焦氏易林 · 第 62 卷

解　清潔淵塞，為讒所言。證訓詰情，繫於枳溫。甘棠聽斷，昭然蒙恩。（師之蠱）

品行清白深沉的人，反被讒言中傷；對證盤問案情，一時拘繫在獄中。所幸遇上像召伯在甘棠樹下聽訟那樣的明察之官，案情昭雪而蒙受恩澤。此林主蒙冤入獄而終得昭雪，先凶後吉。末注示此林與《師》之《蠱》文同。

損　皋陶聽理，岐伯悅喜。西登華道，東歸無咎。

皋陶執掌刑獄、審理案情公允，岐伯也為之欣喜；向西登上華山之道，向東迴歸也不會有過錯。此林主折獄得平、往來皆宜，不會有災禍，吉。

益　低頭竊視，有所畏避。行作不利，酒酸魚敗。眾莫貪嗜。（鼎之解）

低頭偷看，心存畏懼躲閃；所以行事不順，酒發了酸、魚也壞了，眾人誰都不肯貪食。此林主心虛事滯、貨敗無售，營謀不利。末注示此林與《鼎》之《解》文同。

夬　十雉百雛，常與母俱。抱雞搏虎，誰肯為娛。

十隻野雞、上百隻雛鳥，時時跟著母鳥；可要是抱著一隻雞去和老虎搏鬥，誰會覺得這是樂事。此林主群小相依尚可自保，以弱犯強則自取滅亡。

姤　高阜山陵，峻□顛崩。為國妖祥，元后以薨。

高高的土山與陵阜，陡峻的頂峰忽然崩塌；山崩是國家的妖異之兆，君王因此薨逝。此林主天變示凶、上有大喪，大凶。原文有缺字，以□存之。

萃　六鷁退飛，為襄敗祥。陳師合戰，左股疾傷。遂以崩薨，霸功不成。（蹇之蠱）

《春秋》僖公十六年記六隻鷁鳥倒退著飛過宋國都城，是宋襄公敗亡的凶兆；後來他陳兵泓水與楚交戰，左腿受了重傷，因傷而薨，霸業終於沒有成就。此林主異兆先見、舉兵受創，功敗垂成，大凶。末注示此林與《蹇》之《蠱》文同。

升　異國殊俗，情不相得。金木為仇，酋賊擅役。（家人之未濟）

身在異國、風俗不同，彼此情意不能相通；如金與木相剋為仇，兇橫之徒擅自徵役驅使。此林主客居異地、格格不入，受制於人，凶。末注示此林與《家人》之《未濟》文同。

困　鴉噪庭中，以戒災凶。重門擊柝，儕憂暴客。

烏鴉在庭院裡聒噪，是災凶將至的警告；《周易·繫辭》說「重門擊柝，以待暴客」，於是層層設門、打更巡夜，眾人共同防備強暴之徒。此林主凶兆先現而戒備得法，謹守可以免災。

井　慈母赤子，享賜得士。獲夷服除，以安王家。側陋逢時。（除一作徐）

慈母養育幼兒，君上饗宴賞賜而得到賢士；平定了外夷、除去了禍患，用來安定王家；出身微賤側陋的人也逢上了好時候。此林主上下相養、外患平息，寒士得時，吉。末注載「除」字一本作「徐」。

革　跡造惡人，使得不通。炎旱為殃，年穀大傷。（坤之大有）

行跡落到惡人手裡，弄得處處不通；又逢炎熱乾旱成災，一年的穀物大受損傷。此林主所遇非人、天時又逆，收成大壞，凶。末注示此林與《坤》之《大有》文同。

鼎　躬履孔德，以帶束帶。文王燎獵，呂尚獲福。號稱太師，封建齊國。

自身踐行盛大的德行，整肅衣帶以自守；周文王出獵渭濱，卜辭說所獲非熊非羆而是王者之師，於是遇上呂尚；呂尚由此獲福，被尊為太師，後來受封建國於齊。此林主修德待時、遇明主而顯達，封爵之大吉。

