焦氏易林 · 第 1 卷

乾之乾：道徙多阪，胡言連蹇。譯喑且聾，莫使道通。請遏不行，求事無功。

乾卦自變仍為乾卦。道路改易而多陡坂，胡人的言語佶屈難通；充任通譯的人又啞又聾，消息無從傳達。漢代交通西域全靠譯官轉話，譯人失職則言路斷絕。請託被阻攔而行不通，謀事求財白費氣力，終歸無成。

乾之坤：招殃來螯，害我邦國。病傷手足，不得安息。

乾卦變至坤卦。招來災殃、引入毒螫，禍害我的邦國；病痛傷及手足，日夜不得安歇。純陽盡變純陰，剛健之氣喪失，外患與內疾並生。問國事有兵災，問身體有手足傷病，宜靜守避險。

乾之屯：陽孤亢極，多所恨惑。車傾蓋亡，身常憂惶。乃得其願，雌雄相從。

乾卦變至屯卦。孤陽亢盛到了極處，心中多有怨恨疑惑；車子翻倒、車蓋丟失，人常懷著憂懼，正是《乾》上九「亢龍有悔」的寫照。然而屯為萬物初生之卦，困頓之後終能如願，雌雄相隨而成配偶。先險後吉。

乾之蒙：鵊鵴鳲鳩，專一無憂。君子是則，長受嘉福。

乾卦變至蒙卦。鵊鵴與鳲鳩哺育幼雛均平專一，所以沒有憂患。《詩經·曹風·鳲鳩》以鳲鳩喂子如一，比喻君子用心專一；君子取法於此，便能長久承受美善的福澤。謀事宜守正專一，主吉。

乾之需：目瞤足動，喜如其願，舉家蒙寵。

乾卦變至需卦。眼皮跳動、腳也發動，古人以為這是喜事將臨的先兆；果然如願以償，全家同蒙恩寵。需為待時之卦，靜候片時便有喜信傳來，占之主吉。

乾之訟：龍馬上山，絕無水泉，喉焦唇乾，舌不能言。

乾卦變至訟卦。龍馬奔上高山，山上全無水泉，渴得喉嚨焦灼、嘴唇乾裂，舌頭僵硬說不出話來。龍本屬水，失水則困，比喻剛強之人處在不合宜的位置。爭訟之時口舌不利，理雖直而難以自辯，主凶。

乾之師：倉盈庾億，宜稼黍稷。年歲豐熟，民人安息。

乾卦變至師卦。倉廩裝得滿滿的，露天穀囤堆積以億計，正適宜種植黍稷；年成豐收，百姓安居休息。師卦本主興兵動眾，兵眾而有糧才能安定，此處正是豐年足食之象。問農事、問家宅皆吉。

乾之比：中夜犬吠，盜在牆外。神明佑助，消散皆去。

乾卦變至比卦。半夜裡狗叫個不停，原來是盜賊守在牆外；幸得神明護佑，盜賊四散退去。比為親輔之卦，眾力相親則外患自解。雖受驚擾而終無損失，先危後安。

乾之小畜：據斗運樞，順天無憂。所行造德，與樂並居。

乾卦變至小畜卦。手握北斗、運轉天樞之星，順應天道運行而無所憂懼；所作所為都在積累德行，於是與歡樂同處。北斗為帝車，主掌四時，比喻居位者順天施政。占之主得位得時，吉。

乾之履：空拳握手，委地更起。富饒豐衍，快樂無已。

乾卦變至履卦。兩手空空只能握成拳頭，跌倒在地又重新爬起；此後家業富饒豐盛，快樂沒有盡頭。履為踐行之卦，白手起家全憑腳踏實地。起初雖然貧窘，終究得到豐足，先難後獲。

