丙、丁则称「三奇」。阳遁排局时六仪顺行、三奇逆布，阴遁排局时六仪逆行、三奇顺布。

吉门偶尔合三奇。直此须云百事宜。更合从旁加检点。余宫不可有微疵。三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪。号为玉女守门扉。若作阴私和合事。请君但向此中推。

吉门偶然与三奇相合，遇到这种时辰可以说百事皆宜。但还要从旁多加检点，其余各宫都不许有一点瑕疵。三奇得使确实堪用，六甲遇上它绝不是小小的帮补。所谓得使，是乙奇加在甲戌、甲午之上，丙奇加在甲子、甲申之上，丁奇加在甲辰、甲寅之上，口诀说成乙逢犬马、丙逢鼠猴、六丁玉女骑龙虎。还有三奇游走于六仪之上的格局，叫作「玉女守门扉」；凡要办阴私、和合一类的事，只管照这个格局去推求。

天三门兮地四户。问君此法如何处。天冲小吉与从魁。此是天门私出路。地户除危定与开。举事皆从此中去。六合太阴太常君。三辰元是地私门。更得奇门相照耀。出门百事总欣欣。天冲天马最为贵。猝然有难宜逃避。但能乘取天马行。剑戟如山不足畏。

天有三门、地有四户，要问这个方法从何处推起？以月将加在用事时辰的地支上顺数，转到天冲、小吉、从魁三神所落之处，就是天门私出之路。地户则取建除十二神中的除、危、定、开四位，办事都从这四个方向出去。六合、太阴、太常三位神将，本是地上的私密之门。若再有三奇吉门交相辉映，出门办事没有不称心的。天冲天马这一方最为贵重，突然遇到危难应当从此逃避；只要能乘天马之方而行，纵然刀枪如山也不足畏惧。

就中伏吟为最凶。天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上。须知即是返吟宫。八门返复皆如此。生在生兮死在死。就是凶宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶。甲子值符愁向东。戌刑未上申刑虎。寅巳辰辰午刑午。

诸格之中以「伏吟」最凶，那是天盘天蓬压在地盘天蓬之上，九星原地不动。天蓬若转到天英之上，就要知道这叫「返吟」之宫。八门的往复也是同一道理：伏吟时生门仍在生门位、死门仍在死门位。这时即便凶星得了奇门相配，办任何事仍旧是凶，不堪使用。「六仪击刑」为什么这样凶？甲子值符最忌加到东方震三宫。其余是甲戌之戌刑在未，甲申之申刑在寅，甲寅之寅刑在巳，甲辰见辰、甲午见午则是自刑。

三奇入墓好细推。甲日那堪相见未。丙奇属火火墓戌。此时诸事不宜为。更兼六乙来临二。月奇临六亦同论。又有时干入墓宫。课中时下忌相逢。戊戌壬辰与丙戌。癸未丁丑亦同凶。

「三奇入墓」要仔细推算：甲日最怕见到未宫；丙为月奇属火，火的墓库在戌，所以丙奇落乾六宫戌位时诸事都不宜做；再加上六乙落到坤二宫，六丙落到乾六宫，也是同样论法。另有「时干入墓」一格，排课时最忌时干与墓库相逢：戊戌、壬辰、丙戌三个时辰，以及癸未、丁丑两个时辰，都同样凶。

五不遇时龙不精。号为日月损光明。时干来克日干上。甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴。三般难得共加临。若还得二亦为吉。举措行藏必遂心。更得值符值使利。兵家用事最为贵。常从此地击其冲。百战百胜君须记。天乙之神所在宫。大将宜居击对冲。假令值符居离九。天英坐取击天蓬。

「五不遇时」使奇门失去灵气，号称日月失去光明，它指的是时干克日干，例如甲日就要忌庚午时。三奇、吉门再加太阴，这三样最难同时聚齐；即便只得其中两样，也算吉利，行事进退必定称心。若再得值符、值使有利，用兵之家最看重这种时辰：常常背靠此方而攻击它的对冲方向，百战百胜，务必记牢。天乙之神所在的那一宫，大将应当坐镇其中而攻击对冲之方。譬如值符落在离九宫，就坐在天英星下，攻击对面坎宫的天蓬。

甲乙丙丁戊阳时。神居天上报君知。坐击须凭天上奇。阴时地下亦如此。若见三奇在五阳。偏宜为客是高强。忽然逢着五阴位。又宜为主好裁详。值符前三六合位。太阴之神在前二。后一宫中为九天。后二之神为九地。九天之上好扬兵。九地潜藏可立营。伏兵但向太阴位。若逢六合利逃形。

