焦氏易林 · 第 58 卷

巽　五穀不熟，民苦困急。駕之南國，嘉樂有得。

五穀歉收不熟，百姓困苦危急；駕車遷往南方之國，反而得到豐足與歡樂。此林主本土艱難而遷徙得福，南行有利。

兌　黃裳建元，病得在身。福佑洋溢，封為齊君。賈市無門，富貴多餐。

《周易·坤卦》六五爻辭「黃裳元吉」，《左傳》載魯人南蒯曾筮得此爻；然而德不配位便病在自身。若德行相稱，則福佑洋溢，可以受封為一國之君，即便不去經商，也自有富貴可享。此林主吉爻須德配，守正則大吉，妄求則致病。

渙　齊東郭廬，嬪於洛都。駿良美好，利得萬倍。

齊國東郭氏的女兒，嫁到洛陽京都為婦；車馬駿良、人物美好，所獲之利有萬倍之多。此林主遠嫁得貴、婚姻致富，大吉。

節　安床厚褥，不得失宿。棄我嘉宴，困於南國。投杼之憂，不成禍災。

安好床鋪、墊上厚褥，不至於露宿在外；雖舍下豐盛的宴席，一時困在南方，又受了曾母投杼那樣的流言之驚，所幸終究沒有釀成禍災。此林主居有所安、讒言不驗，虛驚無害。

中孚　內崩身傷，中亂無恆。雖有美粟，不得其食。

內部崩壞、身體受傷，中心擾亂而沒有常度；縱然倉裡有好糧，也吃不到嘴裡。此林主病在內裡、心志不定，雖有資財不得享用，凶。

小過　出門逢患，與禍為怨。更有拏刺，傷我指端。

一出門就遇上患難，跟禍事結下冤仇；又被牽扯刺傷，傷在指尖上。此林主出行招災、纏訟受傷，雖傷不重仍宜避行。

既濟　出入節持，南北無憂。行者即至，在外歸來。

出入進退都有節制持守，南來北往都沒有憂患；出行的人即將到達，在外的人也要歸來。此林主守節則通、行止皆宜，遠人得返，吉。

未濟　公孫駕車，載遊東齊。延陵說產，遺季紵衣。

公孫駕著車，一路東遊到齊國；《左傳》襄公二十九年載吳國延陵季子與鄭國子產一見如故，互贈縞帶紵衣以結情誼。此林主出遊遇知己、往來投贈，交遊有得，吉。

漸　別離分散，長子從軍。稚叔就賊，寡老獨安。莫為種瓜。

一家人離別分散，長子從軍遠征，年幼的小弟又落入賊手；只剩寡婦老人獨守家中，連種瓜的人都沒有了。此林主骨肉離散、勞力盡失，田園荒廢，凶。

乾　旦種穀豆，暮成藿羹。心之所願，志快意愜。

早晨種下穀子豆子，傍晚就煮成了豆葉羹；心裡所盼望的都成了真，志氣舒暢、稱心快意。此林主收效神速、所求即遂，吉。

坤　牡飛門啟，憂患大解，不為身禍。

門閂飛脫、大門自開，積壓的憂患一舉解除，不再成為自身的禍害。此林主壅塞頓開、患難冰釋，轉危為安，吉。

屯　東山西山，各自止安。雖相登望，竟未同堂。（姤之坤）

東山與西山各自安處一方；兩邊雖能登高相望，終究不能同處一堂。此林主彼此有心而緣分不合，可望而不可即，謀合不成。末注示此林與《姤》之《坤》文同。

蒙　眾鳥所翔，中有大怪。九身無頭，魂驚魄去。不可以居。（震之蒙）

群鳥盤旋之處竟有大怪出現：九個身子卻沒有頭，見者魂飛魄散。這種地方無論如何不能居住。此林主居地有妖、驚恐失守，宜速遷避，凶。末注示此林與《震》之《蒙》文同。

需　交侵如亂，民無聊賴。追我濟西，狄人便殫。

外敵交相侵擾，局面紛亂，百姓無所依靠；追擊到濟水以西，狄人才終於被殲滅殆盡。此林主先受侵擾而後能克敵，苦戰之後得安。

訟　麟鳳所翔，國無咎殃。賈市十倍，復歸惠鄉。

麒麟與鳳凰翱翔的地方，國中沒有災殃；行商獲利十倍，滿載回到那有恩惠的鄉里。此林主祥瑞在境、經營大利，往返皆吉。