震　徵將止惡，鼓鞞除賊。慶仲奔莒，子般獲福。

出兵征討是為了制止暴惡，鼓鼙一響便除去亂賊；魯國慶父作亂事敗而出奔莒國，子般一脈的冤屈得申，公室因此得福。此林主討亂有功、禍首遠遁，轉危為安，吉。

艮　良夫淑女，配合相保。多孫壽子，歡樂長久。

賢良的男子與淑善的女子結為配偶，彼此相守保全；子孫眾多而長壽，歡樂悠久。此林主婚姻美滿、子嗣繁昌，長久之吉。

漸　逶迤四牡，思念父母。王事靡盬，不得安處。（渙之復）

《詩經·小雅·四牡》寫四匹公馬逶迤奔馳，行役之人思念父母；公家的差事沒完沒了，始終不得安居。此林主勞於王事、思親不得歸，辛苦無咎。末注示此林與《渙》之《復》文同。

歸妹　水壞我裡，東流為海。龜鼉讙囂，不得安居。（豐之兌）

大水沖壞了我的鄉里，向東氾濫匯成大海；龜與鼉在水中喧鬧，人再也無法安居。此林主水患毀家、故居難守，凶。末注示此林與《豐》之《兌》文同。

豐　束帛戔戔，賻我盂空。徵召送君，處號易子。

《周易·賁卦》六五說「束帛戔戔」，送來的一束帛微薄得很，用來助喪卻連盂器都填不滿；被徵召送別國君，留下的人號哭，甚至到了交換孩子度日的地步。此林主饋助菲薄、喪亂離散，困苦之凶。

巽　乾行大德，履贍六合。嘔喣成熟，使我福德。

效法天道運行的大德，所行足以周濟天地四方；和氣吹拂而萬物成熟，使我獲得福氣與德澤。此林主德行廣被、萬物受益，大吉。

兌　秦並六國，更相剋賊。獲惠質圉，鄭被其咎。

秦兼併六國，各國交相殘害；秦曾俘獲晉惠公、又以太子圉為質，鄭國也連帶受到禍咎。此林主強鄰兼併、弱者受制，牽連之凶。

渙　晦昧昏冥，君無紀綱。甲子成亂，簡公喪亡。

世道晦暗昏冥，國君失去了綱紀；甲子那天釀成大亂，齊簡公被田氏所弒而喪亡。此林主上失綱紀、權臣作亂，國君遇害，大凶。

節　三足無頭，弗知所之。心狂精傷，莫使為明。不見日光。（小畜之復）

三隻腳卻沒有頭，不知該往哪裡去；心神狂亂、精氣受損，無人能替他辨明，終日見不到日光。此林主群龍無首、神志昏昧，進退失據，凶。末注示此林與《小畜》之《復》文同。

中孚　長夜短日，陰為陽賊。萬物空枯，藏於北陸。（夬之明夷，謙之漸）

黑夜漫長而白晝短促，陰氣殘害陽氣；萬物空虛枯槁，都潛藏到北方的幽陸去了。此林主陰盛陽微、生機閉塞，宜藏不宜出，凶。末注示此林與《夬》之《明夷》、《謙》之《漸》文同。

小過　依宵夜遊，與君相遭。除煩解惑，使我無憂。（歸妹之大有）

趁著夜色出遊，恰與君相遇；一番言談除去煩悶、解開疑惑，使我不再憂愁。此林主暗中遇合、疑慮得釋，轉憂為安，吉。末注示此林與《歸妹》之《大有》文同。

既濟　逐鹿南山，知我入門。陰陽和調，國無災殘。長子出逃，須其仁君。（逃一作迎）

在南山追逐麋鹿，收穫滿載而知道我已進門；陰陽調和，國中沒有災禍殘害；長子雖一度出走，仍在等待那位仁厚的君主。此林主田獵有獲、國泰家安，離散者終有所歸，吉。末注載「逃」字一本作「迎」。

未濟　請騁作耳，嗇不我與，驅我父母。

請求借車馬馳騁以效力，對方卻吝嗇不肯給我；反倒驅使我的父母去勞作。此林主有求不應、反受欺凌，親長受累，凶。

巽　溫山松柏，常茂不落。鸞鳳以芘，得其歡樂。（鼎之泰，需之坤，否之恆）

巽之巽。向陽暖坡上的松樹與柏樹，四時常青，枝葉從不凋落；鸞鳥和鳳凰把它們當作遮蔭的居所，棲息其間，各得其樂。松柏耐寒不凋，自古用來比喻君子守節不移；鸞鳳擇木而棲，是賢者找到依託的象徵。此林主根基穩固、庇廕有餘，所求之事有長久可靠的憑依，宜安處守成，歡樂可期。同文又見《鼎》之《泰》、《需》之《坤》、《否》之《恆》。

