遁甲演義 · 第 3 卷

歌日：太沖天馬最為貴，卒然有難宜逃避。但當乘取天馬行，劍戟如山不足畏。歌云：將支加在用時支，順輪十二逢卯止。卯止宮為天馬方，此方避難真亨利。以天月將加所用正時，順流去，遇卯字佳處，即是太沖、天馬方也。幾有緊急事，從天馬而出，可避禍也。先用月將加於本時，順數至卯，即太沖。太沖即天馬方也，其月將過宮之法，即太陽也。假如正月雨水前後，用子時月將，數至卯在辰上，逢卯字到辰，其辰上天馬方也。登明在亥，以亥加子宮，則子在於丑矣。

歌訣說「太沖天馬最為貴，卒然有難宜逃避；但當乘取天馬行，劍戟如山不足畏」。另一首歌說「將支加在用時支，順輪十二逢卯止；卯止宮為天馬方，此方避難真亨利」。做法是把天月將加到所用的正時之上，順著排下去，轉到「卯」這個字所落之處，那就是太沖、天馬之方。凡遇緊急之事，從天馬方出去，可以避開禍患。具體次序是：先用月將加在本時之上，順數到卯，卯所對應的神就是太沖，太沖即天馬之方；而月將過宮的推法，依據的正是太陽的實際位置。譬如正月雨水前後用子時，把月將加上去順數，卯落在辰上，那麼辰方就是天馬之方——因為正月月將登明在亥，把亥加到子宮，子就移到丑上，依次推去便得此結果。

天月將：正月亥，二月戌，三月酉，四月申，五月未，六月午，七月巳，八月辰，九月卯，十月寅，十一月丑，十二月子。

這是十二個月天月將所對應的地支表。天月將隨太陽過宮而定，方向與月建相反，自正月起從亥開始，逐月倒退一位，到十二月退到子。使用時先查曆書確認太陽已經過宮，再取本月之將加於用時之上，天三門、地私門、太沖天馬諸法都從這一步起算。

地月將：正月寅，二月卯，三月辰，四月巳，五月午，六月未，七月申，八月酉，九月戌，十月亥，十一月子，十二月丑。

這是十二個月地月將所對應的地支表，也就是通常所說的月建。它自正月起從寅開始，逐月順進一位，到十二月進到丑，與上表天月將的逆行方向正好相對。求地四戶時用的建除十二神，就是把這一行的月建加到用事時辰的地支上順數出來的。

以授時曆看審訂太陽過子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 宮方可選用太沖天馬方 時時時時時時時時時時時時 正月登明將太沖天馬方 辰巳午未中酉戌亥子丑寅卯 二月河魁將太沖天馬方 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰 三月從魁將太沖天馬方 午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳 四月傳送將太沖天馬方 未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午 五月小吉將太沖天馬方 申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未 六月勝光將太沖天馬方 酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申 七月太乙將太沖天馬方 戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉 八月天罡將太沖天馬方 亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌 九月天沖將太沖天馬方 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 十月功曹將太沖天馬方 丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子 十一月大吉將太沖天馬方寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑 十二月神后將太沖天馬方卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

這是一張太沖天馬方的速查表，要橫豎對照著看。表頭兩行連讀是「以授時曆看審訂太陽過宮方可選用太沖天馬方」，說明必須先查《授時曆》核准太陽過宮，才可以使用本表；表頭右半的十二個「時」字，分別對應子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個用事時辰，構成十二列。以下十二行，每行開頭標出該月所用的月將，如正月用登明將、二月用河魁將、三月用從魁將、四月用傳送將、五月用小吉將、六月用勝光將、七月用太乙將、八月用天罡將、九月用天沖將、十月用功曹將、十一月用大吉將、十二月用神后將；行內十二個地支，就是該月在相應時辰出行時天馬所在的方向。查表時先按月定行，再按時辰定列，行列交叉處的那個地支便是可以乘馬避難的方位。可以看出每一行都比上一行整體後移一位，正與月將逐月倒退相應；而同一行內自左向右也是逐位順進，因為時辰每進一位，加臨的起點就跟著移一位。有了這張現成的表，臨事時不必再從頭掐算月將加時，直接按月、按時取用即可，這正是本書把口訣改造成表格的用意。後世奇門書中的「時家奇門盤」大抵都由這一類掌圖演化而來。

歌日：奇與門兮共太陰，三般難得總加臨。若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心。陽遁直符前二宮為太陰，陰遁直符後二宮為太陰。謂奇門與太陰三者不能皆得，若得二者，亦吉，遇之可伏兵也。古經云：凡欲經求萬事宜，體開生下合乙丙丁即吉。又取陰門相助，謂之三詐。凡太陰六合九地宮助奇門，全備用之，有十分之利。若三門合三奇無詐宮，謂之有奇。無陰得七分之利。若三門合太陰無三奇，謂之有陰無奇，犯者不利。若三門合三奇，下臨太陰宮，名曰真詐。若三門合三奇，下臨九地宮，名日重詐。若三門合三奇，下臨六合宮，名日休詐。真詐宜施恩隱遁求仙。重詐宜進人口，取財拜官授爵。體詐宜合藥，治邪祈禳之事。

歌訣說「奇與門兮共太陰，三般難得總加臨；若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心」。陽遁以值符前二宮為太陰，陰遁以值符後二宮為太陰。三奇、吉門、太陰這三樣不容易同時齊備，若能得其中兩樣也算吉，遇上便可以埋伏兵馬。古經說：凡要經營謀求、希望萬事順遂，只要休、開、生三門之下合上乙、丙、丁三奇就吉；若再取陰神之宮來相助，就叫作「三詐」。凡太陰、六合、九地三宮輔助奇門，樣樣齊備而用之，有十分之利。若三吉門合三奇卻沒有詐宮，叫作「有奇無陰」，只得七分之利。若三吉門合太陰而沒有三奇，叫作「有陰無奇」，觸犯它反而不利。若三吉門合三奇又下臨太陰宮，名叫「真詐」；下臨九地宮，名叫「重詐」；下臨六合宮，名叫「休詐」。真詐宜於施恩布惠、隱遁求仙；重詐宜於增添人口、求取錢財、拜官授爵；休詐宜於配藥合劑、驅邪祈禳一類的事。三詐都以三吉門合三奇為前提，分別只在所臨的是太陰、九地還是六合；五假則以杜、景、傷、驚、死五門配丁己癸或六合，所臨不同而用途各異。詐取其隱，假取其偽，都是暗中行事之法。

若杜門合丁己癸，下臨九地，名曰地假，宜潛伏。此三時加杜門者，可以藏形隱神。若杜門合丁已癸，下臨六合宮，利逃亡。若景門合乙丙丁，臨九天，名曰天假，乙為威德，丙為威武，丁謂太陰，三奇之靈，宜陳利，便進謁。干求。若傷門合丁己癸，下臨九地，名日神假，利埋葬。若驚門合六合，下臨九天宮，名日人假，利捕逃亡。若杜門合丁己癸，下臨太陰宮，利遣人間諜探事。若死門合丁己癸，臨九地，名日鬼假，利超亡薦度。

