測字秘牒 · 第 4 卷

欠字。一人書欠字問六甲，余曰：「明日生男，決非首胎。」時十月初十，到次日果生男。其人復問字理，曰：「欠加兩點為次，故知非首胎。加土為坎。坎，中男也，故知生兒。初十來占，加十一在旁成坎，則今日當產無疑矣。」

有人寫一個「欠」字來問生育。我說：「明天生男孩，而且斷然不是頭胎。」當時是十月初十，到第二天果然生了個男孩。那人回來再問其中的字理，我說：「『欠』字旁邊加兩點就成『次』字，次是第二，所以知道不是頭胎。『欠』字加個『土』旁就成『坎』字，《周易》八卦裡坎為中男，所以斷定生男。他是初十這天來占的，『初十』的『十』加上一橫正是『土』字，把這個『土』添在『欠』旁，恰好湊成『坎』，可見就在當天分娩，這是毫無疑問的。」這一例把加筆、取卦、就日期取象三層合在一起用，是「至理測法」的典型手段。

門字。一人書門字問病，余曰：「死矣！尚何問焉？」問字理，答曰：「門字之形，乃日有餘、月不足耳。」其人曰：「女病也。」余曰「必死！」閱十四日驗。

有人寫一個「門」字來問病情。我說：「已經是死症了，還問什麼呢？」他問是什麼字理，我答道：「『門』字的形狀，比『日』字多出一些筆畫，卻比『月』字少了一筆——所謂『日有餘而月不足』，就是說日子還能挨幾天，可挨不滿一個月。」那人說：「病的是個女人。」我說：「那更是必死！」——月屬陰，主女子，月既不足，女病自然無救。過了十四天，果然應驗。

鄉字。一人書鄉字問婚姻，余曰：「姻緣雖易成，男女亦相得，第奈何以真童而娶再醮之女。幸末笑乃節字，到後卻能守節。」其人笑曰：「此女果作過養媳，未成婚而夫死，今翁姑欲嫁之也。不識字理何居，先生何以備知若此？」

有人寫一個「鄉」字來問婚姻。我說：「這門親事雖然容易成，男女雙方也還相投，只可惜是以一個未曾娶過的童男，去娶一個再嫁之婦。所幸『鄉』字末筆像『節』字的下半，將來這女人倒能守節。」那人笑著說：「果然如此！這女子做過童養媳，還沒圓房丈夫就死了，如今公婆想把她另嫁出去。不知這字理落在何處，先生怎麼會知道得這樣詳細？」

余曰：「此無他，乃牛郎織女巧相逢耳。因郎字全，織字只有半邊，是以知之也。」復問：「到後守節，何以不守前夫。」答曰：「節旁耳直。今鄉旁耳多一曲，是以知其節摻之囗二次嫁也。」

我說：「沒有別的，這就是牛郎織女湊巧相逢罷了。『鄉』字右半是『阝』（耳刀），配上『良』就是『郎』字，郎字是完整的，所以斷男方是個整整的童男；而『織』字只剩半邊，女方就是殘缺不完的，所以斷她是再醮之婦。」那人又問：「既說她將來能守節，為什麼當初不給前夫守？」我答道：「『節』字旁邊的那一豎是直的，如今『鄉』字旁邊這一筆多了一道彎曲，可見她的節操中間打過折扣（底本此處有缺字），所以是二次出嫁。」同一個偏旁，直則守節、曲則改嫁，這就是筆畫曲直定人事的用法。

亥字。人有遺孤五歲，偶病。其乳母以亥字問吉凶，余曰：「亥乃孩不見子之象，上是六不全，中是久不得，下是人不長；本月三十日是月盡，亥為時盡，此兒殆難矣。」

有一家的遺孤才五歲，偶然得了病。他的乳母寫一個「亥」字來問吉凶。我說：「『亥』字是『孩』字去掉了『子』旁，正是有孩而不見其子之象。再看它的三段：上頭那一部分像『六』字而不完全，中間像『久』字而久不可得，下頭像『人』字而人長不大。何況本月三十日就是月盡之日，而十二地支裡『亥』又居末位，是一年時辰的盡頭——這孩子只怕難了。」

復以一字再問，余曰：「一乃生字之終，死字之始，則生從此盡，死從此至矣。況是半個十字，祿命止於五乎？」其師又以水字參決，斷曰：「水字之形，不能永之象。五行之數，土數五。土能克水，難過五日矣。」至九月初五果殞。

