焦氏易林 · 第 59 卷

艮　虎豹熊罴，游戏山谷。仁贤君子，得其所欲。（谦之中孚）

虎豹熊罴在山谷之间自在游嬉，各得其地；仁厚贤明的君子也一样称心遂愿。此林主各安其所、所求随心，吉。末注示此林与《谦》之《中孚》文同。

归妹　海隅辽右，福禄所至。柔嘉蒙祉，尤夷何咎。

远在海边与辽东以西之地，正是福禄所到之处；秉持柔顺美善之德便蒙受福祉，虽居夷方又有什么过错。此林主远方得福、以德化俗，吉。

丰　华首之山，仙道所游。利以居止，长无咎忧。（谦之井）

华首之山是神仙往来遨游的地方，宜于居住停留，长久没有过咎与忧患。此林主择地清胜、安居长吉。末注示此林与《谦》之《井》文同。

旅　甲乙戊庚，随时转行。不失常节，萌芽律屈。咸达生出，各顺其类。（归妹之□）

甲乙戊庚等日辰随时序推移运行，不失常度节令；草木的萌芽依着律吕屈伸，到时候一齐生发，各按各的种类生长。此林主循时而动、各得其宜，顺理则吉。末注所示之卦名残缺，以□存之。

巽　跂踬未起，失利后市，不得鹿子。

踮脚欲行却绊倒在地，还没爬起来；错过了行情，赶到集市已经晚了，连一头小鹿也没猎着。此林主动而失时、所求落空，不利营谋。

兑　惟恃自负，不志于下。血从地出，诛罚失理。

一味自恃高傲，无心体察下情；以致血从地里冒出，刑罚诛戮全失其理。此林主骄慢失众、用刑不当，招致惨祸，大凶。

涣　江河淮海，天之都市。商人受福，国家饶有。

长江、黄河、淮水、大海，是上天所设的大都会集市；商人在此蒙受福利，国家也因之富饶。此林主水陆通商、财货流通，公私皆足，大吉。

节　节情省欲，赋敛有度。家给人足，且贵且富。

节制情欲、减省贪求，征收赋税有节度；于是家家充裕、人人富足，既得尊贵又得财富。此林主自奉有节、取予有度，富贵可保，吉。

中孚　牝马鸣呴，求呼其潦。云雨大会，流成河海。

母马嘶鸣呼唤，像在祈求积水降临；云与雨大举会合，流淌汇成河海。此林主所求有应、润泽大来，事成于聚合，吉。

小过　日月之涂，所行必到，无有患故。

沿着日月运行的轨道而行，所去之处必定到达，没有患难事故。此林主循正道而行、目标可期，出入平安，吉。

既济　乘风而举，与飞鸟俱。一举千里，见吾爱母。（明夷之鼎）

乘着风飞起，与飞鸟并翼而行；一飞就是千里，终于见到我思念的母亲。此林主借势远行、迅速如愿，骨肉重逢，吉。末注示此林与《明夷》之《鼎》文同。

未济　阴配阳事，卧木反立。君子攸行，丧其官职。

阴柔之人插手阳刚之事，本该横卧的木头反倒竖了起来，上下颠倒；君子在此时出行，会丢掉自己的官职。此林主名分错乱、阴阳失位，仕宦不利，凶。

归妹　坚冰黄鸟，常悲哀鸣。不见甘粒，但欢藜荆。数惊鸷鸟，为我心忧。

坚冰未解之时，《诗经·秦风·黄鸟》所咏的黄鸟长声哀鸣：见不到一粒好粮，只有藜蒿荆棘可栖；又屡屡被凶猛的鸷鸟惊起，教人心中忧愁。此林主时寒食乏、常受欺凌，忧惧不安，凶。

乾　荆木冬生，司寇缓刑。威权在下，国乱且倾。

荆木在冬天反常地生发，主刑的司寇又放宽了刑罚；威权落到臣下手里，国家便动乱以至倾覆。此林主纲纪松弛、权柄下移，国有危亡，凶。

坤　喘牛伤暑，弗能耕亩。草莱不辟，年岁无有。（丙吉问牛喘）

牛喘着粗气，是被暑热伤了，没法下田耕作；荒草丛生的田地开辟不出来，一年到头没有收成。汉丞相丙吉路遇牛喘而问，正是察时候之变。此林主天时失和、耕作不成，岁歉无收，凶。