乾　采唐沬鄉，要我桑中。失信不會，憂思鉤帶。（無妄之恆，師之噬嗑）

巽之乾。在沬邑的郊野採摘女蘿，約我在桑林中相見。這兩句出自《詩經·鄘風·桑中》，本是男女私約之辭。可是對方失了信約，終究沒有赴會，只剩下我撫著衣帶上的鉤飾，獨自憂思。此林主約定落空、期待成虛，人事上有背信爽約之憂，謀事宜早作兩手準備，不可一味懸望。

坤　有鳥飛來，集於宮樹。鳴聲畏惡，主將出去。（屯之夬）

巽之坤。有一隻鳥飛來，停落在宮室庭前的樹上，叫聲淒厲可怖，令人心驚。古人以異鳥入室鳴噪為凶兆，預示宅中主人將要遷離或亡去。此林主家宅不寧、有驚變之象，居處將有變動，占者當謹慎防範意外，不宜久留原處。

屯　仁政之德，參參日息。成都就邑，日受厥福。

巽之屯。施行仁政所積的德澤，像草木一樣枝葉紛披、一天天生長不息；因而聚落成為都會，村邑變作城郭，百姓天天承受著它帶來的福澤。古人說「一年成聚，二年成邑，三年成都」，講的正是舜耕歷山、民眾歸附的舊事。此林大吉，主德業日進、人口輻輳，凡事宜以寬厚積累，久必得福。

蒙　他山之錯，與璆為仇。夾攻吾城，傷我肌膚。邦家搔擾。（明夷巽蒙）

巽之蒙。《詩經·小雅·鶴鳴》說「他山之石，可以為錯」，磨刀的粗石本可用來琢磨美玉，如今粗石卻與美玉結成怨敵；兩下夾攻我的城池，刀兵所及，傷到我的肌膚，國家因此騷動不安。此林主內外交攻、賢佞相鬥，有身受其傷、邦家動盪之凶，占者不宜樹敵，尤忌腹背受敵之局。

需　齎貝贖狸，不聽我辭。繫於虎鬚，牽不得來。（震之咸，萃之蹇，否之革，隨之師）

巽之需。帶著貝幣去贖回那隻狸貓，對方卻不聽我的說辭；狸被拴在老虎的須旁，牽它也牽不出來。以財求物而受制於強橫，是這四句的本意。此林主所求受阻於勢力之家，贖救不得、交涉無功，凡贖人、討債、索還舊物之事皆難成，宜暫緩待時。同文又見《震》之《咸》、《萃》之《蹇》、《否》之《革》、《隨》之《師》。

訟　一簧兩舌，□言諂語。三奸成虎，曾母投杼。（師之乾）

巽之訟。一張簧片卻發出兩種聲音，滿口都是諂媚奉承之言。三個奸人反覆傳說，市上就真會「有虎」；曾參的母親聽了三次「曾參殺人」，終於扔下織布的梭子翻牆逃走。兩個典故都出自《戰國策》，說的是讒言可畏、眾口鑠金。此林主口舌構陷、爭訟纏身，占者當遠離是非之口，凡事留下憑據以自明。

師　薄行搔尾，逐雲塗水。汙泥為陸，下田宜稷。

巽之師。淺淺涉水而行，尾巴拖在泥裡搖擺；追逐雲影，踏著滿地泥水前進。等到汙泥淤積成了陸地，那低窪的下田便正好種上稷谷。此林取由汙轉淨、由澇轉耕之象，主眼下艱難泥濘，但困頓之處正孕育生機，堅持前行終得收成，屬先難後獲之占。