至於五假：杜門與丁、己、癸相合而下臨九地，名叫「地假」，宜於潛伏；凡這三個時辰再加杜門的，都可以藏形隱跡。杜門合丁、己、癸而下臨六合宮，利於逃亡。景門與乙、丙、丁相合而臨九天，名叫「天假」——乙為威德，丙為威武，丁為太陰，是三奇的靈氣所聚，宜於陳述利害、進見干求。傷門合丁、己、癸而下臨九地，名叫「神假」，利於埋葬。驚門合六合而下臨九天宮，名叫「人假」，利於捕捉逃犯。杜門合丁、己、癸而下臨太陰宮，利於派遣間諜刺探軍情。死門合丁、己、癸而臨九地，名叫「鬼假」，利於超度亡靈、薦拔幽魂。

歌日：更得直符直使利，兵家用事最為貴。常從此地擊其沖，百戰百勝君須記。王璋日：亭亭者天之貴神也。背之擊其沖為勝，推法以天月將加所用正時，神后所臨之宮，即亭亭居其上也。如正月雨水後，太陽某日過亥，乃登明將。將者，太陽也。午時用事，即以天月將亥加午，子到未宮，即是亭亭在未上是也。宜背之。背者，坐其上也。白*者，天之*神也。合於巳亥格。於寅申一雲背亭亭擊白*，以天月將加所用時，寅午戌三宮，見寅申巳亥，即孟神白*居孟神之位，白*常居寅申巳亥之位是也。如正月午時用事，以亥加午亥，即自*在午，宜擊之。又如正月卯時用事，以亥加卯數至辰上．得子亭亭在辰也。數至午上、得寅白*在寅是也。背亭亭者，大將背抵亭亭之位，而擊向白*之方是也。

歌訣說「更得直符直使利，兵家用事最為貴；常從此地擊其沖，百戰百勝君須記」。王璋說：亭亭是上天的貴神，背靠它去攻擊它的對沖之方就能取勝。推法是把天月將加在所用的正時上，看神后落在哪一宮，亭亭就居於其上。例如正月雨水以後，太陽某日過亥宮，用的是登明將——所謂將，就是太陽。若在午時用事，就把天月將亥加在午上，神后子轉到未宮，那麼亭亭就在未上，應當背靠它；所謂背，就是坐在它的位置上。白奸是上天的凶神，合於巳亥之格，又見於寅申之位；一說背亭亭而攻擊白奸。把天月將加在所用時辰上，看寅、午、戌三宮，凡見到寅申巳亥四孟之神，便是白奸；白奸經常居於寅申巳亥四孟之位。譬如正月午時用事，以亥加午，白奸就在午，應當攻擊它。又如正月卯時用事，以亥加卯數到辰上得子，亭亭便在辰；數到午上得寅，白奸便在寅。所謂背亭亭，就是主將背靠亭亭之位，朝著白奸的方向發起攻擊。歸納起來：亭亭隨神后而動，逐日逐時移位，是我方可以依託的貴神之位；白奸固定在寅申巳亥四孟之位，是敵方所在的凶神之位。列陣時把大營安在亭亭方，兵鋒指向白奸方，就合於「背貴擊凶」的兵家之法。底本此處「白奸」二字殘缺作星號，姑依文義讀之。

白*方 巳申亥寅已申亥寅巳申亥寅 日 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 亭亭方 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 亨亭卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 白* 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申

這是亭亭與白奸方位的兩組對照表。上面一組以日辰為綱：中間一行自子到亥是十二個日支，上一行是與之相對的白奸方，下一行是亭亭方；可以看出白奸只在巳、申、亥、寅四孟位上循環，而亭亭方自巳起隨日支逐位順進。下面一組以月份為綱：首行是正月到十二月，第二行是各月的亭亭方，自正月卯起逐月順進一位；第三行是各月的白奸方，仍在亥、寅、巳、申四位上循環。用兵時按日或按月查出兩方，背亭亭而擊白奸即可。

歌曰：天乙之神所在宮；大將宜居擊對沖。假令直符居離九，天英坐起擊天蓬。湯謂日：第一勝天乙宮，天上直符乘為天乙宮，上將居之用兵，而擊其沖，百勝按萬。一訣云：若在陽遁，即用天上直符所居官，上將居之用兵，而擊其沖，百勝後。第二勝九天宮，陽遁天上直符，一為九天陰遁直符，前一為九天，我軍立九天之上，而擊其沖，則敵人不敢當我之鋒。第三勝生門宮，謂生門合三奇之吉宮，上將引兵從生門擊死門，百戰百勝。上將引兵背生門擊死門。又日：背亭亭向天門一勝，背月建二勝，背生擊死三勝，大同小異也。假令大寒上元陽三局，甲己日丁卯時，天上直符，乘六丁，臨九宮，正南，為天乙宮，為第一勝也。九天四宮，東南，第二勝也。生門與丁奇合臨七宮，正西，第三勝也。假令陰八局，甲己之日戊辰時，地下直符在八宮，東北，天乙宮為第一勝。九天在三宮東，為第二勝。生門臨四宮東南，為第三勝。

歌訣說「天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖；假令直符居離九，天英坐起擊天蓬」。湯謂說：第一勝是天乙宮，天盤值符所乘之宮即天乙宮，主將坐鎮其中用兵，攻擊它的對沖方向，可以百戰百勝。另一說：若在陽遁，就用天盤值符所居之宮，主將居之而擊其對沖。第二勝是九天宮，陽遁以天盤值符的後一宮為九天，陰遁以值符的前一宮為九天；我軍立於九天之上而攻擊對沖，敵人不敢抵擋我軍的鋒芒。第三勝是生門宮，即生門與三奇相合的吉宮，主將領兵從生門方去攻擊死門方，百戰百勝——也就是背靠生門而攻擊死門。又有一說：背亭亭而向天門是一勝，背月建是二勝，背生擊死是三勝，與前說大同小異。舉例：大寒上元用陽遁三局，甲日或己日的丁卯時，天盤值符乘六丁臨離九宮，方位正南，是天乙宮，為第一勝；九天在巽四宮，方位東南，為第二勝；生門與丁奇相合臨兌七宮，方位正西，為第三勝。又如陰遁八局，甲日或己日的戊辰時，地盤值符在艮八宮，方位東北，是天乙宮，為第一勝；九天在震三宮，方位正東，為第二勝；生門臨巽四宮，方位東南，為第三勝。兩例可以看出三勝宮的取法是固定的：先找值符落宮定第一勝，再按陽遁後一、陰遁前一找九天定第二勝，最後找生門定第三勝；三處都是我軍可以駐紮的旺地，而攻擊的目標一律取所踞之宮的對沖方位。

湯謂曰：五不可擊，第一不擊天乙宮，第二不擊九天宮．第三不擊生門宮，第四不擊九地宮第五不擊直使宮。已上皆不可擊。假令陽八局，丙辛日辛卯時，天乙在坤二官，西南：生門在三宮，正東；九地在四宮．東南：直使在爪宮，東北。已上並不可擊，我軍居之，必雄勝。假令陰七局，甲己之日丙寅時，天上直符臨九宮，陰遁，前一九天在二宮．西南：生門在一宮，正北：九地在七宮，西方；直使在五官，寄坤二官，西南。已上不可擊，我軍居之．必雄勝。注云：土將居之，引兵而擊其沖．百戰百勝也。

