焦氏易林 · 第 58 卷

巽　五谷不熟，民苦困急。驾之南国，嘉乐有得。

五谷歉收不熟，百姓困苦危急；驾车迁往南方之国，反而得到丰足与欢乐。此林主本土艰难而迁徙得福，南行有利。

兑　黄裳建元，病得在身。福佑洋溢，封为齐君。贾市无门，富贵多餐。

《周易·坤卦》六五爻辞「黄裳元吉」，《左传》载鲁人南蒯曾筮得此爻；然而德不配位便病在自身。若德行相称，则福佑洋溢，可以受封为一国之君，即便不去经商，也自有富贵可享。此林主吉爻须德配，守正则大吉，妄求则致病。

涣　齐东郭庐，嫔于洛都。骏良美好，利得万倍。

齐国东郭氏的女儿，嫁到洛阳京都为妇；车马骏良、人物美好，所获之利有万倍之多。此林主远嫁得贵、婚姻致富，大吉。

节　安床厚褥，不得失宿。弃我嘉宴，困于南国。投杼之忧，不成祸灾。

安好床铺、垫上厚褥，不至于露宿在外；虽舍下丰盛的宴席，一时困在南方，又受了曾母投杼那样的流言之惊，所幸终究没有酿成祸灾。此林主居有所安、谗言不验，虚惊无害。

中孚　内崩身伤，中乱无恒。虽有美粟，不得其食。

内部崩坏、身体受伤，中心扰乱而没有常度；纵然仓里有好粮，也吃不到嘴里。此林主病在内里、心志不定，虽有资财不得享用，凶。

小过　出门逢患，与祸为怨。更有拏刺，伤我指端。

一出门就遇上患难，跟祸事结下冤仇；又被牵扯刺伤，伤在指尖上。此林主出行招灾、缠讼受伤，虽伤不重仍宜避行。

既济　出入节持，南北无忧。行者即至，在外归来。

出入进退都有节制持守，南来北往都没有忧患；出行的人即将到达，在外的人也要归来。此林主守节则通、行止皆宜，远人得返，吉。

未济　公孙驾车，载游东齐。延陵说产，遗季纻衣。

公孙驾着车，一路东游到齐国；《左传》襄公二十九年载吴国延陵季子与郑国子产一见如故，互赠缟带纻衣以结情谊。此林主出游遇知己、往来投赠，交游有得，吉。

渐　别离分散，长子从军。稚叔就贼，寡老独安。莫为种瓜。

一家人离别分散，长子从军远征，年幼的小弟又落入贼手；只剩寡妇老人独守家中，连种瓜的人都没有了。此林主骨肉离散、劳力尽失，田园荒废，凶。

乾　旦种谷豆，暮成藿羹。心之所愿，志快意惬。

早晨种下谷子豆子，傍晚就煮成了豆叶羹；心里所盼望的都成了真，志气舒畅、称心快意。此林主收效神速、所求即遂，吉。

坤　牡飞门启，忧患大解，不为身祸。

门闩飞脱、大门自开，积压的忧患一举解除，不再成为自身的祸害。此林主壅塞顿开、患难冰释，转危为安，吉。

屯　东山西山，各自止安。虽相登望，竟未同堂。（姤之坤）

东山与西山各自安处一方；两边虽能登高相望，终究不能同处一堂。此林主彼此有心而缘分不合，可望而不可即，谋合不成。末注示此林与《姤》之《坤》文同。

蒙　众鸟所翔，中有大怪。九身无头，魂惊魄去。不可以居。（震之蒙）

群鸟盘旋之处竟有大怪出现：九个身子却没有头，见者魂飞魄散。这种地方无论如何不能居住。此林主居地有妖、惊恐失守，宜速迁避，凶。末注示此林与《震》之《蒙》文同。

需　交侵如乱，民无聊赖。追我济西，狄人便殚。

外敌交相侵扰，局面纷乱，百姓无所依靠；追击到济水以西，狄人才终于被歼灭殆尽。此林主先受侵扰而后能克敌，苦战之后得安。

讼　麟凤所翔，国无咎殃。贾市十倍，复归惠乡。

麒麟与凤凰翱翔的地方，国中没有灾殃；行商获利十倍，满载回到那有恩惠的乡里。此林主祥瑞在境、经营大利，往返皆吉。