乳母又寫一個「一」字再問。我說：「『一』是『生』字的最末一筆，又是『死』字的起首一筆，生到這裡就盡了，死從這裡就來了。何況『一』只是半個『十』字，十減其半得五，這孩子的祿命只怕就止於五歲吧？」孩子的塾師又寫一個「水」字來參問，我斷道：「『水』字的形狀，是『永』字少了一點，正是不能長久之象。再按五行之數，土數為五，土能克水——挨不過五天了。」到九月初五，孩子果然夭亡。

張字。維楊汪四被總憲拿問，其羽以張字問吉凶，且曰：「今已有東王爺書到，早晚能出否乎？」余曰：「此字大凶，生且難保，安望其出耶？」因斷曰：「弔客當頭，喪門煞局，內中王心已偏，恐終不能挽回矣。」時在九月二十也。至十月終，果自縊於監中。

揚州人汪四被總憲（都御史）拿去問罪，他的黨羽寫一個「張」字來問吉凶，並且說：「如今已經有東王爺的書信到了，早晚能不能放出來？」我說：「這個字大凶，性命尚且難保，還指望放出來嗎？」於是下斷語：「『張』字左邊是『弓』，正是『弔客』當頭；右邊是『長』，合成喪門煞局。字裡那個『王』字的心已經寫偏了——所託的王爺之心已經偏移，恐怕終究挽回不了。」當時是九月二十日。到十月底，汪四果然在獄中自縊。

繡字。一人書繡字問婚姻，余曰：「婚姻必成，且十分得意。」問：「何故？」曰：「紅絲緊繫蕭郎足，姻緣自成更美者。字末三川六段，又為地天交泰之象，夫婦可以偕老。」其人悅而去，至十二月成伉儷。

有人寫一個「繡」字來問婚姻。我說：「這門婚事必成，而且十分稱心。」他問緣故，我說：「『繡』字左旁是『糹』，正是紅絲緊緊繫住了蕭郎的腳，月老牽線，姻緣自然成就，而且成得更美。字的末筆分作三川六段，上下相交，又是《周易》地天交泰之象——地在上、天在下，陰陽交而萬物通，所以斷夫婦可以白頭偕老。」那人歡歡喜喜地走了，到十二月果然成了夫妻。

青字。壬午十月，有遊宦書青字問曰：「昨聞邸報傳云，聖駕南巡已到紅衣鋪矣。弟有一故舊隨來，意欲候之，不知何日至此？敢求細推。」余曰：「字中上乃主形，又是半個來字，必應南幸來至半路矣。但作乃陰象，又是半個背字，塞北陰方必應。聖心戀戀於陰方，將至半道而返也。」其宦猶未深信。果報：駕未逾淮，得太后之旨，遂星夜迴鑾。

壬午年十月，有位在外做官的人寫一個「青」字來問：「昨天聽邸報上傳說，聖駕南巡已經到了紅衣鋪。我有個老朋友隨駕同來，想去迎候，不知哪一天到這裡？請先生細細推算。」我說：「『青』字上半是『主』的形狀，指的是人主；那上半又是半個『來』字，所以斷定南巡的聖駕確已來到半路。但是『青』字下半是『月』，月屬陰，又是半個『背』字——背朝北，塞北正是陰方，這一層必定應在北邊。可見聖心眷戀著北方，將要走到半路就折回去了。」那位官員還不大相信。後來果然傳報：御駕還沒渡過淮河，就接到太后的旨意，連夜迴鑾北返。

瓦字。一人書瓦字問搖會得否，余曰：「得會。」曰：「人眾尚在初起。」曰：「雖係初會，必得！」因批云：「瓦蓋眾人之頭，字形二十九點。得會！」其人去，頃復來曰：「會得矣，點亦如數。」

有人寫一個「瓦」字來問搖會能不能中。所謂「搖會」，是民間的合會集資，眾人湊份子搖骰定次序，輪到誰誰就得一筆會款。我說：「能得會。」他說：「會里人多，眼下還只是頭一輪。」我說：「雖是頭會，也必定得！」於是批道：「瓦能覆蓋眾人的頭頂，主壓得住滿會的人；這個字的形狀共合二十九點，得會！」那人走後不多時又回來說：「果然得了會，搖出來的點數也正是二十九。」這一例是就字形筆畫取數，數與事恰相符。