湯謂又說：有五個地方不可攻擊——第一不擊天乙宮，第二不擊九天宮，第三不擊生門宮，第四不擊九地宮，第五不擊值使宮，以上五處都不可去攻打。舉例：陽遁八局，丙日或辛日的辛卯時，天乙在坤二宮西南，生門在震三宮正東，九地在巽四宮東南，值使在艮八宮東北；這幾個方向都不可攻擊，我軍若佔據其中，必定雄強得勝。又如陰遁七局，甲日或己日的丙寅時，天盤值符臨離九宮；陰遁前一宮為九天，落坤二宮西南，生門在坎一宮正北，九地在兌七宮西方，值使在中五宮、寄坤二宮西南；這些方向也都不可攻擊，我軍佔據其中必定雄強得勝。註文說：主將坐鎮其中，領兵去攻擊它的對沖方向，就能百戰百勝。三勝與五不擊其實是一體兩面：這五處既然是我方可以穩踞的旺地，反過來也就是敵方不可攻的地方，所以列在一起講。

歌日：六乙加辛龍逃走，金為太白乃白虎。木為青龍金克木，龍虎相戰凶。王璋曰：此時不宜舉兵，主客俱傷，百事凶。《奇門大全》云：六乙加辛，此時舉兵動眾，主失財，遺亡破敗。又日乙加庚亦是。假如立秋上元陰遁二局，丙辛日己亥時，六乙在三宮，以直符天任加時干六己於一宮，即六乙下臨六辛於八宮，此時青龍走也。

歌訣說「六乙加辛龍逃走」。金為太白，象徵白虎；木為青龍，金能克木，龍虎相鬥因而為凶。所以此格由天盤乙奇加臨地盤六辛構成。王璋說：這個時辰不宜出兵，主客雙方都要受傷，百事皆凶。《奇門大全》說：六乙加六辛，這時興兵動眾，主破財、遺失、敗亡；又說乙加庚也是同類的凶格。舉例來說：立秋上元用陰遁二局，丙日或辛日的己亥時，六乙在震三宮，以值符天任星加時干六己於坎一宮，於是六乙下臨艮八宮的六辛之上，這時就是青龍逃走。

白虎猖狂歌日：六辛加乙虎猖狂。赤松子云：刀逢暗磨．疑如之何。彼欲見害，無陰可和。六辛加六乙，白虎也。悲哀若與干錢財，自己須防災。華蓋屬金為白虎，故辛加乙為白虎猖狂。王璋日：天上六辛加地下六乙，此時不宜舉事．主客兩傷，婚姻、修造大凶。假如小暑中，陰遁二局，甲己之日壬申時，此時天芮直符，加天盤六辛，下臨於三宮，原乙在三宮，是為白虎猖狂也。

白虎猖狂的歌訣說「六辛加乙虎猖狂」。赤松子說：刀劍在暗中磨礪，令人疑懼不安；對方存心加害，又無陰神可以調和。六辛加六乙就是白虎之象，悲哀之事若牽連到錢財，自己就要提防災禍。華蓋屬金，象徵白虎，所以辛加乙叫作白虎猖狂。王璋說：天盤六辛加地盤六乙，這時不宜舉事，主客兩傷，婚姻、修造都大凶。舉例來說：小暑中元用陰遁二局，甲日或己日的壬申時，以天芮星為值符，天盤六辛下臨震三宮，而地盤原有的乙也在震三宮，這就是白虎猖狂。青龍逃走與白虎猖狂是同一對干支的正反兩面：乙加辛是木自投於金，主自身受損；辛加乙是金來伐木，主外來侵害，所以一主逃亡破敗，一主兩敗俱傷。

歌日：六丁加癸雀入江。丁屬火為朱雀，癸屬水．故丁加癸朱雀入江。《奇門大全》云：丁加癸，主文書牽連，或失脫文書．占家宅有驚恐怪夢。用兵防*。王璋曰：天上六丁加地下六癸，名日朱雀入江，使人百事皆凶。六丁加六癸，朱雀入水流，口舌猶未罷，官事使人愁。又曰：或有訴訟，自陷刑獄，或聞火起，不必往救。假如夏至中元陰遁三局，甲巳日壬申時，此時六丁在六宮，以直符天沖加時干六壬於八宮，即六丁下臨六癸於七宮，是為朱雀投江也。

歌訣說「六丁加癸雀入江」。丁屬火，象徵朱雀；癸屬水，火落水中，所以丁加癸叫作朱雀投江。《奇門大全》說：丁加癸，主文書受牽連，或者丟失文書；占家宅則有驚恐怪夢；用兵要防備奸細。王璋說：天盤六丁加地盤六癸，名叫朱雀入江，使人百事皆凶。歌訣又說：六丁加六癸，朱雀入水流，口舌還沒了結，官司又叫人發愁。還有一說：這時或許會有人訴訟，自己陷入刑獄；或者聽說起火，也不必趕去救。舉例來說：夏至中元用陰遁三局，甲日或己日的壬申時，六丁在乾六宮，以值符天沖星加時干六壬於艮八宮，於是六丁下臨兌七宮的六癸之上，這就是朱雀投江。丁為星奇，本是三奇中最靈的一個，一旦壓在六癸水上，火光沉沒水底，所以主文書失落、口舌官非。

歌日：六癸加丁，蛇躍蹺。六癸加六丁，躍蹺迷路程，憂惶難進步，端坐卻不寧。謂癸屬水為北方玄武龜蛇，丁屬火，故癸加丁為騰蛇躍蹺。王璋曰：天上六癸加地下六丁，名騰蛇躍蹺，此時百事不利。假如冬至下元陽遁四局，丙辛日戊子時，此時六癸在九宮，以直符天心加時干六戊於四宮，即得天英為六癸，下臨六丁於一宮，是為騰蛇躍蹺也。雖有奇門臨，亦主虛驚不寧。

歌訣說「六癸加丁，蛇躍蹺」。又說：六癸加六丁，夭矯迷失路程，憂懼難以舉步，端坐也不安寧。因為癸屬水，是北方玄武龜蛇之象；丁屬火，所以癸加丁叫作騰蛇夭矯。王璋說：天盤六癸加地盤六丁，名叫騰蛇夭矯，這時百事不利。舉例來說：冬至下元用陽遁四局，丙日或辛日的戊子時，六癸在離九宮，以值符天心星加時干六戊於巽四宮，於是帶著六癸的天英星下臨坎一宮的六丁之上，這就是騰蛇夭矯。這種時辰即使有奇門臨照，也主虛驚不寧。癸為陰水，丁為陰火，水去壓火，火氣被逼而不能上達，所以象為蛇欲騰而不得伸，應在人事上就是心神恍惚、進退失據。

歌曰：庚加癸兮為大格。六庚如加癸，圖謀未可通。求人終不見，端坐即還宮。湯謂曰：六庚加癸名曰大格，時也，謂天上六庚臨地下六癸，此時不可用，百事凶，遺亡亦不可得，求人即不在反招其咎。大格不宜遠行，車破馬死，造作人財破散也：假如秋分下元陰遁四局，甲己日丙寅時，此時六庚在二宮，以直符天輔加時干六丙於六宮，即得天丙六庚下臨六癸於八宮，此名大格也。

