遁甲演义 · 第 3 卷

歌日：太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。歌云：将支加在用时支，顺轮十二逢卯止。卯止宫为天马方，此方避难真亨利。以天月将加所用正时，顺流去，遇卯字佳处，即是太冲、天马方也。几有紧急事，从天马而出，可避祸也。先用月将加于本时，顺数至卯，即太冲。太冲即天马方也，其月将过宫之法，即太阳也。假如正月雨水前后，用子时月将，数至卯在辰上，逢卯字到辰，其辰上天马方也。登明在亥，以亥加子宫，则子在于丑矣。

歌诀说「太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避；但当乘取天马行，剑戟如山不足畏」。另一首歌说「将支加在用时支，顺轮十二逢卯止；卯止宫为天马方，此方避难真亨利」。做法是把天月将加到所用的正时之上，顺着排下去，转到「卯」这个字所落之处，那就是太冲、天马之方。凡遇紧急之事，从天马方出去，可以避开祸患。具体次序是：先用月将加在本时之上，顺数到卯，卯所对应的神就是太冲，太冲即天马之方；而月将过宫的推法，依据的正是太阳的实际位置。譬如正月雨水前后用子时，把月将加上去顺数，卯落在辰上，那么辰方就是天马之方——因为正月月将登明在亥，把亥加到子宫，子就移到丑上，依次推去便得此结果。

天月将：正月亥，二月戌，三月酉，四月申，五月未，六月午，七月巳，八月辰，九月卯，十月寅，十一月丑，十二月子。

这是十二个月天月将所对应的地支表。天月将随太阳过宫而定，方向与月建相反，自正月起从亥开始，逐月倒退一位，到十二月退到子。使用时先查历书确认太阳已经过宫，再取本月之将加于用时之上，天三门、地私门、太冲天马诸法都从这一步起算。

地月将：正月寅，二月卯，三月辰，四月巳，五月午，六月未，七月申，八月酉，九月戌，十月亥，十一月子，十二月丑。

这是十二个月地月将所对应的地支表，也就是通常所说的月建。它自正月起从寅开始，逐月顺进一位，到十二月进到丑，与上表天月将的逆行方向正好相对。求地四户时用的建除十二神，就是把这一行的月建加到用事时辰的地支上顺数出来的。

以授时历看审订太阳过子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 宫方可选用太冲天马方 时时时时时时时时时时时时 正月登明将太冲天马方 辰巳午未中酉戌亥子丑寅卯 二月河魁将太冲天马方 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰 三月从魁将太冲天马方 午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳 四月传送将太冲天马方 未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午 五月小吉将太冲天马方 申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未 六月胜光将太冲天马方 酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申 七月太乙将太冲天马方 戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉 八月天罡将太冲天马方 亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌 九月天冲将太冲天马方 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 十月功曹将太冲天马方 丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子 十一月大吉将太冲天马方寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑 十二月神后将太冲天马方卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

这是一张太冲天马方的速查表，要横竖对照着看。表头两行连读是「以授时历看审订太阳过宫方可选用太冲天马方」，说明必须先查《授时历》核准太阳过宫，才可以使用本表；表头右半的十二个「时」字，分别对应子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个用事时辰，构成十二列。以下十二行，每行开头标出该月所用的月将，如正月用登明将、二月用河魁将、三月用从魁将、四月用传送将、五月用小吉将、六月用胜光将、七月用太乙将、八月用天罡将、九月用天冲将、十月用功曹将、十一月用大吉将、十二月用神后将；行内十二个地支，就是该月在相应时辰出行时天马所在的方向。查表时先按月定行，再按时辰定列，行列交叉处的那个地支便是可以乘马避难的方位。可以看出每一行都比上一行整体后移一位，正与月将逐月倒退相应；而同一行内自左向右也是逐位顺进，因为时辰每进一位，加临的起点就跟着移一位。有了这张现成的表，临事时不必再从头掐算月将加时，直接按月、按时取用即可，这正是本书把口诀改造成表格的用意。后世奇门书中的「时家奇门盘」大抵都由这一类掌图演化而来。

歌日：奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。阳遁直符前二宫为太阴，阴遁直符后二宫为太阴。谓奇门与太阴三者不能皆得，若得二者，亦吉，遇之可伏兵也。古经云：凡欲经求万事宜，体开生下合乙丙丁即吉。又取阴门相助，谓之三诈。凡太阴六合九地宫助奇门，全备用之，有十分之利。若三门合三奇无诈宫，谓之有奇。无阴得七分之利。若三门合太阴无三奇，谓之有阴无奇，犯者不利。若三门合三奇，下临太阴宫，名曰真诈。若三门合三奇，下临九地宫，名日重诈。若三门合三奇，下临六合宫，名日休诈。真诈宜施恩隐遁求仙。重诈宜进人口，取财拜官授爵。体诈宜合药，治邪祈禳之事。

歌诀说「奇与门兮共太阴，三般难得总加临；若还得二亦为吉，举措行藏必遂心」。阳遁以值符前二宫为太阴，阴遁以值符后二宫为太阴。三奇、吉门、太阴这三样不容易同时齐备，若能得其中两样也算吉，遇上便可以埋伏兵马。古经说：凡要经营谋求、希望万事顺遂，只要休、开、生三门之下合上乙、丙、丁三奇就吉；若再取阴神之宫来相助，就叫作「三诈」。凡太阴、六合、九地三宫辅助奇门，样样齐备而用之，有十分之利。若三吉门合三奇却没有诈宫，叫作「有奇无阴」，只得七分之利。若三吉门合太阴而没有三奇，叫作「有阴无奇」，触犯它反而不利。若三吉门合三奇又下临太阴宫，名叫「真诈」；下临九地宫，名叫「重诈」；下临六合宫，名叫「休诈」。真诈宜于施恩布惠、隐遁求仙；重诈宜于增添人口、求取钱财、拜官授爵；休诈宜于配药合剂、驱邪祈禳一类的事。三诈都以三吉门合三奇为前提，分别只在所临的是太阴、九地还是六合；五假则以杜、景、伤、惊、死五门配丁己癸或六合，所临不同而用途各异。诈取其隐，假取其伪，都是暗中行事之法。

若杜门合丁己癸，下临九地，名曰地假，宜潜伏。此三时加杜门者，可以藏形隐神。若杜门合丁已癸，下临六合宫，利逃亡。若景门合乙丙丁，临九天，名曰天假，乙为威德，丙为威武，丁谓太阴，三奇之灵，宜陈利，便进谒。干求。若伤门合丁己癸，下临九地，名日神假，利埋葬。若惊门合六合，下临九天宫，名日人假，利捕逃亡。若杜门合丁己癸，下临太阴宫，利遣人间谍探事。若死门合丁己癸，临九地，名日鬼假，利超亡荐度。