甲、乙、丙、丁、戊这五个阳时，奇仪之神显示在天盘上告知吉凶，坐击之方要凭天盘上的三奇来定；己、庚、辛、壬、癸这五个阴时，则改看地盘，道理相同。若三奇出现在五阳时，最宜作客方主动进攻，气势高强；忽然遇上五阴之位，就该作主方据守，仔细斟酌。八神的排法是：值符往前数第三宫为六合，往前数第二宫为太阴，往后数第一宫为九天，往后数第二宫为九地。九天之上适合张扬兵威，九地之下可以隐蔽立营；埋伏兵马只管选太阴之位，若遇六合之方则利于隐形脱身。

天地人分三遁名。天遁日精华盖临。地遁月精紫云详。人遁当知是太阴。生门六丙合六丁。此为天遁自分明。开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。

天、地、人分为三遁：天遁得日精，有华盖之气笼罩；地遁得月精，有紫云遮蔽；人遁则要知道靠的是太阴。生门与六丙相合、下临六丁，这就是天遁，分辨得清清楚楚。开门与六乙相合、下临六己，地遁不过如此而已。休门与六丁相合、下临太阴，要求人遁没有比这更妥当的。要问三遁宜于何用？藏形隐迹正是它们最擅长的。

庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得。六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须灭。丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆。天丙加地庚为勃，天庚加地癸为格。丙加天乙为勃符，天乙加丙为飞勃。庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。加一宫兮战在野，同一宫兮战于国。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。

庚为太白金星，丙为荧惑火星，庚丙互相加临的道理谁能领会？六庚加到六丙之上叫「白入荧」，六丙加到六庚之上叫「荧入白」；白入荧则敌人即将来犯，荧入白则敌人必被歼灭。丙叫作「勃」，庚叫作「格」；格则道路不通，勃则纲纪乱逆。天盘丙加地盘庚为勃，天盘庚加地盘癸为格；丙加到天乙值符之上为「勃符」，天乙值符加到丙上为「飞勃」；庚加到日干之上为「伏干格」，日干加到庚上为「飞干格」。两者分处两宫，主野外交战；同处一宫，主国内交兵。庚加值符叫「天乙伏宫」，值符加庚叫「天乙飞宫」。

庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜。加壬之时为上格，又兼岁月日时移。更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去，匹马只轮无反期。

六庚加六癸叫「大格」，加六己叫「刑格」，最不适宜；加六壬叫「上格」，若庚再加到年干、月干、日干、时干上，还分别叫岁格、月格、日格、时格。此外还有一种特别的奇格：六庚千万不要加到三奇之上。这种时辰如果贸然出兵，必定是全军覆没、片马只轮都回不来。

六癸加丁蛇跃跷，六丁加癸雀入江。六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。请观四者是凶神，百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙回首。只此二者是吉神，为事如意十八九。

六癸加六丁叫「腾蛇夭矫」，六丁加六癸叫「朱雀投江」，六乙加六辛叫「青龙逃走」，六辛加六乙叫「白虎猖狂」。请看清楚，这四个都是凶神，百事遇上都无从下手。反过来，丙加甲叫「飞鸟跌穴」，甲加丙叫「青龙返首」，只有这两个是吉神，办事十有八九能称心如意。

八门若遇开休生，诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若问死门何所主，只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨。大凶逢芮不堪遇，小凶英柱不精明。大凶无气变为吉，小凶无气一同之。吉宿更能逢旺相，万举万全必成功。若遇休囚并废没，劝君不必进前程。

八门若遇上开门、休门、生门这三吉门，办任何事都合心意。伤门宜于捕猎，终究有所擒获；杜门利于拦截阻遏和隐蔽形迹；景门宜于投递书信和冲阵破敌；惊门能擒拿人犯、打赢官司而得名声。若问死门主什么，只宜吊丧送死与执行刑罚。九星之中，天蓬、天任、天冲、天辅、天禽属阳星，天英、天芮、天柱、天心属阴星。天辅、天禽、天心三星最为上吉，天冲、天任只是小吉，尚未十分亨通。大凶星遇上天芮最不堪，小凶星天英、天柱也不高明。不过大凶星若无气反而变吉，小凶星无气也是一样。吉星若再逢旺相之气，万举万全必能成功；若碰上休、囚、废、没之气，劝你还是不要贸然前行。

要识九星配五行，各随八卦考义经。坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营。乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺。废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬。旺于正二休四五，其余仿此自研穷。

要认识九星所配的五行，各随所居八卦去考求义理：坎宫天蓬属水，离宫天英属火，中宫与坤、艮三处属土，乾、兑属金，震、巽属木，然后按旺相休囚衡量它的轻重。与本星同一五行的月份为「相」，本星所生的月份为「旺」，被父母之气所生则为「废」，克我的财爻月份为「休」，克制我的鬼爻月份为「囚」，这个推法确实不假。譬如水星天蓬，相在初冬、仲冬，旺在正月、二月，休在四月、五月，其余各星照此自己去推究。

