太玄經 · 第 8 卷

割：陰氣割物，陽形縣殺，七日幾絕。

「割」是割截之義，為第七十首，值霜降，主冬至後第三百一十日半到第三百一十五日。陰氣割截萬物，陽氣的形跡被高懸著扼殺，不過七日便幾乎斷絕。割要割去當割的：割疣贅、割蠹蟲是治；割股肱、割耳目便是自殘。

初一：割其耳目，及其心腹，歷。測曰：割其耳目，中無外也。次二：割其疣贅，利以無穢。測曰：割其疣贅，惡不得大也。次三：割鼻食口，喪其息主。測曰：割鼻喪主，損無榮也。

初一：割去自己的耳目，進而傷及心腹，歷盡艱險。測辭說：割其耳目，是內裡再沒有通向外面的路；自絕耳目，人就成了聾瞽。次二：割掉身上的疣贅，利於清除汙穢。測辭說：割其疣贅，是不讓惡長大；小惡趁早去掉，才不至於養成大患。次三：割掉鼻子去喂嘴巴，喪失了呼吸的主宰。測辭說：割鼻喪主，是有所損而毫無光榮。

次四：宰割平平。測曰：宰割平平，能有誠也。次五：割其股肱，喪其服馬。測曰：割其股肱，亡大臣也。次六：割之無創，飽於四方。測曰：割之無創，道可分也。

次四：宰割分配得平平均均。測辭說：宰割平平，是能秉持誠意；分得均，人心才服。次五：割掉自己的大腿與臂膀，丟了駕車的服馬。測辭說：割其股肱，是失去了大臣；股肱即輔弼之臣，自剪羽翼便寸步難行。次六：割了卻不留創口，四方之人都因此飽足。測辭說：割之無創，是這道理可以分給眾人；善割的人，取之而人不覺其痛。

次七：紫霓矞云，朋圍日，其疾不割。測曰：紫霓矞云，不知刊也。次八：割其蠹，得我心疾。測曰：割其蠹，國所便也。次九：割肉取骨，滅頂於血。測曰：割肉滅血，不能自全也。

次七：紫色的虹霓、五彩的矞雲成群地圍住太陽，這一場病卻不肯去割治。測辭說：紫霓矞云，是不知道要削除它；奸佞蔽君如雲圍日，不加削除，太陽終究不明。次八：割掉那些蛀蟲，正合我心中所患。測辭說：割其蠹，這對國家是有益的。次九：割開肉去取骨頭，血漫過了頭頂。測辭說：割肉滅血，是保全不了自己；割到骨頭上，就不是治病而是自戕。

止：陰大止物於上，陽亦止物於下，下上俱止。

「止」是停止之義，為第七十一首，值霜降，主冬至後第三百一十五日到第三百一十九日半。陰氣在上大加禁止，陽氣在下也加禁止，上下都止住了。此首相當於《周易》的《艮》：止在該止之處是智；該行而止、止不住卻硬止，都是病。

初一：止於止，內明無咎。測曰：止於止，智足明也。次二：車軔俟，馬酋止。測曰：車軔俟，不可以行也。次三：關其門戶，用止狂蠱。測曰：關其門戶，御不當也。

初一：該止的地方就止住，內心明白，不會有過錯。測辭說：止於止，是智慧足以照見分寸。次二：車子被木楔墊住等在那裡，馬也終於停了下來。測辭說：車軔俟，是走不成了。次三：把門戶關起來，用來阻止那些狂惑蠱亂之事。測辭說：關其門戶，是防禦得不得當；只知閉門，並不是治蠱的正法。

次四：止於童木，求其疏谷。測曰：止於童木，其求窮也。次五：柱奠廬，蓋蓋車，轂均疏。測曰：柱及蓋轂，貴中也。次六：方輪謙軸，坎坷其輿。測曰：方輪坎坷，還自震也。

次四：停在光禿無枝的樹上，還想求它那稀疏的果實。測辭說：止於童木，是所求已到了盡頭。次五：柱子安定房舍，車蓋覆蓋車廂，車轂上的輻條疏密均勻。測辭說：柱、蓋、轂三者可貴之處都在居中；居中才停得穩。次六：車輪做成方的，車軸又裝得不正，車廂一路坎坷顛簸。測辭說：方輪坎坷，是自己震盪自己。