至于五假：杜门与丁、己、癸相合而下临九地，名叫「地假」，宜于潜伏；凡这三个时辰再加杜门的，都可以藏形隐迹。杜门合丁、己、癸而下临六合宫，利于逃亡。景门与乙、丙、丁相合而临九天，名叫「天假」——乙为威德，丙为威武，丁为太阴，是三奇的灵气所聚，宜于陈述利害、进见干求。伤门合丁、己、癸而下临九地，名叫「神假」，利于埋葬。惊门合六合而下临九天宫，名叫「人假」，利于捕捉逃犯。杜门合丁、己、癸而下临太阴宫，利于派遣间谍刺探军情。死门合丁、己、癸而临九地，名叫「鬼假」，利于超度亡灵、荐拔幽魂。

歌日：更得直符直使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。王璋日：亭亭者天之贵神也。背之击其冲为胜，推法以天月将加所用正时，神后所临之宫，即亭亭居其上也。如正月雨水后，太阳某日过亥，乃登明将。将者，太阳也。午时用事，即以天月将亥加午，子到未宫，即是亭亭在未上是也。宜背之。背者，坐其上也。白*者，天之*神也。合于巳亥格。于寅申一云背亭亭击白*，以天月将加所用时，寅午戌三宫，见寅申巳亥，即孟神白*居孟神之位，白*常居寅申巳亥之位是也。如正月午时用事，以亥加午亥，即自*在午，宜击之。又如正月卯时用事，以亥加卯数至辰上．得子亭亭在辰也。数至午上、得寅白*在寅是也。背亭亭者，大将背抵亭亭之位，而击向白*之方是也。

歌诀说「更得直符直使利，兵家用事最为贵；常从此地击其冲，百战百胜君须记」。王璋说：亭亭是上天的贵神，背靠它去攻击它的对冲之方就能取胜。推法是把天月将加在所用的正时上，看神后落在哪一宫，亭亭就居于其上。例如正月雨水以后，太阳某日过亥宫，用的是登明将——所谓将，就是太阳。若在午时用事，就把天月将亥加在午上，神后子转到未宫，那么亭亭就在未上，应当背靠它；所谓背，就是坐在它的位置上。白奸是上天的凶神，合于巳亥之格，又见于寅申之位；一说背亭亭而攻击白奸。把天月将加在所用时辰上，看寅、午、戌三宫，凡见到寅申巳亥四孟之神，便是白奸；白奸经常居于寅申巳亥四孟之位。譬如正月午时用事，以亥加午，白奸就在午，应当攻击它。又如正月卯时用事，以亥加卯数到辰上得子，亭亭便在辰；数到午上得寅，白奸便在寅。所谓背亭亭，就是主将背靠亭亭之位，朝着白奸的方向发起攻击。归纳起来：亭亭随神后而动，逐日逐时移位，是我方可以依托的贵神之位；白奸固定在寅申巳亥四孟之位，是敌方所在的凶神之位。列阵时把大营安在亭亭方，兵锋指向白奸方，就合于「背贵击凶」的兵家之法。底本此处「白奸」二字残缺作星号，姑依文义读之。

白*方 巳申亥寅已申亥寅巳申亥寅 日 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 亭亭方 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 亨亭卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 白* 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申

这是亭亭与白奸方位的两组对照表。上面一组以日辰为纲：中间一行自子到亥是十二个日支，上一行是与之相对的白奸方，下一行是亭亭方；可以看出白奸只在巳、申、亥、寅四孟位上循环，而亭亭方自巳起随日支逐位顺进。下面一组以月份为纲：首行是正月到十二月，第二行是各月的亭亭方，自正月卯起逐月顺进一位；第三行是各月的白奸方，仍在亥、寅、巳、申四位上循环。用兵时按日或按月查出两方，背亭亭而击白奸即可。

歌曰：天乙之神所在宫；大将宜居击对冲。假令直符居离九，天英坐起击天蓬。汤谓日：第一胜天乙宫，天上直符乘为天乙宫，上将居之用兵，而击其冲，百胜按万。一诀云：若在阳遁，即用天上直符所居官，上将居之用兵，而击其冲，百胜后。第二胜九天宫，阳遁天上直符，一为九天阴遁直符，前一为九天，我军立九天之上，而击其冲，则敌人不敢当我之锋。第三胜生门宫，谓生门合三奇之吉宫，上将引兵从生门击死门，百战百胜。上将引兵背生门击死门。又日：背亭亭向天门一胜，背月建二胜，背生击死三胜，大同小异也。假令大寒上元阳三局，甲己日丁卯时，天上直符，乘六丁，临九宫，正南，为天乙宫，为第一胜也。九天四宫，东南，第二胜也。生门与丁奇合临七宫，正西，第三胜也。假令阴八局，甲己之日戊辰时，地下直符在八宫，东北，天乙宫为第一胜。九天在三宫东，为第二胜。生门临四宫东南，为第三胜。

歌诀说「天乙之神所在宫，大将宜居击对冲；假令直符居离九，天英坐起击天蓬」。汤谓说：第一胜是天乙宫，天盘值符所乘之宫即天乙宫，主将坐镇其中用兵，攻击它的对冲方向，可以百战百胜。另一说：若在阳遁，就用天盘值符所居之宫，主将居之而击其对冲。第二胜是九天宫，阳遁以天盘值符的后一宫为九天，阴遁以值符的前一宫为九天；我军立于九天之上而攻击对冲，敌人不敢抵挡我军的锋芒。第三胜是生门宫，即生门与三奇相合的吉宫，主将领兵从生门方去攻击死门方，百战百胜——也就是背靠生门而攻击死门。又有一说：背亭亭而向天门是一胜，背月建是二胜，背生击死是三胜，与前说大同小异。举例：大寒上元用阳遁三局，甲日或己日的丁卯时，天盘值符乘六丁临离九宫，方位正南，是天乙宫，为第一胜；九天在巽四宫，方位东南，为第二胜；生门与丁奇相合临兑七宫，方位正西，为第三胜。又如阴遁八局，甲日或己日的戊辰时，地盘值符在艮八宫，方位东北，是天乙宫，为第一胜；九天在震三宫，方位正东，为第二胜；生门临巽四宫，方位东南，为第三胜。两例可以看出三胜宫的取法是固定的：先找值符落宫定第一胜，再按阳遁后一、阴遁前一找九天定第二胜，最后找生门定第三胜；三处都是我军可以驻扎的旺地，而攻击的目标一律取所踞之宫的对冲方位。

汤谓曰：五不可击，第一不击天乙宫，第二不击九天宫．第三不击生门宫，第四不击九地宫第五不击直使宫。已上皆不可击。假令阳八局，丙辛日辛卯时，天乙在坤二官，西南：生门在三宫，正东；九地在四宫．东南：直使在爪宫，东北。已上并不可击，我军居之，必雄胜。假令阴七局，甲己之日丙寅时，天上直符临九宫，阴遁，前一九天在二宫．西南：生门在一宫，正北：九地在七宫，西方；直使在五官，寄坤二官，西南。已上不可击，我军居之．必雄胜。注云：土将居之，引兵而击其冲．百战百胜也。