師　鑿井求玉，非卞氏宅。身困名辱，勞無所得。

挖井去求美玉，那裡又不是卞和得璞玉的地方；結果身子困頓、名聲受辱，白費力氣一無所得。此林主求之非道、所在無寶，勞苦而無功，凶。

比　文山鴻豹，肥腯多脂。王孫獲願，載福巍巍。

文山之中大雁與豹子都肥壯多脂；王孫前去田獵，遂了心願，滿載而歸，所受之福高大隆盛。此林主所獵豐厚、如願以償，福氣巍然，大吉。

小畜　周成之隆，刑措除凶。太宰費佑，君子作仁。

周成王時國勢隆盛，刑罰擱置不用而凶亂自除，史稱成康之世刑措四十餘年；太宰盡力輔佑，君子人人行仁。此林主政清刑省、上下和仁，太平之象，大吉。

履　珪璧琮璋，執贄見王。百里甯戚，應聘齊秦。（需之井，否之訟）

手捧珪、璧、琮、璋這些玉製的見面禮去朝見君王；百里奚應秦國之聘，甯戚受齊桓公之用，都由微賤而登卿相。此林主賢者受聘、執禮見君，進身有路，吉。末注示此林與《需》之《井》、《否》之《訟》文同。

泰　穿空漏敝，破壞殘缺。陶弗能治，瓦甓不鑿。

器皿穿了洞、漏得破敗，損壞殘缺；陶匠也修不好，磚瓦更鑿不成形。此林主器物已壞、無從補救，謀事難成，凶。

否　鴻飛循陸，公出不復，伯氏客宿。（損之蹇）

《周易·漸卦》說「鴻漸于陸」，大雁沿著陸地飛去不返；主公出行一去不回，伯氏只能客居他鄉投宿。此林主出行不返、羈旅在外，家人失望，凶。末注示此林與《損》之《蹇》文同。

同人　蝦蟆群聚，從天請雨。雲雷連集，應時輒下。得其所願。（大過之升）

蛤蟆成群聚集鳴叫，像是向上天祈雨；雲與雷接連彙集，應時便降下大雨，正遂了眾人的心願。此林主祈求有應、旱得甘霖，所願即得，吉。末注示此林與《大過》之《升》文同。

大有　先弱無子，不能自理。為民雖憂，終不離咎。管子治國，侯伯賓服。乘輿八百，尊我恆德。

起初勢弱又無後嗣，自己都料理不來，雖為百姓憂勞，仍免不了過咎；後來管仲主持國政，諸侯方伯紛紛賓服，兵車八百乘，人人尊崇這久長之德。此林主初困後興、得賢相而霸業成，先難後吉。

謙　搖梅折枝，與母別離，絕不相知。

搖動梅樹把枝子折斷，就像子女與母親分離，從此音信斷絕、彼此不知消息。此林主骨肉分張、離而難聚，凶。

豫　盛中不絕，衰老復拙。盈滿減虧，瘯□腯肥。鄭昭失國，重耳興起。（一雲去必衰，羸去卻肥。鄭昭失國，重耳得時。）

正盛之時連綿不絕，衰老之後便笨拙無能；盈滿之後必有虧減，正如牲口由瘦弱的瘯蠡之疾轉為博碩肥腯，此消彼長。鄭昭公失國而晉公子重耳興起，正是這般更替。此林主盛衰相代、彼失此得，居盛者宜防其衰。末附一本異文。

隨　聞虎入邑，心欲□匿。走據陽德，不見霍叔。絕無憂慝。

聽說老虎進了城，心裡只想找地方躲藏；奔走之間佔住向陽有德之處，也沒有碰上霍叔那樣的禍人，終於絕無憂患邪祟。此林主避險得所、凶人不遇，有驚無險。原文有缺字，以□存之。

蠱　隨時逐便，不失利門。多獲得福，富於封君。

順應時勢、因便取利，不錯過一處生財的門路；所獲甚多而蒙福，富厚超過受封的君侯。此林主識時善賈、積財致富，大吉。

臨　禹作神鼎，伯益衒指。斧斤既折，憧立獨倚。賣市不售，枯槁為福。

大禹鑄造神鼎，伯益在旁指點誇示；可是斧斤都已折斷，工匠只能怔怔地獨自倚立；東西拿到集市上又賣不出去，反倒是守著枯槁清素成了福分。此林主器廢工窮、貨滯難售，安貧方可無咎。