火字。一人書火字問：「出門與在家孰利？」余曰：「出門利。此字中間有開腳之人，自宜行動。若在家中，有災害也。」

有人寫一個「火」字來問：「是出門有利，還是待在家裡有利？」我說：「出門有利。這個字中間藏著一個叉開雙腳的『人』形，人既已邁開腳步，自然宜於行動；若守在家裡，『火』就是災害之象，反有禍患。」同一個字，取其中的「人」形則主行動，取其本義則主火災，看所問的是哪一頭。

時旁一人即指此字問曰：「有一兒欲隨貴人上京，今在姑蘇覓一兒作伴同行，利否？」余曰：「大利。」問何故，曰：「火字疊見，乃炎字也。北方水鄉，此去有既濟之義，故利耳。」其人曰：「北方水旺，炎旁加水乃淡字也。財氣不亦淡泊乎？」

當時旁邊有個人就指著這同一個「火」字問：「我有個孩子想跟隨貴人上京，如今在蘇州找了另一個孩子作伴同行，有利嗎？」我說：「大利。」他問為什麼，我說：「剛才已有一個『火』字，現在又指同一個字來問，兩火重疊正是『炎』字。京城在北方，北方屬水，這一去水火相濟，正合《周易》既濟卦之義，所以有利。」那人說：「北方水旺，『炎』旁加上水就成了『淡』字，財氣豈不也就淡泊了嗎？」

余曰：「否！非此之論也。兩兒皆南人，南方是火地。跟官之人勢必炎，炎而字中又兩重火。現據理斷之，嫌其太過。所幸者，遠遊北方水旺之鄉，得水制之，則火不猖狂，而兩相為用矣，烏可志其美而反謂之淡泊也哉？」其人復問二兒高下，余曰：「二火一上一下，自有高低。但子之兒高，彼之兒不及也。」請厥理，曰：「先一位以火問事已過，乃退時之火。兄仍以火字問事，乃方興之火。以此較之，是以知此兒後來高於彼兒也。」

我說：「不對，不能這樣論。這兩個孩子都是南方人，南方本屬火地；跟隨官長的人，氣焰勢必更炎盛，何況字裡又是兩重火。單按這個道理斷，正嫌火太過了。所幸的是遠走北方水旺之鄉，得水來制它，火就不至於猖狂，水火兩相為用——怎麼能不看它這一層好處，反說成財氣淡泊呢？」那人又問兩個孩子將來誰高誰低，我說：「兩個『火』一上一下，自然分得出高低。但是您家的孩子高，那一位的孩子趕不上。」他請教其中的道理，我說：「先前那一位用『火』字問事，問過就過去了，那是已退之火；您如今仍用這個『火』字問事，這是方興未艾之火。兩下一比，所以知道您這個孩子後來必定高過他那個孩子。」

鳧字。一人書鳧字問官司，余曰：「大不利。」其人問故，曰：「梟神頭，白虎腳，勾陳身，膋蛇尾，四凶齊犯。若到官，夾打俱有。一倒便見矣。」因將鳧字倒置几上，令彼自觀，時旁觀者皆歎服。

有人寫一個「鳧」字來問打官司。我說：「大為不利。」他問緣故，我說：「這個字上頭是『鳥』頭，正犯梟神；下頭那一撇一捺像白虎之足；中段橫撐是勾陳之身；末筆曲折是螣蛇之尾——梟神、白虎、勾陳、螣蛇，四凶齊犯。這案子若上了公堂，夾棍和板子都少不了。把字倒過來看就明白了。」於是我把寫著「鳧」字的紙倒放在几案上，讓他自己去看——倒過來的字形正像一個人被反縛夾打的樣子。當時旁觀的人都歎服。

元字。一人書元字問六甲：「男女何居？」余斷曰：「二八之形，巽卦之變，生女無疑。」復以問他相字者，則不察字理，輒曰：「生男。」至分娩，果產一女。

有人寫一個「元」字來問胎孕：「究竟是男是女？」我斷道：「這個『元』字上兩橫下兩筆，成二八之形，二與八都是陰數；再按卦變，屬巽卦，巽為長女——生女無疑。」他又拿去問另一位測字的，那人不細察字理，隨口就說：「生男。」到臨盆時，果然生了個女孩。

