焦氏易林 · 第 1 卷

乾之乾：道徙多阪，胡言连蹇。译喑且聋，莫使道通。请遏不行，求事无功。

乾卦自变仍为乾卦。道路改易而多陡坂，胡人的言语佶屈难通；充任通译的人又哑又聋，消息无从传达。汉代交通西域全靠译官转话，译人失职则言路断绝。请托被阻拦而行不通，谋事求财白费气力，终归无成。

乾之坤：招殃来螯，害我邦国。病伤手足，不得安息。

乾卦变至坤卦。招来灾殃、引入毒螫，祸害我的邦国；病痛伤及手足，日夜不得安歇。纯阳尽变纯阴，刚健之气丧失，外患与内疾并生。问国事有兵灾，问身体有手足伤病，宜静守避险。

乾之屯：阳孤亢极，多所恨惑。车倾盖亡，身常忧惶。乃得其愿，雌雄相从。

乾卦变至屯卦。孤阳亢盛到了极处，心中多有怨恨疑惑；车子翻倒、车盖丢失，人常怀着忧惧，正是《乾》上九「亢龙有悔」的写照。然而屯为万物初生之卦，困顿之后终能如愿，雌雄相随而成配偶。先险后吉。

乾之蒙：鵊鵴鸤鸠，专一无忧。君子是则，长受嘉福。

乾卦变至蒙卦。鵊鵴与鸤鸠哺育幼雏均平专一，所以没有忧患。《诗经·曹风·鸤鸠》以鸤鸠喂子如一，比喻君子用心专一；君子取法于此，便能长久承受美善的福泽。谋事宜守正专一，主吉。

乾之需：目瞤足动，喜如其愿，举家蒙宠。

乾卦变至需卦。眼皮跳动、脚也发动，古人以为这是喜事将临的先兆；果然如愿以偿，全家同蒙恩宠。需为待时之卦，静候片时便有喜信传来，占之主吉。

乾之讼：龙马上山，绝无水泉，喉焦唇干，舌不能言。

乾卦变至讼卦。龙马奔上高山，山上全无水泉，渴得喉咙焦灼、嘴唇干裂，舌头僵硬说不出话来。龙本属水，失水则困，比喻刚强之人处在不合宜的位置。争讼之时口舌不利，理虽直而难以自辩，主凶。

乾之师：仓盈庾亿，宜稼黍稷。年岁丰熟，民人安息。

乾卦变至师卦。仓廪装得满满的，露天谷囤堆积以亿计，正适宜种植黍稷；年成丰收，百姓安居休息。师卦本主兴兵动众，兵众而有粮才能安定，此处正是丰年足食之象。问农事、问家宅皆吉。

乾之比：中夜犬吠，盗在墙外。神明佑助，消散皆去。

乾卦变至比卦。半夜里狗叫个不停，原来是盗贼守在墙外；幸得神明护佑，盗贼四散退去。比为亲辅之卦，众力相亲则外患自解。虽受惊扰而终无损失，先危后安。

乾之小畜：据斗运枢，顺天无忧。所行造德，与乐并居。

乾卦变至小畜卦。手握北斗、运转天枢之星，顺应天道运行而无所忧惧；所作所为都在积累德行，于是与欢乐同处。北斗为帝车，主掌四时，比喻居位者顺天施政。占之主得位得时，吉。

乾之履：空拳握手，委地更起。富饶丰衍，快乐无已。

乾卦变至履卦。两手空空只能握成拳头，跌倒在地又重新爬起；此后家业富饶丰盛，快乐没有尽头。履为践行之卦，白手起家全凭脚踏实地。起初虽然贫窘，终究得到丰足，先难后获。

乾之泰：不风不雨，白日皎皎，宜出驱驰，通理大道。

乾卦变至泰卦。没有风也没有雨，白日光明皎洁，正宜出门驱车奔走，一路畅通地行在大道上。泰者通也，天地交感而万物亨通，正合此象。问出行、问谋事都无阻碍，大吉。

乾之否：载日晶光，骖驾六龙。禄命彻天，封为燕王。

乾卦变至否卦。身载太阳的晶莹光辉，驾着六龙的车驾驰行；福禄命数直通上天，得以受封为燕王。《乾·彖》说「时乘六龙以御天」，正是这般气象。否中含泰，闭塞之中反得大贵，占之主升迁受封。

乾之同人：子号索哺，母行求食。反见空巢，訾我长息。

乾卦变至同人卦。雏鸟号叫着讨食，母鸟外出觅食；等它回来只见一个空巢，只能对着它长声悲叹。同人本主和同相聚，此处却母子相失，比喻同伴离散。问家宅、问子嗣有分离之忧，主凶。