急则从神缓从门，三五反复天道亨。十干加伏若加错，入库休囚吉事危。十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。天目为客地为主，六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫，门制其官是迫雄。天网四张无路走，一二网低有路宗。三至四宫行入墓，八九高强任西东。节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪，天地未成有一理。请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。

事情紧急就依八神取方，事情从容就依八门取方，三奇与五行往复参看，天道自然亨通。十干加临时若成伏吟或加错宫位，落入墓库、遇上休囚，吉事也会转危。十精之神用来出使最为贵重，起宫时以天乙值符为准便无遗漏。天盘属客方、地盘属主方，用六甲推算不会有差错。劝君不要错失这一玄机，把九宫参透，方能辅佐明主。宫的五行克门的五行不算「迫」，门的五行克宫的五行才是迫得厉害。「天网四张」时无路可走，网在一宫、二宫则尺寸低，还有路可通；到三宫、四宫就等于走入墓库；到八宫、九宫则网高过人，反而可以任意东西。节气推移决定时候，阴阳顺逆必须精通。三元累积成六纪，天地未成之先本有一理。请细看歌中的精微口诀，不是贤德之人切莫轻传。

假如阳遁一局，甲子时照上格内，蓬星在一宫，休门亦在一宫，则将下圆图内，轮子移蓬星，休门俱对一坎宫，则生门丙，奇下有丙在艮，奇门全具，乙奇在离，无门，丁奇在兑，无门。如乙丑时，看上格子内蓬星在九，休门在二宫，则移下圆图内，轮子上蓬星对九宫，休门对二坤宫，则见休门丙；奇在二坤宫，奇门全，乙奇在坎无门，丁奇在震无门。如丙寅时，上格子内，蓬星在八宫，休门在三宫，则移下，轮子上蓬星对八宫，休门对三宫，则休门丙，奇在震宫，奇门全．乙奇在二官，丁奇在六宫，俱无门。

本篇讲怎样用转盘逐时移宫。以阳遁一局为例：甲子时按上面的定局格子查得天蓬星在坎一宫、休门也在坎一宫，就把下面圆图的活动转盘转动，使盘上的天蓬星与休门都对准坎一宫；这时生门与丙奇同落艮宫，奇与门齐备，而乙奇在离宫无门相配，丁奇在兑宫也无门相配。到乙丑时，查格子知天蓬星在离九宫、休门在坤二宫，就把转盘上的天蓬星对准九宫、休门对准坤二宫；这时休门与丙奇同在坤二宫，奇门齐备，乙奇在坎宫无门，丁奇在震宫无门。到丙寅时，查格子知天蓬星在艮八宫、休门在震三宫，仍旧转动转盘，使天蓬星对准八宫、休门对准三宫；这时休门与丙奇同在震宫，奇门齐备，乙奇在坤二宫、丁奇在乾六宫，都没有门相配。

下至癸酉时，俱以甲子旬头为直符，休门为直使，依前法移宫。又如甲戌时，至癸未时，十时芮星直符，死门为直使，若甲申时至癸巳时，俱以冲星为直符，伤门为直使，俱依上法，逐时移之。余仿此。

从甲子时一直排到癸酉时，这十个时辰都以甲子旬的旬首为值符、休门为值使，照前法逐时移宫。又如甲戌时到癸未时这十个时辰，一律以天芮星为值符、死门为值使；甲申时到癸巳时这十个时辰，一律以天冲星为值符、伤门为值使；都照上面的办法逐个时辰转移。其余各旬照此类推。

阳甲子戊一诗曰 甲戌己二 冬至惊蛰一七四， 顺甲申庚三小寒二八五相随。 甲午辛四一大寒春分三九六 局甲辰壬五芒种六三九是仪。 甲寅癸六 谷雨小满五二八， 起星奇丁七立春八五二相宜。 月奇丙八 清明立夏四一七， 例日奇乙九 雨水九六三为奇。

这是一张两栏对照表，要竖着看。左半栏自上而下连读是「阳、顺、局、起星奇、月奇、例日奇」，说明这是阳遁顺布局、并以丁为星奇、丙为月奇、乙为日奇的定位表；紧接着的一列「甲子戊一、甲戌己二、甲申庚三、甲午辛四、甲辰壬五、甲寅癸六、丁七、丙八、乙九」，是阳遁一局中六仪与三奇各自所落的宫数，即甲子旬遁在戊、居一宫，甲戌旬遁在己、居二宫，甲申旬遁在庚、居三宫，甲午旬遁在辛、居四宫，甲辰旬遁在壬、居五宫，甲寅旬遁在癸、居六宫，丁奇居七宫，丙奇居八宫，乙奇居九宫。右半栏是二十四节气三元局数的口诀诗：冬至、惊蛰用一、七、四局；小寒用二、八、五局；大寒、春分用三、九、六局；芒种用六、三、九局；谷雨、小满用五、二、八局；立春用八、五、二局；清明、立夏用四、一、七局；雨水用九、六、三局。每组三个数字依次是该节气上元、中元、下元所用的局数。

