焦氏易林 · 第 71 卷
困 播枝折岐，與母別離。絕不相知。（旅之大過）
未濟之困。播散的枝條被折斷了分岔，從此與母株分離，斷絕往來、彼此再無音信。此林主骨肉離析、音問斷絕，占者與至親之人有分別之象，且難通消息，宜及早留下聯絡之途，免致永訣。
井 天旱水涸，枯槁無澤。困於沙石，未有所獲。
未濟之井。天久不雨，水源乾涸，草木枯槁沒有一點潤澤；困在沙礫石堆之中，一無所獲。此林主源枯地瘠、勞而無功，占者所求之處本無資源可取，宜另尋活水之地，在此死守只是白費氣力。
革 圭璧琮璜，執贄見王。百里甯戚，應聘齊秦。
未濟之革。手捧圭、璧、琮、璜等玉器作為見面禮去謁見君王；百里奚與甯戚這樣的賢士，分別應聘於秦國與齊國。二人事見《史記·秦本紀》《管晏列傳》。此林大吉，主執禮進身、賢者受聘，占者干謁求仕正當其時，可望獲用。
鼎 龍渴求飲，雲黑景從。河伯捧醴，跪進酒漿，流潦滂滂。
未濟之鼎。龍口渴要找水喝，烏雲隨影而至；河伯捧著甜酒，跪著進獻酒漿，於是流水滂沱奔湧。此林大吉，主所需應求而至、上下奉承，占者但有所求便有人送來，且來得極為充沛，是水到渠成的好占。
震 雹梅零蔕，心思積憤，亂我雲氣。
未濟之震。冰雹打落梅子，果蒂零落滿地；心中思緒鬱積成憤，攪亂了我原本平和的氣象。此林主外來打擊引發內心鬱結，占者近日情緒不寧自有其因，宜疏導積憤，勿讓心氣紊亂而誤了正事。
艮 鹿求其子，虎廬之西。唐伯李耳，貪不我許。（煥之既濟，隨之否）
未濟之艮。母鹿尋找它的幼崽，尋到了老虎巢穴的西邊；唐伯、李耳原是虎的別名，見《方言》，它貪食成性，怎肯把小鹿還給我。此林主所尋落入強橫之手、索還無望，占者當及早止步保身，勿為追討而深入險地。
漸 穿匏挹水，構鐵燃火。勞瘦力竭，飢渴為禍。
未濟之漸。鑿穿葫蘆去舀水，架起鐵器來生火；忙得人又累又瘦、力氣用盡，飢渴反倒成了禍患。此林主器不稱用、徒勞自苦，占者所用的方法與工具都不對路，宜換個法子，否則越忙越窘。
歸妹 龍生馬淵，壽考且神。舍宿軒轅，居樂常安。
未濟之歸妹。龍從深淵中化生出駿馬，既長壽又通神；歇宿在軒轅星宿之下，居處歡樂而常年安穩。此林大吉，主貴物出世、居所安寧，占者家中可望有出眾之才誕生或傑出之事發生，且長享安樂。
豐 崔嵬北嶽，天神貴客。溫仁正直，主布恩德。衣冠不已，蒙受大福。
未濟之豐。巍峨的北嶽恆山，是天神與貴客所臨之地；那裡的主人溫厚仁愛、公正耿直，廣佈恩德；衣冠往來絡繹不絕，眾人都蒙受大福。此林大吉，主德高望重、賓客盈門，占者施惠於人則眾望所歸，福澤深厚。
旅 鬼夜哭泣，齊失其國，為下所賊。
未濟之旅。鬼在夜裡哭泣，齊國因此失掉了社稷，國君被臣下所弒害。田氏代齊、陳恆弒簡公，事見《史記·田敬仲完世家》。此林大凶，主異兆先現、下犯上而國亡，占者須防屬下生變，切勿授人以柄。
巽 二政多門，君失其權。三家專制，禍起季孫。
未濟之巽。政令出自兩處、門戶眾多，君主因此失去權柄；魯國三桓專擅國政，禍端起自季孫氏。事見《論語·季氏》《左傳》。此林主權柄旁落、大臣擅命，占者當收束政令、統一號令，否則家國之禍自內而起。
兌 望幸不到，文章未就。三子逐兔，犬踦不得。
未濟之兌。盼著君王臨幸卻始終不來，錦繡文章也沒有寫成；三人一同追趕野兔，獵犬又瘸了腿，終究沒能捕獲。此林主期望落空、功敗垂成，占者所待之機不至、所圖之事欠一著，宜先補足自身缺處，不必空自守候。
渙 伯虎仲熊，德義淵弘。使布五教，陰陽順序。
未濟之渙。伯虎與仲熊都是高辛氏「八元」中的賢人，德行道義深厚宏大；舜派他們向四方宣佈父義、母慈、兄友、弟恭、子孝的五種教化，《左傳·文公十八年》記其事，於是陰陽順應、綱紀有序。此林大吉，主賢人施教、風俗大化。
節 兩足四翼，飛入家國。寧我伯姊，與母相得。
未濟之節。生著兩足四翅的祥禽，飛入我的家國之中；安定了我的大姐，她與母親相處融洽。此林大吉，主祥瑞入門、家人和睦，占者家中將有喜慶之兆，骨肉之間尤其相安，宜多聚合共敘天倫。
中孚 春秋禱祝，解禍除憂，君無災咎。
未濟之中孚。春秋兩季按時祭祀祈禱，因而化解禍端、消除憂愁，君主沒有災禍過失。此林主誠敬祀神而禍消，占者宜遵時循禮、心存敬慎，凡有所憂皆可禳解，是平安無事的吉占。
小過 牧羊稻園，聞虎喧讙。畏懼悚息，終無禍患。（剝之損，井之否，隨之漸）
未濟之小過。在稻田園圃邊放羊，聽見老虎的喧叫聲；雖然嚇得屏住呼吸、心驚膽戰，最終卻沒有遭到禍患。此林主虛驚一場、有驚無險，占者眼前的恐慌並無實害，只須謹慎小心，風聲過後自然平安。
既濟 大蛇巨魚，相搏於郊。君臣隔塞，郭公出廬。
未濟之既濟。大蛇與巨魚在郊野相鬥，妖異之象既現，君臣之間隔閡閉塞，郭公終於棄國出走。《春秋》莊公二十四年書「郭公」，《公羊傳》以為郭公失國。此林主異兆示警、君臣離心而失位去國，占者當及早疏通上下，勿使嫌隙成災。全書六十四卦四千九十六林至此而盡。