觀　春鴻飛東，以馬貨金。利得十倍，重載歸鄉。

春天大雁往東飛去，商人也趁時以馬匹換取金錢；獲利十倍，滿載而歸鄉。此林主順時經營、貿易大利，往返有獲，吉。

噬嗑　金齒鐵牙，壽考宜家。年歲有餘，貪利者得。雖憂無咎。

牙齒堅如金鐵，是長壽宜家之相；年成有餘糧，就連逐利之人也有所獲；雖有些憂慮，終究不會有過錯。此林主體健家安、財用有餘，小憂無害。

賁　膏澤沐浴，洗去汙辱。振除災咎，更與壽福。（浴一作德）

承受恩澤如同沐浴，把身上的汙辱洗刷乾淨；災殃過咎一併振除，另換來長壽與福氣。此林主蒙恩滌恥、轉災為福，大吉。末注載「浴」字一本作「德」。

剝　履階登墀，高升峻巍。福祿洋溢，依天之威。

踏著臺階登上殿庭，一步步高昇到崇峻之位；福祿充溢，全憑上天的威靈庇護。此林主升遷顯達、祿位豐厚，大吉。

復　坤厚地德，庶物蕃息。平康正直，以綏大福。

大地厚德載物，萬物在其上蕃衍生息；《尚書·洪範》說「平康正直」，世道平康之時以正直之道行事，就能安享大福。此林主根基厚實、生養有成，守正得福，大吉。

旡妄　絕域異路，多所畏惡。使我驚惶，思吾故處。

身在極遠的異域、走著陌生的道路，處處令人畏懼厭惡；心裡驚惶不安，只想念自己的舊居。此林主遠行不安、客地多驚，思歸為宜。

大畜　襁褓孩幼，冠帶成家。出門如賓，父母何憂。（遯之恆）

襁褓中的幼兒長大成人，加冠束帶成家立業；出門待人恭敬如接待賓客，父母還有什麼可憂愁的。此林主子弟成材、家風嚴整，父母安心，吉。末注示此林與《遯》之《恆》文同。

頤　一尋百節，綢繆相結。其指詰屈，不能解脫。

八尺長的繩索打了上百個結，纏繞糾結在一起；頭緒曲折難尋，怎麼也解不開。此林主糾纏牽連、事端難解，久困之象。

大過　鷹鸇獵食，雉兔困極。□走見尾，為人所賊。

鷹隼四出獵食，野雞與兔子被追得困窘至極；倉皇奔逃時露出了尾巴，終於被人捕殺。此林主為強者所逼、藏身不密，遭害之凶。原文有缺字，以□存之。

坎　危坐至暮，請求不得。膏澤不降，政戾民忒。

端坐等到日暮，所請求的事仍不獲准；雨露不降，政令乖戾而百姓變亂。此林主上情不通、恩澤不下，求事無成，凶。

離　剛柔相呼，二姓為家。霜降既同，惠我以仁。

剛與柔互相唱和，兩姓結為一家；霜降之時如期成禮，彼此以仁厚相待。古禮霜降逆女，正合婚期。此林主陰陽相配、婚姻得時，家室和順，吉。

咸　慈母念子，饗賜德士。蠻夷來服，國人歡喜。

慈母思念兒子，設食賞賜有德之士；連蠻夷之邦也來歸服，國人無不歡喜。此林主上有恩養、遠人向化，舉國同慶，吉。

恆　良夫孔姬，負悝登臺。欒季不扶，衛輒走逃。

《左傳》哀公十五年載衛國孔姬與家臣渾良夫合謀，劫持孔悝登臺脅迫結盟；欒氏之季不肯扶助，衛出公輒只得出奔逃亡。此林主內亂起於閨門、君臣相脅，國主出走，大凶。

遯　子長忠直，季氏為賊。禍及無嗣，司馬失福。

為人之子既長且忠直，季氏一黨卻做了亂賊；禍事波及到斷絕後嗣，掌兵的司馬也失去了福祿。此林主忠直遭陷、權門為禍，家門衰絕，凶。

大壯　節慶之德，不涉亂國。雖昧無光，民受大福。

守節可慶的德行，在於不去涉足亂邦；雖然一時晦暗無光、不為人知，百姓卻因此蒙受大福。此林主避亂守正、韜光養晦，反成眾人之利，吉。

晉　驅羊南行，與福相逢。狼驚我馬，虎盜我子。悲恨自咎。

趕著羊群往南走，本來正與福氣相遇；不料野狼驚了我的馬，猛虎又叼走了我的小羊，只剩下悲傷悔恨、自責不已。此林主先得後失、樂極生悲，途中遇險，凶。