乾之大有：上帝之生，福佑日成。修德行惠，乐且安宁。

乾卦变至大有卦。承受上天所生的气数，福祐一天天积成；修养德行、广施恩惠，于是既快乐又安宁。大有者所有者大，唯有厚德才能久居其位。占之主福泽绵长，宜行善积德以守之。

乾之谦：山险难登，涧中多石。车驰軎击，载重伤轴，担载差踬，踠跌失足。

乾卦变至谦卦。山势陡险难以攀登，涧底又多乱石；车子疾驰而轴头相撞，装载太重压伤了车轴，肩挑背负一路磕绊，扭了脚而跌倒。谦本主卑下受益，此处却是力小任重、不自量力之象。占之主行路有险、事有折损，宜减轻负担、缓步慢行。

乾之豫：禹凿龙门，通利水源。东注沧海，民得安从。

乾卦变至豫卦。大禹凿开龙门山，疏通水源，使河水东流注入沧海，百姓得以安居顺服。《尚书·禹贡》载禹导河积石、凿龙门以泄洪水。豫为和乐之卦，除去祸患而后民心安定，占之主大事可成、众心归顺。

乾之随：乘龙上天，两蛇为辅，踊跃云中，游观沧海，民乐安处。

乾卦变至随卦。乘着飞龙升上天空，两条神蛇左右辅从，在云中腾跃，遨游观览沧海，百姓安乐而各得其所。龙升而蛇辅，比喻君主得到贤臣佐助。随者相随相从，上下同心则天下安宁。占之主贵人扶助、事业腾达。

乾之蛊：彭祖九子，据德不殆。南山松柏，长受嘉福。

乾卦变至蛊卦。彭祖生有九个儿子，凭依德行而不至于危殆；像南山的松柏一样，长久承受美好的福泽。彭祖相传寿至八百岁，是古人心中的长寿象征。蛊本主积弊待治，能以德守之则弊病不生。占之主寿考多子、家业久长。

乾之临：南山昊天，刺政关身。疾悲无辜，皆憎为仇。

乾卦变至临卦。《诗经·小雅·节南山》仰望南山与苍天而讥刺时政，讥刺竟牵连到自身；痛惜无辜之人受害，众人由憎恶而结成仇怨。临为居上临下之卦，临之不当则众怨丛集。占之主口舌招祸、结怨受累，凶。

乾之观：江河淮海，天之奥府。众利所聚，可以饶有。乐我君子，百福是受。

乾卦变至观卦。长江、黄河、淮水、大海，是上天深藏财货的库府，众多利益都汇聚在那里，可以由此致富。观为仰观示化之卦，居高望远则看得清利之所归。使我君子欢乐，百样福泽都来承受，占之主进财得利，吉。

乾之噬嗑：坚冰黄鸟，终日悲号。不见白粒，但见藜蒿，数惊鸷鸟，为我心忧。

乾卦变至噬嗑卦。坚冰封地，黄雀整天悲声哀叫；找不到一粒白米，只看见丛生的野藜蒿，还屡屡被猛禽惊吓，叫人心里发愁。《诗经·小雅·黄鸟》正写黄鸟啄粟不得而思归故乡。噬嗑主啮合以去梗阻，此时梗阻未除。占之主衣食艰难、时有惊恐。

乾之贲：室如悬磬，既危且殆。早见之士，依山谷处。

乾卦变至贲卦。屋里空得像悬挂的石磬，一无所有，处境既危险又困殆；有先见之明的贤士，便退往山谷之中隐居。「室如悬磬」出《左传·僖公二十六年》，形容仓廪空虚。贲主文饰，而文饰掩不住贫窘。占之宜退避自守，不宜求进。

乾之剥：大禹戒路，蚩尤除道。周匝万里，不危不殆，见其所使，无所不在。

乾卦变至剥卦。大禹在前戒备道路，蚩尤为之清除障碍；环行万里之遥，既不危险也不困殆，所到之处都见到他派出的人手，无所不在。剥为剥落之卦，然而有强助护行则剥落之势伤不到自身。问远行、问外出，通达无阻。

乾之复：三人为旅，俱归北海。入门上堂，拜谒王母，饮劳我酒。

乾卦变至复卦。三个人结伴成行，一同奔赴北海；进门登堂，拜见西王母，西王母以美酒相犒劳。复为一阳来复之卦，远行而能得归，又逢贵人款接。占之主出行有获、遇贵人相助，吉。