汤谓又说：有五个地方不可攻击——第一不击天乙宫，第二不击九天宫，第三不击生门宫，第四不击九地宫，第五不击值使宫，以上五处都不可去攻打。举例：阳遁八局，丙日或辛日的辛卯时，天乙在坤二宫西南，生门在震三宫正东，九地在巽四宫东南，值使在艮八宫东北；这几个方向都不可攻击，我军若占据其中，必定雄强得胜。又如阴遁七局，甲日或己日的丙寅时，天盘值符临离九宫；阴遁前一宫为九天，落坤二宫西南，生门在坎一宫正北，九地在兑七宫西方，值使在中五宫、寄坤二宫西南；这些方向也都不可攻击，我军占据其中必定雄强得胜。注文说：主将坐镇其中，领兵去攻击它的对冲方向，就能百战百胜。三胜与五不击其实是一体两面：这五处既然是我方可以稳踞的旺地，反过来也就是敌方不可攻的地方，所以列在一起讲。

歌日：六乙加辛龙逃走，金为太白乃白虎。木为青龙金克木，龙虎相战凶。王璋曰：此时不宜举兵，主客俱伤，百事凶。《奇门大全》云：六乙加辛，此时举兵动众，主失财，遗亡破败。又日乙加庚亦是。假如立秋上元阴遁二局，丙辛日己亥时，六乙在三宫，以直符天任加时干六己于一宫，即六乙下临六辛于八宫，此时青龙走也。

歌诀说「六乙加辛龙逃走」。金为太白，象征白虎；木为青龙，金能克木，龙虎相斗因而为凶。所以此格由天盘乙奇加临地盘六辛构成。王璋说：这个时辰不宜出兵，主客双方都要受伤，百事皆凶。《奇门大全》说：六乙加六辛，这时兴兵动众，主破财、遗失、败亡；又说乙加庚也是同类的凶格。举例来说：立秋上元用阴遁二局，丙日或辛日的己亥时，六乙在震三宫，以值符天任星加时干六己于坎一宫，于是六乙下临艮八宫的六辛之上，这时就是青龙逃走。

白虎猖狂歌日：六辛加乙虎猖狂。赤松子云：刀逢暗磨．疑如之何。彼欲见害，无阴可和。六辛加六乙，白虎也。悲哀若与干钱财，自己须防灾。华盖属金为白虎，故辛加乙为白虎猖狂。王璋日：天上六辛加地下六乙，此时不宜举事．主客两伤，婚姻、修造大凶。假如小暑中，阴遁二局，甲己之日壬申时，此时天芮直符，加天盘六辛，下临于三宫，原乙在三宫，是为白虎猖狂也。

白虎猖狂的歌诀说「六辛加乙虎猖狂」。赤松子说：刀剑在暗中磨砺，令人疑惧不安；对方存心加害，又无阴神可以调和。六辛加六乙就是白虎之象，悲哀之事若牵连到钱财，自己就要提防灾祸。华盖属金，象征白虎，所以辛加乙叫作白虎猖狂。王璋说：天盘六辛加地盘六乙，这时不宜举事，主客两伤，婚姻、修造都大凶。举例来说：小暑中元用阴遁二局，甲日或己日的壬申时，以天芮星为值符，天盘六辛下临震三宫，而地盘原有的乙也在震三宫，这就是白虎猖狂。青龙逃走与白虎猖狂是同一对干支的正反两面：乙加辛是木自投于金，主自身受损；辛加乙是金来伐木，主外来侵害，所以一主逃亡破败，一主两败俱伤。

歌日：六丁加癸雀入江。丁属火为朱雀，癸属水．故丁加癸朱雀入江。《奇门大全》云：丁加癸，主文书牵连，或失脱文书．占家宅有惊恐怪梦。用兵防*。王璋曰：天上六丁加地下六癸，名日朱雀入江，使人百事皆凶。六丁加六癸，朱雀入水流，口舌犹未罢，官事使人愁。又曰：或有诉讼，自陷刑狱，或闻火起，不必往救。假如夏至中元阴遁三局，甲巳日壬申时，此时六丁在六宫，以直符天冲加时干六壬于八宫，即六丁下临六癸于七宫，是为朱雀投江也。

歌诀说「六丁加癸雀入江」。丁属火，象征朱雀；癸属水，火落水中，所以丁加癸叫作朱雀投江。《奇门大全》说：丁加癸，主文书受牵连，或者丢失文书；占家宅则有惊恐怪梦；用兵要防备奸细。王璋说：天盘六丁加地盘六癸，名叫朱雀入江，使人百事皆凶。歌诀又说：六丁加六癸，朱雀入水流，口舌还没了结，官司又叫人发愁。还有一说：这时或许会有人诉讼，自己陷入刑狱；或者听说起火，也不必赶去救。举例来说：夏至中元用阴遁三局，甲日或己日的壬申时，六丁在乾六宫，以值符天冲星加时干六壬于艮八宫，于是六丁下临兑七宫的六癸之上，这就是朱雀投江。丁为星奇，本是三奇中最灵的一个，一旦压在六癸水上，火光沉没水底，所以主文书失落、口舌官非。

歌日：六癸加丁，蛇跃跷。六癸加六丁，跃跷迷路程，忧惶难进步，端坐却不宁。谓癸属水为北方玄武龟蛇，丁属火，故癸加丁为腾蛇跃跷。王璋曰：天上六癸加地下六丁，名腾蛇跃跷，此时百事不利。假如冬至下元阳遁四局，丙辛日戊子时，此时六癸在九宫，以直符天心加时干六戊于四宫，即得天英为六癸，下临六丁于一宫，是为腾蛇跃跷也。虽有奇门临，亦主虚惊不宁。

歌诀说「六癸加丁，蛇跃跷」。又说：六癸加六丁，夭矫迷失路程，忧惧难以举步，端坐也不安宁。因为癸属水，是北方玄武龟蛇之象；丁属火，所以癸加丁叫作腾蛇夭矫。王璋说：天盘六癸加地盘六丁，名叫腾蛇夭矫，这时百事不利。举例来说：冬至下元用阳遁四局，丙日或辛日的戊子时，六癸在离九宫，以值符天心星加时干六戊于巽四宫，于是带着六癸的天英星下临坎一宫的六丁之上，这就是腾蛇夭矫。这种时辰即使有奇门临照，也主虚惊不宁。癸为阴水，丁为阴火，水去压火，火气被逼而不能上达，所以象为蛇欲腾而不得伸，应在人事上就是心神恍惚、进退失据。

歌曰：庚加癸兮为大格。六庚如加癸，图谋未可通。求人终不见，端坐即还宫。汤谓曰：六庚加癸名曰大格，时也，谓天上六庚临地下六癸，此时不可用，百事凶，遗亡亦不可得，求人即不在反招其咎。大格不宜远行，车破马死，造作人财破散也：假如秋分下元阴遁四局，甲己日丙寅时，此时六庚在二宫，以直符天辅加时干六丙于六宫，即得天丙六庚下临六癸于八宫，此名大格也。