乾之泰：不風不雨，白日皎皎，宜出驅馳，通理大道。

乾卦變至泰卦。沒有風也沒有雨，白日光明皎潔，正宜出門驅車奔走，一路暢通地行在大道上。泰者通也，天地交感而萬物亨通，正合此象。問出行、問謀事都無阻礙，大吉。

乾之否：載日晶光，驂駕六龍。祿命徹天，封為燕王。

乾卦變至否卦。身載太陽的晶瑩光輝，駕著六龍的車駕馳行；福祿命數直通上天，得以受封為燕王。《乾·彖》說「時乘六龍以御天」，正是這般氣象。否中含泰，閉塞之中反得大貴，占之主升遷受封。

乾之同人：子號索哺，母行求食。反見空巢，訾我長息。

乾卦變至同人卦。雛鳥號叫著討食，母鳥外出覓食；等它回來只見一個空巢，只能對著它長聲悲嘆。同人本主和同相聚，此處卻母子相失，比喻同伴離散。問家宅、問子嗣有分離之憂，主凶。

乾之大有：上帝之生，福佑日成。修德行惠，樂且安寧。

乾卦變至大有卦。承受上天所生的氣數，福祐一天天積成；修養德行、廣施恩惠，於是既快樂又安寧。大有者所有者大，唯有厚德才能久居其位。占之主福澤綿長，宜行善積德以守之。

乾之謙：山險難登，澗中多石。車馳軎擊，載重傷軸，擔載差躓，踠跌失足。

乾卦變至謙卦。山勢陡險難以攀登，澗底又多亂石；車子疾馳而軸頭相撞，裝載太重壓傷了車軸，肩挑揹負一路磕絆，扭了腳而跌倒。謙本主卑下受益，此處卻是力小任重、不自量力之象。占之主行路有險、事有折損，宜減輕負擔、緩步慢行。

乾之豫：禹鑿龍門，通利水源。東注滄海，民得安從。

乾卦變至豫卦。大禹鑿開龍門山，疏通水源，使河水東流注入滄海，百姓得以安居順服。《尚書·禹貢》載禹導河積石、鑿龍門以洩洪水。豫為和樂之卦，除去禍患而後民心安定，占之主大事可成、眾心歸順。

乾之隨：乘龍上天，兩蛇為輔，踴躍雲中，遊觀滄海，民樂安處。

乾卦變至隨卦。乘著飛龍升上天空，兩條神蛇左右輔從，在雲中騰躍，遨遊觀覽滄海，百姓安樂而各得其所。龍升而蛇輔，比喻君主得到賢臣佐助。隨者相隨相從，上下同心則天下安寧。占之主貴人扶助、事業騰達。

乾之蠱：彭祖九子，據德不殆。南山松柏，長受嘉福。

乾卦變至蠱卦。彭祖生有九個兒子，憑依德行而不至於危殆；像南山的松柏一樣，長久承受美好的福澤。彭祖相傳壽至八百歲，是古人心中的長壽象徵。蠱本主積弊待治，能以德守之則弊病不生。占之主壽考多子、家業久長。

乾之臨：南山昊天，刺政關身。疾悲無辜，皆憎為仇。

乾卦變至臨卦。《詩經·小雅·節南山》仰望南山與蒼天而譏刺時政，譏刺竟牽連到自身；痛惜無辜之人受害，眾人由憎惡而結成仇怨。臨為居上臨下之卦，臨之不當則眾怨叢集。占之主口舌招禍、結怨受累，凶。

乾之觀：江河淮海，天之奧府。眾利所聚，可以饒有。樂我君子，百福是受。

乾卦變至觀卦。長江、黃河、淮水、大海，是上天深藏財貨的庫府，眾多利益都匯聚在那裡，可以由此致富。觀為仰觀示化之卦，居高望遠則看得清利之所歸。使我君子歡樂，百樣福澤都來承受，占之主進財得利，吉。