次七：車累其傂，馬擸其蹄，止貞。測曰：車累馬擸，行可鄰也。次八：弓善反，弓惡反，善馬很，惡馬很。絕弸破車終不偃。測曰：弓反馬很，終不可以也。次九：折於株木，輆於砋石，止。測曰：折木輆石，君子所止也。

次七：車子被橫木絆住，馬蹄也被絆住，這時停下才是對的。測辭說：車累馬擸，還硬要走，就近於自取危難。次八：好弓要反張，壞弓也要反張；好馬性倔，壞馬也性倔；把弓弦崩斷、把車子拉壞，終究還是不肯停。測辭說：弓反馬很，這樣下去是行不通的。次九：車在樹樁上折斷，在碎石上被磕住，只好停。測辭說：折木輆石，正是君子該止步的地方；不等撞壞才止，才算真會止。

堅：陰形胼冒，陽喪其緒，物競堅強。

「堅」是堅固之義，為第七十二首，當霜降之末交立冬，主冬至後第三百一十九日半到第三百二十四日。陰的形體胼合覆冒，陽氣喪失了它的頭緒，萬物競相變得堅強。堅有真假：內裡不可移動是真堅，外殼硬而中空是假堅。

初一：磐石固內，不化貞。測曰：磐石固內，不可化也。次二：堅白玉形，內化貞。測曰：堅白玉形，可為也。次三：堅不凌，或洩其中。測曰：堅不凌，不能持齊也。

初一：像磐石那樣內裡堅固，不被外物所改變，得正。測辭說：磐石固內，是沒有什麼能改變它。次二：堅而潔白如玉的形質，內裡能夠變化而仍舊守正。測辭說：堅白玉形，這樣是可以有所作為的；堅而不頑，才是玉的德性。次三：堅硬卻不能凌駕於物，反而從中間洩漏出來。測辭說：堅不凌，是持守不住那份整齊劃一。

次四：小蜂營營，螮其蛡，蛡不介，在堅螮。測曰：小蜂營營，固其氐也。次五：蛡大螮小，虛。測曰：蛡大螮小，國空虛也。次六：韱螮紗紗，縣於九州。測曰：韱螮之縣，民以康也。

次四：小蜂營營地飛來飛去，蒂結著它的翅翼；翅翼本身並不堅硬，堅的是那個蒂。測辭說：小蜂營營，是把它的根柢固結起來；堅在根而不在末。次五：翅翼大而蒂小，虛。測辭說：蛡大螮小，國家就空虛了；末大本小，撐不住。次六：細小的蒂纖纖然，卻懸繫著九州。測辭說：纖蒂能懸，百姓因此康寧；小而堅的，足以承擔大的。

次七：堅顛觸冢。測曰：堅顛觸冢，不知所行也。次八：個堅禍，維用解豸之貞。測曰：個堅禍，用直方也。次九：蜂焚其翊，喪於尸。測曰：蜂焚其翊，所憑喪也。

次七：硬著頭去撞墳冢。測辭說：堅顛觸冢，是不知道該往哪裡走；一味逞堅，撞的是死地。次八：一個人硬頂著禍患，唯有用獬豸那樣剛直的守正之道。測辭說：個堅禍，是要用正直方正來應對；獬豸是傳說中觸邪的神獸，此贊取的正是這個意思。次九：蜂被火燒掉了翅膀，死在尸首之上。測辭說：蜂焚其翊，是它所憑藉的東西喪失了；堅到極處而所恃俱毀，便無所依託。

成：陰氣方清，陽藏於靈，物濟成形。

「成」是成就之義，為第七十三首，值立冬，主冬至後第三百二十四日到第三百二十八日半。陰氣正在清肅，陽氣藏入幽靈之中，萬物得以濟成其形。此首講成：成而能謙則守得住，成而自矜便敗；成到窮極一定要毀，君子正在這裡求得善終。

初一：成若否那亅，其用不已，冥。測曰：成若否，所以不敗也。次二：成微改改，未成而始。測曰：成微改改，不能自遂也。次三：成躍以縮，成飛不逐。測曰：成躍以縮，成德壯也。

初一：成了卻像沒成一樣，它的功用因此不會停歇，幽隱不顯。測辭說：成而像沒成，所以不至於敗壞。底本此贊「那亅」二字費解，當有訛脫，今照錄不改。次二：剛有一點成就就改來改去，還沒成又要從頭再起。測辭說：成微改改，是自己遂不成事。次三：將要騰躍時先收縮，將要高飛時不急著追逐。測辭說：成躍以縮，是成德已經壯實；先屈後伸，正是成的火候。