歌诀说「庚加癸兮为大格」。又说：六庚如果加癸，图谋的事无法通达，求人终究见不着，不如端坐回家。汤谓说：六庚加六癸名叫大格，指的是天盘六庚临地盘六癸的时辰；这时不可用事，百事皆凶，丢失的东西也找不回来，去求人不但人不在，反而招来过咎。大格尤其不宜远行，会车破马死，营造则人财两破。举例来说：秋分下元用阴遁四局，甲日或己日的丙寅时，六庚在坤二宫，以值符天辅星加时干六丙于乾六宫，于是六庚下临艮八宫的六癸之上，这就叫大格。庚为金、癸为水，金沉于水而不返，所以取象为道路阻绝；诸格之中以大格最重，连出门找人这样的小事都办不成。

歌曰：加壬之时为小格，又兼岁月日时移。六庚加六壬谓之小格，一云伏格。当此之时，并不宜出师。论岁格：《三元经》云：六庚加当年太岁之干，名曰岁格。此时用事凶。《奇门大全》云：六庚加今岁干，如甲子年庚加甲子也，大凶。六庚加年月日时干动，有凶隔，闻客先败。占家宅年为父母，月为兄弟，日为己身，时为妻男假令辛丑辛立春中元阳遁五局，岁午在辛，以甲己之日癸西时，六庚在七官，以直符天禽加六癸于一宫，即见天柱六庚下临六辛岁干于八宫，此名为岁格也。论月格：《三元经》曰：六庚加月朔格，为凶时也。假如立春上元阳遁八局，月朔干在甲己日丁卯时，此时六庚在一宫，以直符天任加六丁于五宫，即得天蓬为六庚，下临月朔干六己于九宫此名月朔格也。

歌诀说「加壬之时为小格，又兼岁月日时移」。六庚加六壬叫作小格，一说叫伏格，这时都不宜出兵。先论岁格：《三元经》说，六庚加到当年太岁的天干上，名叫岁格，这时用事为凶。《奇门大全》说：六庚加今年的年干，例如甲子年庚加甲子，大凶。六庚加到年、月、日、时之干上都会动出凶隔，据说客方会先败。占家宅时，年代表父母，月代表兄弟，日代表自身，时代表妻儿。举例：辛丑年立春中元用阳遁五局，年干为辛，甲日或己日的癸酉时，六庚在兑七宫，以值符天禽星加六癸于坎一宫，于是带六庚的天柱星下临艮八宫的岁干六辛之上，这就叫岁格。再论月格：《三元经》说，六庚加月朔之干为凶时。举例：立春上元用阳遁八局，月朔之干在甲日或己日的丁卯时，这时六庚在坎一宫，以值符天任星加六丁于中五宫，于是作为六庚的天蓬星下临离九宫的月朔之干六己，这就叫月朔格。这一组格局的构成方式其实只有一条：凡天盘六庚压到岁干、月干、日干、时干任何一个之上，就分别成岁格、月格、日格、时格，庚为兵戈肃杀之气，压住哪一层，哪一层所主的人事就受阻，所以年格伤长辈、月格伤兄弟、日格伤自身、时格伤妻儿。

论日格：《三元经》日：六庚加当日日干为日干格，此时用事大凶。假如小暑下元阴遁五局，日干在甲己日丙寅时，以天禽为直符加时干六丙于七宫，即六庚在七宫下临六己于四宫，此名日干格。论时格：《三元经》曰：六庚加本时干者．为时格，亦名伏吟格。假如小寒上元阳遁二局，丙辛日己丑时，六庚在四宫，以直符天辅加时干六己于三宫．此为时格也。凡六庚为直符，其十时皆为时干格也。

再论日格：《三元经》说，六庚加到当日的日干上叫日干格，这时用事大凶。举例：小暑下元用阴遁五局，日干值甲或己日的丙寅时，以天禽星为值符加时干六丙于兑七宫，于是六庚在兑七宫下临巽四宫的六己，这就叫日干格。最后论时格：《三元经》说，六庚加到本时之干上叫时格，也叫伏吟格。举例：小寒上元用阳遁二局，丙日或辛日的己丑时，六庚在巽四宫，以值符天辅星加时干六己于震三宫，这就是时格。凡是六庚充当值符的那一旬，它所管的十个时辰全都算时干格。岁、月、日、时四格之中，以时格最常遇到，因为一旬十时都逃不掉；所以择时的时候，凡见六庚当值，最好整旬回避。

歌日：加己为刑最不宜。六庚加六己，赤地须千里。远行车马堕，军兵半路止。汤谓曰：六庚加六己为刑格，谓天上六庚加地下六己，此时出军，军破马死，中道而止，士卒逃亡，慎勿追之，反招凶咎。《奇门大全》云：六庚加六己，求谋主失名，破财疾病。假如大寒上元阳遁三局，甲己日丙寅时，此时六庚在五宫寄二宫，以直符天冲加时干六丙于一宫，即得天禽为六庚，下临六己于四宫，此名刑格也。巽巳同宫，巳刑申也。

歌诀说「加己为刑最不宜」。又说：六庚加六己，赤地千里；远行则车翻马倒，军队走到半路就得停下。汤谓说：六庚加六己叫作刑格，指的是天盘六庚加在地盘六己之上。这时出兵，会军破马死、半途而止，士卒逃亡也不要去追，追反而招来凶咎。《奇门大全》说：六庚加六己，谋事主声名受损、破财生病。举例来说：大寒上元用阳遁三局，甲日或己日的丙寅时，六庚在中五宫寄坤二宫，以值符天冲星加时干六丙于坎一宫，于是作为六庚的天禽星下临巽四宫的六己之上，这就叫刑格。因为巽与巳同宫，而巳刑申，庚金正禄在申，所以成刑。

歌日：丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆。天丙加地庚为勃，天庚加地癸为格。天上六丙加年月日时之干直符类同。凡举百事，主纲纪紊乱。经曰：丙丁直为勃，火星焚大屋，移室且安。然独自闻愁哭。庚加年月日时干，假尔为客不宜争．统兵领众避此时．惟宜固守，不移行。以上勃格，如不得已运筹布局，反闭而去．变凶为吉也。凡遇六丙六庚之时，为直符加时干，则十时皆勃格也。

歌诀说「丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆；天丙加地庚为勃，天庚加地癸为格」。凡天盘六丙加到年干、月干、日干、时干之上，与加到值符之上是同一类格局。遇上它去做任何事，都主纲纪紊乱。经文说：丙、丁值符成勃，火星焚烧大屋，只好迁居暂避，然而独自还是免不了愁哭。庚加年、月、日、时之干，即使作客方也不宜争斗，统兵领众都要避开这种时辰，只宜固守不动。以上勃格、格局，如果实在不得已而要用兵，就运筹布局改用「反闭」之法出行，可以变凶为吉。凡遇六丙、六庚当值之时，值符加临时干，那一旬的十个时辰便全是勃格。