阴甲子戊九诗日 甲戌己八 夏至白露九三六， 逆甲寅庚七小暑八五二之间。 甲午辛六大暑秋分七一四， 局甲辰壬五立秋二五八循环。 甲寅癸四霜降小雪五八二， 起星奇丁三大雪四七一相关。 月奇丙二 处暑排来一四七， 例日奇乙一立冬寒露六九三。

这是阴遁的同类表，读法与上表相同。左半栏竖读为「阴、逆、局、起星奇、月奇、例日奇」，说明阴遁逆布六仪；中间一列「甲子戊九、甲戌己八、甲寅庚七、甲午辛六、甲辰壬五、甲寅癸四、丁三、丙二、乙一」，是阴遁九局里六仪三奇各自所落的宫数，宫数由九向一递减，正与阳遁由一向九递增相反（其中甲申庚原本应作庚七，底本此处写作甲寅庚，是刻本之误，读者可据阳遁表对看）。右半栏仍是节气三元局数诗：夏至、白露用九、三、六局；小暑用八、五、二局；大暑、秋分用七、一、四局；立秋用二、五、八局；霜降、小雪用五、八、二局；大雪用四、七、一局；处暑用一、四、七局；立冬、寒露用六、九、三局。

阴阳逆顺妙难穷，二至还归一九宫。若能了达阴阳理，天地都来一掌中。三才变化作三元，八卦分为八遁门。星符每逐时干转，直使常随天乙奔。六仪六甲本同名，三奇即是乙丙丁。三奇倘合开休生，便是吉门利出行。万事从之无不利，能知玄妙得其灵。直符前三六合位，前二太阴君须记。直符后一名九天，后二宫神名九地。地为伏匿天扬兵，六合太阴可藏避。急从神兮缓从门，三五反复天道利。已上若得三奇妙，不如更得三奇使。得使犹来未为精，五不遇时损其明。损明须知时克日，吟格相加尤不吉。掩捕逃亡须格时，占稽行人信宜失。斗中三奇游六仪，天乙会合主阴私。讨捕须明时下克，行人信息遇三奇。

阴阳的顺行逆行奥妙无穷，冬至、夏至两个至日总要回到坎一宫与离九宫上去。若能通达阴阳之理，天地的运行都收在一只手掌之中。三才变化生出上、中、下三元，八卦分派出八个遁门。九星与值符每时随时干转动，值使则常跟着天乙值符奔走。六仪与六甲本是一物两名，三奇就是乙、丙、丁。三奇若与开、休、生三吉门相合，就是吉门，利于出行；万事依它去做没有不顺利的，能懂这层玄妙便得其灵验。值符往前数第三宫是六合位，前数第二宫是太阴，请务必记住；值符后一宫叫九天，后二宫叫九地。九地宜于潜伏，九天宜于扬兵，六合与太阴都可用来藏身避难。事急就依八神取方，事缓就依八门取方，三与五往复推求，天道自然有利。以上这些即便得了三奇之妙，也不如再得「三奇得使」；然而只得使还算不上精到，若碰上「五不遇时」，光明就受损。所谓损明，须知是时干克日干；再遇上伏吟、返吟之格相加，尤其不吉。掩袭捕捉、追拿逃亡要选格时，而占问行人音信则以格时为失。斗数之中三奇游于六仪之上，天乙与之会合，主阴私之事。讨伐追捕要看清时干下克，占问行人消息则以遇三奇为吉。

三奇上见游六仪，六仪更见五阳时。兼向八门寻吉位，万事开三万事宜。五阳在前五阴后，主客须知有盛衰。阴后五子还须记，六仪加着更无利。六仪忽然加三宫，更为刑击先须忌。六仪击刑三奇墓，此时举动百事误。太白入荧贼即来，火入金乡贼即去。丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆。庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。加己为刑道上格，加癸路中大格宜。加壬之时为小格，更嫌岁月日时移。当此之时皆不吉，遣将行师勿用之。