乾之无妄：传言相误，非干径路。鸣鼓逐狐，不知迹处。

乾卦变至无妄卦。传话辗转失真，彼此贻误，与正路本不相干；敲着鼓去追狐狸，却不知它的踪迹在哪里。《无妄》是不妄动之卦，妄动而求之反而一无所得。占之主消息不实、寻人寻物无着落。

乾之大畜：三羊争雌，相逐奔驰。终日不食，精气劳疲。

乾卦变至大畜卦。三只公羊争夺一只母羊，互相追逐奔跑；整天顾不上吃草，精气耗损而疲惫不堪。大畜本主蓄德养力，此处反成争斗耗力之象。占之主争竞无益、徒劳损身，宜退让息争。

乾之颐：纯服黄裳，戴上以兴。德义既生，天下归仁。

乾卦变至颐卦。一身纯正的黄色下裳，拥戴在上者而兴起；德行与义理既已确立，天下都归向仁德。《坤》六五「黄裳元吉」，黄为中央之色，裳为在下之服，正是居中守下之象。颐主养正，养德以化育他人。占之主得众望、事业昌兴。

乾之大过：桀跖并处，人民愁苦。权兵荷粮，战于齐鲁。

乾卦变至大过卦。夏桀那样的暴君与盗跖那样的巨盗同时当道，百姓愁苦不堪；只得扛起兵器、背着粮食，到齐鲁之地去打仗。大过者栋梁弯曲，负荷过重则倾覆。占之主兵役之灾、劳苦奔波，凶。

乾之坎：黄鸟采绿，既嫁不答。念我父兄，思复邦国。

乾卦变至坎卦。黄雀在采撷绿草，妇人已经出嫁却得不到丈夫的应答；思念自己的父亲兄长，一心想回本国去。《诗经·小雅·采绿》正写妇人怨旷思归之情。坎为重重险陷，陷入其中而难以脱身。问婚姻有离异之忧，问行人则久客思归。

乾之离：胎生孚乳，长息成就。充满帝室，家国昌富。

乾卦变至离卦。怀胎生育、孵卵哺乳，长成的子息个个有成就；子孙充满帝王之家，家与国因此昌盛富足。离为附丽之卦，明两相继而不绝，正合代代相承之象。问子嗣、问家业，主人丁兴旺，大吉。

乾之咸：三人求桔，反得大粟。女贵以富，黄金百镒。

乾卦变至咸卦。三个人去寻找橘子，反而得到了大粒的谷子；女子因此显贵而富有，得到黄金百镒。咸为交感之卦，所求虽未如愿，却另有厚获。占之主意外之财、因婚而得利，吉。

乾之恒：东山西岳，会合俱食。百家送从，以成恩福。

乾卦变至恒卦。东边的山与西边的岳会合在一处同享祭飨，上百家人相送相从，共同成就恩泽与福分。恒者久也，山岳不移，所以福泽可以持久。占之主聚会得助、众人归附，吉。

乾之遁：弱鸡无距，与鹊交斗。翅折目盲，为鸠所伤。

乾卦变至遁卦。瘦弱的鸡没有足后的利距，却去和喜鹊搏斗，结果翅膀折断、眼睛失明，又被斑鸠所伤。遁者退避，力不足而不知退，所以受伤。占之主逞强招祸，不宜争竞，宜及早退避。

乾之大壮：隙大墙坏，蠹众木折。狼虎为政，天降罪罚。高弑望夷，胡亥以毙。

乾卦变至大壮卦。缝隙变大则墙壁崩坏，蛀虫众多则木头折断；虎狼当政，上天降下罪罚。秦时赵高在望夷宫弑杀二世胡亥，正是这样的下场。大壮过于刚强则必折，积弊不除必致倾覆。占之主内变生祸、上下相残，大凶。

乾之晋：三痴俱走，迷路失道。惑不知归，反入患口。

乾卦变至晋卦。三个痴愚的人一同奔走，迷失了路途；昏惑得不知回家，反倒自投于祸患之口。晋主前进上升，然而不辨方向而进则误入险境。占之主行事糊涂、越走越错，主凶。

乾之明夷：弓矢俱张，把弹折弦。丸发不至，道遇害患。

乾卦变至明夷卦。弓与箭都已张开，握着弹弓却弄断了弓弦；弹丸射出去够不着目标，半路上又遭遇祸患。明夷是光明沉入地中、明德受伤之卦，所以有备而不得其用。占之主谋而不成、出行遇害。

乾之家人：三女求夫，伺候山隅，不见复关，长思叹忧。

乾卦变至家人卦。三个女子想要找到夫婿，守候在山角边，却望不见心上人从复关那边过来，只有长久思念、叹息忧伤。《诗经·卫风·氓》有「乘彼垝垣，以望复关」之句，正是这般情景。问婚姻主佳期难就、久候无成。