师　凿井求玉，非卞氏宅。身困名辱，劳无所得。

挖井去求美玉，那里又不是卞和得璞玉的地方；结果身子困顿、名声受辱，白费力气一无所得。此林主求之非道、所在无宝，劳苦而无功，凶。

比　文山鸿豹，肥腯多脂。王孙获愿，载福巍巍。

文山之中大雁与豹子都肥壮多脂；王孙前去田猎，遂了心愿，满载而归，所受之福高大隆盛。此林主所猎丰厚、如愿以偿，福气巍然，大吉。

小畜　周成之隆，刑措除凶。太宰费佑，君子作仁。

周成王时国势隆盛，刑罚搁置不用而凶乱自除，史称成康之世刑措四十余年；太宰尽力辅佑，君子人人行仁。此林主政清刑省、上下和仁，太平之象，大吉。

履　珪璧琮璋，执贽见王。百里宁戚，应聘齐秦。（需之井，否之讼）

手捧珪、璧、琮、璋这些玉制的见面礼去朝见君王；百里奚应秦国之聘，宁戚受齐桓公之用，都由微贱而登卿相。此林主贤者受聘、执礼见君，进身有路，吉。末注示此林与《需》之《井》、《否》之《讼》文同。

泰　穿空漏敝，破坏残缺。陶弗能治，瓦甓不凿。

器皿穿了洞、漏得破败，损坏残缺；陶匠也修不好，砖瓦更凿不成形。此林主器物已坏、无从补救，谋事难成，凶。

否　鸿飞循陆，公出不复，伯氏客宿。（损之蹇）

《周易·渐卦》说「鸿渐于陆」，大雁沿着陆地飞去不返；主公出行一去不回，伯氏只能客居他乡投宿。此林主出行不返、羁旅在外，家人失望，凶。末注示此林与《损》之《蹇》文同。

同人　虾蟆群聚，从天请雨。云雷连集，应时辄下。得其所愿。（大过之升）

蛤蟆成群聚集鸣叫，像是向上天祈雨；云与雷接连汇集，应时便降下大雨，正遂了众人的心愿。此林主祈求有应、旱得甘霖，所愿即得，吉。末注示此林与《大过》之《升》文同。

大有　先弱无子，不能自理。为民虽忧，终不离咎。管子治国，侯伯宾服。乘舆八百，尊我恒德。

起初势弱又无后嗣，自己都料理不来，虽为百姓忧劳，仍免不了过咎；后来管仲主持国政，诸侯方伯纷纷宾服，兵车八百乘，人人尊崇这久长之德。此林主初困后兴、得贤相而霸业成，先难后吉。

谦　摇梅折枝，与母别离，绝不相知。

摇动梅树把枝子折断，就像子女与母亲分离，从此音信断绝、彼此不知消息。此林主骨肉分张、离而难聚，凶。

豫　盛中不绝，衰老复拙。盈满减亏，瘯□腯肥。郑昭失国，重耳兴起。（一云去必衰，羸去却肥。郑昭失国，重耳得时。）

正盛之时连绵不绝，衰老之后便笨拙无能；盈满之后必有亏减，正如牲口由瘦弱的瘯蠡之疾转为博硕肥腯，此消彼长。郑昭公失国而晋公子重耳兴起，正是这般更替。此林主盛衰相代、彼失此得，居盛者宜防其衰。末附一本异文。

随　闻虎入邑，心欲□匿。走据阳德，不见霍叔。绝无忧慝。

听说老虎进了城，心里只想找地方躲藏；奔走之间占住向阳有德之处，也没有碰上霍叔那样的祸人，终于绝无忧患邪祟。此林主避险得所、凶人不遇，有惊无险。原文有缺字，以□存之。

蛊　随时逐便，不失利门。多获得福，富于封君。

顺应时势、因便取利，不错过一处生财的门路；所获甚多而蒙福，富厚超过受封的君侯。此林主识时善贾、积财致富，大吉。

临　禹作神鼎，伯益衒指。斧斤既折，憧立独倚。卖市不售，枯槁为福。

大禹铸造神鼎，伯益在旁指点夸示；可是斧斤都已折断，工匠只能怔怔地独自倚立；东西拿到集市上又卖不出去，反倒是守着枯槁清素成了福分。此林主器废工穷、货滞难售，安贫方可无咎。

