伊川易传 · 第 6 卷

乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金；为寒，为冰；为大赤；为良马，为老马，为瘠马，为驳马；为木果。

《说卦传》此章广列八卦所取的物象。「乾」为天，为圆——「圜」就是圆，天体浑圆而运转不息；为君主，为父亲；为玉，为金，玉与金都质地刚洁；乾位居西北，时当严冬，故为寒，为冰；其色如日，故为大赤，即朝会所用的赤色旗；在马类，为良马、老马、瘦马和毛色驳杂的马；在草木，为树上的果实。这些物象都取乾德纯刚不息之义：诸马取其健行不已，木果为一岁生意的开端，正如乾为万物之所资始。

坤为地，为母，为布；为釜；为吝啬；为均；为子母牛；为大舆；为文；为众，为柄；其于地也为黑。

「坤」为大地，为母亲，为布帛（「布」也是古代钱币之名，取其流布广被之义）；为釜，即炊煮的锅，能容物而成化；为吝啬，谓地德收敛闭藏；为均平，谓载物一无偏私；为带着小牛的母牛，取其柔顺而能生育；为大车，取其任重致远；为文采，万物杂陈于地而成文；为众庶；为柄，万物皆以地为本，犹器物之有柄可执。就地之颜色而言，坤为黑，那是纯阴之色。

震为雷，为龙，为玄黄；为旉；为大涂；为长子；为决躁；为苍筤竹；为萑苇；其于马也，为善鸣，为＄足，为作足，为的颡；其于稼也，为反生，其究为健，为蕃鲜。

「震」为雷，为龙，为玄黄——玄是天之色，黄是地之色，震以一阳始动于地下，天地之色相杂，故为玄黄；为「旉」，即花开布散；为大道；为长子；为决躁，急疾奋发之貌；为青嫩的竹，为荻与芦苇，都取其春生易长。在马类，为善于嘶鸣的马，为后左蹄白的马，为行走时四足齐动的马，为白额的马。在庄稼，为「反生」，即麻豆之类戴甲破土而反长出者。震动到极处便转成刚健，所以说「其究为健」，草木也由此蕃育而鲜明。

巽为木；为风，为长女；为绳直，为工；为白；为长；为高；为进退；为不果；为臭；其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼；为近利市三位；其究为躁卦。

「巽」为木，为风，为长女；为绳直，为百工，木匠以墨绳取直，故巽有绳直、工匠之象；为白；为长；为高；为进退，风行无常，故有进退不定之象；为不果决；为气味。在人身，为头发稀少的人，为额头宽阔的人，为眼白多的人。巽居东南，与「离」日中为市之位相近，故为近于市利，将得三倍之息。巽性主入而伏藏，动到极处则反成躁动，所以说「其究为躁卦」，终归于「震」。

坎为水，为沟渎；为隐伏；为矫輮；为弓轮；其于人也，为加忧，为心病，为耳痛；为血卦，为赤；其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳；其于舆也，为多眚；为通；为月；为盗；其于木也，为坚多心。

「坎」为水，为沟渠；为隐伏，坎以一阳陷藏在二阴之中，故有隐伏之象；为「矫輮」，使弯曲的变直叫矫，使笔直的变曲叫輮；为弓，为车轮，二者都由矫輮而成。在人身，为忧虑加重，为心病，为耳痛；人身有血犹如大地有水，所以坎为血卦，其色为赤。在马类，为脊背健美的马，为性情急躁敏捷的马，为低头的马，为蹄甲磨薄的马，为拖曳难行的马。在车舆，为多灾多难。又为通达，为月，为盗贼。在草木，为木质坚硬而多心的树，如棘枣之类。

离为火，为日，为电；为中女；为甲胄，为戈兵；其于人也，为大腹；为乾卦；为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟；其于木也，为科上槁。

「离」为火，为日，为电——离居南方，南方属火，日是火气之精，故为日、为电；为中女；为铠甲与头盔，为戈矛兵器，离外刚而内柔，甲胄兵器正是以外坚卫护内柔；在人身，为大腹之人，取其中虚而外包；为干燥之卦，火性能燥物，故说「为乾卦」；又为鳖，为蟹，为螺，为蚌，为龟，都是外具甲壳而内质柔软之物；在草木，为中心空虚、上端枯槁的树。

艮为山，为径路，为小石；为门阙；为果蓏；为阍寺；为指；为狗，为鼠，为黔喙之属；其于木也，为坚多节。

「艮」为山，为山间小路，为小块的石头；为门阙，即宫门两旁的台观；为「果蓏」，木本之实叫果，草本之实叫蓏，如瓜类；为「阍寺」，即守宫门的阍人与宫中的寺人，都以掌管门禁为职；为手指；为狗，为鼠，为黑嘴的猛兽之类；在草木，为质地坚硬而多结节的树。这些物象都取艮「止」之义：山止而不迁，阍寺止人之出入，狗鼠黔喙能守能噬，多节之木其止最坚。

兑为泽；为少女；为巫；为口舌；为毁折，为附决；其于地也，为刚卤；为妾；为羊。

「兑」为沼泽；为少女；为巫，古时能以歌舞降神的女子叫巫，男子叫觋，巫以口舌通于神明，所以兑为巫；为口舌；为毁折，兑上一爻断缺，如物之毁坏折损，兑又主西方之秋，万物到此凋落摧折；为附决，兼有依附与决去两义；就土地而言，为坚硬的盐碱之地；为妾，少女之位卑下，故为妾；为羊。兑以一阴显现在二阳之上，其象多取和悦而形之于外之义。