伊川易傳 · 第 6 卷

乾為天，為圜，為君，為父，為玉，為金；為寒，為冰；為大赤；為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬；為木果。

《說卦傳》此章廣列八卦所取的物象。「乾」為天，為圓——「圜」就是圓，天體渾圓而運轉不息；為君主，為父親；為玉，為金，玉與金都質地剛潔；乾位居西北，時當嚴冬，故為寒，為冰；其色如日，故為大赤，即朝會所用的赤色旗；在馬類，為良馬、老馬、瘦馬和毛色駁雜的馬；在草木，為樹上的果實。這些物象都取乾德純剛不息之義：諸馬取其健行不已，木果為一歲生意的開端，正如乾為萬物之所資始。

坤為地，為母，為布；為釜；為吝嗇；為均；為子母牛；為大輿；為文；為眾，為柄；其於地也為黑。

「坤」為大地，為母親，為布帛（「布」也是古代錢幣之名，取其流佈廣被之義）；為釜，即炊煮的鍋，能容物而成化；為吝嗇，謂地德收斂閉藏；為均平，謂載物一無偏私；為帶著小牛的母牛，取其柔順而能生育；為大車，取其任重致遠；為文采，萬物雜陳於地而成文；為眾庶；為柄，萬物皆以地為本，猶器物之有柄可執。就地之顏色而言，坤為黑，那是純陰之色。

震為雷，為龍，為玄黃；為旉；為大塗；為長子；為決躁；為蒼筤竹；為萑葦；其於馬也，為善鳴，為＄足，為作足，為的顙；其於稼也，為反生，其究為健，為蕃鮮。

「震」為雷，為龍，為玄黃——玄是天之色，黃是地之色，震以一陽始動於地下，天地之色相雜，故為玄黃；為「旉」，即花開佈散；為大道；為長子；為決躁，急疾奮發之貌；為青嫩的竹，為荻與蘆葦，都取其春生易長。在馬類，為善於嘶鳴的馬，為後左蹄白的馬，為行走時四足齊動的馬，為白額的馬。在莊稼，為「反生」，即麻豆之類戴甲破土而反長出者。震動到極處便轉成剛健，所以說「其究為健」，草木也由此蕃育而鮮明。

巽為木；為風，為長女；為繩直，為工；為白；為長；為高；為進退；為不果；為臭；其於人也，為寡髮，為廣顙，為多白眼；為近利市三位；其究為躁卦。

「巽」為木，為風，為長女；為繩直，為百工，木匠以墨繩取直，故巽有繩直、工匠之象；為白；為長；為高；為進退，風行無常，故有進退不定之象；為不果決；為氣味。在人身，為頭髮稀少的人，為額頭寬闊的人，為眼白多的人。巽居東南，與「離」日中為市之位相近，故為近於市利，將得三倍之息。巽性主入而伏藏，動到極處則反成躁動，所以說「其究為躁卦」，終歸於「震」。

坎為水，為溝瀆；為隱伏；為矯輮；為弓輪；其於人也，為加憂，為心病，為耳痛；為血卦，為赤；其於馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳；其於輿也，為多眚；為通；為月；為盜；其於木也，為堅多心。

「坎」為水，為溝渠；為隱伏，坎以一陽陷藏在二陰之中，故有隱伏之象；為「矯輮」，使彎曲的變直叫矯，使筆直的變曲叫輮；為弓，為車輪，二者都由矯輮而成。在人身，為憂慮加重，為心病，為耳痛；人身有血猶如大地有水，所以坎為血卦，其色為赤。在馬類，為脊背健美的馬，為性情急躁敏捷的馬，為低頭的馬，為蹄甲磨薄的馬，為拖曳難行的馬。在車輿，為多災多難。又為通達，為月，為盜賊。在草木，為木質堅硬而多心的樹，如棘棗之類。

離為火，為日，為電；為中女；為甲冑，為戈兵；其於人也，為大腹；為乾卦；為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜；其於木也，為科上槁。

「離」為火，為日，為電——離居南方，南方屬火，日是火氣之精，故為日、為電；為中女；為鎧甲與頭盔，為戈矛兵器，離外剛而內柔，甲冑兵器正是以外堅衛護內柔；在人身，為大腹之人，取其中虛而外包；為乾燥之卦，火性能燥物，故說「為乾卦」；又為鱉，為蟹，為螺，為蚌，為龜，都是外具甲殼而內質柔軟之物；在草木，為中心空虛、上端枯槁的樹。

艮為山，為徑路，為小石；為門闕；為果蓏；為閽寺；為指；為狗，為鼠，為黔喙之屬；其於木也，為堅多節。

「艮」為山，為山間小路，為小塊的石頭；為門闕，即宮門兩旁的臺觀；為「果蓏」，木本之實叫果，草本之實叫蓏，如瓜類；為「閽寺」，即守宮門的閽人與宮中的寺人，都以掌管門禁為職；為手指；為狗，為鼠，為黑嘴的猛獸之類；在草木，為質地堅硬而多結節的樹。這些物象都取艮「止」之義：山止而不遷，閽寺止人之出入，狗鼠黔喙能守能噬，多節之木其止最堅。

兌為澤；為少女；為巫；為口舌；為毀折，為附決；其於地也，為剛滷；為妾；為羊。

「兌」為沼澤；為少女；為巫，古時能以歌舞降神的女子叫巫，男子叫覡，巫以口舌通於神明，所以兌為巫；為口舌；為毀折，兌上一爻斷缺，如物之毀壞折損，兌又主西方之秋，萬物到此凋落摧折；為附決，兼有依附與決去兩義；就土地而言，為堅硬的鹽鹼之地；為妾，少女之位卑下，故為妾；為羊。兌以一陰顯現在二陽之上，其象多取和悅而形之於外之義。