三奇之上再见六仪游临，六仪又逢甲、乙、丙、丁、戊五个阳时，同时向八门中寻一吉位，那就开门大吉、万事皆宜。五阳时在前、五阴时在后，主方客方由此分出盛衰。阴时之后的五个子时也要记牢，六仪加在其上更为不利。六仪忽然加到震三宫，就成了刑击，首先要避忌。六仪击刑与三奇入墓，这两种时辰只要一动手，百事都要出错。太白入荧惑，盗贼就要来；火入金乡，盗贼就会退去。丙叫作勃，庚叫作格；格则不通，勃则乱逆。庚加日干为伏干格，日干加庚为飞干格；庚加值符为天乙伏宫，值符加庚为天乙飞宫。庚加六己叫刑格，也称道上格；加六癸叫大格，也称路中格；加六壬叫小格；再嫌它加到年、月、日、时之干上而生出岁格、月格、日格、时格。碰上这些时辰全都不吉，派将出兵切勿使用。

丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首。辛加乙兮虎猖狂，乙加辛兮龙逃走。丁加癸兮雀入江，癸加丁兮蛇跃跷。符加丙丁为相佐，使加六丁为守户。生丙合戊为天遁，地遁乙合开加己。休承丁合太阴人，天网四张时加癸。蓬加英兮为返吟，伏吟之时蓬加蓬。吉宿见之事更吉，凶宿逢之事愈凶。天辅冲任禽心吉，天蓬天英芮柱凶。阴宿禽心柱英芮，阳宿冲辅及蓬任。天网四张无走路，阴阳逆顺妙无穷。节气推移时候应，二至还归一九宫。三元超遁用六甲，八卦周流遍九宫。

丙加甲叫飞鸟跌穴，甲加丙叫青龙返首；辛加乙叫白虎猖狂，乙加辛叫青龙逃走；丁加癸叫朱雀投江，癸加丁叫腾蛇夭矫。值符加丙、丁为得力相助，值使加六丁为守门护户。生门与六丙相合、下临六戊为天遁；开门与六乙相合、下临六己为地遁；休门承六丁又合太阴为人遁；天网四张则是时辰加临六癸。天蓬加天英为返吟，天蓬加天蓬为伏吟；吉星逢之事情更吉，凶星逢之事情更凶。天辅、天冲、天任、天禽、天心为吉星，天蓬、天英、天芮、天柱为凶星；天禽、天心、天柱、天英、天芮属阴星，天冲、天辅与天蓬、天任属阳星。天网四张时无路可走，阴阳顺逆之妙没有穷尽。节气推移，时候相应，冬至夏至又回到一宫九宫。三元超接之法总归要用六甲，八卦周流走遍九宫。

是书谓之造宅三白之法，出自都天《撼龙经》八十一论。太乙紫微九总八卦者，天地之骨髓，星斗之枢机，八卦互变而及于无穷，五行推移而应乎无尽。以九星为之九总，以八门为之八卦，上可以补天地不全之化，下可以助君王不及之功，扶危助吉，发瑞生祥。既同游十二分之经图，又殊配二十八宿之格局。此书者正天地之纪纲，明阴阳之经纬，幽探赜隐，显达通玄，试其八卦门庭，配列九州蹊向。推迁六甲，驱使六仪。天乙直符使之运局，太乙直使使之指挥。奇以六仪，偶以八节，上下招摇，内外表应，三盘运局，八卦皆通，值其吉则万事堪为，值其凶则一分莫举。

这部书所讲的造宅三白之法，出自都天派《撼龙经》八十一论。太乙、紫微所统的九总八卦，是天地的骨髓、星斗的枢机；八卦互相变化以至于无穷，五行推移运转而应验不尽。它以九星作为九总，以八门配属八卦，向上可以弥补天地造化的不足，向下可以辅助君王功业的欠缺，扶危济困、招吉纳祥，发出祥瑞、生出吉庆。它既与十二分野的经图同游，又另配二十八宿的格局。此书端正天地的纲纪，阐明阴阳的经纬，深处能探幽索隐，显处能通达玄机；试着推它的八卦门庭，配列九州的道路方向；推移六甲，驱使六仪；天乙值符负责运转全局，太乙值使负责指挥调度。以六仪为奇数之用，以八节为偶数之用，上下招摇呼应，内外表里相合，天、人、地三盘一同运局，八卦无不贯通。遇到吉局则万事可为，遇到凶局则一分一毫也不可轻举。

其一曰都天九卦，其二曰入地三元，其三曰行军三奇，其四曰造宅三白，其五曰遁形太白之书，其六曰八山撼龙之诀，其七曰转山移水九字玄经，其八曰建国安邦万年金镜，其九曰玄宫获福，救贫生仙产圣。变祸福如反掌，使贫富如等闲。倘三叠之遇奇门，若蛟龙之得云雨，见六合之逢格局，如狼虎之产羽翼。