乾之噬嗑：堅冰黃鳥，終日悲號。不見白粒，但見藜蒿，數驚鷙鳥，為我心憂。

乾卦變至噬嗑卦。堅冰封地，黃雀整天悲聲哀叫；找不到一粒白米，只看見叢生的野藜蒿，還屢屢被猛禽驚嚇，叫人心裡發愁。《詩經·小雅·黃鳥》正寫黃鳥啄粟不得而思歸故鄉。噬嗑主齧合以去梗阻，此時梗阻未除。占之主衣食艱難、時有驚恐。

乾之賁：室如懸磬，既危且殆。早見之士，依山谷處。

乾卦變至賁卦。屋裡空得像懸掛的石磬，一無所有，處境既危險又困殆；有先見之明的賢士，便退往山谷之中隱居。「室如懸磬」出《左傳·僖公二十六年》，形容倉廩空虛。賁主文飾，而文飾掩不住貧窘。占之宜退避自守，不宜求進。

乾之剝：大禹戒路，蚩尤除道。周匝萬里，不危不殆，見其所使，無所不在。

乾卦變至剝卦。大禹在前戒備道路，蚩尤為之清除障礙；環行萬里之遙，既不危險也不困殆，所到之處都見到他派出的人手，無所不在。剝為剝落之卦，然而有強助護行則剝落之勢傷不到自身。問遠行、問外出，通達無阻。

乾之復：三人為旅，俱歸北海。入門上堂，拜謁王母，飲勞我酒。

乾卦變至復卦。三個人結伴成行，一同奔赴北海；進門登堂，拜見西王母，西王母以美酒相犒勞。復為一陽來復之卦，遠行而能得歸，又逢貴人款接。占之主出行有獲、遇貴人相助，吉。

乾之無妄：傳言相誤，非乾徑路。鳴鼓逐狐，不知跡處。

乾卦變至無妄卦。傳話輾轉失真，彼此貽誤，與正路本不相干；敲著鼓去追狐狸，卻不知它的蹤跡在哪裡。《無妄》是不妄動之卦，妄動而求之反而一無所得。占之主消息不實、尋人尋物無著落。

乾之大畜：三羊爭雌，相逐奔馳。終日不食，精氣勞疲。

乾卦變至大畜卦。三隻公羊爭奪一隻母羊，互相追逐奔跑；整天顧不上吃草，精氣耗損而疲憊不堪。大畜本主蓄德養力，此處反成爭鬥耗力之象。占之主爭競無益、徒勞損身，宜退讓息爭。

乾之頤：純服黃裳，戴上以興。德義既生，天下歸仁。

乾卦變至頤卦。一身純正的黃色下裳，擁戴在上者而興起；德行與義理既已確立，天下都歸向仁德。《坤》六五「黃裳元吉」，黃為中央之色，裳為在下之服，正是居中守下之象。頤主養正，養德以化育他人。占之主得眾望、事業昌興。

乾之大過：桀蹠並處，人民愁苦。權兵荷糧，戰於齊魯。

乾卦變至大過卦。夏桀那樣的暴君與盜跖那樣的巨盜同時當道，百姓愁苦不堪；只得扛起兵器、揹著糧食，到齊魯之地去打仗。大過者棟樑彎曲，負荷過重則傾覆。占之主兵役之災、勞苦奔波，凶。

乾之坎：黃鳥采綠，既嫁不答。念我父兄，思復邦國。

乾卦變至坎卦。黃雀在採擷綠草，婦人已經出嫁卻得不到丈夫的應答；思念自己的父親兄長，一心想回本國去。《詩經·小雅·采綠》正寫婦人怨曠思歸之情。坎為重重險陷，陷入其中而難以脫身。問婚姻有離異之憂，問行人則久客思歸。

乾之離：胎生孚乳，長息成就。充滿帝室，家國昌富。

乾卦變至離卦。懷胎生育、孵卵哺乳，長成的子息個個有成就；子孫充滿帝王之家，家與國因此昌盛富足。離為附麗之卦，明兩相繼而不絕，正合代代相承之象。問子嗣、問家業，主人丁興旺，大吉。