乾之睽：阳旱炎炎，伤害禾谷。穑人无食，耕夫叹息。

乾卦变至睽卦。烈日炎炎大旱，禾苗谷物都被晒伤；收割的人没有粮食，耕田的人只能叹息。睽者乖离，天时与人事相违背。问田产、问生计，主收成歉薄、衣食不足，凶。

乾之蹇：骑豚逐羊，不见所望。径涉虎庐，亡羝失羔。

乾卦变至蹇卦。骑着猪去追羊，看不见所盼望的东西；又径直闯进老虎的巢穴，公羊和小羊羔全都丢了。蹇为跛足难行之卦，所乘不是合用的坐骑，所往不是该去的地方。占之主用人不当、求而反失，凶。

乾之解：暗昧冥语，相传诖误。鬼魅所居，谁知卧处。

乾卦变至解卦。在昏暗中窃窃私语，辗转相传而彼此贻误；那是鬼魅栖身的地方，谁知道它究竟卧在何处。解为消散险难之卦，然而阴私不除则疑惑难解。占之主流言中伤、隐患难明，宜行事正大光明。

乾之损：姬姜祥淑，而人偶食。论仁议福，以安王室。

乾卦变至损卦。姬姓与姜姓的贵族女子贤淑吉祥，与人结为配偶而共食；夫妇之间论说仁德、商议福祉，用来安定王室。损者损下益上，减省一己之私以奉公家。问婚姻主得贤配，问家国主有内助安邦，吉。

乾之益：公孙驾骊，载聘东齐。延陵说产，遗季纻衣。

乾卦变至益卦。公孙驾着黑色骏马，载着聘礼东行到齐国；延陵季子与郑国的子产一见倾心，赠给他纻麻衣裳。《左传·襄公二十九年》载吴季札聘问上国、与子产相赠答之事。益为损上益下，交游而有所获。占之主远行获利、结交得贤。

乾之夬：孤竹之墟，失妇亡夫。伤于蒺藜，不见少妻，东郭棠姜，武氏以亡。

乾卦变至夬卦。孤竹国的废墟上，妻子失散、丈夫亡故；身上被蒺藜刺伤，见不到年少的妻室。齐国崔武子娶东郭偃之姊棠姜，终致弑君败家（《左传·襄公二十五年》）。夬为决断去邪之卦，色欲不能决去则身亡家破。占之主因女色破家，大凶。

乾之姤：仁政不暴，凤凰来舍。四时顺节，民安其处。

乾卦变至姤卦。施行仁政而不残暴，凤凰便飞来栖息；四季各顺其节候，百姓安居于自己的处所。古人以凤凰来仪为圣王之瑞，《尚书·益稷》即有此记载。姤为不期而遇，德行至则祥瑞自来相遇。占之主上下相安、时和岁稔，吉。

乾之萃：任劣力薄，孱驽恐怯。如猬见鹊，不敢格拒。

乾卦变至萃卦。担当的才具低劣、气力单薄，怯懦驽钝而心存畏惧；就像刺猬遇见喜鹊，只会缩成一团，不敢抵挡。萃为聚合之卦，才不称位则聚而无用。占之主任重难胜、遇事退缩，不宜担当大事。

乾之升：卫侯东游，惑于少姬。忘我考妣，久迷不来。

乾卦变至升卦。卫侯东游他乡，被年少的姬姓美人迷惑；忘记了自家的先父先母，长久沉迷而不肯归来。升者上进，然而沉溺私爱则升而失守。问行人主久出不归，问自身主耽于声色，凶。

乾之困：噂噂所言，莫如我垣。欢喜坚固，可以长安。

乾卦变至困卦。众人纷纷议论的话，都比不上我自家的墙垣牢靠；心中欢喜而家宅坚固，可以长久安宁。《诗经·小雅·十月之交》有「噂沓背憎」之语，说的正是众口纷纭。困中能自守则不为困所困。占之主外议虽多而内实无损，守旧则安。

乾之井：鸑鸣岐山，鳖应山渊。男女构精，万物化生。文王以成，为开周庭。

乾卦变至井卦。鸑鷟在岐山上鸣叫，鳖在深渊中应和；男女交合精气，万物由此化育而生。《国语·周语》载「周之兴也，鸑鷟鸣于岐山」；「男女构精，万物化生」则出《周易·系辞下》。井之德养人而不穷，文王因此成就大业，开创了周室的基业。占之主基业初创而后必大兴，吉。