次四：將成矜敗。測曰：將成之敗，成道病也。次五：中成獨督，大。測曰：中成獨督，能處中也。次六：成魁鎖，以成獲禍。測曰：成之魁鎖，不以謙也。

次四：眼看要成了卻自矜自伐，於是敗了。測辭說：將成而敗，這是成之道上的通病。次五：在中位上成就而獨能總持大要，大。測辭說：中成獨督，是能夠站在中道上。次六：成得魁然自大而又拘鎖不通，因為成功反倒招來禍患。測辭說：成之魁鎖，是不肯用謙；不謙之成，成本身就是禍。

次七：成關補。測曰：成關之補，固難承也。次八：時成不成，天降亡貞。測曰：時成不成，獨矢中也。次九：誠窮入於敗，毀誠。君子不誠。測曰：成窮以毀，君子以終也。

次七：把已經築成的關隘再去修補。測辭說：成關之補，本來就難以承接得住；補在成之後，終究是勉強。次八：時機到了該成卻不成，上天降下喪亡而失其正。測辭說：時成不成，只剩那一支箭還射中了目標；萬事俱失，僅存一線。次九：成到窮極便走入敗壞，連誠也毀了，君子不以此為誠。測辭說：成到窮處而毀，君子正是在這裡求得善終。讚辭作「誠」而測辭作「成」，底本用字不一，今各依原樣保留。

致：陰陽交跌，相闔成一，其禍泣萬物。

「致」是招致、交致之義，為第七十四首，值立冬，主冬至後第三百二十八日半到第三百三十三日。陰與陽交錯跌宕，互相閉合而成為一體，那禍患使萬物哭泣。此首多以口腹之貪立喻：招來的是什麼，全看自己嗜的是什麼。

初一：圜方杌棿，其內窾換。測曰：圜方杌棿，內相失也。次二：□無間。測曰：無間之□，一其二也。次三：龍襲非其穴，光亡於室。測曰：龍襲非其穴，失其常也。

初一：圓的與方的搖晃不定合不攏，裡面又空虛錯位。測辭說：圜方杌棿，是內部彼此失了配合。次二：某物沒有一絲空隙。測辭說：那沒有空隙的東西，是把二合成了一。此贊與測辭底本各缺一字，今以「□」標出，不作臆補。次三：龍鑽進了不屬於它的洞穴，室中的光亮就沒有了。測辭說：龍襲非其穴，是失掉了它的常處；居非其位，光也隨之而失。

次四：臭肥滅鼻，利美貞。測曰：滅鼻之貞，沒所芳也。次五：齧骨折齒，滿缶。測曰：齧骨折齒，大貪利也。次六：飲汗吭吭，得其膏滑。測曰：飲汗吭吭，道足嗜也。

次四：肥膩的氣味濃得堵住鼻子，利在守住真正的美好。測辭說：滅鼻之貞，是把那點清芬淹沒了；濃香逼人，反而聞不出真味。次五：啃骨頭啃到牙齒折斷，還要把瓦缶裝滿。測辭說：齧骨折齒，是貪利貪得太過。次六：連汗水都咕咚咕咚地喝下去，只為得那點油膏的滑膩。測辭說：飲汗吭吭，是這條路上的嗜慾太重。

次七：□其差，前合後離。測曰：□其差，其合離也。次八：輔其折，廅其缺，其人暉且偈。測曰：輔折廅缺，猶可善也。次九：陰陽啟（化口）吪，其變赤白。測曰：陰赤陽白，極則反也。

次七：某處有了偏差，前面合上，後面又分開。測辭說：這偏差，就在於時合時離。此贊與測辭底本各缺一字，今以「□」標出。次八：把折斷的接續起來，把殘缺的掩合起來，那人便神采煥發而奮勇。測辭說：輔折廅缺，還是可以補救向善的。次九：陰陽啟動而變化不已，它的顏色在赤與白之間轉換。測辭說：陰現赤色、陽現白色，到了極處就要反轉過來。底本「（化口）」是用偏旁描摹的一個字，今照原樣存錄。