乾之咸：三人求桔，反得大粟。女貴以富，黃金百鎰。

乾卦變至咸卦。三個人去尋找橘子，反而得到了大粒的穀子；女子因此顯貴而富有，得到黃金百鎰。咸為交感之卦，所求雖未如願，卻另有厚獲。占之主意外之財、因婚而得利，吉。

乾之恆：東山西嶽，會合俱食。百家送從，以成恩福。

乾卦變至恆卦。東邊的山與西邊的嶽會合在一處同享祭饗，上百家人相送相從，共同成就恩澤與福分。恆者久也，山嶽不移，所以福澤可以持久。占之主聚會得助、眾人歸附，吉。

乾之遁：弱雞無距，與鵲交斗。翅折目盲，為鳩所傷。

乾卦變至遁卦。瘦弱的雞沒有足後的利距，卻去和喜鵲搏鬥，結果翅膀折斷、眼睛失明，又被斑鳩所傷。遁者退避，力不足而不知退，所以受傷。占之主逞強招禍，不宜爭競，宜及早退避。

乾之大壯：隙大牆壞，蠹眾木折。狼虎為政，天降罪罰。高弒望夷，胡亥以斃。

乾卦變至大壯卦。縫隙變大則牆壁崩壞，蛀蟲眾多則木頭折斷；虎狼當政，上天降下罪罰。秦時趙高在望夷宮弒殺二世胡亥，正是這樣的下場。大壯過於剛強則必折，積弊不除必致傾覆。占之主內變生禍、上下相殘，大凶。

乾之晉：三痴俱走，迷路失道。惑不知歸，反入患口。

乾卦變至晉卦。三個痴愚的人一同奔走，迷失了路途；昏惑得不知回家，反倒自投於禍患之口。晉主前進上升，然而不辨方向而進則誤入險境。占之主行事糊塗、越走越錯，主凶。

乾之明夷：弓矢俱張，把彈折弦。丸發不至，道遇害患。

乾卦變至明夷卦。弓與箭都已張開，握著彈弓卻弄斷了弓弦；彈丸射出去夠不著目標，半路上又遭遇禍患。明夷是光明沉入地中、明德受傷之卦，所以有備而不得其用。占之主謀而不成、出行遇害。

乾之家人：三女求夫，伺候山隅，不見覆關，長思嘆憂。

乾卦變至家人卦。三個女子想要找到夫婿，守候在山角邊，卻望不見心上人從復關那邊過來，只有長久思念、嘆息憂傷。《詩經·衛風·氓》有「乘彼垝垣，以望復關」之句，正是這般情景。問婚姻主佳期難就、久候無成。

乾之睽：陽旱炎炎，傷害禾穀。穡人無食，耕夫嘆息。

乾卦變至睽卦。烈日炎炎大旱，禾苗穀物都被曬傷；收割的人沒有糧食，耕田的人只能嘆息。睽者乖離，天時與人事相違背。問田產、問生計，主收成歉薄、衣食不足，凶。

乾之蹇：騎豚逐羊，不見所望。徑涉虎廬，亡羝失羔。

乾卦變至蹇卦。騎著豬去追羊，看不見所盼望的東西；又徑直闖進老虎的巢穴，公羊和小羊羔全都丟了。蹇為跛足難行之卦，所乘不是合用的坐騎，所往不是該去的地方。占之主用人不當、求而反失，凶。

乾之解：闇昧冥語，相傳詿誤。鬼魅所居，誰知臥處。

乾卦變至解卦。在昏暗中竊竊私語，輾轉相傳而彼此貽誤；那是鬼魅棲身的地方，誰知道它究竟臥在何處。解為消散險難之卦，然而陰私不除則疑惑難解。占之主流言中傷、隱患難明，宜行事正大光明。

乾之損：姬姜祥淑，而人偶食。論仁議福，以安王室。

乾卦變至損卦。姬姓與姜姓的貴族女子賢淑吉祥，與人結為配偶而共食；夫婦之間論說仁德、商議福祉，用來安定王室。損者損下益上，減省一己之私以奉公家。問婚姻主得賢配，問家國主有內助安邦，吉。