歌訣說「庚加癸兮為大格」。又說：六庚如果加癸，圖謀的事無法通達，求人終究見不著，不如端坐回家。湯謂說：六庚加六癸名叫大格，指的是天盤六庚臨地盤六癸的時辰；這時不可用事，百事皆凶，丟失的東西也找不回來，去求人不但人不在，反而招來過咎。大格尤其不宜遠行，會車破馬死，營造則人財兩破。舉例來說：秋分下元用陰遁四局，甲日或己日的丙寅時，六庚在坤二宮，以值符天輔星加時干六丙於乾六宮，於是六庚下臨艮八宮的六癸之上，這就叫大格。庚為金、癸為水，金沉於水而不返，所以取象為道路阻絕；諸格之中以大格最重，連出門找人這樣的小事都辦不成。

歌曰：加壬之時為小格，又兼歲月日時移。六庚加六壬謂之小格，一雲伏格。當此之時，並不宜出師。論歲格：《三元經》云：六庚加當年太歲之干，名曰歲格。此時用事凶。《奇門大全》云：六庚加今歲干，如甲子年庚加甲子也，大凶。六庚加年月日時干動，有凶隔，聞客先敗。占家宅年為父母，月為兄弟，日為己身，時為妻男假令辛丑辛立春中元陽遁五局，歲午在辛，以甲己之日癸西時，六庚在七官，以直符天禽加六癸於一宮，即見天柱六庚下臨六辛歲干於八宮，此名為歲格也。論月格：《三元經》曰：六庚加月朔格，為凶時也。假如立春上元陽遁八局，月朔干在甲己日丁卯時，此時六庚在一宮，以直符天任加六丁於五宮，即得天蓬為六庚，下臨月朔干六己於九宮此名月朔格也。

歌訣說「加壬之時為小格，又兼歲月日時移」。六庚加六壬叫作小格，一說叫伏格，這時都不宜出兵。先論歲格：《三元經》說，六庚加到當年太歲的天干上，名叫歲格，這時用事為凶。《奇門大全》說：六庚加今年的年干，例如甲子年庚加甲子，大凶。六庚加到年、月、日、時之乾上都會動出凶隔，據說客方會先敗。占家宅時，年代表父母，月代表兄弟，日代表自身，時代表妻兒。舉例：辛丑年立春中元用陽遁五局，年干為辛，甲日或己日的癸酉時，六庚在兌七宮，以值符天禽星加六癸於坎一宮，於是帶六庚的天柱星下臨艮八宮的歲干六辛之上，這就叫歲格。再論月格：《三元經》說，六庚加月朔之干為凶時。舉例：立春上元用陽遁八局，月朔之干在甲日或己日的丁卯時，這時六庚在坎一宮，以值符天任星加六丁於中五宮，於是作為六庚的天蓬星下臨離九宮的月朔之干六己，這就叫月朔格。這一組格局的構成方式其實只有一條：凡天盤六庚壓到歲干、月干、日干、時干任何一個之上，就分別成歲格、月格、日格、時格，庚為兵戈肅殺之氣，壓住哪一層，哪一層所主的人事就受阻，所以年格傷長輩、月格傷兄弟、日格傷自身、時格傷妻兒。

論日格：《三元經》日：六庚加當日日干為日干格，此時用事大凶。假如小暑下元陰遁五局，日干在甲己日丙寅時，以天禽為直符加時干六丙於七宮，即六庚在七宮下臨六己於四宮，此名日干格。論時格：《三元經》曰：六庚加本時干者．為時格，亦名伏吟格。假如小寒上元陽遁二局，丙辛日己丑時，六庚在四宮，以直符天輔加時干六己於三宮．此為時格也。凡六庚為直符，其十時皆為時干格也。

再論日格：《三元經》說，六庚加到當日的日干上叫日干格，這時用事大凶。舉例：小暑下元用陰遁五局，日干值甲或己日的丙寅時，以天禽星為值符加時干六丙於兌七宮，於是六庚在兌七宮下臨巽四宮的六己，這就叫日干格。最後論時格：《三元經》說，六庚加到本時之乾上叫時格，也叫伏吟格。舉例：小寒上元用陽遁二局，丙日或辛日的己丑時，六庚在巽四宮，以值符天輔星加時干六己於震三宮，這就是時格。凡是六庚充當值符的那一旬，它所管的十個時辰全都算時干格。歲、月、日、時四格之中，以時格最常遇到，因為一旬十時都逃不掉；所以擇時的時候，凡見六庚當值，最好整旬迴避。

歌日：加己為刑最不宜。六庚加六己，赤地須千里。遠行車馬墮，軍兵半路止。湯謂曰：六庚加六己為刑格，謂天上六庚加地下六己，此時出軍，軍破馬死，中道而止，士卒逃亡，慎勿追之，反招凶咎。《奇門大全》云：六庚加六己，求謀主失名，破財疾病。假如大寒上元陽遁三局，甲己日丙寅時，此時六庚在五宮寄二宮，以直符天沖加時干六丙於一宮，即得天禽為六庚，下臨六己於四宮，此名刑格也。巽巳同宮，巳刑申也。

歌訣說「加己為刑最不宜」。又說：六庚加六己，赤地千里；遠行則車翻馬倒，軍隊走到半路就得停下。湯謂說：六庚加六己叫作刑格，指的是天盤六庚加在地盤六己之上。這時出兵，會軍破馬死、半途而止，士卒逃亡也不要去追，追反而招來凶咎。《奇門大全》說：六庚加六己，謀事主聲名受損、破財生病。舉例來說：大寒上元用陽遁三局，甲日或己日的丙寅時，六庚在中五宮寄坤二宮，以值符天沖星加時干六丙於坎一宮，於是作為六庚的天禽星下臨巽四宮的六己之上，這就叫刑格。因為巽與巳同宮，而巳刑申，庚金正祿在申，所以成刑。

歌日：丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。天丙加地庚為勃，天庚加地癸為格。天上六丙加年月日時之干直符類同。凡舉百事，主綱紀紊亂。經曰：丙丁直為勃，火星焚大屋，移室且安。然獨自聞愁哭。庚加年月日時干，假爾為客不宜爭．統兵領眾避此時．惟宜固守，不移行。以上勃格，如不得已運籌佈局，反閉而去．變凶為吉也。凡遇六丙六庚之時，為直符加時干，則十時皆勃格也。

歌訣說「丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆；天丙加地庚為勃，天庚加地癸為格」。凡天盤六丙加到年干、月干、日干、時干之上，與加到值符之上是同一類格局。遇上它去做任何事，都主綱紀紊亂。經文說：丙、丁值符成勃，火星焚燒大屋，只好遷居暫避，然而獨自還是免不了愁哭。庚加年、月、日、時之干，即使作客方也不宜爭鬥，統兵領眾都要避開這種時辰，只宜固守不動。以上勃格、格局，如果實在不得已而要用兵，就運籌佈局改用「反閉」之法出行，可以變凶為吉。凡遇六丙、六庚當值之時，值符加臨時干，那一旬的十個時辰便全是勃格。