元字。一人將元字問男女，余曰：「生男。」復以問他相字者，則用吾前效應曰：「生女。」至分娩，乃一男。其人復來問字理，余曰：「元乃乾健之體，四德元為之首。兄之所娠又係頭胎。況兼三筆寫成，可改作兒字。故知生子無疑也。」

又有人拿「元」字來問生男生女，我說：「生男。」他也拿去問別的測字先生，那人套用我上一回的應驗，說：「生女。」到分娩時，卻是個男孩。那人回來問字理，我說：「『元』是乾卦剛健之體，《周易》乾卦四德『元亨利貞』，元居第一；何況您夫人懷的又是頭胎。再者這個『元』字只用三筆寫成，三是奇數，屬陽，而且改一筆就成『兒』字——所以斷定生男，絕無可疑。」

其人問：「師曾斷此字生女，弟遂寫此字求數；因復以問於貴同道，彼亦斷女。何故卻生兒子乎？何故師所斷與前異乎？願聞其說。」餘筆曰：「夫一字之來有一字之機，彼人烏足以語此！蓋前一人之元字中，二橫如橋，字乃四筆寫成，數屬偶，故生女。兄所問之元字，頭尾昂藏，字乃三筆寫成，數屬奇，故生男。奇偶尚不清，曷為乎測字哉？邵康節先生曰：「字同事不同，不宜此而宜彼；事同字不同，倏變吉而變凶。」此之謂也。

那人問：「先生從前斷這個字是生女，我因此也寫這個字來求數；又拿去問您那位同道，他也斷女。為什麼偏偏生了兒子？為什麼先生這一回的斷語跟從前不同？願聽其詳。」我提筆寫道：「一個字送來，就帶著這一個字自己的機兆，那位先生哪裡懂得這個道理！從前那人寫的『元』字，當中兩橫平平如橋，整個字是四筆寫成的，四屬偶數，偶為陰，所以生女；您寫的這個『元』字，頭尾昂揚有神，只三筆寫成，三屬奇數，奇為陽，所以生男。連筆畫的奇偶都分不清楚，還測什麼字呢？邵康節先生說過：『字同事不同，不宜此而宜彼；事同字不同，倏變吉而變凶。』說的正是這個道理。」

門字。一官欲赴京選，問行期，書門字，兼叩功名事。余曰：「此字問功名，可謂大利，但行期遲緩，當為年翁細析其疑。夫門，可開可閉。今方冬令，天地閉藏猶門之閉，進出不通。若交春令，萬物萌芽猶門之開，往來甚便。以此推之，今歲尚未能行也。且字體乃朋來未齊之象，年翁必然等候親友同行，大抵在於新正耳。」其官曰：「弟實欲等浙中二友同行，約燈節前到，故問以決疑也。」

有位官員要進京候選，來問動身的日期，寫了一個「門」字，同時也問功名。我說：「這個字用來問功名，可算大利；只是行期要遲緩，容我替老先生把這層疑惑細細剖開。『門』這東西可開可閉：眼下正當冬令，天地閉藏，好比門關著，進出不通；等交了春令，萬物萌芽，好比門開了，往來就極便當。照這樣推，今年之內還走不成。再者『門』字左右兩扇對峙而中間空著，是朋友已來而未齊之象，老先生一定要等親友結伴同行，大概要到正月裡了。」那位官員說：「我確實想等浙江的兩位朋友同行，他們約定元宵燈節前趕到，所以來問一問，好定下主意。」

幸字。一人書幸字問病，余曰：「不吉。」因問病人年庚，曰：「四十九歲。」余曰：「幸字反有三不幸焉。問病不宜見士與木，今數中士木交加，一不幸也。木中桑木為最堅久，今不成桑木，二不幸也。不完五十，三不幸也。人不能全天命之年，雖幸，實不幸。逢辛日或辛月，恐不能僥倖。若捱過八月至十月，方可謂之幸也。」一月後果卒。

有人寫一個「幸」字來問病。我說：「不吉。」於是問病人的年歲，答說四十九。我說：「這個『幸』字反倒藏著三重不幸。第一，問病最忌見『士』與『木』——『士』像棺前的牌位，『木』就是棺木，如今這字上下正是士木交加，這是一不幸。第二，木料裡以桑木最堅固耐久，可這字湊不成『桑』，這是二不幸。第三，四十九歲差一歲不滿五十，天命之年不得周全，這是三不幸。人活不滿上天所給的年數，字雖名『幸』，其實是不幸。再者『幸』與『辛』只差一筆，遇上辛日或辛月，只怕僥倖不來；若能熬過八月到十月，才算得上真『幸』。」一個月後，病人果然去世。