乾之益：公孫駕驪，載聘東齊。延陵說產，遺季紵衣。

乾卦變至益卦。公孫駕著黑色駿馬，載著聘禮東行到齊國；延陵季子與鄭國的子產一見傾心，贈給他紵麻衣裳。《左傳·襄公二十九年》載吳季札聘問上國、與子產相贈答之事。益為損上益下，交遊而有所獲。占之主遠行獲利、結交得賢。

乾之夬：孤竹之墟，失婦亡夫。傷於蒺藜，不見少妻，東郭棠姜，武氏以亡。

乾卦變至夬卦。孤竹國的廢墟上，妻子失散、丈夫亡故；身上被蒺藜刺傷，見不到年少的妻室。齊國崔武子娶東郭偃之姊棠姜，終致弒君敗家（《左傳·襄公二十五年》）。夬為決斷去邪之卦，色慾不能決去則身亡家破。占之主因女色破家，大凶。

乾之姤：仁政不暴，鳳凰來舍。四時順節，民安其處。

乾卦變至姤卦。施行仁政而不殘暴，鳳凰便飛來棲息；四季各順其節候，百姓安居於自己的處所。古人以鳳凰來儀為聖王之瑞，《尚書·益稷》即有此記載。姤為不期而遇，德行至則祥瑞自來相遇。占之主上下相安、時和歲稔，吉。

乾之萃：任劣力薄，孱駑恐怯。如蝟見鵲，不敢格拒。

乾卦變至萃卦。擔當的才具低劣、氣力單薄，怯懦駑鈍而心存畏懼；就像刺蝟遇見喜鵲，只會縮成一團，不敢抵擋。萃為聚合之卦，才不稱位則聚而無用。占之主任重難勝、遇事退縮，不宜擔當大事。

乾之升：衛侯東遊，惑於少姬。忘我考妣，久迷不來。

乾卦變至升卦。衛侯東遊他鄉，被年少的姬姓美人迷惑；忘記了自家的先父先母，長久沉迷而不肯歸來。升者上進，然而沉溺私愛則升而失守。問行人主久出不歸，問自身主耽於聲色，凶。

乾之困：噂噂所言，莫如我垣。歡喜堅固，可以長安。

乾卦變至困卦。眾人紛紛議論的話，都比不上我自家的牆垣牢靠；心中歡喜而家宅堅固，可以長久安寧。《詩經·小雅·十月之交》有「噂沓背憎」之語，說的正是眾口紛紜。困中能自守則不為困所困。占之主外議雖多而內實無損，守舊則安。

乾之井：鸑鳴岐山，鱉應山淵。男女構精，萬物化生。文王以成，為開周庭。

乾卦變至井卦。鸑鷟在岐山上鳴叫，鱉在深淵中應和；男女交合精氣，萬物由此化育而生。《國語·周語》載「周之興也，鸑鷟鳴於岐山」；「男女構精，萬物化生」則出《周易·繫辭下》。井之德養人而不窮，文王因此成就大業，開創了周室的基業。占之主基業初創而後必大興，吉。

乾之革：玄黃虺隤，行者勞疲，役夫憔悴，逾時不歸。

乾卦變至革卦。馬兒病得毛色黯淡、腿腳發軟，趕路的人疲憊不堪；服役的人形容憔悴，過了期限還回不了家。《詩經·周南·卷耳》有「我馬虺隤」「我馬玄黃」之句，寫的正是行役之苦。革主變革，然而力已竭則無從變改。問行人主淹留在外，問自身主勞累成疾。

乾之鼎：弱足鉞跟，不利出門。市賈不利，折亡為患。

乾卦變至鼎卦。腳力本就孱弱，腳跟又被斧鉞所傷，不宜出門遠行；到市上做買賣也得不到利，折本虧損成了禍患。鼎主養賢成新，而鼎足受傷則鼎必傾覆。問出行、問經商都主虧折，宜守不宜動。