这一系统共分九门学问：第一叫都天九卦，第二叫入地三元，第三叫行军三奇，第四叫造宅三白，第五叫遁形太白之书，第六叫八山撼龙之诀，第七叫转山移水九字玄经，第八叫建国安邦万年金镜，第九叫玄宫获福、救贫生仙产圣。它能翻转祸福如同反掌，改变贫富如同等闲。倘若三奇重叠又遇上吉门，就好比蛟龙得到云雨；见六合又逢好格局，就好比虎狼生出翅膀。这九门之中，本书专取行军三奇与造宅三白两门加以敷演，其余各门只列名目，可见奇门之学原是一个庞大的体系。

忌取休囚，防其刑击，如得奇星来到，必须吉位门开，位位皆宜，门门俱吉。只要合得其所，仍须各论其时，干神不囚，支神不克，神藏煞没，方知万事皆和。反吟伏吟，定是千殃数集．奇逢旺相，是为富贵之媒，门逢开休，方协英雄之应，遇青龙返首，值甲乙之妙，详若白虎猖狂，见庚辛之凶祸，若见腾蛇跃跷，知壬癸之峥嵘。倘逢朱雀投江，管丙丁之妖怪，飞鸟跌穴，便云百事皆祥。贵人登坛，管取九宫皆庆，通玄机而天地皆转，得妙用则触事亨通。

用局时要忌讳落在休囚无气之地，提防刑格、击刑；如果奇星到来，还必须落在吉利的宫位而且门户开通，做到宫宫皆宜、门门俱吉。只要配合得当，还要各就其时来论：天干之神不落囚地，地支之神不受克制，凶神隐藏、煞气消散，才知道万事和顺。反吟、伏吟一出，必定是千般灾殃聚集；三奇若逢旺相之气，便是富贵的媒介；八门若逢开门、休门，才合英雄的气象。遇上「青龙返首」，正应甲、乙之妙；若见「白虎猖狂」，就要细察庚、辛带来的凶祸；若见「腾蛇夭矫」，可知壬、癸在作崇；倘逢「朱雀投江」，主丙、丁生出妖异；遇「飞鸟跌穴」，便可说百事皆祥；遇「贵人登坛」，可保九宫同庆。参透玄机则天地随之运转，得其妙用则遇事无不亨通。

若为文武官僚修造职位，皆增或与良民庶士迁莹扶危，作福建州府而民安物泰，兴县镇而富足租平，立宅室而福集人依，作庙宇而鬼安神妥。桥梁船骚，井灶路途，以至其余行事，务在选择周全，或有太岁将军，尽在拱手，任是九良煞耀，莫敢当头不问，诸家运气不超不开，犯着空亡禁杀。但求此局却要有奇，可保千年皆招百福，最堪动土破山埋宗葬祖，务有奇星到坐，门户得开。有龙山者，必求反首青龙，有白虎者，忌其猖狂。白虎有玄武者，远其跃跷；腾蛇有朱雀者，怕其投江。朱雀如斯迎避，用意配求，万无一失之虞。动有十全之吉，分其头绪，布其提纲，具列千端备述其蕴，非但谋猷之逢吉，实乃天地之献样，助国安邦，济民利物，得之者宜什袭于玉匮金滕，真所谓至圣皇家之宝也。

若替文武官僚营建官署职位，都能使其增益；或替良民百姓迁坟扶危，也无不称意。用它建州府则民安物阜，兴县镇则家给租平，立宅室则福气聚集、人丁依附，造庙宇则鬼安神妥。桥梁船只、水井炉灶、道路行程，以至其余各种事情，务必选择周全。纵然有太岁、将军这类凶煞，也只能拱手退避；任凭九良星等煞曜当值，也不敢当头阻拦。不问各家运气是否不超不开，也不怕犯着空亡禁杀，只要求所用之局有三奇，便可保千年招来百福。此法最宜于动土破山、埋宗葬祖，务必要奇星落到坐山，门户得以开通。有龙山的，必须求得青龙返首；有白虎的，忌讳白虎猖狂；有玄武的，要远离腾蛇夭矫；有朱雀的，怕的是朱雀投江。像这样趋吉避凶，用心配合推求，就万无一失，动辄有十全之吉。此书分清头绪、布好提纲，罗列千端而备述其中蕴奥，不但谋划能得吉，实在是天地献出的样板；助国安邦、济民利物，得到它的人应当层层包裹珍藏于玉匣金匮之中，真可说是至圣皇家的宝物。

两仪主使三才攸，分步咒摄乎鬼神。存局通乎妙旨前，修删简灵文裁整。诸经要理夫，甲加丙兮龙回首，丙加甲兮鸟跌穴。回首则悦怿易遂，跌穴则显灼易成。身残毁兮乙遇辛，而龙逃走；才虚耗兮辛遇乙，而虎猖狂。癸见丁兮腾蛇跃跷，丁见癸兮朱雀投江。生丙临戊，天遁用兵，开乙临己；地遁安坟，休丁遇太阴；人遁安营。