歌曰：六丙加庚荧入白，荧入白兮贼须灭。天盘丙如地盘庚，是火入金乡，此时闻贼当退。假如小满上元用阳遁五局，丙辛之日戊戌时，此时六戊在五宫，以天任直符加时干六戊于五宫，得六丙下临六庚于七宫，即荧惑入太白也。《奇门大全》云：丙加下庚也，此时战宜回避，不宜冲击，占贼来，信必虚诈。赤松子云：荧惑入太白．上下相击剥。内往外灭．以谗贼陷。诗曰：二星相入凶气横，任得奇门慎勿行。此星若也行，兵去金火之辰，是恶神。又曰：六丙来加六庚上，真贼逃避不为灾，假如阴六局，甲己日丙寅时，六丙在八宫．以直符天心加时干，即六丙下临六庚于四宫，此为荧惑入太白，占贼不来，天英天景门到七六宫，亦是火到金乡也。

歌诀说「六丙加庚荧入白，荧入白兮贼须灭」。此格由天盘丙加地盘庚构成，是火入金乡，这时听到有贼来犯，其实敌人就要退走。举例来说：小满上元用阳遁五局，丙日或辛日的戊戌时，六戊在中五宫，以天任星值符加时干六戊于中五宫，于是六丙下临兑七宫的六庚之上，就是荧惑入太白。《奇门大全》说：这是丙加在下面的庚上，此时作战宜于回避，不宜正面冲击；占问贼来，那消息必是虚诈。赤松子说：荧惑入太白，上下互相攻剥，内部前往而外部覆灭，因谗言与内贼而陷落。诗说：两星相入凶气横生，纵得奇门也切莫轻行。这颗星如果行动，兵去金火交战之辰，是恶神当令。又说：六丙来加到六庚上，真有贼也会逃避，不成灾祸。又如阴遁六局，甲日或己日的丙寅时，六丙在艮八宫，以值符天心星加时干，于是六丙下临巽四宫的六庚之上，也是荧惑入太白，占贼则贼不来；此时天英星与景门到兑七宫、乾六宫，同样属于火到金乡。

歌曰：六庚加丙白入荧，白入荧兮贼即来。天盘庚加地盘丙，乃金入火乡。而受克凶，对敌宜防贼。假如清明上元用阳遁四局，甲己之日壬申时，此时六壬在八宫，以天辅直符加时干六壬于八宫，得天心为六庚加临六丙于二宫，即太白入荧惑也。汤谓曰：庚为太白丙为荧惑，若此时对敌，宜防贼来。上盘六庚加下盘六丙是＿也。诗日：天上六庚加六丙太白入荧贼欲来。假如夏至中元阴遁三局，乙庚日戊寅时，六庚在一宫，以天芮直符加时干于三宫，即六庚下临六丙于二宫，即太白入荧惑，又天心天柱到离官，亦是金入火乡也。

歌诀说「六庚加丙白入荧，白入荧兮贼即来」。此格由天盘庚加地盘丙构成，是金入火乡，金反受火克而为凶，对敌时应当防备贼兵。举例来说：清明上元用阳遁四局，甲日或己日的壬申时，六壬在艮八宫，以天辅星值符加时干六壬于艮八宫，于是作为六庚的天心星加临坤二宫的六丙之上，就是太白入荧惑。汤谓说：庚是太白，丙是荧惑，这时若与敌交锋，应当防备贼人来袭——就是天盘六庚加地盘六丙的格局。诗说：天上六庚加六丙，太白入荧贼欲来。又举一例：夏至中元用阴遁三局，乙日或庚日的戊寅时，六庚在坎一宫，以天芮星值符加时干于震三宫，于是六庚下临坤二宫的六丙之上，也是太白入荧惑；此时天心星、天柱星到离宫，同样属于金入火乡。白入荧与荧入白的分别只在天地盘的上下：庚在上压丙，是敌来犯我，故主贼即来；丙在上压庚，是我火克敌金，故主贼自灭。判断时切不可把两者颠倒。

歌曰：庚加干为伏干。大乙伏干格，《三元经》日：六庚为太白加日干，即为伏干格。此时主客斗伤．皆不利。诗日；日干若遇六庚临，以此名为伏千侵，若是战斗须不利。大都为主必遭擒。假如小满上元阳五局，甲申日壬申时，六壬在九宫，即天柱为六庚，下临九宫．见今甲申，是为天柱六庚所加也。此为天乙伏干格。

歌诀说「庚加干为伏干」，全名叫天乙伏干格。《三元经》说：六庚是太白，加到日干之上就成伏干格，这时主客双方交战都要受伤，两边都不利。诗说：日干如果遇上六庚临压，这就叫伏干侵犯；若是交战必定不利，尤其作主方多半要被擒获。举例来说：小满上元用阳遁五局，甲申日的壬申时，六壬在离九宫，作为六庚的天柱星下临离九宫，而当日正是甲申，甲申即六庚的旬首，等于天柱六庚加到了日干之上，这就是天乙伏干格。

歌日：日干加庚飞干格、诗曰：日干及临庚飞干格，偏明争战还不利，为客最平平。《三元经》曰：今日之干加六庚飞干格，此时战斗主客两伤。假如小满上元阳遁五局，甲己日庚午时，此时甲子在五宫寄二宫。以直符天禽加时干六庚于七宫．即得日干六甲，下临六庚于七宫，此名飞干格也。

歌诀说「日干加庚飞干格」。诗说：日干飞临六庚之上便是飞干格，交锋争战仍旧不利，作客方也只是平平。《三元经》说：把当日的日干加到六庚之上就是飞干格，这时交战主客两伤。举例来说：小满上元用阳遁五局，甲日或己日的庚午时，甲子落在中五宫寄坤二宫，以值符天禽星加时干六庚于兑七宫，于是日干六甲下临兑七宫的六庚之上，这就叫飞干格。伏干与飞干的分别只在上下：庚压日干为伏，日干压庚为飞。

歌曰：庚加直符天乙伏一庚加直符宫伏宫格，为宗交锋多不利，为客少成功。《三元经》曰：六庚加直符，名为天乙伏宫格，此时客主皆不利。斗战交兵气自衰，占见人不在，占来人不来。《奇门大全》曰：六庚加天乙直符．此时主客皆不利。假如立春下元阳遁二局．甲己日壬申时．此时六壬在六宫，以天上天芮为直符．加地下六壬，于六宫，即得天辅为六庚下临直符天芮，子二此名天乙伏宫格也。

歌诀说「庚加直符天乙伏」。庚加到值符所在之宫，就是伏宫格。诗说：作主方交锋多半不利，作客方也少有成功。《三元经》说：六庚加值符，名叫天乙伏宫格，这时主客都不利，交兵作战气势自然衰落；占问所寻之人则人不在，占问来客则客不来。《奇门大全》说：六庚加天乙值符，这时主客都不利。举例来说：立春下元用阳遁二局，甲日或己日的壬申时，六壬在乾六宫，以天盘天芮星为值符加到地盘六壬所在的乾六宫，于是作为六庚的天辅星下临值符天芮星之上，这就叫天乙伏宫格。值符所在之宫是全局的君位，六庚压在君位之上，等于兵权凌驾于主帅，所以无论主客都要吃亏。