歌曰：六丙加庚熒入白，熒入白兮賊須滅。天盤丙如地盤庚，是火入金鄉，此時聞賊當退。假如小滿上元用陽遁五局，丙辛之日戊戌時，此時六戊在五宮，以天任直符加時干六戊於五宮，得六丙下臨六庚於七宮，即熒惑入太白也。《奇門大全》云：丙加下庚也，此時戰宜迴避，不宜沖擊，占賊來，信必虛詐。赤松子云：熒惑入太白．上下相擊剝。內往外滅．以讒賊陷。詩曰：二星相入凶氣橫，任得奇門慎勿行。此星若也行，兵去金火之辰，是惡神。又曰：六丙來加六庚上，真賊逃避不為災，假如陰六局，甲己日丙寅時，六丙在八宮．以直符天心加時干，即六丙下臨六庚於四宮，此為熒惑入太白，占賊不來，天英天景門到七六宮，亦是火到金鄉也。

歌訣說「六丙加庚熒入白，熒入白兮賊須滅」。此格由天盤丙加地盤庚構成，是火入金鄉，這時聽到有賊來犯，其實敵人就要退走。舉例來說：小滿上元用陽遁五局，丙日或辛日的戊戌時，六戊在中五宮，以天任星值符加時干六戊於中五宮，於是六丙下臨兌七宮的六庚之上，就是熒惑入太白。《奇門大全》說：這是丙加在下面的庚上，此時作戰宜於迴避，不宜正面衝擊；占問賊來，那消息必是虛詐。赤松子說：熒惑入太白，上下互相攻剝，內部前往而外部覆滅，因讒言與內賊而陷落。詩說：兩星相入凶氣橫生，縱得奇門也切莫輕行。這顆星如果行動，兵去金火交戰之辰，是惡神當令。又說：六丙來加到六庚上，真有賊也會逃避，不成災禍。又如陰遁六局，甲日或己日的丙寅時，六丙在艮八宮，以值符天心星加時干，於是六丙下臨巽四宮的六庚之上，也是熒惑入太白，占賊則賊不來；此時天英星與景門到兌七宮、乾六宮，同樣屬於火到金鄉。

歌曰：六庚加丙白入熒，白入熒兮賊即來。天盤庚加地盤丙，乃金入火鄉。而受克凶，對敵宜防賊。假如清明上元用陽遁四局，甲己之日壬申時，此時六壬在八宮，以天輔直符加時干六壬於八宮，得天心為六庚加臨六丙於二宮，即太白入熒惑也。湯謂曰：庚為太白丙為熒惑，若此時對敵，宜防賊來。上盤六庚加下盤六丙是＿也。詩日：天上六庚加六丙太白入熒賊欲來。假如夏至中元陰遁三局，乙庚日戊寅時，六庚在一宮，以天芮直符加時干於三宮，即六庚下臨六丙於二宮，即太白入熒惑，又天心天柱到離官，亦是金入火鄉也。

歌訣說「六庚加丙白入熒，白入熒兮賊即來」。此格由天盤庚加地盤丙構成，是金入火鄉，金反受火克而為凶，對敵時應當防備賊兵。舉例來說：清明上元用陽遁四局，甲日或己日的壬申時，六壬在艮八宮，以天輔星值符加時干六壬於艮八宮，於是作為六庚的天心星加臨坤二宮的六丙之上，就是太白入熒惑。湯謂說：庚是太白，丙是熒惑，這時若與敵交鋒，應當防備賊人來襲——就是天盤六庚加地盤六丙的格局。詩說：天上六庚加六丙，太白入熒賊欲來。又舉一例：夏至中元用陰遁三局，乙日或庚日的戊寅時，六庚在坎一宮，以天芮星值符加時干於震三宮，於是六庚下臨坤二宮的六丙之上，也是太白入熒惑；此時天心星、天柱星到離宮，同樣屬於金入火鄉。白入熒與熒入白的分別只在天地盤的上下：庚在上壓丙，是敵來犯我，故主賊即來；丙在上壓庚，是我火克敵金，故主賊自滅。判斷時切不可把兩者顛倒。

歌曰：庚加干為伏干。大乙伏干格，《三元經》日：六庚為太白加日干，即為伏干格。此時主客鬥傷．皆不利。詩日；日干若遇六庚臨，以此名為伏千侵，若是戰鬥須不利。大都為主必遭擒。假如小滿上元陽五局，甲申日壬申時，六壬在九宮，即天柱為六庚，下臨九宮．見今甲申，是為天柱六庚所加也。此為天乙伏干格。

歌訣說「庚加干為伏干」，全名叫天乙伏干格。《三元經》說：六庚是太白，加到日干之上就成伏干格，這時主客雙方交戰都要受傷，兩邊都不利。詩說：日干如果遇上六庚臨壓，這就叫伏干侵犯；若是交戰必定不利，尤其作主方多半要被擒獲。舉例來說：小滿上元用陽遁五局，甲申日的壬申時，六壬在離九宮，作為六庚的天柱星下臨離九宮，而當日正是甲申，甲申即六庚的旬首，等於天柱六庚加到了日干之上，這就是天乙伏干格。

歌日：日干加庚飛干格、詩曰：日干及臨庚飛干格，偏明爭戰還不利，為客最平平。《三元經》曰：今日之干加六庚飛干格，此時戰鬥主客兩傷。假如小滿上元陽遁五局，甲己日庚午時，此時甲子在五宮寄二宮。以直符天禽加時干六庚於七宮．即得日干六甲，下臨六庚於七宮，此名飛干格也。

歌訣說「日干加庚飛干格」。詩說：日干飛臨六庚之上便是飛干格，交鋒爭戰仍舊不利，作客方也只是平平。《三元經》說：把當日的日干加到六庚之上就是飛干格，這時交戰主客兩傷。舉例來說：小滿上元用陽遁五局，甲日或己日的庚午時，甲子落在中五宮寄坤二宮，以值符天禽星加時干六庚於兌七宮，於是日干六甲下臨兌七宮的六庚之上，這就叫飛干格。伏干與飛乾的分別只在上下：庚壓日干為伏，日干壓庚為飛。

歌曰：庚加直符天乙伏一庚加直符宮伏宮格，為宗交鋒多不利，為客少成功。《三元經》曰：六庚加直符，名為天乙伏宮格，此時客主皆不利。鬥戰交兵氣自衰，占見人不在，占來人不來。《奇門大全》曰：六庚加天乙直符．此時主客皆不利。假如立春下元陽遁二局．甲己日壬申時．此時六壬在六宮，以天上天芮為直符．加地下六壬，於六宮，即得天輔為六庚下臨直符天芮，子二此名天乙伏宮格也。

歌訣說「庚加直符天乙伏」。庚加到值符所在之宮，就是伏宮格。詩說：作主方交鋒多半不利，作客方也少有成功。《三元經》說：六庚加值符，名叫天乙伏宮格，這時主客都不利，交兵作戰氣勢自然衰落；占問所尋之人則人不在，占問來客則客不來。《奇門大全》說：六庚加天乙值符，這時主客都不利。舉例來說：立春下元用陽遁二局，甲日或己日的壬申時，六壬在乾六宮，以天盤天芮星為值符加到地盤六壬所在的乾六宮，於是作為六庚的天輔星下臨值符天芮星之上，這就叫天乙伏宮格。值符所在之宮是全局的君位，六庚壓在君位之上，等於兵權凌駕於主帥，所以無論主客都要吃虧。

