焦氏易林 · 第 71 卷
困 播枝折岐，与母别离。绝不相知。（旅之大过）
未济之困。播散的枝条被折断了分岔，从此与母株分离，断绝往来、彼此再无音信。此林主骨肉离析、音问断绝，占者与至亲之人有分别之象，且难通消息，宜及早留下联络之途，免致永诀。
井 天旱水涸，枯槁无泽。困于沙石，未有所获。
未济之井。天久不雨，水源干涸，草木枯槁没有一点润泽；困在沙砾石堆之中，一无所获。此林主源枯地瘠、劳而无功，占者所求之处本无资源可取，宜另寻活水之地，在此死守只是白费气力。
革 圭璧琮璜，执贽见王。百里宁戚，应聘齐秦。
未济之革。手捧圭、璧、琮、璜等玉器作为见面礼去谒见君王；百里奚与宁戚这样的贤士，分别应聘于秦国与齐国。二人事见《史记·秦本纪》《管晏列传》。此林大吉，主执礼进身、贤者受聘，占者干谒求仕正当其时，可望获用。
鼎 龙渴求饮，云黑景从。河伯捧醴，跪进酒浆，流潦滂滂。
未济之鼎。龙口渴要找水喝，乌云随影而至；河伯捧着甜酒，跪着进献酒浆，于是流水滂沱奔涌。此林大吉，主所需应求而至、上下奉承，占者但有所求便有人送来，且来得极为充沛，是水到渠成的好占。
震 雹梅零蔕，心思积愤，乱我云气。
未济之震。冰雹打落梅子，果蒂零落满地；心中思绪郁积成愤，搅乱了我原本平和的气象。此林主外来打击引发内心郁结，占者近日情绪不宁自有其因，宜疏导积愤，勿让心气紊乱而误了正事。
艮 鹿求其子，虎庐之西。唐伯李耳，贪不我许。（焕之既济，随之否）
未济之艮。母鹿寻找它的幼崽，寻到了老虎巢穴的西边；唐伯、李耳原是虎的别名，见《方言》，它贪食成性，怎肯把小鹿还给我。此林主所寻落入强横之手、索还无望，占者当及早止步保身，勿为追讨而深入险地。
渐 穿匏挹水，构铁燃火。劳瘦力竭，饥渴为祸。
未济之渐。凿穿葫芦去舀水，架起铁器来生火；忙得人又累又瘦、力气用尽，饥渴反倒成了祸患。此林主器不称用、徒劳自苦，占者所用的方法与工具都不对路，宜换个法子，否则越忙越窘。
归妹 龙生马渊，寿考且神。舍宿轩辕，居乐常安。
未济之归妹。龙从深渊中化生出骏马，既长寿又通神；歇宿在轩辕星宿之下，居处欢乐而常年安稳。此林大吉，主贵物出世、居所安宁，占者家中可望有出众之才诞生或杰出之事发生，且长享安乐。
丰 崔嵬北岳，天神贵客。温仁正直，主布恩德。衣冠不已，蒙受大福。
未济之丰。巍峨的北岳恒山，是天神与贵客所临之地；那里的主人温厚仁爱、公正耿直，广布恩德；衣冠往来络绎不绝，众人都蒙受大福。此林大吉，主德高望重、宾客盈门，占者施惠于人则众望所归，福泽深厚。
旅 鬼夜哭泣，齐失其国，为下所贼。
未济之旅。鬼在夜里哭泣，齐国因此失掉了社稷，国君被臣下所弑害。田氏代齐、陈恒弑简公，事见《史记·田敬仲完世家》。此林大凶，主异兆先现、下犯上而国亡，占者须防属下生变，切勿授人以柄。
巽 二政多门，君失其权。三家专制，祸起季孙。
未济之巽。政令出自两处、门户众多，君主因此失去权柄；鲁国三桓专擅国政，祸端起自季孙氏。事见《论语·季氏》《左传》。此林主权柄旁落、大臣擅命，占者当收束政令、统一号令，否则家国之祸自内而起。
兑 望幸不到，文章未就。三子逐兔，犬踦不得。
未济之兑。盼着君王临幸却始终不来，锦绣文章也没有写成；三人一同追赶野兔，猎犬又瘸了腿，终究没能捕获。此林主期望落空、功败垂成，占者所待之机不至、所图之事欠一着，宜先补足自身缺处，不必空自守候。
涣 伯虎仲熊，德义渊弘。使布五教，阴阳顺序。
未济之涣。伯虎与仲熊都是高辛氏「八元」中的贤人，德行道义深厚宏大；舜派他们向四方宣布父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的五种教化，《左传·文公十八年》记其事，于是阴阳顺应、纲纪有序。此林大吉，主贤人施教、风俗大化。
节 两足四翼，飞入家国。宁我伯姊，与母相得。
未济之节。生着两足四翅的祥禽，飞入我的家国之中；安定了我的大姐，她与母亲相处融洽。此林大吉，主祥瑞入门、家人和睦，占者家中将有喜庆之兆，骨肉之间尤其相安，宜多聚合共叙天伦。
中孚 春秋祷祝，解祸除忧，君无灾咎。
未济之中孚。春秋两季按时祭祀祈祷，因而化解祸端、消除忧愁，君主没有灾祸过失。此林主诚敬祀神而祸消，占者宜遵时循礼、心存敬慎，凡有所忧皆可禳解，是平安无事的吉占。
小过 牧羊稻园，闻虎喧讙。畏惧悚息，终无祸患。（剥之损，井之否，随之渐）
未济之小过。在稻田园圃边放羊，听见老虎的喧叫声；虽然吓得屏住呼吸、心惊胆战，最终却没有遭到祸患。此林主虚惊一场、有惊无险，占者眼前的恐慌并无实害，只须谨慎小心，风声过后自然平安。
既济 大蛇巨鱼，相搏于郊。君臣隔塞，郭公出庐。
未济之既济。大蛇与巨鱼在郊野相斗，妖异之象既现，君臣之间隔阂闭塞，郭公终于弃国出走。《春秋》庄公二十四年书「郭公」，《公羊传》以为郭公失国。此林主异兆示警、君臣离心而失位去国，占者当及早疏通上下，勿使嫌隙成灾。全书六十四卦四千九十六林至此而尽。