明夷　尼父孔丘，善釣鯉魚。羅網一舉，獲利萬頭。富我家居。

尼父孔丘擅長垂釣而得鯉，其子即因此名鯉；一舉撒下羅網，所獲數以萬計，使我家道富足。此林主善用其技、一舉大獲，家業豐饒，吉。

家人　本根不用，華葉落去，更為孤嫗。

根本棄置不用，花與葉便紛紛凋落；到頭來只剩一個孤零零的老婦。此林主捨本失養、家門凋零，孤苦無依，凶。

睽　設罟捕魚，反得居諸。負困竭忠，伍氏夷誅。

張網捕魚，撈上來的卻不是魚；伍子胥揹負困厄、竭盡忠誠，最終反遭夷滅誅戮。此林主所求不遂、盡忠受禍，忠而見棄，大凶。

蹇　敏捷亟疾，如猿集木。彤弓雖調，終不能獲。

身手敏捷迅疾，像猿猴在樹上騰躍；縱然把朱漆的良弓調得稱手，終究射不中它。此林主對手靈變難制、器利而無所施，謀取不得。

解　冠帶南行，與福相期。邀於嘉國，拜位逢時。

整肅衣冠束帶往南而行，與福氣如期相會；在美好的邦國受到禮遇邀請，拜受官位正逢其時。此林主南行遇合、受爵得時，吉。

損　年豐歲熟，政仁民樂，祿入獲福。

年成豐稔、五穀成熟，政令仁厚而百姓安樂，俸祿入門而獲得福氣。此林主上下相安、財祿雙至，大吉。

益　築闕石巔，立基水源。疾病不安，老孤無鄰。

把樓闕築在亂石之頂，把地基立在泉水源頭，溼冷而不穩；因此疾病纏身不得安寧，年老孤單連個鄰居也沒有。此林主擇地失宜、根基不固，多病孤寂，凶。

夬　逐狐東山，水遏我前。深不可涉，失利後還。（蒙之蠱，姤之巽，艮之臨）

到東山追逐狐狸，大水橫在前面擋住去路；水深不能徒涉，只好失掉時機退回。此林主前程有阻、所逐不獲，宜退守待時。末注示此林與《蒙》之《蠱》、《姤》之《巽》、《艮》之《臨》文同。

姤　麟子鳳雛，生長嘉國。和氣所居，康樂溫仁。邦多聖人。

麒麟之子、鳳凰之雛，生長在美好的邦國；那裡是和氣所聚之地，安康歡樂、溫厚仁愛，國中多有聖賢。此林主生逢盛世、賢才輩出，家國同慶，大吉。

萃　西行求玉，莫得卞璞。反得凶惡，使我驚惑。

往西去尋求美玉，卻得不到卞和那樣的璞玉；反倒碰上凶惡之事，教我又驚又惑。此林主遠求無獲、反招凶險，出行不利。

升　心狂志悖，聽視聾盲。正命無常，下民多孽。

心思狂亂、志向悖謬，耳目如同聾盲；政令法度反覆無常，底下的百姓災禍重重。此林主上昏下亂、舉措失據，民受其殃，凶。

困　南國少子，才略美好。求我長女，賤薄不與。反得醜惡，後乃大悔。（噬嗑之夬）

南方之國有位少年，才幹謀略都出眾，來求娶我家長女；只因嫌他門第貧薄而不許，結果女兒另嫁了個醜惡之人，事後才大為後悔。此林主擇婿失當、以貌取人，追悔莫及，凶。末注示此林與《噬嗑》之《夬》文同。

井　透迤高源，家伯妄施，亂其在官。

水源高遠曲折，本該有序引導，家伯卻胡亂施為；《詩經·小雅·十月之交》譏刺「家伯維宰」擅權，終於把官府之事攪亂。此林主當事者妄為、政令失序，公事不清，凶。

革　謝恩拜德，東歸吾國，歡樂有福。

叩謝所受的恩德，向東回到自己的邦國，一路歡樂而蒙福。此林主受恩得歸、賓主兩歡，出入皆吉。

鼎　雞鳴同舉，思配無家。執佩持鳧，莫使致之。

雞叫時一同起身，想成婚配卻沒有可歸的家室；手裡拿著佩玉、提著野鴨作聘禮，卻沒有人替他去傳達。此林主有意無媒、婚事不成，所求難達。

震　凶重憂慮，身受誅罪，神不能解。

凶險重重、憂慮不斷，自身要受誅罰之罪，連神明也解救不了。此林主罪咎已成、祈禳無效，大凶。