屯　鱼欲负流，众不同心，至德潜伏。

鱼想要逆流而上，可是同伴各怀异心；德行最高的人只好潜藏不露。此林主众志不齐、逆势难行，贤者宜隐忍待时。

蒙　春耕有息，秋入利福。献豜大豭，以乐成功。

春天耕作有劳有息，秋天收入而获利得福；《诗经·豳风·七月》说猎得大兽要「献豜于公」，众人献上大猪来庆贺一年的成功。此林主春作秋成、劳而有获，欢庆之吉。

需　生有圣德，上配太极。皇灵建中，授我以福。（家人之需）

生来便有圣人的德行，上可与太极之道相配；天神树立中正之道，把福气交付给我。此林主德合天心、受福于上，大吉。末注示此林与《家人》之《需》文同。

讼　右抚琴头，左手援带。凶讼不已，相与相戾。失利而归。

右手按着琴头，左手又去扯衣带，手忙脚乱；凶险的官司缠讼不休，彼此相互抵触，最后折了本钱回家。此林主争讼不止、两相违逆，破财而返，凶。

师　炙鱼拈斗，阴倚硕鼠。舌不思味，讥发为祟。笮不得去。

烤好的鱼刚夹上斗中，暗处却倚着《诗经·魏风·硕鼠》所讥的大老鼠；食物到口而无心品味，讥议一起便成祟害，被逼迫得脱不了身。此林主小人窃食、谤议缠身，受制难去，凶。

比　申酉说服，牛马休息。君子以安，劳者得欢。

到了申酉时分卸下衣装歇息，牛马也得以休养；君子因此安适，劳苦的人得到欢乐。此林主劳逸有节、上下俱安，吉。

小畜　尧门尹爵，圣德增益。使民不疲，安无怵惕。

尧的门下按功授爵，圣人的德行日渐增益；役使百姓而不使之疲敝，人人安居而无惊惧。此林主赏罚得当、政简民安，吉。

履　孤公寡妇，独宿悲苦。目张耳鸣，莫与笑语。（讼之归妹）

失偶的老翁与守寡的妇人，各自独宿而悲苦；睁着眼睛、耳中作鸣，身边没有一个可以说笑的人。此林主孤独无偶、夜不成眠，忧苦之凶。末注示此林与《讼》之《归妹》文同。

泰　外得好畜，相与嫁娶。仁贤集聚，咨询厥事。倾夺我城，使家不宁。

在外得到好牲畜，两家结为婚姻；仁人贤士聚在一处，共同商议此事。不料后来有人倾覆抢夺我的城邑，使家宅不得安宁。此林主先有喜庆后遭侵夺，吉中藏凶，须防后患。

否　煎砂盛暑，鲜有不朽。去河千里，败我利市。老手育马，去之何悔。

盛暑之中在沙上煎晒，东西很少有不腐坏的；离河千里之远，做买卖也做不成。倒是老练之人养马，即便卖出去也没什么可悔的。此林主时地皆不宜、经营受损，唯守本业可免悔。

同人　甲乙戊庚，随时转行。不失常节，萌芽律屈。咸达出生，各乐其类。（渐之旅）

甲乙戊庚等日辰依时序推移，不失常度；草木萌芽依律吕屈伸，到时候一齐生发，各按其类而各得其乐。此林主顺时而动、万物各安，吉。末注示此林与《渐》之《旅》文同。

大有　依宵夜游，与君相遭。除解烦惑，使心不忧。

趁着夜色出游，恰好与君相遇；一席话解开了烦闷疑惑，使心中不再忧愁。此林主暗中遇合、疑难得释，转忧为安，吉。

谦　天有绝明，巧言为谗。覆白污玉，颜叔哀音。

上天本有洞察一切的明鉴，可是巧言之徒专事进谗；《诗经·小雅·巧言》正刺此事，谗言能把白的说成黑的、把美玉说成污物，逼得颜叔发出哀鸣。此林主谗口混淆是非、正直受屈，凶。

豫　逐利三年，利走如神。展转东西，如鸟避丸。

追逐财利追了三年，利头却像神灵一样跑得无影无踪；东奔西走辗转不定，如同飞鸟躲避弹丸。此林主求财不获、奔波劳碌，且须防危，不吉。

随　堤防坏决，河水泛溢。伤害稼穑，民流去室。君孤独宿，没溺我邑。

堤防溃决，河水泛滥四溢，庄稼被淹，百姓流离失所；国君孤零零地独宿，城邑淹没在大水之中。此林主水患成灾、家国俱损，大凶。

蛊　阴阳隔塞，许嫁不答。旄丘新台，悔往叹息。（晋之无妄）

阴阳隔绝不通，已许下的婚事对方却不回应；《诗经·邶风》的《旄丘》怨望于人，《新台》刺卫宣公夺子之妻，所嫁非人，只好悔恨叹息。此林主婚事阻绝、所托非偶，悔恨之凶。末注示此林与《晋》之《无妄》文同。