观　春鸿飞东，以马货金。利得十倍，重载归乡。

春天大雁往东飞去，商人也趁时以马匹换取金钱；获利十倍，满载而归乡。此林主顺时经营、贸易大利，往返有获，吉。

噬嗑　金齿铁牙，寿考宜家。年岁有余，贪利者得。虽忧无咎。

牙齿坚如金铁，是长寿宜家之相；年成有余粮，就连逐利之人也有所获；虽有些忧虑，终究不会有过错。此林主体健家安、财用有余，小忧无害。

贲　膏泽沐浴，洗去污辱。振除灾咎，更与寿福。（浴一作德）

承受恩泽如同沐浴，把身上的污辱洗刷干净；灾殃过咎一并振除，另换来长寿与福气。此林主蒙恩涤耻、转灾为福，大吉。末注载「浴」字一本作「德」。

剥　履阶登墀，高升峻巍。福禄洋溢，依天之威。

踏着台阶登上殿庭，一步步高升到崇峻之位；福禄充溢，全凭上天的威灵庇护。此林主升迁显达、禄位丰厚，大吉。

复　坤厚地德，庶物蕃息。平康正直，以绥大福。

大地厚德载物，万物在其上蕃衍生息；《尚书·洪范》说「平康正直」，世道平康之时以正直之道行事，就能安享大福。此林主根基厚实、生养有成，守正得福，大吉。

旡妄　绝域异路，多所畏恶。使我惊惶，思吾故处。

身在极远的异域、走着陌生的道路，处处令人畏惧厌恶；心里惊惶不安，只想念自己的旧居。此林主远行不安、客地多惊，思归为宜。

大畜　襁褓孩幼，冠带成家。出门如宾，父母何忧。（遯之恒）

襁褓中的幼儿长大成人，加冠束带成家立业；出门待人恭敬如接待宾客，父母还有什么可忧愁的。此林主子弟成材、家风严整，父母安心，吉。末注示此林与《遯》之《恒》文同。

颐　一寻百节，绸缪相结。其指诘屈，不能解脱。

八尺长的绳索打了上百个结，缠绕纠结在一起；头绪曲折难寻，怎么也解不开。此林主纠缠牵连、事端难解，久困之象。

大过　鹰鹯猎食，雉兔困极。□走见尾，为人所贼。

鹰隼四出猎食，野鸡与兔子被追得困窘至极；仓皇奔逃时露出了尾巴，终于被人捕杀。此林主为强者所逼、藏身不密，遭害之凶。原文有缺字，以□存之。

坎　危坐至暮，请求不得。膏泽不降，政戾民忒。

端坐等到日暮，所请求的事仍不获准；雨露不降，政令乖戾而百姓变乱。此林主上情不通、恩泽不下，求事无成，凶。

离　刚柔相呼，二姓为家。霜降既同，惠我以仁。

刚与柔互相唱和，两姓结为一家；霜降之时如期成礼，彼此以仁厚相待。古礼霜降逆女，正合婚期。此林主阴阳相配、婚姻得时，家室和顺，吉。

咸　慈母念子，飨赐德士。蛮夷来服，国人欢喜。

慈母思念儿子，设食赏赐有德之士；连蛮夷之邦也来归服，国人无不欢喜。此林主上有恩养、远人向化，举国同庆，吉。

恒　良夫孔姬，负悝登台。栾季不扶，卫辄走逃。

《左传》哀公十五年载卫国孔姬与家臣浑良夫合谋，劫持孔悝登台胁迫结盟；栾氏之季不肯扶助，卫出公辄只得出奔逃亡。此林主内乱起于闺门、君臣相胁，国主出走，大凶。

遯　子长忠直，季氏为贼。祸及无嗣，司马失福。

为人之子既长且忠直，季氏一党却做了乱贼；祸事波及到断绝后嗣，掌兵的司马也失去了福禄。此林主忠直遭陷、权门为祸，家门衰绝，凶。

大壮　节庆之德，不涉乱国。虽昧无光，民受大福。

守节可庆的德行，在于不去涉足乱邦；虽然一时晦暗无光、不为人知，百姓却因此蒙受大福。此林主避乱守正、韬光养晦，反成众人之利，吉。

晋　驱羊南行，与福相逢。狼惊我马，虎盗我子。悲恨自咎。

赶着羊群往南走，本来正与福气相遇；不料野狼惊了我的马，猛虎又叼走了我的小羊，只剩下悲伤悔恨、自责不已。此林主先得后失、乐极生悲，途中遇险，凶。