比　天門九重，澤內難通。明登到暮，不見神公。

巽之比。天帝的宮門有九重之深，《楚辭》所謂「虎豹九關」，凡人的誠意難以通達其內。從天亮一直攀登到日暮，終究見不到那位神明的天公。此林主關節重重、上達無門，求見貴人、上書陳情之事徒勞往返，占者不宜強求高攀，宜另尋門徑或安守本分。

小畜　闇昧不明，耳聾不聰。陷入深淵，滅頂成凶。（兌之井）

巽之小畜。眼前昏暗看不清楚，耳朵失聰聽不明白；心目既已閉塞，一步失足便跌入深淵，水沒頭頂，釀成大凶。《周易·大過》上六「過涉滅頂」，正是此象。此林主耳目蔽塞、判斷失據而招致滅頂之災，占者切忌冒險涉險，須先求明察，慎之又慎。同文又見《兌》之《井》。

履　霧露早霜，日暗不明。陰陽孽疾，年穀大傷。

巽之履。濃霧寒露，早早降下嚴霜，日光被遮得晦暗不明；陰陽二氣失調而生出災疾，一年的穀物因此大受損傷。古人以霜降失時為陰氣侵陽之象，主天時不順。此林主農事歉收、時令乖違，凡耕種、經營、養生之事皆受挫，占者宜早做儲備以防匱乏。

泰　三階土廓，德義明堂。交讓往來，享燕相承。箕伯朝王，錫我元黃。

巽之泰。泰階三星平正，都邑城郭安穩，天子在明堂之上宣明德義；賓主往來彼此謙讓，宴饗相繼不絕。連掌風的箕伯之神也來朝見君王，賜給我玄色與黃色的幣帛。泰階星平是天下太平的徵兆，明堂是佈政之所。此林大吉，主上下和順、禮讓成風，有受賜得財、名位並進之喜。

否　爭雞失羊，利得不長。陳蔡之患，賴楚以安。

巽之否。為爭一隻雞而丟了一隻羊，所得的小利不能長久。春秋時陳國、蔡國屢遭兵禍，全靠楚國出面才得以安定。此林先示因小失大之戒，後示危而有救之機：眼前雖有患難，終能借助強援脫險。占者不宜計較錙銖，遇難當求外力扶持，則轉危為安。

同人　天旱水涸，枯槁無澤，未有所獲。

巽之同人。天久不雨，河水乾涸，草木枯萎，地上沒有一點滋潤的水氣，田裡也就沒有任何收成。此林取旱魃為虐、生機斷絕之象，主時運枯竭、財源不繼，謀事經營皆無所得，占者宜退守待雨，不可勉力開拓。

大有　陶朱白圭，善賈息貲。公子王孫，富利不貧。

巽之大有。陶朱公范蠡與戰國的白圭，都是善於經商的人，能讓本錢不斷生息增值。他們的子孫如同公子王孫一般，享有厚利，世代不至於貧窮。范蠡三致千金，白圭「人棄我取」，《史記·貨殖列傳》記其事。此林主經營得法、財源廣進，宜行商賈、置產業，為求財之上吉。

謙　龜厭江海，陸行不止。自令枯槁，失其都市。憂悔無咎。

巽之謙。烏龜厭倦了江海，偏要棄水登陸，一路爬行不肯停下，結果把自己曬得乾枯，也丟失了原本聚居之地。這是離開本分、自棄所長的比喻。所幸尚存憂懼悔改之心，終究不會有災禍。此林主違性妄動而自取困頓，但只要及時反省回頭，仍可免於禍患。

豫　黃鳥採蓄，既嫁不答。念吾父兄，思復邦國。

巽之豫。黃鳥啄食著葍菜，《詩經·小雅·黃鳥》借它寫遠嫁異國之女；女子既已出嫁，卻得不到夫家善待，於是思念自己的父親兄長，一心想回到故國去。此林主寄身他鄉而不得其所，有去就不安、思歸懷舊之象，占者宜考慮退回舊地或舊業，勉強留滯反受委屈。

隨　田鼠野雛，意常欲逃。拘制籠檻，不得動搖。（夬之謙）

巽之隨。田間的鼠、野地的雛鳥，心裡總想著逃走，卻被關在籠子和柵欄裡，連挪動一下都做不到。此林取困獸思逸而受制於人之象，主身不由己、志與勢相違，謀求脫身、遷轉、辭退之事一時難成，占者宜隱忍待時，妄動徒增束縛。同文又見《夬》之《謙》。