临　伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存。（泰之乾，革之否，比之剥）

伯夷、叔齐让国守节，是坚贞清廉的表率；以德行来防备患难，忧愁与祸事自然不会存留。此林主守廉退让、以德免祸，吉。末注示此林与《泰》之《乾》、《革》之《否》、《比》之《剥》文同。

观　阳为狂悖，拔剑自伤，为身生殃。（明夷之井）

阳刚过甚而流于狂悖，拔出剑来反倒伤了自己，替自身招来祸殃。此林主刚愎妄动、自伤其身，凶。末注示此林与《明夷》之《井》文同。

噬嗑　进士为官，不苦服田，获寿保年。

由进身之途做了官，不必再吃下田耕作的苦，还能长寿保年。此林主脱离劳役、进身得禄，身安寿永，吉。

贲　耕石不生，弃礼无名。缝衣失针，襦裤弗成。

在石头上耕种长不出苗，抛弃礼法便得不到名分；缝衣服丢了针，短袄长裤都做不成。此林主所为不得其法、缺少凭借，事事无成，凶。

剥　灵龟陆处，一旦失所。伊子复耕，桀乱无辅。

灵龟离了水而处在陆地上，一旦失去凭依；伊尹重又回到有莘之野耕田，夏桀昏乱而无人辅佐。此林主贤者退隐、上无良弼，国政失守，凶。

复　室当原口，漂溺为海。财产殚尽，衣食无有。

房屋正对着水源出口，一发大水便漂没成一片汪洋；财产荡然无存，衣食俱无。此林主居地临险、水厄破家，大凶。

旡妄　鸡方啄粟，为狐所逐。走不得食，惶惧喘息。

鸡刚啄到粟米，就被狐狸追赶；一路逃窜吃不上食，惊慌得直喘气。此林主刚有所得便遭夺，惊惶不安，不吉。

大畜　家在海隅，绕旋深流。岂敢惮行，无木以趋。

家住在海角上，四面都被深水盘绕；并非害怕出门，实在是没有舟楫木筏可以趁行。此林主受困于地势、有心无具，欲行不得。

颐　他山之错，与璆为仇。来攻吾城，伤我肌肤。国家骚忧。（明夷之井）

《诗经·小雅·鹤鸣》说他山之石可以攻玉，如今这磨石却与美玉结成冤家；敌人来攻我的城池，伤我肌肤，举国骚动忧惧。此林主外侮加身、器为我害，邦国不宁，凶。末注示此林与《明夷》之《井》文同。

大过　弊镜无光，不见文章。少女不嫁，弃于其公。

破旧的镜子不再明亮，照不出纹饰文采；年少的女儿嫁不出去，被她的父亲弃在家中。此林主昏昧无文、婚配失时，被弃之凶。

坎　大蛇巨鱼，相辅杀之。君臣隔塞，郭公失庐。

大蛇与巨鱼互相勾连而后被人合力诛杀；君臣之间隔阂堵塞，《春秋》所记的郭公因此丢了国土居所。此林主上下不通、强梁自毙，国主失位，凶。

离　绝世无嗣，福禄不存。精神涣散，离其躬身。

断绝了后代没有子嗣，福禄也不再存留；精神涣散飘荡，离开了自己的身体。此林主家祀将绝、元神离散，大凶。

咸　文君之德，养人致福。年无胎夭，国富民宝。忧者之望，曾参盗息。

文王一般的君德，养育百姓而招来福气；年成中没有胎死夭折之事，国家富足、人民即是国宝；忧愁的人也盼到了转机，连曾参遭诬那样的流言都止息了。此林主上德养民、谣诼自消，家国皆吉。

恒　合欢之国，喜为我福。东岳南山，朝济成恩。

处在和睦欢洽的邦国，喜庆就是我的福气；朝拜东岳、面对南山，早晚祭享而成就恩泽。此林主上下欢合、祭祷得应，受福之吉。

遯　忧人之患，履悖易颜。为身祸残，率身自守。与喜相抱，长子成考，封受福佑。

替别人担忧患难，行事一旦违悖就要变了脸色；祸害残伤己身之时，唯有约束自身、谨守本分。守得住便能与喜庆相拥，长子长大成人，受封而得福佑。此林主先险后安，能自守则终得福，吉。