失：陰大作賊，陽不能得，物陷不測。

「失」是喪失之義，為第七十五首，當立冬之末交小雪，主冬至後第三百三十三日到第三百三十七日半。陰氣大肆為害，陽氣無從取得，萬物陷落在不可測度的境地。此首講失：失了肯改還有救；失了而不知畏、不修本，就只能一路失下去。

初一：刺虛滅刃。測曰：刺虛滅刃，深自幾也。次二：藐德靈微，失。測曰：藐德之失，不知畏微也。次三：卒而從而，恤而竦而，於其心祖。測曰：卒而從而，能自改也。

初一：向著虛空刺過去，刀刃反倒鈍沒了。測辭說：刺虛滅刃，是自己深深陷入了危機；無的放矢，只損自己的鋒刃。次二：輕慢了那幽微的德性，失。測辭說：輕慢之失，在於不知道敬畏細微。次三：忽然醒悟而肯聽從，憂懼而肅然戒惕，回到他的本心上。測辭說：卒而從而，是能夠自己改正。

次四：信過不食，至於側匿。測曰：信過不食，矢祿正也。次五：黃兒以中蕃，君子以之洗於愆。測曰：黃兒以中，過以洗也。次六：滿其倉，蕪其田，食其寶，不養其根。測曰：滿食蕪田，不能修本也。

次四：確實有過錯卻不肯把這句話吞下去認賬，一直躲躲閃閃。測辭說：有過不認，是把俸祿的正當來路都丟了。次五：黃口小兒憑著一點中正之心說話，君子就藉此洗去自己的過失。測辭說：黃兒以中，是過錯由此洗淨；童言無忌，反能照出大人的失處。次六：把糧倉裝滿，卻任田地荒蕪；只顧吃掉庫藏的珍寶，不去培養它的根。測辭說：滿食蕪田，是不能修治根本。

次七：疾則藥，巫則酌。測曰：疾藥巫酌，禍可轉也。次八：（此鳥）鳴於辰，牝角魚木。測曰：（此鳥）鳴於辰，厥正反也。次九：日月之逝，改於尸。測曰：改於尸，尚不遠也。

次七：生了病就用藥，請了巫就斟酌著辦。測辭說：疾藥巫酌，禍患是可以扭轉的；有失而知救，失就不成其為失。次八：那鳥在不該鳴的時辰上鳴叫，母獸長出了角，魚爬到了樹上。測辭說：此鳥鳴於其辰，是正常的次序都反了過來。底本「（此鳥）」是用偏旁描摹的一個字，今照原樣存錄。次九：日月這樣流逝而去，直到臨尸之際才悔改。測辭說：臨尸而改，還算不上太晚；失到最後一刻肯回頭，仍有可取之處。

劇：陰窮大泣於陽，無介（亻夃口），離之劇。

「劇」是繁劇、劇烈之義，為第七十六首，值小雪，主冬至後第三百三十七日半到第三百四十二日。陰氣窮極而向陽大聲悲泣，中間沒有一點間隔，離散之勢劇烈已極。此首講亂世之劇：內耗、失德、無處措足，樣樣都逼到人身上。底本「（亻夃口）」是用偏旁描摹的一個字，今照原樣存錄。

初一：骨累其肉，幽。測曰：骨累其肉，賊內行也。次二：血岀之蝕，凶貞。測曰：血岀之蝕，君子內傷也。次三：酒作失德，鬼睒其室。測曰：酒作失德，不能將也。

初一：骨頭連累著它外面的肉，幽暗。測辭說：骨累其肉，是禍害從內部生出來。次二：血流出來而被侵蝕，凶而須守正。測辭說：血岀之蝕，是君子內裡受了傷。底本「岀」即「出」字的異體，今照錄。次三：因酗酒而喪失德行，鬼在他屋裡探頭窺視。測辭說：酒作失德，是自己扶持不住自己。

次四：食於劇，父母來餕，若。測曰：食劇以若，為順祿也。次五：出野見虛，有虎牧豬，攓絝與襦。測曰：出野見虛，無所措足也。次六：四國滿斯，宅。測曰：四國滿斯，求安宅也。

次四：在繁劇艱難之中還有飯吃，父母來吃他剩下的，順遂。測辭說：處劇而能順遂，是所得的俸祿來得合於順理。次五：走到野外只見一片空虛，有老虎在那裡牧豬，人只好撩起褲子短襖奔逃。測辭說：出野見虛，是連落腳的地方都沒有；猛虎牧豬，正是暴政臨民之象。次六：四方邦國都擠得滿滿的，安居。測辭說：四國滿斯，是人人都在尋求一處安宅。