乾之革：玄黄虺隤，行者劳疲，役夫憔悴，逾时不归。

乾卦变至革卦。马儿病得毛色黯淡、腿脚发软，赶路的人疲惫不堪；服役的人形容憔悴，过了期限还回不了家。《诗经·周南·卷耳》有「我马虺隤」「我马玄黄」之句，写的正是行役之苦。革主变革，然而力已竭则无从变改。问行人主淹留在外，问自身主劳累成疾。

乾之鼎：弱足钺跟，不利出门。市贾不利，折亡为患。

乾卦变至鼎卦。脚力本就孱弱，脚跟又被斧钺所伤，不宜出门远行；到市上做买卖也得不到利，折本亏损成了祸患。鼎主养贤成新，而鼎足受伤则鼎必倾覆。问出行、问经商都主亏折，宜守不宜动。

乾之震：悬貆素餐，居非其安。失舆剥庐，休坐徒居。

乾卦变至震卦。庭中悬挂着猎来的猪獾，白吃俸禄而不事劳作，所居本不是安稳之地。《诗经·魏风·伐檀》讥刺「彼君子兮，不素餐兮」，《剥》上九又有「小人剥庐」之诫。终至丢了车舆、拆了房屋，只能闲坐空守。震为动，动而无德则失其所守。占之主失位破家，凶。

乾之艮：民怯城恶，奸人所伏。寇贼大至，入我邦城，妻子俘获。

乾卦变至艮卦。百姓怯懦、城防败坏，正是奸人藏身之处；盗寇大举而来，攻进我的邦城，妻子儿女都被俘掳。艮为静止，当止而不能止，防守便失去了凭据。问国事有兵灾，问家有骨肉失散之厄，大凶。

乾之渐：阳低头，阴仰首，水为灾，伤我足，进不利，难生子。

乾卦变至渐卦。阳气低头下伏，阴气仰面上腾，阴阳位置颠倒；洪水成灾，伤了我的脚，前进不利，生育子嗣也艰难。渐主循序渐进，阴阳失序则进而不安。问求嗣、问出行都不利，宜待时而后动。

乾之归妹：背北相憎，心意不同，如火与金。

乾卦变至归妹卦。两人背对背而互相憎恶，心意各不相同，就像火与金那样相克而不相容。归妹主嫁娶，然而情志不合则虽配而不谐。问婚姻、问合伙都主反目，不可勉强撮合。

乾之丰：太微帝室，黄帝所值。藩屏周卫，不可得入，常安无患。

乾卦变至丰卦。太微垣是天帝的宫室，黄帝之星正当其位；四面屏藩环卫周密，外人无法侵入，因此长久平安无患。丰者大也，居大位而有护卫则不危。占之主居处安固、有贵人庇护，吉。

乾之旅：茧栗牺牲，敬享鬼神。神嗜饮食，受福多孙。

乾卦变至旅卦。用犄角初生如蚕茧栗子般的小牛作牺牲，恭敬地祭享鬼神；《诗经·小雅·楚茨》说「神嗜饮食，使君寿考」，神明既已受享，于是承受福泽、子孙众多。旅居在外而不忘祭祀之事，所以得神灵护佑。占之主祭祀得福、子孙昌盛，吉。

乾之巽：出门逢恶，与祸为怨。更相击刺，伤我手端。

乾卦变至巽卦。一出门就碰上恶人，与祸事结下仇怨；彼此交手击刺，伤了我的手指。巽为顺入之卦，当顺而反逆，所以触祸。占之主出行遇争斗、身有刀刃之伤，宜回避忍让。

乾之兑：鹢飞中途，举事不进，众人乱溃。

乾卦变至兑卦。鹢鸟飞到半途便退了回来，所办的事进行不下去，众人纷乱溃散。《春秋·僖公十六年》记「六鹢退飞过宋都」，古人以为退败之兆。兑主和悦，众心不悦则事必败溃。占之主中途受阻、人心离散，凶。

乾之涣：跛踦相随，日暮牛疲。陵迟后旅，失利亡雌。

乾卦变至涣卦。瘸腿的与跛脚的相扶而行，天色已晚而牛也乏了；缓慢拖沓落在队伍后头，既失了财利又丢了母牛。涣者离散，行动迟缓则人众星散。占之主行事迟缓、错失时机而有损耗，凶。

乾之节：龙角博颡，位至公卿。世禄长久，起动安宁。

乾卦变至节卦。额上骨起如龙角，前额宽广饱满，这是相术所说的贵人之相，官位可以做到公卿；世代享有俸禄长久不绝，一动一静都安宁。节主守度有节，能守其节则禄位可久。占之主升迁显贵、家门长盛，大吉。