歌曰：直符加庚天乙飞。飞宫是何星？直符加六庚。两敌不堪争，为主似不赢。《三元经》曰：直符加六庚，名天乙飞宫格。此时主客不利。《奇门大全》云：此时固守．出则大将遭擒。假如春分中元阳遁九局，甲己之日日中庚午时，此时六庚在二宫，天英为直符，以天上直符加时干六庚于二宫，即得天英为直符，下临二宫，见六庚．此名天乙飞宫格也。

歌诀说「直符加庚天乙飞」。什么是飞宫？值符加到六庚之上便是。诗说：两军对垒不堪相争，作主方似乎难以取胜。《三元经》说：值符加六庚，名叫天乙飞宫格，这时主客都不利。《奇门大全》说：这时应当固守，出战则主将会被擒获。举例来说：春分中元用阳遁九局，甲日或己日的庚午时，六庚在坤二宫，天英星为值符，把天盘值符加到时干六庚所在的坤二宫，于是天英值符下临二宫见到六庚，这就叫天乙飞宫格。伏宫与飞宫的分别也在上下：庚压值符为伏宫，值符压庚为飞宫；值符是一局之主，与庚这一凶仪相压，无论谁上谁下，都主全局失序，所以两格都不利。

歌日：加一宫兮战在野，同一宫兮战于国。庚加日干，日干加庚，俱不利。如庚加一宫，或天盘庚，或地盘庚，同一宫，皆主战不利。天乙格谓六庚临天乙所居，地宫也，战于野，凶也。天乙太白格，谓天乙直符．与六庚同宫．而行战于国．凶也。加时与太白格，利野斗．若直使加六庚，宜固守．伏藏。凡遇诸格之时，用兵主客俱不利。占人在否格，则不在，占人来否格，则不来。

歌诀说「加一宫兮战在野，同一宫兮战于国」。庚加日干、日干加庚，都不利。假如庚加在某一宫，或者天盘之庚与地盘之庚同处一宫，都主交战不利。所谓天乙格，是六庚临到天乙值符所居的地盘之宫，主在野外交战，为凶；所谓天乙太白格，是天乙值符与六庚同处一宫而交战，主在国内交战，也是凶。若时干与太白成格，则利于野战；若值使加六庚，就该固守隐伏。凡遇上这些格局的时辰，用兵时主客双方都不利；占问某人在不在，成格则人不在；占问某人来不来，成格则人不来。

王璋曰：乙奇临乾惊门庚辛囚死．乃木入金乡也。丙奇临坎休门壬癸囚死，乃火入水乡也。此谓三奇受制．万事不可举也。

王璋说：乙奇临到乾六宫的惊门，会被庚、辛之金囚死，这是木入金乡；丙奇临到坎一宫的休门，会被壬、癸之水囚死，这是火入水乡。凡属这一类，就叫三奇受制。三奇本是局中最吉之物，一旦落到克制自己的宫位，吉气尽失，所以万事都不可举动。

歌日：五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日干上，甲日须知时忌庚。葛洪日：五不遇时者，谓刚柔日相克，而损其明。纵有奇门不可行百事，凶。甲日庚午时，乙日辛已时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时，乃时干克日干，阳克阳干．阴克阴干，名为主本不和，极凶。

歌诀说「五不遇时龙不精，号为日月损光明；时干来克日干上，甲日须知时忌庚」。葛洪说：所谓五不遇时，是刚日与柔日各受时干所克，因而损伤了它的光明；这时纵然有奇门，也不可去做任何事，为凶。具体是：甲日的庚午时，乙日的辛巳时，丙日的壬辰时，丁日的癸卯时，戊日的甲寅时，己日的乙丑时，庚日的丙子时，辛日的丁酉时，壬日的戊申时，癸日的己未时。这些都是时干克日干，而且阳干克阳干、阴干克阴干，名叫主本不和，极为凶险。

歌曰：三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。丙奇属火火墓戌．此时诸事不须为。更兼六乙来临未，星奇临八亦同论。此乃乙丙丁奇临六宫在戌，谓之入墓．不但奇临之遇，丙日见戌时亦是。王璋曰：三奇墓者．谓六乙日奇下临二宫，六丙月奇到六宫，六丁星奇下临八宫．是谓三奇入墓也。假如阴遁四局，丙辛日庚寅时六丙月奇下临六宫，是谓月奇入墓。凡遇三奇入墓，纵有奇门，不可举兵，百事皆凶也。经云：三奇入墓何时辰．丙奇乾上乙临坤，或遇丙奇居戌上，还加丁向丑中存。歌日：又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑己同凶。葛洪日：三奇者，谓丙戌时，时为月奇入墓之时。又曰：几遇乙庚日丁丑时，为丁奇入墓，黄昏是丙戌时，故为月奇入墓之时，是为三奇入墓。

歌诀说「三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫；丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为；更兼六乙来临未，星奇临八亦同论」。这是说乙、丙、丁三奇临到乾六宫戌位之类的墓地，就叫入墓；不但奇临墓宫算，丙日见戌时也算。王璋说：所谓三奇墓，是六乙日奇下临坤二宫、六丙月奇到乾六宫、六丁星奇下临艮八宫，这三种情形就是三奇入墓。举例来说：阴遁四局，丙日或辛日的庚寅时，六丙月奇下临乾六宫，就是月奇入墓。凡遇三奇入墓，纵然有奇门，也不可举兵，百事皆凶。经文说：三奇入墓在什么时辰？丙奇落乾宫、乙奇临坤宫，或者遇上丙奇居戌位，再有丁奇向丑中安身。歌诀又说：还有时干入墓一格，排课时最忌时下相逢——戊戌、壬辰以及丙戌，癸未、丁丑同样为凶。葛洪说：所谓三奇入墓，指的是丙戌这种时辰，是月奇入墓之时；又说凡遇乙日、庚日的丁丑时，是丁奇入墓，而黄昏时分的丙戌时，正是月奇入墓之时，都算三奇入墓。总括起来，三奇入墓有两种看法：一是奇落墓宫，乙墓在坤、丙墓在乾、丁墓在艮；二是时辰本身带墓，如丙戌、丁丑之类。两者都主吉气被埋没，所以百事不宜。

丙戌时丙属阳火，火墓在戌。壬辰时壬属阳水，水墓在辰。丁丑时丁属阴火，火墓在丑。癸未时癸属阴水，水墓在未。戊戌时戊属阳土，土墓在戌。己丑时己属阴上，土墓在丑。故戊己中央之土，赖母而生。盖以戊同丙火生于寅已，同丁火生于酉，前六时干辰入墓，亦不可用。