次七：麃而豐而，戴禍顏而。測曰：麃而豐而，戴禍較也。次八：瓶累於繘，貞顇。測曰：累於瓶，厥職迫也。次九：海水群飛，弊於天杭。測曰：海水群飛，終不可語也。

次七：耕耘得勤、收成得豐，臉上卻頂著一副禍相。測辭說：麃而豐而，是所頂的禍已經十分顯著；亂世之中，豐收反而成了招禍的由頭。次八：水瓶被井繩牽累著，守正而憔悴。測辭說：被瓶所累，是他的職分逼得太緊。次九：海水成群地翻飛起來，連天上的橋樑都被沖毀。測辭說：海水群飛，到這地步已經無話可說；劇到極處，便是天翻地覆。

馴：陰氣大順，渾沌無端，莫見其根。

「馴」是柔順之義，為第七十七首，值小雪，主冬至後第三百四十二日到第三百四十六日半。陰氣大為和順，渾渾沌沌沒有端緒，看不見它的根。此首相當於《周易》的《坤》：順要順在正上，順非其正便是苟從；括囊守密是順，犯顏直諫也是順。

初一：黃靈幽貞，馴。測曰：黃靈幽貞，順以正也。次二：（女）憴其膏，女子之勞，不靜亡命。測曰：（女）憴膏之亡，不能清靜也。次三：牝貞常慈，衛其根。測曰：牝貞常慈，不忘本也。

初一：中央黃色的靈氣幽隱而守正，柔順。測辭說：黃靈幽貞，是順得合於正道。次二：熬煎那一點油膏，是女子的辛勞；靜不下來就要送命。測辭說：熬膏而至於亡，是不能清靜自守。底本「（女）」是用偏旁描摹的一個字，今照原樣存錄。次三：雌性守正而常懷慈愛，護衛著自己的根。測辭說：牝貞常慈，是不忘根本。

次四：徇其勞，不如五之豪。測曰：徇其勞，伐善也。次五：靈囊大包，其德珍黃。測曰：靈囊大包，不敢自盛也。次六：囊失括，洩珍器。測曰：囊失括，臣口諡也。

次四：到處誇示自己的功勞，還不如次五那樣的豪傑。測辭說：徇其勞，是自誇其善；順德最忌自伐。次五：像靈妙的口袋那樣廣大包容，它的德性珍貴如中央之黃。測辭說：靈囊大包，是不敢自以為盛滿。次六：口袋忘了扎口，把珍貴的器物都洩漏出去。測辭說：囊失括，是臣下的嘴走漏了話；《周易》坤卦六四說「括囊無咎」，正與此贊相發明。

次七：方堅犯順，利臣貞。測曰：方堅犯順，守正節也。次八：馴非其正，不保厥命。測曰：馴非其正，無所統一也。次九：馴義忘生，賴於天貞。測曰：馴義忘生，受命必也。

次七：方正堅定，寧可冒犯也不苟順，利於臣下守正。測辭說：方堅犯順，是守住了正直的節操；犯顏進諫，才是順君的真辦法。次八：所順的不是正道，就保不住他的性命。測辭說：馴非其正，是心裡沒有一個統一的主宰。次九：為順從道義而忘掉性命，憑恃的是上天的貞正。測辭說：馴義忘生，是承受天命而必行不疑；順到這一層，才是坤德之極。

將：陰氣濟物乎上，陽信將復始乎下。

「將」是扶持、將行之義，為第七十八首，當小雪之末交大雪，主冬至後第三百四十六日半到第三百五十一日。陰氣在上成濟萬物，陽氣的信息將要在下面重新開始。將兼兩義：一是扶將輔助，一是將要臨發；此首講的正是臨事之初該怎樣被扶持。

初一：將造邪，元厲。測曰：將造邪，危作主也。次二：將無疵，元睟。測曰：將無疵，易為後也。次三：爐鈞否，利用止。測曰：爐鈞否，化內傷也。

初一：一開頭所扶持的就是邪路，大為危險。測辭說：將造邪，是把危險當成了主宰。次二：所扶持的沒有瑕疵，大為純粹。測辭說：將無疵，是後來的人容易接手。次三：熔爐與陶鈞都不順手，宜於停下來。測辭說：爐鈞否，是化育之功在內裡就受了傷；爐以鑄金，鈞以陶土，二者不利，造物之初便已壞了。