大壮　太公避纣，七十隐处。卒逢圣文，为王室辅。（明夷之坤）

姜太公躲避商纣的暴政，隐居到七十岁；终于遇上圣明的周文王，成为王室的辅弼。此林主久隐待时、老而遇主，先困后大吉。末注示此林与《明夷》之《坤》文同。

晋　江汉上流，政逆民忧。阴代其阳，雌为雄公。

处在江汉的上游，政令悖逆而百姓忧苦；阴取代了阳的位置，母鸡充作了雄鸡。此林主阴阳倒置、妇夺夫权，政乱民困，凶。

明夷　缩缩乱丝，举手为灾。越亩逐兔，濡其衣裤。

丝线缩成一团乱麻，一动手就添乱成灾；越过田垄去追兔子，把衣裤都弄湿弄脏。此林主头绪纷乱、妄动招损，所逐不得，凶。

家人　臭彘腐木，与狼相辅。亡夫失子，忧及父母。

腐臭的猪与朽烂的木头，正好与豺狼相伴；妇人死了丈夫又失去儿子，忧愁连累到年老的父母。此林主家道败坏、与恶为邻，丧亡之凶。

睽　刲羊不当，女执空筐。兔跛鹿踦，缘山坠堕。谗□乱作。

《周易·归妹》上六说「士刲羊无血，女承筐无实」，宰羊不得法，女子捧着空筐；兔子跛脚、鹿也瘸腿，沿山攀爬时跌落下来；谗言又纷纷兴起。此林主祭礼不成、婚事落空，谗乱交至，大凶。原文有缺字，以□存之。

蹇　拔剑伤手，见敌不喜。良臣无佐，困忧为咎。

拔剑时先割伤了自己的手，见到敌人心里发怵；忠良之臣得不到帮手，困顿忧愁便成了过咎。此林主未战先伤、孤立无援，处事艰难，凶。

解　三羖五羊，相随俱行。迷入空泽，循入直北。经涉六驳，为听伤败。

三只黑公羊与五只羊结伴同行，迷路走进空旷的沼泽，一直向北深入；途中经过《诗经·秦风·晨风》所说的六驳猛兽出没之地，因误听人言而受害败亡。此林主迷途失向、轻信招祸，行旅大凶。

损　争鸡失羊，亡其金囊。利得不长，陈蔡之患。赖楚以安。（恒之夬）

为争一只鸡而丢了羊，还失落了钱袋；所得之利不能长久，像孔子被困于陈蔡绝粮那样受难，幸赖楚昭王发兵相迎才得安全。此林主因小失大、中途遇厄，终得贵人相救，先凶后安。末注示此林与《恒》之《夬》文同。

益　三洒负衡，南取芷香。秋兰芬馥，盈满神匮。利我仲季。

再三洒扫、肩负横木南行，采得白芷的芳香；秋兰馥郁，装满了神匮供奉；这份福气利及我家的次子与幼子。此林主远行采获、芳馨盈室，惠及子弟，吉。

夬　孟春己丑，哀呼仲父。明德讫终，乱虐滋起。

孟春己丑那一天，齐桓公病笃，哀声呼唤仲父管仲；贤相既殁，圣明之德到此终结，祸乱暴虐随即滋生。此林主贤辅既失、盛业中断，乱由此起，凶。

姤　履不容足，南山多叶。家有芝兰，乃无病疾。（叶又作草）

地方局促得连脚都放不下，好在南山草木繁茂；家中有芝兰这样的香草，便没有病痛。此林主处境虽窄而有所养，居家清芳、身体安康，吉。末注载「叶」字又作「草」。

萃　三足无头，弗知所之。心在精伤，莫使为明。不见日光。

三只脚却没有头，不知该往哪里去；心神受损，无人能替他辨明，终日见不到日光。此林主失其首领、进退无主，昏昧不明，凶。

升　戴尧扶禹，乔松彭祖。西过王母，道路夷易。无敢难者。（师之离）

头顶尧、身扶禹这样的圣王，又有王子乔、赤松子、彭祖这些长寿之仙同行；西行经过西王母之处，道路平坦，没有人敢加阻难。此林主有圣贤庇护、路途通达，长寿多福，大吉。末注示此林与《师》之《离》文同。

困　式微式微，忧祸相半。隔以岩山，室家分散。

《诗经·邶风·式微》哀叹「式微式微，胡不归」，忧愁与祸事各占一半；中间又隔着险峻的山岩，一家人四散分离。此林主流落在外、归途受阻，骨肉离散，凶。