乾之震：懸貆素餐，居非其安。失輿剝廬，休坐徒居。

乾卦變至震卦。庭中懸掛著獵來的豬獾，白吃俸祿而不事勞作，所居本不是安穩之地。《詩經·魏風·伐檀》譏刺「彼君子兮，不素餐兮」，《剝》上九又有「小人剝廬」之誡。終至丟了車輿、拆了房屋，只能閒坐空守。震為動，動而無德則失其所守。占之主失位破家，凶。

乾之艮：民怯城惡，奸人所伏。寇賊大至，入我邦城，妻子俘獲。

乾卦變至艮卦。百姓怯懦、城防敗壞，正是奸人藏身之處；盜寇大舉而來，攻進我的邦城，妻子兒女都被俘擄。艮為靜止，當止而不能止，防守便失去了憑據。問國事有兵災，問家有骨肉失散之厄，大凶。

乾之漸：陽低頭，陰仰首，水為災，傷我足，進不利，難生子。

乾卦變至漸卦。陽氣低頭下伏，陰氣仰面上騰，陰陽位置顛倒；洪水成災，傷了我的腳，前進不利，生育子嗣也艱難。漸主循序漸進，陰陽失序則進而不安。問求嗣、問出行都不利，宜待時而後動。

乾之歸妹：背北相憎，心意不同，如火與金。

乾卦變至歸妹卦。兩人背對背而互相憎惡，心意各不相同，就像火與金那樣相剋而不相容。歸妹主嫁娶，然而情志不合則雖配而不諧。問婚姻、問合夥都主反目，不可勉強撮合。

乾之豐：太微帝室，黃帝所值。藩屏周衛，不可得入，常安無患。

乾卦變至豐卦。太微垣是天帝的宮室，黃帝之星正當其位；四面屏藩環衛周密，外人無法侵入，因此長久平安無患。豐者大也，居大位而有護衛則不危。占之主居處安固、有貴人庇護，吉。

乾之旅：繭栗犧牲，敬享鬼神。神嗜飲食，受福多孫。

乾卦變至旅卦。用犄角初生如蠶繭栗子般的小牛作犧牲，恭敬地祭享鬼神；《詩經·小雅·楚茨》說「神嗜飲食，使君壽考」，神明既已受享，於是承受福澤、子孫眾多。旅居在外而不忘祭祀之事，所以得神靈護佑。占之主祭祀得福、子孫昌盛，吉。

乾之巽：出門逢惡，與禍為怨。更相擊刺，傷我手端。

乾卦變至巽卦。一出門就碰上惡人，與禍事結下仇怨；彼此交手擊刺，傷了我的手指。巽為順入之卦，當順而反逆，所以觸禍。占之主出行遇爭鬥、身有刀刃之傷，宜迴避忍讓。

乾之兌：鷁飛中途，舉事不進，眾人亂潰。

乾卦變至兌卦。鷁鳥飛到半途便退了回來，所辦的事進行不下去，眾人紛亂潰散。《春秋·僖公十六年》記「六鷁退飛過宋都」，古人以為退敗之兆。兌主和悅，眾心不悅則事必敗潰。占之主中途受阻、人心離散，凶。

乾之渙：跛踦相隨，日暮牛疲。陵遲後旅，失利亡雌。

乾卦變至渙卦。瘸腿的與跛腳的相扶而行，天色已晚而牛也乏了；緩慢拖沓落在隊伍後頭，既失了財利又丟了母牛。渙者離散，行動遲緩則人眾星散。占之主行事遲緩、錯失時機而有損耗，凶。

乾之節：龍角博顙，位至公卿。世祿長久，起動安寧。

乾卦變至節卦。額上骨起如龍角，前額寬廣飽滿，這是相術所說的貴人之相，官位可以做到公卿；世代享有俸祿長久不絕，一動一靜都安寧。節主守度有節，能守其節則祿位可久。占之主升遷顯貴、家門長盛，大吉。