次四：將飛得羽，利以登於天。測曰：將飛得羽，其輔強也。次五：大爵將飛，撥其翮。毛羽雖眾，不得適。測曰：大雀拔翮，不足賴也。次六：日失烈烈，君子將衰降。測曰：日失烈烈，自光大也。

次四：將要起飛而恰好得到羽翼，利於登天。測辭說：將飛得羽，是他的輔佐強健。次五：大鳥將要起飛，主翎卻被拔掉了；羽毛雖多，也飛不到該去的地方。測辭說：大鳥拔去主翎，就靠不住了；輔佐去掉了大的，一堆小的頂不上用。讚辭作「大爵」「撥」而測辭作「大雀」「拔」，底本用字不一，今各依原樣保留。次六：太陽過了正午而餘威烈烈，君子在此時便自甘衰降。測辭說：日失烈烈，反倒正是他自我光大的時候；知退而退，就是光大。

次七：趹舡跋車，其害不遐。測曰：趹舡跋車，不遠害也。次八：小子在淵，丈人播舡。測曰：丈人播舡，濟弱世也。次九：紅蠶緣於枯桑，其繭不黃。測曰：緣枯不黃，蠶功敗也。

次七：船在淺處急劃，車在難行處硬拖，禍害就在不遠處。測辭說：趹舡跋車，是躲不開禍害；器與地不相宜，用力越大越糟。次八：年少的落在深淵裡，年長的撐起船去救他。測辭說：丈人播舡，是在衰弱之世救濟他人。次九：紅蠶攀附在枯死的桑樹上，結出的繭不成黃色。測辭說：緣枯不黃，是養蠶的功夫全廢了；所扶持的不是地方，扶也扶不出結果。

難：陰氣方難，水凝地阱，陽弱於淵。

「難」是艱難之義，為第七十九首，值大雪，主冬至後第三百五十一日到第三百五十五日半。陰氣正當艱難之時，水凝結成冰，大地如同陷阱，陽氣在深淵裡衰弱不振。此首相當於《周易》的《蹇》：處難貴在中心堅剛，也貴在識難於未形之先。

初一：難我冥冥。測曰：難我冥冥，見未形也。次二：凍於冰漬，狂馬揣木。測曰：狂馬揣木，妄生也。次三：中堅剛，難於非常。測曰：中堅剛，終莫傾也。

初一：艱難在幽暗不明之中向我逼來。測辭說：難我冥冥，是能在它還沒有成形時就已看見。次二：凍結在冰水之中，狂躁的馬去撞擊樹木。測辭說：狂馬揣木，是妄動而自生禍端。次三：中心堅強剛毅，能在非常之時應付艱難。測辭說：中堅剛，是終究沒有什麼能把他弄倒。

次四：卵破石毈。測曰：卵破之毈，小人難也。次五：難無間，難大不勤。測曰：難無間，中密塞也。次六：大車川川，上輆于山，下觸於川。測曰：大車川川，上下軔也。

次四：卵撞在石頭上而破，孵不出來。測辭說：卵破而不成孵，這是小人所遭的難；以卵擊石，只能自取敗亡。次五：艱難密不透風，難雖大而人卻不肯勤勉。測辭說：難無間，是中間被塞得嚴嚴實實。次六：大車緩緩而行，向上被山阻住，向下又撞在河流上。測辭說：大車川川，是上下都被卡住而動彈不得。

次七：拔石袗袗，力沒以引。測曰：拔石袗袗，乘時也。次八：觸石決木，維折角。測曰：觸石決木，非所治也。次九：角觟褫，終以直，其有犯。測曰：角觟褫，終以直之也。

次七：拔起大石，眾人齊齊用力，使盡氣力去牽引。測辭說：拔石袗袗，是趁著可為之時合力而為；難中之動，全看時機。次八：拿頭去撞石頭、去決裂木頭，只落得折斷了角。測辭說：觸石決木，不是治難的辦法。次九：角雖然歪斜脫落，終究還是要把它扳直，即使因此有所冒犯。測辭說：角觟褫，終究要把它扳直；難到最後，靠的還是一個直字。