麟字。一人書麟字問終身，筆跡肥濃，橫直停勻而有神采。因顯唬骸按俗鄭？貴人之格也。其人曰：「我貧漢耳，何貴焉？」余曰：「年翁勿諱言，年翁之貴非自得之也。字後庇廕起手，當是襲職之官。字有戈戟之形，必居元戎之位。

有人寫一個「麟」字來問終身。他的筆跡肥厚濃重，橫豎停勻而帶著神采。我於是當面說（底本此處幾字訛誤難讀，大意是「這個字是貴人的格局」）。那人說：「我不過是個窮漢，哪裡說得上貴？」我說：「老先生不必諱言。您的貴不是自己掙來的：這個字後半從『粦』起手，是承庇廕而來，當是承襲父祖職位的武官。字裡又有戈戟的形狀，必定居於統兵主帥之位。」

貴則貴矣，但一生不利於南。純水之形，宜往北方便利。二十上下，妻宮寂寞，夫人早已仙遊。三八之時，作事多應迷舛。末筆生三尾，子有河東。上有「六十」形，下有「死年」局，問壽只許六旬。縱然自少至老榮顯，若不升往北方不宜，兄弟不得力，六親無依。此狂瞽之言，請貴人取擇。若云非貴，豈其然乎？」

「貴固然是貴了，只是一生不利於南方。這個字是純水的形體，水性宜北，所以往北方去才便利。二十歲上下妻宮冷落，尊夫人早已過世。二十四歲前後（三八相乘之數）辦事多有迷亂差錯。末筆分生三尾，主子息之事另有牽連。字的上頭有『六十』的形狀，下頭結成『死年』的局，問壽數只許到六十。縱然從少到老都榮顯，若不遷升到北方去就不相宜；兄弟不得力，六親無所依傍。這些是我狂瞽之言，請貴人自己斟酌取捨。若說您不貴，難道會是這樣嗎？」

其人始點頭曰：「弟非他，乃京口郭某也。現授廣東水師參將，今年二十九歲矣。二十四克妻。舍弟尚未登仕途。吾本籍北京，十五歲因難廕，即來江南，至今十五年矣。雖有一官，其實百事不遂。幸遇高明指教以南北之向，可謂之半仙也。」揖謝而去。

那人這才點頭說：「不瞞先生，我不是別人，就是鎮江的郭某。現在授的是廣東水師參將，今年二十九歲。二十四歲上克了妻子。舍弟還沒有進入仕途。我本籍北京，十五歲那年因父親死難得了蔭職，就來到江南，到今天整整十五年了。雖然掛著一個官銜，其實百事不遂。今天有幸遇上高明，指點我南北方位的宜忌，先生真可以稱得上半仙了。」說罷作揖道謝而去。

茆字。一人書茆字問婚姻，余曰：「極易成，但妓者耳，兄何留戀於彼耶？」其人笑曰：「果是！一美妓與我相處有年矣，今彼有從良之願，吾欲娶之，不識字理若何？而先生真可謂神見也。」余曰：「此字全是殘花敗柳之象，是以知其為妓也。末筆從節，猶可以為善，兄當娶。」

有人寫一個「茆」字來問婚姻。我說：「極容易成，只是對方不過是個妓女，您何必留戀她呢？」那人笑著說：「果然！有個美貌的妓女跟我相處好幾年了，如今她有從良的意思，我想娶她。不知這裡頭的字理是怎樣的？先生真可謂神眼。」我說：「這個字草頭之下是花柳偏斜之形，通體都是殘花敗柳的氣象，所以斷她是妓女。不過它的末筆從『節』，還可以往好裡去，所以您儘可以娶。」

陸字。釗生書陸字問天晴雨，余曰：「必晴。」曰：「此時將午，已霏霏矣，安得晴乎？」曰：「包晴！字左乃陰不陰、陽不陽之象，本日天色自然晦而無雨。字右卻有兩個土字，土能克水，豈有雨乎？但土空則陷，恐來日當有雨耳。」果然。

