太玄經 · 第 9 卷

勤：太陰凍冱戁創於外，微陽邸冥膐力於內。

「勤」是勤勞之義，為第八十首，值大雪，主冬至後第三百五十五日半到第三百六十日。極盛的陰氣凍結凝閉，在外面造成創痛；微弱的陽氣棲止於幽暗，在裡面積蓄膂力。此首講勤：勤在氣力與道義上是德，勤在私謀與虛勞上是弊。

初一：勤謀於心，否貞。測曰：勤謀否貞，中不正也。次二：勞有恩，勤悾悾，君子有中。測曰：勞有恩勤，有諸情也。次三：羈角之吾，其泣呱呱，未得鏹扶。測曰：羈角之吾，不得命也。

初一：只在心裡勤於算計，不正。測辭說：勤謀否貞，是心中本來就不正。次二：辛勞之中帶著恩意，勤懇而誠樸，君子由此合於中道。測辭說：勞有恩勤，是內心確有這一份真情。次三：頭上還扎著總角的孩子，哭得呱呱作響，得不到有力的扶助。測辭說：羈角之吾，是時運還沒有到。

次四：勤於力，放倍忘食，大人有克。測曰：勤力忘食，大人德也。次五：狂蹇蹇，禍邇福遠。測曰：狂之蹇蹇，遠乎福也。次六：勤有成功，幾於天。測曰：勤有成功，天所來輔也。

次四：勤於用力，加倍地做而忘了吃飯，大人由此能有所成。測辭說：勤力忘食，正是大人的德行；《論語》記孔子發憤忘食，即是這一副氣象。次五：狂躁而處處艱阻，禍事逼近而福分遙遠。測辭說：狂之蹇蹇，是離福越來越遠；勤在狂躁上，越勤越蹇。次六：勤勞而有成功，近於天道。測辭說：勤有成功，是上天前來輔助他。

次七：勞牽，不其鼻於尾，弊。測曰：勞牽之弊，其道逆也。次八：勞踖踖，心爽蒙柴不卻。測曰：勞踖踖，躬殉國也。次九：其勤其勤，抱車入淵，負舟上山。測曰：其勤其勤，勞不得也。

次七：辛苦地牽引牲口，卻不牽它的鼻子而去拽它的尾巴，弊病。測辭說：勞牽之弊，是路數弄反了；用力再多，方向反了也是白費。次八：勞碌得侷促不安，心裡明白卻仍蒙頭背柴而不肯退卻。測辭說：勞踖踖，是以身殉國。次九：勤了又勤，抱著車走進深淵，揹著船爬上高山。測辭說：其勤其勤，是勞而無所得；勤到極處卻不得其法，只成一場徒勞。

養：陰弸於野，陽蓲萬物，赤之於下。

「養」是養育之義，為第八十一首，也是全書最末一首，值大雪，主冬至後第三百六十日到第三百六十四日半。陰氣充滿原野，陽氣煦育萬物，把生機施於地下。八十一首合計三百六十四日半，另有「踦」「贏」兩條餘贊補足一歲之數。全書以「中」開篇、以「養」收束，正是一陽生於地中而後長養萬物、終而復始的意思。

初一：藏心於淵，美厥靈根。測曰：藏心於淵，神不外也。次二：墨養邪，元函匪貞。測曰：墨養邪，中心敗也。次三：糞以肥丘，育厥根荄。測曰：糞以肥丘，中光大也。

初一：把心收藏在深淵裡，涵養那靈妙的根柢使它美好。測辭說：藏心於淵，是精神不向外馳散。次二：暗地裡養著邪念，一開頭所包藏的就不是正的。測辭說：墨養邪，是內心先就敗壞了。次三：用糞肥去肥沃丘田，培育它的根鬚。測辭說：糞以肥丘，是內裡因此光大；養在根上，才養得出來。

次四：燕食扁扁，其志（亻）玃玃，利用徵賈。測曰：燕食扁扁，志在賴也。次五：黃心在腹，白骨生肉，孚德不復。測曰：黃心在腹，上德天也。次六：次次，一日三餼，祇牛之兆，肥不利。測曰：次次之餼，肥無身也。

次四：安閒地吃著，舉止輕浮，心思卻抓摸不定，利於外出經商。測辭說：燕食扁扁，是心志只在依賴別人。底本「（亻）」是用偏旁描摹的一個字，今照原樣存錄。次五：中央的黃心安在腹中，連白骨上都生出新肉，誠實的德行不會反覆。測辭說：黃心在腹，是德行上合於天。次六：一次接一次，一天供給三回飼料，那是祭祀用牛的徵兆，養得肥了反而不利。測辭說：一再喂飼，肥了卻保不住自身；養得太過，正是被宰的先兆。

次七：小子牽象，婦人徽猛，君子養病。測曰：牽象養病，不相因也。次八：鯁不脫，毒疾發，鬼上壟。測曰：鯁疾之發，歸於墳也。次九：星如歲如，復繼之初。測曰：星如歲如，終養始也。

次七：小孩子去牽大象，婦人去捆縛猛獸，君子卻在家中將養疾病。測辭說：牽象與養病這些事湊在一處，彼此並不相稱；所養非其人，所任非其力。次八：魚骨鯁在喉裡取不出來，毒疾發作，鬼已經爬上了墳頭。測辭說：鯁疾發作，是要歸到墳墓裡去了。次九：像星辰運行、像歲月更替那樣，又接續回到最初。測辭說：星如歲如，是養到終點又重新養起開端。八十一首至此而盡，一歲之氣回到「中」首的冬至，周而復始，這正是《太玄》全書的歸結。