蠱　平國不君，夏氏作亂。烏號竊發，靈公殞命。（既濟之噬嗑，臨之晉）

巽之蠱。陳國（都於宛丘，古稱平國）之君不守君道，與夏姬淫亂，終於激成夏氏之變；夏徵舒暗中張開烏號良弓，一箭射殺了陳靈公。事見《左傳·宣公十年》。此林主上失其德、下生逆亂，有骨肉宮闈之禍與暗算之凶，占者當自檢行止，尤防近侍親信生變。

臨　巨蛇大□，戰於國郊。上下閉塞，君遁走逃。（剝之艮）

巽之臨。巨蛇與大獸在國都的郊外相鬥，妖異之象既現，上下的道路都被堵塞，國君只得棄位出奔逃亡。古人以蛇斗於郊為國將有難之徵。此林主強敵相攻、政令不通，有君臣離散、出走避禍之象，占者宜及早退避，不可硬撐於危局之中。

觀　讒言亂國，覆是為非。伯奇流離，恭子憂哀。（豐之鼎）

巽之觀。讒人的言語攪亂國政，把對的翻成錯的。尹吉甫的兒子伯奇被後母進讒，遭父放逐而流離在外；晉獻公的太子申生（諡「恭」）也因驪姬構陷而憂愁悲苦，終至自盡。此林主讒慝害賢、冤屈難白，有父子相疑、親人見棄之凶，占者須防身邊小人搬弄是非。

噬嗑　鬱怏不明，為陰所傷。眾霧集聚，共奪日光。

巽之噬嗑。心中鬱悶不快，神思昏昧不清，是被陰邪之氣所傷；四面的霧氣聚攏過來，一同遮奪了太陽的光明。此林以群陰掩陽為象，主小人成黨、蒙蔽在上者，賢路被塞、真相不彰。占者宜守靜自保，待霧散日出，不可在昏暗中強行其事。

賁　望城抱子，見邑不殆。公孫上堂，大君歡喜。

巽之賁。遠遠望見城池，懷抱幼子歸來；既已看到自己的城邑，路途便不再有危險。公族子孫登堂拜見，國君為之歡喜。此林取久行得歸、骨肉團聚之象，主險途將盡、家門有慶，謁見貴人、歸鄉復職之事皆吉，占者可放心前行。

剝　三蟲為蠱，劃跡無與。勝母盜泉，君子弗處。（姤之觀，觀之困）

巽之剝。三條毒蟲聚在器皿中相食便成了「蠱」，劃下界線不與它交往。地名叫「勝母」，曾子便不肯進去；泉水名叫「盜泉」，孔子渴了也不飲，事見《淮南子·說山訓》。此林主環境穢惡、名實不正，君子當潔身遠避，不可與其同處。占者宜擇地擇友，寧可避讓，不可沾染。

復　車馳人趨，卷甲相求。齊魯寇戰，敗於犬丘。（復之小畜，明夷之兌）

巽之復。戰車馳騁，士卒疾走，捲起甲冑輕裝追擊，彼此尋求交鋒；齊、魯兩國興兵相寇，終於在犬丘一戰潰敗。此林主兵戈相尋、爭競兩傷，凡訴訟、競爭、遠行之事都帶凶險，占者不宜挑起爭端，出行尤須避開險地。

旡妄　欲訪子車，善相欺紿。桓叔相迎，不見所期。

巽之旡妄。想去拜訪子車氏，那邊卻慣會花言巧語地欺瞞；說好曲沃桓叔會出來迎接，到了地頭卻見不到約定的人。此林主受人矇騙、約期落空，交際往來中有虛言誑語之患。占者與人謀事須核實其言，不可輕信許諾，尤忌遠道赴約而無憑據。

大畜　爭雉失羊，亡其金囊。利得不長，陳蔡之患。賴楚以安。（歸妹之損）

巽之大畜。為爭一隻野雞而丟了羊，連裝錢的口袋也弄丟了，得來的小利終究不能長久；正如春秋時陳、蔡兩國屢遭兵禍，最後靠楚國出面才得安定。此林先戒貪小失大，後示危中有援：眼前雖有損耗與驚擾，終能借外力轉安。占者宜舍小求大，遇難當求強援。

