周易 · 第 7 卷

《乾》剛《坤》柔，《比》樂《師》憂；《臨》《觀》之義，或與或求。《屯》見而不失其居。《蒙》雜而著。《震》，起也。《艮》，止也。《損》、《益》盛衰之始也。《大畜》，時也。《無妄》，災也。《萃》聚而《升》不來也。《謙》輕而《豫》怠也。《噬嗑》，食也。《賁》，無色也。《兌》見而《巽》伏也。《隨》無故也。《蠱》則飭也。《剝》，爛也。《復》，反也。

《雜卦傳》不依《序卦》的次第，而把六十四卦兩兩錯雜對舉，各用一兩個字點出卦義。它說：《乾》主剛健，《坤》主柔順；《比》有親輔之樂，《師》有興兵之憂。《臨》與《觀》的分別，一個是居上臨下有所施與，一個是在下仰觀有所求取。《屯》是初生顯現而不失其所居，《蒙》是蒙昧雜亂而終將顯著。《震》是奮起，《艮》是靜止。《損》與《益》，是由盛轉衰、由衰轉盛的開端。《大畜》講的是待時而動，《無妄》講的是意外之災。《萃》是聚於下，《升》是升而不返。《謙》是自輕而不自重，《豫》是安樂而生怠惰。《噬嗑》講的是進食，《賁》講的是文飾至極反歸素白無色。《兌》是顯現於外，《巽》是隱伏於內。《隨》是捨己從人而無所故常，《蠱》則是整飭積弊。《剝》是剝落腐爛，《復》是返回復生。

《晉》，晝也。《明夷》，誅也。《井》通而《困》相遇也。《咸》速也。《恆》，久也。《渙》，離也。《節》，止也。《解》，緩也。《蹇》，難也。《睽》，外也。《家人》，內也。《否》、《泰》反其類也。《大壯》則止，《遯》則退也。《大有》，眾也。《同人》，親也。《革》，去故也。《鼎》，取新也。《小過》，過也。《中孚》，信也。《豐》，多故也。親寡《旅》也。

《晉》是白晝光明，《明夷》是光明被傷。《井》是通達養人，《困》是與險難相遭遇。《咸》是感應迅速，《恆》是守持長久。《渙》是離散，《節》是節止。《解》是緩解，《蹇》是艱難。《睽》是乖離而心志向外，《家人》是和睦而心志向內。《否》與《泰》，正是彼此相反的兩類。《大壯》是壯盛到極處反而須止，《遯》是及時退避。《大有》是所有者眾多，《同人》是與人相親。《革》是革除舊的，《鼎》是取用新的。《小過》是稍有過越，《中孚》是心中誠信。《豐》是事故繁多，親近的人稀少便是《旅》。

《離》上而《坎》下也。《小畜》，寡也。《履》，不處也。《需》，不進也。《訟》，不親也。《大過》，顛也。《姤》，遇也，柔遇剛也。《漸》，女歸待男行也。《頤》，養正也。《既濟》，定也。《歸妹》，女之終也。《未濟》，男之窮也。《夬》，決也，剛決柔也。君子道長，小人道憂也。

《離》是火性炎上，《坎》是水性潤下。《小畜》是所畜積的還很少，《履》是履而不停、不安於所處。《需》是等待而不冒進，《訟》是爭訟而不相親。《大過》是本末俱弱而顛覆。《姤》是相遇，是柔爻遇上剛爻。《漸》是女子出嫁要等男方依禮來迎才行。《頤》是養之以正。《既濟》是各得其位而已定，《歸妹》是女子有了歸宿即人倫之終，《未濟》是男子未能成事而處於窮途。《夬》是決去，是陽剛決去陰柔。全書以此收束：君子之道日漸增長，小人之道就日漸憂懼消退。