逐一推其所以然：丙戌时，丙属阳火，火的墓库在戌；壬辰时，壬属阳水，水的墓库在辰；丁丑时，丁属阴火，火的墓库在丑；癸未时，癸属阴水，水的墓库在未；戊戌时，戊属阳土，土的墓库在戌；己丑时，己属阴土，土的墓库在丑。戊己是中央之土，要依赖生它的母气而生：戊随丙火长生在寅巳，己随丁火长生在酉。以上这六个时辰的天干一到墓库，也都不可取用。

歌日：六仪击刑何太凶？甲子直符愁向东。戌刑在未申刑虎，寅已辰辰午刑午。六甲地支相刑，与自刑也。如甲子见卯，甲戌见未，甲申见寅，甲寅见巳，为相刑。甲辰见甲辰；甲午见甲午为自刑。葛洪日：六仪击刑者，谓六甲直符加所刑之地也。甲子直符加卯．卯刑子也。甲戌直符加未，戌刑未也。甲申直符加寅，申刑寅也。甲午直符加午，午自刑也。甲辰直符加辰，辰自刑也。甲寅直符加巳，寅刑巳也。

歌诀说「六仪击刑何太凶？甲子直符愁向东；戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午」。这讲的是六甲所配地支之间的相刑与自刑：甲子见卯、甲戌见未、甲申见寅、甲寅见巳，都是相刑；甲辰再见辰、甲午再见午，就是自刑。葛洪说：所谓六仪击刑，是六甲值符加到刑它的那个地支之宫上——甲子值符加卯，卯刑子；甲戌值符加未，戌刑未；甲申值符加寅，申刑寅；甲午值符加午，午自刑；甲辰值符加辰，辰自刑；甲寅值符加巳，寅刑巳。要点在于：六甲各自藏在六仪之下，甲子藏戊、甲戌藏己、甲申藏庚、甲午藏辛、甲辰藏壬、甲寅藏癸；排局时若某一仪恰好落到刑它本旬地支的那一宫，就构成击刑，等于旬首自身受刑，全旬之气都被牵动。

王璋曰：甲子直符加三宫，甲戌直符加二宫，甲申直符加八宫，甲午直符加九宫，甲辰直符临四宫，甲寅直符临四宫，已上皆为六仪击刑。郭璞论：三合之刑，金刚火强，各刑本方，水流趋东，木落返本。甲寅甲午甲戌火局，刑巳午未，南方；巳酉丑金局，刑申酉戌西方；甲申甲子甲辰水局，刑寅卯辰东方；亥卯未木局，刑亥子丑北方。假令冬至上元阳遁一局，甲己之日夜半，甲子为直符．至日出卯时，是六仪击刑也。至庚午时，以甲子直符，加六庚于三宫，即六仪击刑时也。其时极凶，不可用事。

王璋换成宫位来说：甲子值符加震三宫，甲戌值符加坤二宫，甲申值符加艮八宫，甲午值符加离九宫，甲辰值符临巽四宫，甲寅值符也临巽四宫，以上都是六仪击刑。郭璞论三合之刑说：金刚火强，各在本方受刑；水性向东流，木气落叶归根。所以甲寅、甲午、甲戌属火局，刑在巳午未南方；巳酉丑金局，刑在申酉戌西方；甲申、甲子、甲辰属水局，刑在寅卯辰东方；亥卯未木局，刑在亥子丑北方。举例来说：冬至上元用阳遁一局，甲日或己日的夜半子时，甲子为值符，到日出的卯时，就是六仪击刑；到庚午时，以甲子值符加六庚于震三宫，也是六仪击刑之时。这种时辰极凶，不可用事。记忆时可以把宫位口诀连起来背：子刑震三、戌刑坤二、申刑艮八、午刑离九、辰与寅同刑巽四，见到值符落进这几个宫，立刻就要停手。

歌日：就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬。九星伏吟上盘天蓬，加地盘天蓬，乃九星仍在本宫不动，谓之伏吟，主孝服，损人口。汤谓云：甲子来加甲子，为伏吟，不宜用兵，惟宜收敛货财。凡六甲之时，门符皆是伏吟。假令冬至上元阳遁一局，甲己之日夜半，生甲子时天蓬直符，加临一宫，时干在一宫，此名门符皆伏吟也。

歌诀说「就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬」。九星伏吟，是天盘天蓬加在地盘天蓬之上，也就是九星仍旧停在本宫不动，叫作伏吟，主有孝服、损伤人口。汤谓说：甲子来加甲子就是伏吟，不宜用兵，只宜收敛钱财货物。凡是六甲当值的时辰，门与符都处在伏吟状态。举例来说：冬至上元用阳遁一局，甲日或己日的夜半甲子时，天蓬值符加临坎一宫，时干也在坎一宫，这就叫门符都伏吟。伏吟之所以集中在六甲之时，是因为旬首之甲本来就藏在本宫的六仪之下，值符加时干等于原地不动，天盘地盘完全重合，气机停滞，所以主孝服哭泣一类静而不通之事。

歌日：天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。九星反吟者，天盘一宫上蓬星加地盘九宫，英星上为反吟，余八同宫。此直符反吟谓上盘甲子加下盘甲午，上盘甲戌加下盘甲辰，遇奇门盖之，不至凶害，不然灾祸立至。

歌诀说「天蓬若到天英上，须知即是反吟宫」。九星反吟，是天盘坎一宫的天蓬星加到地盘离九宫的天英星上，其余八宫两两相对也是同样。至于值符反吟，是天盘甲子加地盘甲午、天盘甲戌加地盘甲辰这一类；若有奇门遮盖，还不至于酿成大害，否则灾祸立刻就到。

汤谓日：子来加午，为反吟。此时不利举兵，动众，惟宜散恤仓库之事。凡星符对冲皆反吟。假令冬至上元杨=阳遁一局，甲己日乙丑时，六乙在九宫，以天上天蓬直符，加临时干在九宫，即是直符反吟，反吟伏吟，门若遇此，虽得奇不可用。

汤谓说：子来加午就是反吟，这时不利于举兵动众，只宜做赈济、清点仓库一类的事。凡星与符落到对冲之位，都算反吟。举例来说：冬至上元用阳遁一局，甲日或己日的乙丑时，六乙在离九宫，把天盘天蓬值符加临时干所在的离九宫，就是值符反吟。反吟也好、伏吟也好，八门若碰上这两种格局，即便得了三奇也不可使用。

歌日：宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。《三元经》日：吉门被迫则吉事不成，凶门被迫，则凶事尤甚。宫制其门是凶，迫门制其宫为吉。迫门生宫为和宫，生门为义。假令开门临三宫，休门临九宫，生门临一宫，景门临七宫，为吉门被迫，则事不成不吉也。假令伤门、杜门临二宫、八宫，死门临一宫，惊门临三、四宫，为凶门被迫，则为凶尤甚。

歌诀说「宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄」。《三元经》说：吉门被迫，吉事就办不成；凶门被迫，凶事就更加严重。宫的五行克门的五行是凶迫，门的五行克宫的五行反为吉；门被迫而生宫叫作「和」，宫生门叫作「义」。举例来说：开门临震三宫、休门临离九宫、生门临坎一宫、景门临兑七宫，都属吉门被迫，事情办不成、不吉利。又如伤门、杜门临坤二宫或艮八宫，死门临坎一宫，惊门临震三宫、巽四宫，都属凶门被迫，凶上加凶。