歌曰：直符加庚天乙飛。飛宮是何星？直符加六庚。兩敵不堪爭，為主似不贏。《三元經》曰：直符加六庚，名天乙飛宮格。此時主客不利。《奇門大全》云：此時固守．出則大將遭擒。假如春分中元陽遁九局，甲己之日日中庚午時，此時六庚在二宮，天英為直符，以天上直符加時干六庚於二宮，即得天英為直符，下臨二宮，見六庚．此名天乙飛宮格也。

歌訣說「直符加庚天乙飛」。什麼是飛宮？值符加到六庚之上便是。詩說：兩軍對壘不堪相爭，作主方似乎難以取勝。《三元經》說：值符加六庚，名叫天乙飛宮格，這時主客都不利。《奇門大全》說：這時應當固守，出戰則主將會被擒獲。舉例來說：春分中元用陽遁九局，甲日或己日的庚午時，六庚在坤二宮，天英星為值符，把天盤值符加到時干六庚所在的坤二宮，於是天英值符下臨二宮見到六庚，這就叫天乙飛宮格。伏宮與飛宮的分別也在上下：庚壓值符為伏宮，值符壓庚為飛宮；值符是一局之主，與庚這一凶儀相壓，無論誰上誰下，都主全局失序，所以兩格都不利。

歌日：加一宮兮戰在野，同一宮兮戰於國。庚加日干，日干加庚，俱不利。如庚加一宮，或天盤庚，或地盤庚，同一宮，皆主戰不利。天乙格謂六庚臨天乙所居，地宮也，戰于野，凶也。天乙太白格，謂天乙直符．與六庚同宮．而行戰於國．凶也。加時與太白格，利野斗．若直使加六庚，宜固守．伏藏。凡遇諸格之時，用兵主客俱不利。占人在否格，則不在，占人來否格，則不來。

歌訣說「加一宮兮戰在野，同一宮兮戰於國」。庚加日干、日干加庚，都不利。假如庚加在某一宮，或者天盤之庚與地盤之庚同處一宮，都主交戰不利。所謂天乙格，是六庚臨到天乙值符所居的地盤之宮，主在野外交戰，為凶；所謂天乙太白格，是天乙值符與六庚同處一宮而交戰，主在國內交戰，也是凶。若時干與太白成格，則利於野戰；若值使加六庚，就該固守隱伏。凡遇上這些格局的時辰，用兵時主客雙方都不利；占問某人在不在，成格則人不在；占問某人來不來，成格則人不來。

王璋曰：乙奇臨乾驚門庚辛囚死．乃木入金鄉也。丙奇臨坎休門壬癸囚死，乃火入水鄉也。此謂三奇受制．萬事不可舉也。

王璋說：乙奇臨到乾六宮的驚門，會被庚、辛之金囚死，這是木入金鄉；丙奇臨到坎一宮的休門，會被壬、癸之水囚死，這是火入水鄉。凡屬這一類，就叫三奇受制。三奇本是局中最吉之物，一旦落到剋制自己的宮位，吉氣盡失，所以萬事都不可舉動。

歌日：五不遇時龍不精，號為日月損光明。時干來剋日干上，甲日須知時忌庚。葛洪日：五不遇時者，謂剛柔日相剋，而損其明。縱有奇門不可行百事，凶。甲日庚午時，乙日辛已時，丙日壬辰時，丁日癸卯時，戊日甲寅時，己日乙丑時，庚日丙子時，辛日丁酉時，壬日戊申時，癸日己未時，乃時干剋日干，陽克陽干．陰克陰干，名為主本不和，極凶。

歌訣說「五不遇時龍不精，號為日月損光明；時干來剋日干上，甲日須知時忌庚」。葛洪說：所謂五不遇時，是剛日與柔日各受時干所克，因而損傷了它的光明；這時縱然有奇門，也不可去做任何事，為凶。具體是：甲日的庚午時，乙日的辛巳時，丙日的壬辰時，丁日的癸卯時，戊日的甲寅時，己日的乙丑時，庚日的丙子時，辛日的丁酉時，壬日的戊申時，癸日的己未時。這些都是時干剋日干，而且陽干克陽干、陰干克陰干，名叫主本不和，極為凶險。

歌曰：三奇入墓好思推，甲日那堪見未宮。丙奇屬火火墓戌．此時諸事不須為。更兼六乙來臨未，星奇臨八亦同論。此乃乙丙丁奇臨六宮在戌，謂之入墓．不但奇臨之遇，丙日見戌時亦是。王璋曰：三奇墓者．謂六乙日奇下臨二宮，六丙月奇到六宮，六丁星奇下臨八宮．是謂三奇入墓也。假如陰遁四局，丙辛日庚寅時六丙月奇下臨六宮，是謂月奇入墓。凡遇三奇入墓，縱有奇門，不可舉兵，百事皆凶也。經云：三奇入墓何時辰．丙奇乾上乙臨坤，或遇丙奇居戌上，還加丁向丑中存。歌日：又有時干入墓宮，課中時下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑己同凶。葛洪日：三奇者，謂丙戌時，時為月奇入墓之時。又曰：幾遇乙庚日丁丑時，為丁奇入墓，黃昏是丙戌時，故為月奇入墓之時，是為三奇入墓。

歌訣說「三奇入墓好思推，甲日那堪見未宮；丙奇屬火火墓戌，此時諸事不須為；更兼六乙來臨未，星奇臨八亦同論」。這是說乙、丙、丁三奇臨到乾六宮戌位之類的墓地，就叫入墓；不但奇臨墓宮算，丙日見戌時也算。王璋說：所謂三奇墓，是六乙日奇下臨坤二宮、六丙月奇到乾六宮、六丁星奇下臨艮八宮，這三種情形就是三奇入墓。舉例來說：陰遁四局，丙日或辛日的庚寅時，六丙月奇下臨乾六宮，就是月奇入墓。凡遇三奇入墓，縱然有奇門，也不可舉兵，百事皆凶。經文說：三奇入墓在什麼時辰？丙奇落乾宮、乙奇臨坤宮，或者遇上丙奇居戌位，再有丁奇向丑中安身。歌訣又說：還有時干入墓一格，排課時最忌時下相逢——戊戌、壬辰以及丙戌，癸未、丁丑同樣為凶。葛洪說：所謂三奇入墓，指的是丙戌這種時辰，是月奇入墓之時；又說凡遇乙日、庚日的丁丑時，是丁奇入墓，而黃昏時分的丙戌時，正是月奇入墓之時，都算三奇入墓。總括起來，三奇入墓有兩種看法：一是奇落墓宮，乙墓在坤、丙墓在乾、丁墓在艮；二是時辰本身帶墓，如丙戌、丁丑之類。兩者都主吉氣被埋沒，所以百事不宜。

丙戌時丙屬陽火，火墓在戌。壬辰時壬屬陽水，水墓在辰。丁丑時丁屬陰火，火墓在丑。癸未時癸屬陰水，水墓在未。戊戌時戊屬陽土，土墓在戌。己丑時己屬陰上，土墓在丑。故戊己中央之土，賴母而生。蓋以戊同丙火生於寅已，同丁火生於酉，前六時干辰入墓，亦不可用。