两仪为主宰，三才由此分判，掐步念咒可以摄役鬼神。存想布局要通晓前人的妙旨，修订删削使灵文简明齐整。诸经的要理是：甲加丙叫青龙回首，丙加甲叫飞鸟跌穴；回首则心情舒畅、事情容易办成，跌穴则显赫昭彰、功业容易成就。身体残毁的凶象，是乙遇辛而成青龙逃走；钱财虚耗的凶象，是辛遇乙而成白虎猖狂。癸见丁是腾蛇夭矫，丁见癸是朱雀投江。生门与六丙同临六戊，是天遁，宜于用兵；开门与六乙同临六己，是地遁，宜于安坟；休门与六丁再逢太阴，是人遁，宜于安营。

伏干格，庚临日干；飞干格，日干临庚，庚临直符。伏干格之名，直符临庚。飞宫格之说，大格，庚临六癸。刑格，庚临六己。按格，所向既凶，百事营为不喜。时干克日干，乃五不遇而灾生。丙奇临时干，名为勃逆。而祸起三奇，得使众善皆臻，六仪击刑百凶俱集。太白入荧，贼即来。火入金乡，贼将去。地罗遮障不占前，天网四张无走路。直符宫同天乙位而取，如逢急难，宜从直符方而行。

伏干格，是六庚临于日干之上；飞干格，是日干临于六庚之上。庚临值符，是伏宫格的名目；值符临庚，是飞宫格的说法。大格，是庚临六癸；刑格，是庚临六己。凡按上述诸格推去，所向既然为凶，百事经营都不可喜。时干克日干，就是「五不遇时」，灾祸由此而生；丙奇临到时干上，叫作勃逆，祸事由此而起。三奇若得使，众善都会到来；六仪若击刑，百凶一齐聚集。太白入荧惑，盗贼就要来犯；火入金乡，盗贼将要退去。地罗遮蔽则前路不可占问，天网四张则四面无路可走。值符宫与天乙所居之位同取，如果遇上紧急危难，应当从值符所在的方向走。

二到顺逆，妙理玄微。阳符左为前数，阴符右为前寻。阳遁从冬至前一十二气直符，后一为九天，后二为九地，前三为六合，前二为太阴。阴遁从夏至一十二气直符，前一为九天，前二为九地，前五为六合，前七为太阴。太阴潜形而隐遁，六合遁身而谋议。九天之上扬威武，九地之下匿兵马。天地备兮难量，神机妙兮莫测。学者欲临事，有谋存心。斯赋无惑。

冬至、夏至两至之后的顺逆之别，其中妙理十分玄微。阳遁的值符以左旋为前数，阴遁的值符以右旋为前寻。阳遁自冬至起的十二个节气，从值符算起：后一宫为九天，后二宫为九地，前三宫为六合，前二宫为太阴。阴遁自夏至起的十二个节气，从值符算起：前一宫为九天，前二宫为九地，前五宫为六合，前七宫为太阴。太阴能潜藏形迹以隐遁，六合能遮蔽身形以密谋；九天之上宜于张扬威武，九地之下宜于藏匿兵马。天地之道齐备则难以量度，神机之妙则不可测知。学者临事之时只要心中有谋，读这篇赋就不会再有疑惑。

歌日：接气超神为准的。超者，超过也。神者，日辰也。接者，承接也。气者，诸节也。节未至而日辰符头先到，则以符头为主。而超用未来之节气，此之谓超，又有节已至而日辰符头未到，则以后日辰符头为主，而待日辰至，方承接之。盖其气未来，而奇星常用于前，此之谓折补前局，周完方接所到之节，为接气也。假如丙午年四月十三日壬申，交立夏节，然四月初五日是甲子，已在立夏前九日矣。则合超越先于甲子，下用立夏上局，奇己巳后用中局，此乃先得奇后得节，凡作用取效甚速。又如十一月初二日庚寅大雪节，自前己卯至庚寅已超十二日矣，是过旬也，余无再超之理，至此合用闰。闰者何也？自甲午至戊申，计十五日，重复大雪节，前局奇十六日甲辰，交冬至节方用冬至下局，是谓之接也，自此以后用接闰之法。