釗生寫一個「陸」字來問天氣晴雨。我說：「一定晴。」他說：「眼下將近正午，雨已經霏霏地下起來了，怎麼會晴？」我說：「包管晴！這個字左邊是耳刀（阜），陰不成陰、陽不成陽，所以今天的天色自然是陰晦而不下雨。字的右邊卻有兩個『土』字，土能克水，哪裡會有雨呢？不過土一空虛就要塌陷，只怕明天倒該下雨了。」後來果然如此。

病字。一人書病字問病，余曰：「女乎？」曰：「然」。曰：「無妨！內省不疚，何憂何懼？上面主人安穩，下面內人端正，決無害。丙屬火，逢土日洩其氣，可愈。」其人去，未十日來雲病已愈。

有人寫一個「病」字來問病。我說：「病的是女人吧？」他說：「是。」我說：「不妨事！《論語》說『內省不疚，夫何憂何懼』——這個字病頭之內藏著一個『丙』，反躬自省而無愧，何必憂懼。字的上頭一點一橫安安穩穩，是主人平安；下頭的『內』字端端正正，是內人（妻室）無恙，決然無害。『丙』在天干屬火，遇到土日火氣得洩，病就好了。」那人回去，不到十天就來說病已痊癒。

家字。一遊宦書家字問家中事，余曰：「一家完全，人口皆安逸。守字頭，緣字腳，且在此地守祿，家中毋庸慮也。」至新正赴郡，得起復之信，自來述喜。

有位在外做官的人寫一個「家」字來問家裡的事。我說：「一家完完全全，人口都安逸。這個字上頭是『守』字的頭（宀），下頭是『緣』字的腳（豕旁之形），可見您眼下且在此地守著這份俸祿，家裡不用掛慮。」到了正月，他赴府城，得到起用復職的信，親自來道喜。

筆字。周龍從儀真至揚，攜一筆字問終身，余曰：「篤字頭，律字尾，中一豎有精神。逢丑年，交鴻運。十二年順利，家業長二千餘金。二十歲上下即走關津渡口，以建立功名。丰神雖瀟灑，但眉間定有傷痕。筆之為物縱然貴重，卻隨人掌握而行。以吾觀之，早年即當為入幕之賓，妻遲子晚，祖業又凋零虧煞個算頭，著實也，到後來受用些墨沈餘芬。」

周龍從儀真來到揚州，帶著一個「筆」字來問終身。我說：「這個字上頭是『篤』字的頭（竹），下頭是『律』字的尾（聿），當中一豎寫得極有精神。『篤』字從馬，逢丑年（牛馬之屬）就交鴻運，此後十二年順順利利，家業能長到二千多兩銀子。二十歲上下就要在關津渡口一帶奔走，靠這個建立功名。此人風神雖然瀟灑，但眉間一定有塊傷痕——竹頭兩撇分開，正落在眉眼之位。筆雖是貴重之物，卻總要隨著別人的手掌握使喚，所以照我看來，他早年就該去做人家的幕客；娶妻遲、得子晚，祖上的產業又凋零得所剩無幾，實實在在虧空了一筆；到後來才享用些筆墨餘香換來的衣食。」

批畢，周友曰：「名不虛傳，此乃敝友邵令銘所書之字。今年二十八矣，尚未娶。本貫浙紹人，在敝衙門作幕數年。今又有吳江邑尊杜至彼，欲應聘，未知利否？至傷痕之說，尤屬如見。」余曰：「若往吳江更利。」於是別去。後十餘日復至，攜邵謝貼來，兼有詩曰：「閉臥青山愧丈夫。」可想見其平生矣。

批完，周龍說：「先生名不虛傳。這是我朋友邵令銘寫的字。他今年二十八歲，還沒有娶親；本籍是浙江紹興人，在我們衙門裡做了幾年幕友。如今吳江縣的杜縣令請他去，他想應聘，不知有利沒有？至於眉間傷痕那一句，尤其說得像親眼見過一樣。」我說：「若去吳江更有利。」於是道別。過了十幾天他又來，帶來邵令銘的謝帖，帖裡還附著一句詩：「閉臥青山愧丈夫。」——一個懷才不遇、抱膝空山的書生，平生際遇也就可想而知了。