逐一推其所以然：丙戌時，丙屬陽火，火的墓庫在戌；壬辰時，壬屬陽水，水的墓庫在辰；丁丑時，丁屬陰火，火的墓庫在丑；癸未時，癸屬陰水，水的墓庫在未；戊戌時，戊屬陽土，土的墓庫在戌；己丑時，己屬陰土，土的墓庫在丑。戊己是中央之土，要依賴生它的母氣而生：戊隨丙火長生在寅巳，己隨丁火長生在酉。以上這六個時辰的天干一到墓庫，也都不可取用。

歌日：六儀擊刑何太凶？甲子直符愁向東。戌刑在未申刑虎，寅已辰辰午刑午。六甲地支相刑，與自刑也。如甲子見卯，甲戌見未，甲申見寅，甲寅見巳，為相刑。甲辰見甲辰；甲午見甲午為自刑。葛洪日：六儀擊刑者，謂六甲直符加所刑之地也。甲子直符加卯．卯刑子也。甲戌直符加未，戌刑未也。甲申直符加寅，申刑寅也。甲午直符加午，午自刑也。甲辰直符加辰，辰自刑也。甲寅直符加巳，寅刑巳也。

歌訣說「六儀擊刑何太凶？甲子直符愁向東；戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午」。這講的是六甲所配地支之間的相刑與自刑：甲子見卯、甲戌見未、甲申見寅、甲寅見巳，都是相刑；甲辰再見辰、甲午再見午，就是自刑。葛洪說：所謂六儀擊刑，是六甲值符加到刑它的那個地支之宮上——甲子值符加卯，卯刑子；甲戌值符加未，戌刑未；甲申值符加寅，申刑寅；甲午值符加午，午自刑；甲辰值符加辰，辰自刑；甲寅值符加巳，寅刑巳。要點在於：六甲各自藏在六儀之下，甲子藏戊、甲戌藏己、甲申藏庚、甲午藏辛、甲辰藏壬、甲寅藏癸；排局時若某一儀恰好落到刑它本旬地支的那一宮，就構成擊刑，等於旬首自身受刑，全旬之氣都被牽動。

王璋曰：甲子直符加三宮，甲戌直符加二宮，甲申直符加八宮，甲午直符加九宮，甲辰直符臨四宮，甲寅直符臨四宮，已上皆為六儀擊刑。郭璞論：三合之刑，金剛火強，各刑本方，水流趨東，木落返本。甲寅甲午甲戌火局，刑巳午未，南方；巳酉丑金局，刑申酉戌西方；甲申甲子甲辰水局，刑寅卯辰東方；亥卯未木局，刑亥子丑北方。假令冬至上元陽遁一局，甲己之日夜半，甲子為直符．至日出卯時，是六儀擊刑也。至庚午時，以甲子直符，加六庚於三宮，即六儀擊刑時也。其時極凶，不可用事。

王璋換成宮位來說：甲子值符加震三宮，甲戌值符加坤二宮，甲申值符加艮八宮，甲午值符加離九宮，甲辰值符臨巽四宮，甲寅值符也臨巽四宮，以上都是六儀擊刑。郭璞論三合之刑說：金剛火強，各在本方受刑；水性向東流，木氣落葉歸根。所以甲寅、甲午、甲戌屬火局，刑在巳午未南方；巳酉丑金局，刑在申酉戌西方；甲申、甲子、甲辰屬水局，刑在寅卯辰東方；亥卯未木局，刑在亥子丑北方。舉例來說：冬至上元用陽遁一局，甲日或己日的夜半子時，甲子為值符，到日出的卯時，就是六儀擊刑；到庚午時，以甲子值符加六庚於震三宮，也是六儀擊刑之時。這種時辰極凶，不可用事。記憶時可以把宮位口訣連起來背：子刑震三、戌刑坤二、申刑艮八、午刑離九、辰與寅同刑巽四，見到值符落進這幾個宮，立刻就要停手。

歌日：就中伏吟為最凶，天蓬加著地天蓬。九星伏吟上盤天蓬，加地盤天蓬，乃九星仍在本宮不動，謂之伏吟，主孝服，損人口。湯謂云：甲子來加甲子，為伏吟，不宜用兵，惟宜收斂貨財。凡六甲之時，門符皆是伏吟。假令冬至上元陽遁一局，甲己之日夜半，生甲子時天蓬直符，加臨一宮，時干在一宮，此名門符皆伏吟也。

歌訣說「就中伏吟為最凶，天蓬加著地天蓬」。九星伏吟，是天盤天蓬加在地盤天蓬之上，也就是九星仍舊停在本宮不動，叫作伏吟，主有孝服、損傷人口。湯謂說：甲子來加甲子就是伏吟，不宜用兵，只宜收斂錢財貨物。凡是六甲當值的時辰，門與符都處在伏吟狀態。舉例來說：冬至上元用陽遁一局，甲日或己日的夜半甲子時，天蓬值符加臨坎一宮，時干也在坎一宮，這就叫門符都伏吟。伏吟之所以集中在六甲之時，是因為旬首之甲本來就藏在本宮的六儀之下，值符加時干等於原地不動，天盤地盤完全重合，氣機停滯，所以主孝服哭泣一類靜而不通之事。

歌日：天蓬若到天英上，須知即是反吟宮。九星反吟者，天盤一宮上蓬星加地盤九宮，英星上為反吟，餘八同宮。此直符反吟謂上盤甲子加下盤甲午，上盤甲戌加下盤甲辰，遇奇門蓋之，不至凶害，不然災禍立至。

歌訣說「天蓬若到天英上，須知即是反吟宮」。九星反吟，是天盤坎一宮的天蓬星加到地盤離九宮的天英星上，其餘八宮兩兩相對也是同樣。至於值符反吟，是天盤甲子加地盤甲午、天盤甲戌加地盤甲辰這一類；若有奇門遮蓋，還不至於釀成大害，否則災禍立刻就到。

湯謂日：子來加午，為反吟。此時不利舉兵，動眾，惟宜散恤倉庫之事。凡星符對沖皆反吟。假令冬至上元楊=陽遁一局，甲己日乙丑時，六乙在九宮，以天上天蓬直符，加臨時干在九宮，即是直符反吟，反吟伏吟，門若遇此，雖得奇不可用。

湯謂說：子來加午就是反吟，這時不利於舉兵動眾，只宜做賑濟、清點倉庫一類的事。凡星與符落到對沖之位，都算反吟。舉例來說：冬至上元用陽遁一局，甲日或己日的乙丑時，六乙在離九宮，把天盤天蓬值符加臨時干所在的離九宮，就是值符反吟。反吟也好、伏吟也好，八門若碰上這兩種格局，即便得了三奇也不可使用。

歌日：宮制其門不為迫，門制其宮是迫雄。《三元經》日：吉門被迫則吉事不成，凶門被迫，則凶事尤甚。宮制其門是凶，迫門制其宮為吉。迫門生宮為和宮，生門為義。假令開門臨三宮，休門臨九宮，生門臨一宮，景門臨七宮，為吉門被迫，則事不成不吉也。假令傷門、杜門臨二宮、八宮，死門臨一宮，驚門臨三、四宮，為凶門被迫，則為凶尤甚。