頤　歲莫花落，陽入陰室。萬物伏匿，利不可得。

巽之頤。一年將盡，花朵凋落，陽氣退藏進入陰室，萬物都潛伏隱匿起來，這時求利是求不到的。「歲莫」即歲暮，指冬令閉藏之時。此林主時令未至、生機內斂，凡經營、求財、出仕之事都不逢時。占者宜養精蓄銳，靜待來春，妄動只會徒勞。

大過　晨風文翰，大舉就溫。過我成邑，羿無所得。（大壯之震，小畜之革，大過之豫）

巽之大過。晨風鳥與文彩斑斕的白翰高高飛起，向溫暖的南方遷去；它們從我的城邑上空掠過，連善射的后羿也一無所獲。此林取高飛遠舉、非人力可及之象，主賢者遠引、良機脫手，捕捉、追討、挽留之事皆不能成。占者宜順其自然，強求反而落空。

坎　持鵠抱子，見蛇何咎。室家俱在，不失其所。

巽之坎。手裡托著天鵝，懷中抱著孩子，路上遇見蛇又會有什麼禍害呢。古人以蛇為小怪，而懷中有鵠有子則福氣自厚，邪不能幹。此林主雖遇小驚而無實害，家室完好，各安其位。占者縱有虛驚一場，終究不失其所守，可安心行事。

離　隱隱大雷，□霈為雨。有女痴狂，驚駭鄰里。

巽之離。隱隱傳來沉沉的雷聲，接著大雨滂沱傾瀉而下；正在這時有女子發了痴狂之病，喧鬧之狀驚嚇了四鄰。雷雨驟至而人心失常，是陰陽失調、內外交亂之象。此林主家中有疾病驚擾、名聲受損之憂，占者當留意婦孺之病與門內是非。

咸　無足斷跟，居處不安，凶惡為患。（革之蹇）

巽之咸。沒有了腳，腳跟又已斷折，站也站不穩，住處自然不得安寧，凶惡之事接連成為禍患。足為行動之本，足傷則進退皆廢。此林主根基受損、行止兩難，有殘傷、遷徙不定與災禍相尋之凶。占者不宜遠行謀動，當先固本療傷，靜守以避害。

恆　破筐敝筥，棄捐於道，不復為寶。

巽之恆。破了的方筐、壞了的圓筥，被丟棄在道路旁邊，再也算不上什麼寶物。器物一旦殘破便見棄於人，是才用不彰、恩情斷絕的比喻。此林主見棄失寵、舊物舊交皆不足恃，謀事求人多遭冷落。占者宜自惜其身，另立根本，不可指望舊日情分。

遯　三雞啄粟，十雛從食。飢鳶卒擊，凶其兩叔。（中孚之頤作「八雛從食」）

巽之遯。三隻母雞在啄食粟粒，十隻小雞跟著一起吃；忽然一隻飢餓的鳶鷹猛撲下來，兩隻小雞遭了殃。安享之際禍從天降，是防不勝防的橫禍。此林主聚食之時有暴至之災，尤應於兄弟子侄之輩，占者當於安逸中預設戒備，勿使親人落單。

大壯　乘車七百，以明文德。踐土葵丘，齊晉受福。（兌之剝）

巽之大壯。駕著七百乘兵車會盟諸侯，用來宣明禮樂文德；晉文公盟於踐土，齊桓公盟於葵丘，齊、晉兩國因此承受福澤。二盟事見《左傳》《史記》，是春秋霸業的頂點。此林大吉，主以威濟德、會合眾人而立功名，凡盟約、結社、共事之舉皆成。

晉　百足俱行，相輔為強。三聖翼事，王室寵光。（屯之履，晉之坤，遯之復，井之履）

巽之晉。百足之蟲眾足齊動，彼此扶持所以強健；三位聖賢輔佐王事，周王室因而榮光顯赫。所謂三聖，指周公、召公、太公一類的輔弼重臣。此林主同心協力、群賢共濟，事業得眾人之助而昌盛。占者宜合夥共謀，忌獨斷專行。