歌日：天网四张无路走，一二网低有路踪。三至四宫行入墓．八九高强任西东。天网者，天上六癸所加之下是也。凡六癸之时．亦是如在一二三四宫，为尺寸低，在五六七八宫为尺寸高。遇之不可出，出必伤。若被客围，却从卯未酉三宫，看何门奇可破，出无妨。假令大暑下用阴遁四局，乙庚日己卯时，此时天上六癸在八宫，以天冲直符，加三宫得天任为六癸，下临八宫，天盘癸加地盘癸，即天网高八尺矣，阳遁此例也。

歌诀说「天网四张无路走，一二网低有路踪；三至四宫行入墓，八九高强任西东」。所谓天网，是天盘六癸所加临的下方之宫。凡六癸当值之时都算：网落在一、二、三、四宫，是尺寸低；落在五、六、七、八宫，是尺寸高。遇上它不可外出，出去必定受伤。若被敌人围困，就从卯、未、酉三宫中察看哪一门、哪一奇可以突破，从那里出去便无妨。举例来说：大暑下元用阴遁四局，乙日或庚日的己卯时，天盘六癸在艮八宫，以天冲星值符加震三宫，于是带六癸的天任星下临艮八宫，天盘癸压地盘癸，就是天网高八尺；阳遁的算法与此相同。

《奇门大全》云：天网四张，动众出兵，，忌逢若急事，避难作法，一人独出，追兵至此，即自反伤。如天上六癸直符，加地上一二三四宫，为尺寸低，若临六七八九宫，为尺寸高，此时万事不宜，虽合奇门吉宿，亦不宜用。如破阵欲取道出行，宜两臂横负一刀，则呼天辅之名，甸闯而出，则天网自败，自无所伤矣。若临六七八九宫，其尺寸过人，尤不可用。将兵须当隐伏，若敌人来攻，当自溃败。天网四张，不可当此时用事，有灾殃。若是有人强出者，立便身躯见血光。

《奇门大全》说：天网四张之时，动众出兵最忌讳碰上。倘若事情紧急要避难作法，一人独自出走，追兵到此反而会自己受伤。天盘六癸值符若加到地盘一、二、三、四宫，是尺寸低；若临六、七、八、九宫，是尺寸高。这时万事都不宜，即便合上奇门吉星也不宜用。如果要破阵取道出行，应当两臂横托一把刀，口呼天辅星之名，闯出去，天网自然破败，也就不会受伤。若网临六、七、八、九宫，尺寸高过人身，尤其不可取用；带兵的应当隐蔽埋伏，敌人若来进攻，自己就会溃败。总之天网四张之时不可用事，用事必有灾殃；若有人硬要出去，立刻就会身上见血光。天网一节的用法可以归结为三句：六癸所临之宫即是网，网低尚可寻门而出，网高则只能隐伏待时；万不得已要突围，就在卯、未、酉三宫中挑一处有奇有门的冲出去。

歌白：十干加伏若加错，入库休囚吉事危。 时加六戊，乘龙万里，莫敢呵止。六戊为天门，又为天武，宜以远行万里，百事吉。戊为天门，凶恶不起，当从天上六戊出，故日乘龙万里，凶恶不敢害。鸡不鸣，犬不吠，将兵客胜。闻忧无，闻喜有，利以远行，市贾，小人惊走亡命。假如立春中元阳遁五局，甲己日戊辰时，此时六戊在五宫，寄坤二，以直符加时干，即六戊临二宫，出西南吉。

歌诀说「十干加伏若加错，入库休囚吉事危」，意思是十干加临若成伏吟或错位，又落入墓库休囚之地，吉事也会转危。下面分说六仪各时的用法。时辰逢六戊，可以乘龙远行万里，没有谁敢喝止。六戊是天门，又叫天武，宜于远行万里，百事皆吉。戊为天门，凶恶之气不起，所以要从天盘六戊所在之方出行，故说乘龙万里，凶恶不敢加害；此时鸡不叫、狗不吠，带兵则客方取胜；打听忧事则没有，打听喜事则有；利于远行经商，小人则惊走逃亡。举例来说：立春中元用阳遁五局，甲日或己日的戊辰时，六戊在中五宫寄坤二宫，以值符加时干，六戊便临坤二宫，从西南方出行为吉。

时加六己如神所使．不知六己出被凶咎，故己为六合。此时宜深谋秘密之事，当从天上六己出，不宜市贾、显扬之事。隐匿如神，所使不知。六己者，谓为显赫，必逢殃咎，又为地户，独出独入，无有见者。将兵闻喜无，闻优有。利以出官、嫁娶，小人不利，亡命惊走。若占人，有逃亡阴私之事。

时辰逢六己，做事如有神明差遣；不懂六己而贸然外出，反会遭遇凶咎。己属六合，这时宜于办深谋密计之事，应当从天盘六己所在之方出去，不宜做买卖、张扬显耀之事。隐匿行踪如有神助，别人不会察觉。六己若用于显赫张扬，必定招来灾殃；它又是地户，独来独往而无人看见。带兵时打听喜事则没有，打听忧事则有。利于出仕做官、婚姻嫁娶，对小人不利，逃亡者会惊走。若用来占人，多主逃亡与阴私之事。

时加六庚，抱木而行。强有出者，必见斗争谓庚为天狱，此时凶强有出者，必遇刑罪。故日：能知六庚，不被五木。不知六庚、误使入狱。或被陵辱，将兵主胜不利客。利屯营固守，闻忧有，闻喜无。市贾道死、物伤、无利，入官、嫁娶、凶。 六庚之时，惟宜固守，能知六庚之时，谓此己下至六癸时，不宜出动。

时辰逢六庚，只能抱着树木而行；硬要出行的人，必定遇上争斗。因为庚是天狱，这时凶气强盛，硬要出去必定遭遇刑罚。所以说：能懂六庚，就不会被五种刑具加身；不懂六庚，就会误入牢狱，或者遭人凌辱。带兵则主方取胜而客方不利，宜于屯营固守。打听忧事则有，打听喜事则没有。经商会死在路上、货物受损而无利，出仕做官、婚姻嫁娶都凶。六庚之时只宜固守；所谓能懂六庚之时，是说从六庚往下直到六癸这几个时辰，都不宜出动。

时加六辛，行遇死人。强有出者，罪罚缠身。此时行兵，出入并凶。强有出入，斧钻在前，行为受累。故日：能知六辛所往，行来不知六吉，反凶也。

时辰逢六辛，出行会遇上死人；硬要外出的人，罪罚就会缠身。这时行兵，出入都凶；硬要出入，就像斧钺当前，行事必受拖累。所以说：能知道六辛所往，往来才不受害；不懂这一层吉忌，反而招凶。