歌訣說「宮制其門不為迫，門制其宮是迫雄」。《三元經》說：吉門被迫，吉事就辦不成；凶門被迫，凶事就更加嚴重。宮的五行克門的五行是凶迫，門的五行克宮的五行反為吉；門被迫而生宮叫作「和」，宮生門叫作「義」。舉例來說：開門臨震三宮、休門臨離九宮、生門臨坎一宮、景門臨兌七宮，都屬吉門被迫，事情辦不成、不吉利。又如傷門、杜門臨坤二宮或艮八宮，死門臨坎一宮，驚門臨震三宮、巽四宮，都屬凶門被迫，凶上加凶。

歌日：天網四張無路走，一二網低有路蹤。三至四宮行入墓．八九高強任西東。天網者，天上六癸所加之下是也。凡六癸之時．亦是如在一二三四宮，為尺寸低，在五六七八宮為尺寸高。遇之不可出，出必傷。若被客圍，卻從卯未酉三宮，看何門奇可破，出無妨。假令大暑下用陰遁四局，乙庚日己卯時，此時天上六癸在八宮，以天沖直符，加三宮得天任為六癸，下臨八宮，天盤癸加地盤癸，即天網高八尺矣，陽遁此例也。

歌訣說「天網四張無路走，一二網低有路蹤；三至四宮行入墓，八九高強任西東」。所謂天網，是天盤六癸所加臨的下方之宮。凡六癸當值之時都算：網落在一、二、三、四宮，是尺寸低；落在五、六、七、八宮，是尺寸高。遇上它不可外出，出去必定受傷。若被敵人圍困，就從卯、未、酉三宮中察看哪一門、哪一奇可以突破，從那裡出去便無妨。舉例來說：大暑下元用陰遁四局，乙日或庚日的己卯時，天盤六癸在艮八宮，以天沖星值符加震三宮，於是帶六癸的天任星下臨艮八宮，天盤癸壓地盤癸，就是天網高八尺；陽遁的算法與此相同。

《奇門大全》云：天網四張，動眾出兵，，忌逢若急事，避難作法，一人獨出，追兵至此，即自反傷。如天上六癸直符，加地上一二三四宮，為尺寸低，若臨六七八九宮，為尺寸高，此時萬事不宜，雖合奇門吉宿，亦不宜用。如破陣欲取道出行，宜兩臂橫負一刀，則呼天輔之名，甸闖而出，則天網自敗，自無所傷矣。若臨六七八九宮，其尺寸過人，尤不可用。將兵須當隱伏，若敵人來攻，當自潰敗。天網四張，不可當此時用事，有災殃。若是有人強出者，立便身軀見血光。

《奇門大全》說：天網四張之時，動眾出兵最忌諱碰上。倘若事情緊急要避難作法，一人獨自出走，追兵到此反而會自己受傷。天盤六癸值符若加到地盤一、二、三、四宮，是尺寸低；若臨六、七、八、九宮，是尺寸高。這時萬事都不宜，即便合上奇門吉星也不宜用。如果要破陣取道出行，應當兩臂橫托一把刀，口呼天輔星之名，闖出去，天網自然破敗，也就不會受傷。若網臨六、七、八、九宮，尺寸高過人身，尤其不可取用；帶兵的應當隱蔽埋伏，敵人若來進攻，自己就會潰敗。總之天網四張之時不可用事，用事必有災殃；若有人硬要出去，立刻就會身上見血光。天網一節的用法可以歸結為三句：六癸所臨之宮即是網，網低尚可尋門而出，網高則只能隱伏待時；萬不得已要突圍，就在卯、未、酉三宮中挑一處有奇有門的沖出去。

歌白：十干加伏若加錯，入庫休囚吉事危。 時加六戊，乘龍萬里，莫敢呵止。六戊為天門，又為天武，宜以遠行萬里，百事吉。戊為天門，凶惡不起，當從天上六戊出，故日乘龍萬里，凶惡不敢害。雞不鳴，犬不吠，將兵客勝。聞憂無，聞喜有，利以遠行，市賈，小人驚走亡命。假如立春中元陽遁五局，甲己日戊辰時，此時六戊在五宮，寄坤二，以直符加時干，即六戊臨二宮，出西南吉。

歌訣說「十干加伏若加錯，入庫休囚吉事危」，意思是十干加臨若成伏吟或錯位，又落入墓庫休囚之地，吉事也會轉危。下面分說六儀各時的用法。時辰逢六戊，可以乘龍遠行萬里，沒有誰敢喝止。六戊是天門，又叫天武，宜於遠行萬里，百事皆吉。戊為天門，凶惡之氣不起，所以要從天盤六戊所在之方出行，故說乘龍萬里，凶惡不敢加害；此時雞不叫、狗不吠，帶兵則客方取勝；打聽憂事則沒有，打聽喜事則有；利於遠行經商，小人則驚走逃亡。舉例來說：立春中元用陽遁五局，甲日或己日的戊辰時，六戊在中五宮寄坤二宮，以值符加時干，六戊便臨坤二宮，從西南方出行為吉。

時加六己如神所使．不知六己出被凶咎，故己為六合。此時宜深謀秘密之事，當從天上六己出，不宜市賈、顯揚之事。隱匿如神，所使不知。六己者，謂為顯赫，必逢殃咎，又為地戶，獨出獨入，無有見者。將兵聞喜無，聞優有。利以出官、嫁娶，小人不利，亡命驚走。若占人，有逃亡陰私之事。

時辰逢六己，做事如有神明差遣；不懂六己而貿然外出，反會遭遇凶咎。己屬六合，這時宜於辦深謀密計之事，應當從天盤六己所在之方出去，不宜做買賣、張揚顯耀之事。隱匿行蹤如有神助，別人不會察覺。六己若用於顯赫張揚，必定招來災殃；它又是地戶，獨來獨往而無人看見。帶兵時打聽喜事則沒有，打聽憂事則有。利於出仕做官、婚姻嫁娶，對小人不利，逃亡者會驚走。若用來占人，多主逃亡與陰私之事。

時加六庚，抱木而行。強有出者，必見鬥爭謂庚為天獄，此時凶強有出者，必遇刑罪。故日：能知六庚，不被五木。不知六庚、誤使入獄。或被陵辱，將兵主勝不利客。利屯營固守，聞憂有，聞喜無。市賈道死、物傷、無利，入官、嫁娶、凶。 六庚之時，惟宜固守，能知六庚之時，謂此己下至六癸時，不宜出動。

時辰逢六庚，只能抱著樹木而行；硬要出行的人，必定遇上爭鬥。因為庚是天獄，這時凶氣強盛，硬要出去必定遭遇刑罰。所以說：能懂六庚，就不會被五種刑具加身；不懂六庚，就會誤入牢獄，或者遭人凌辱。帶兵則主方取勝而客方不利，宜於屯營固守。打聽憂事則有，打聽喜事則沒有。經商會死在路上、貨物受損而無利，出仕做官、婚姻嫁娶都凶。六庚之時只宜固守；所謂能懂六庚之時，是說從六庚往下直到六癸這幾個時辰，都不宜出動。

時加六辛，行遇死人。強有出者，罪罰纏身。此時行兵，出入並凶。強有出入，斧鑽在前，行為受累。故日：能知六辛所往，行來不知六吉，反凶也。

時辰逢六辛，出行會遇上死人；硬要外出的人，罪罰就會纏身。這時行兵，出入都凶；硬要出入，就像斧鉞當前，行事必受拖累。所以說：能知道六辛所往，往來才不受害；不懂這一層吉忌，反而招凶。