明夷　尼父孔丘，善钓鲤鱼。罗网一举，获利万头。富我家居。

尼父孔丘擅长垂钓而得鲤，其子即因此名鲤；一举撒下罗网，所获数以万计，使我家道富足。此林主善用其技、一举大获，家业丰饶，吉。

家人　本根不用，华叶落去，更为孤妪。

根本弃置不用，花与叶便纷纷凋落；到头来只剩一个孤零零的老妇。此林主舍本失养、家门凋零，孤苦无依，凶。

睽　设罟捕鱼，反得居诸。负困竭忠，伍氏夷诛。

张网捕鱼，捞上来的却不是鱼；伍子胥背负困厄、竭尽忠诚，最终反遭夷灭诛戮。此林主所求不遂、尽忠受祸，忠而见弃，大凶。

蹇　敏捷亟疾，如猿集木。彤弓虽调，终不能获。

身手敏捷迅疾，像猿猴在树上腾跃；纵然把朱漆的良弓调得称手，终究射不中它。此林主对手灵变难制、器利而无所施，谋取不得。

解　冠带南行，与福相期。邀于嘉国，拜位逢时。

整肃衣冠束带往南而行，与福气如期相会；在美好的邦国受到礼遇邀请，拜受官位正逢其时。此林主南行遇合、受爵得时，吉。

损　年丰岁熟，政仁民乐，禄入获福。

年成丰稔、五谷成熟，政令仁厚而百姓安乐，俸禄入门而获得福气。此林主上下相安、财禄双至，大吉。

益　筑阙石巅，立基水源。疾病不安，老孤无邻。

把楼阙筑在乱石之顶，把地基立在泉水源头，湿冷而不稳；因此疾病缠身不得安宁，年老孤单连个邻居也没有。此林主择地失宜、根基不固，多病孤寂，凶。

夬　逐狐东山，水遏我前。深不可涉，失利后还。（蒙之蛊，姤之巽，艮之临）

到东山追逐狐狸，大水横在前面挡住去路；水深不能徒涉，只好失掉时机退回。此林主前程有阻、所逐不获，宜退守待时。末注示此林与《蒙》之《蛊》、《姤》之《巽》、《艮》之《临》文同。

姤　麟子凤雏，生长嘉国。和气所居，康乐温仁。邦多圣人。

麒麟之子、凤凰之雏，生长在美好的邦国；那里是和气所聚之地，安康欢乐、温厚仁爱，国中多有圣贤。此林主生逢盛世、贤才辈出，家国同庆，大吉。

萃　西行求玉，莫得卞璞。反得凶恶，使我惊惑。

往西去寻求美玉，却得不到卞和那样的璞玉；反倒碰上凶恶之事，教我又惊又惑。此林主远求无获、反招凶险，出行不利。

升　心狂志悖，听视聋盲。正命无常，下民多孽。

心思狂乱、志向悖谬，耳目如同聋盲；政令法度反复无常，底下的百姓灾祸重重。此林主上昏下乱、举措失据，民受其殃，凶。

困　南国少子，才略美好。求我长女，贱薄不与。反得丑恶，后乃大悔。（噬嗑之夬）

南方之国有位少年，才干谋略都出众，来求娶我家长女；只因嫌他门第贫薄而不许，结果女儿另嫁了个丑恶之人，事后才大为后悔。此林主择婿失当、以貌取人，追悔莫及，凶。末注示此林与《噬嗑》之《夬》文同。

井　透迤高源，家伯妄施，乱其在官。

水源高远曲折，本该有序引导，家伯却胡乱施为；《诗经·小雅·十月之交》讥刺「家伯维宰」擅权，终于把官府之事搅乱。此林主当事者妄为、政令失序，公事不清，凶。

革　谢恩拜德，东归吾国，欢乐有福。

叩谢所受的恩德，向东回到自己的邦国，一路欢乐而蒙福。此林主受恩得归、宾主两欢，出入皆吉。

鼎　鸡鸣同举，思配无家。执佩持凫，莫使致之。

鸡叫时一同起身，想成婚配却没有可归的家室；手里拿着佩玉、提着野鸭作聘礼，却没有人替他去传达。此林主有意无媒、婚事不成，所求难达。

震　凶重忧虑，身受诛罪，神不能解。

凶险重重、忧虑不断，自身要受诛罚之罪，连神明也解救不了。此林主罪咎已成、祈禳无效，大凶。