歌诀说「接气超神为准的」。超，就是超过；神，指日辰；接，就是承接；气，指各个节气。节气还没有到，而日辰中的符头（甲日或己日）先到了，就以符头为准，提前借用尚未到来的那个节气的局，这叫作「超」。另一种情形是节气已经交过，而日辰的符头还没到，就以后面到来的符头为准，等符头之日到了才承接上去；由于节气未来而奇星已先用在前面，这段过渡叫作「拆补前局」，把前一局补满以后才接上新到的节气，这就是「接气」。举例来说：丙午年四月十三日壬申交立夏节，但四月初五就是甲子日，已在立夏前九天，于是应当提前从甲子日起，先用立夏上局；到初十己巳日改用中局。这是先得奇后交节，凡是这样起局的，取效都很快。再如十一月初二庚寅日交大雪节，而从上一个己卯日算到庚寅日已经超了十二天，超过一旬了，没有再超下去的道理，到这里就该置闰。什么叫闰？从甲午到戊申共十五天，重复使用一次大雪节的局；前局用满，到十六日甲辰交冬至节，才用冬至下局，这就叫作接。从此以后便用接闰之法。

又超接诀日：但逢节气相交日，四仲符头恰相宜。一任推排无差忒，便为正局上元期。正局既明无混渎，渐渐移来换超局。超至旬余是闰期，三候才终当接续。闰奇若不居芒种，便是阴终大雪时。十五日完斯已矣，还将超接正同推。超越经旬或九朝，或过十一日无饶。闰奇额在斯三日，更不加前与后稍。

另有一首超接口诀说：凡遇上节气交接之日，正好碰上子午卯酉四仲之日为符头，那是最合适的；这样推排不会有差错，就是正局上元的起点。正局既明白而不混乱，日子渐渐推移就换成超局。超到一旬以上便是置闰之期，三候刚满就该接续。闰奇如果不落在芒种，那就落在阴气终尽的大雪时节；用满十五天就算完事，再照超、接、正局同样推算。超过一旬，或者超了九天，或者超过十一天都不宽容。闰奇的额度就在这三天上下，不能再往前加或往后拖。

凡闰奇三候一终，即为接气。接气积久，乃换正奇。正奇暂移，乃换超局。超局越过九日，或十日，或十一日，又当置闰，以归每节气所余五时二刻也。置闰定在芒种、大雪之后。设遇小满、小雪二气之交，虽超九日、十日，不可置闰。盖奇以冬夏二至，阳极阴终。置闰者，以毕各节气积余之气也。

凡是闰奇用满三候一轮，就转为接气；接气积久，才换成正奇；正奇稍作推移，又换成超局；超局越过九天、十天或十一天，又该置闰——这样做是为了归并每个节气所多出的五个时辰零二刻。置闰的位置固定在芒种、大雪之后。假设遇上小满、小雪这两个节气交替，即使已超了九天、十天，也不可置闰。因为奇门以冬至、夏至为纲，一是阳气之极，一是阴气之终；置闰的用意，就是了结各节气累积下来的余气。

盖超神接气四字，乃遁甲中之关键。苟不能明先后历数，但知超接之说，不知接用拆补之妙，则天道废弛，人事乖违，而祸福不验矣。甚至不知超接正闰之法，据见成硬局以择日时，上局反作下局．颠倒错乱，无有效验，遂忽之以为不足信，可痛哉。况拆补之局，永为下之残局，必待符头先到日，方为某节某气上局，岂不是子午卯酉为上局耶。上局永无拆补借用之理。

「超神接气」这四个字，是奇门遁甲中的关键。假如不能明白历法先后的推算，只知道有超接之说，却不懂拆补的妙处，那么天道就会废弛、人事就会乖违，吉凶也不会应验。更严重的是连超、接、正、闰的分别都不知道，只拿现成的硬局去择日择时，把上局当成下局用，颠倒错乱，自然没有效验，于是反而轻视此术，以为不足凭信，实在可痛。何况拆补出来的局，永远只作下元的残局，必须等到符头先到之日，才算某节某气的上局，这岂不正说明子午卯酉之日才配作上局吗？上局是绝无拆补借用之理的。

闰诀日：闰奇闰奇有妙诀，神仙不肯分明说。甲己二日号符头，子午卯酉为上列。寅申巳亥配中元，辰戌丑未下元节。节过符，符过节，闰积原来为准则。节前得符谓之超，节后得符谓之接。有时超过一旬余，便当置闰真妙绝。要知置闰在何时？端在芒种与大雪。超神接气若能明，便是天边云外客。

闰诀说：闰奇闰奇自有妙诀，神仙也不肯明白说破。甲日、己日称为符头，落在子午卯酉四日的排在上元，落在寅申巳亥四日的配中元，落在辰戌丑未四日的属下元。节气越过符头，或符头越过节气，累积起来置闰，原本就是准则。节气之前先得符头叫作超，节气之后才得符头叫作接。有时超过一旬还多，就应当置闰，真是妙极。要知道置闰在什么时候？就在芒种与大雪两处。超神接气若能弄明白，你便是天边云外的高人了。