用字。一人書用字問求謁，余曰：「斷難見。」而其人曰：「我屢候之。」余曰：「雖屢候，彼終不能見也。」問何故，曰：「字之上半全是閉門不納之象，不獨閉門，而門內復將一木緊緊撐之，如此安能見之耶？」曰：「彼不出耶？」曰：「字乃截角之形，彼再不肯出頭也。」旁觀者皆撫掌稱快。

有人寫一個「用」字來問求見某人。我說：「斷然難見。」那人說：「我已經守候好幾回了。」我說：「雖然屢次守候，他終究不肯見您。」他問為什麼，我說：「這個字的上半截，整個是閉門不納的樣子；不但門關著，門裡頭還橫著一根木槓死死撐住——像這樣，怎麼見得著？」他說：「他不出來嗎？」我說：「這個字是截去了角的形狀，四角不全，他是再也不肯出頭了。」旁邊看的人都拍手叫好。

齒字。有人書齒字問：「一人出外十餘年，何時回來？」余曰：「死矣。」問何故，曰：「太歲當頭，外邊重重險厄，終歸於凶，是以知其死也。不知年幾何？」曰：「三十六矣。」曰：「必死！齒，年數也。普天之下，從無三十七齒之人，今以此字問之，恰值三十六歲，吾知其必不能生還也。」

有人寫一個「齒」字來問：「有個人出門在外十多年了，什麼時候回來？」我說：「已經死了。」他問緣故，我說：「這個字上頭是『止』，太歲當頭壓住；外面重重包裹，是險厄層層；到底歸於凶象，所以知道他死了。不知他今年多大？」答說三十六。我說：「那是必死無疑！『齒』就是年歲的意思——所謂『序齒』『齒德』都指年數。普天之下從來沒有長三十七顆牙齒的人，如今他恰好三十六歲又用這個字來問，可見牙齒數已到盡頭，我斷定他回不來了。」

其人泣曰：「神數！此吾弟也，一出不歸十餘年，杳無音信。昨有一友從比來，言在某處會見，適吾弟病篤，不能作書，剪髮辮寄歸，令其妻嫁，死後行囊如洗，蒙此友施棺殮葬。吾猶未深信，故特來一決。今如先生所斷，則事果實矣。且三十七齒之說，尤匪夷所思，寧不令人歎服？」

那人哭著說：「真是神算！這是我弟弟，一出門十多年不回，音信全無。昨天有位朋友從那邊來，說在某處見過他：正碰上我弟弟病重，寫不成信，就剪下髮辮托他帶回來，叫他妻子改嫁；死後行囊空空如洗，全靠這位朋友施捨棺木收殮安葬。我還半信半疑，所以特地來求先生決斷。如今照先生所斷，那事情果然是真的了。何況『三十七顆牙齒』這一說，尤其出人意表，怎不叫人歎服！」

吝字。一人書吝字問婚姻，余曰：「上有交歡之象，下有和合之形，姻緣可謂美矣，必成！」其人曰：「神數！本係成事，姑問之也。」

有人寫一個「吝」字來問婚姻。我說：「這個字上半是『交』字的頭，有交歡之象；下半是『合』字的口，有和合之形。上交下合，姻緣可算美滿，必成！」那人說：「真是神算！本來就是已經說定的事，不過姑且問一問罷了。」這一例正見對關法的用處：一頭一尾各取一義，合起來便成判語。

弦字。一人書弦字問曰：「聘一夥友，約在臘月前來，今已新正尚未見到。」余曰：「此人不來矣！字左乃膋蛇，字右乃玄武，二人相合已共事矣，豈來乎？」因批曰：「龜蛇二將相連，彼已別生枝葉，祖師不可認真，夥計須當另覓。」其人曰：「龜蛇之說信有之。吾聞其新遇一人，將有共事之意。吾疑信未定，故來問耳。」

有人寫一個「弦」字來問：「我聘請了一位合夥的朋友，約好臘月前來，如今已經正月了還沒見到。」我說：「這個人不會來了！字的左邊是『弓』，屈曲如螣蛇；右邊是『玄』，正應玄武。螣蛇、玄武兩位合在一處，說明他已經跟別人搭夥共事了，哪裡還來？」於是批道：「龜蛇二將相連，他已另生枝節；真武祖師不可當真，夥計須得另找。」那人說：「龜蛇之說確有其事。我聽說他新近遇上一個人，有共事的意思。我半信半疑，所以來問一問。」

虯字。一人書虯字問婚姻，余曰：「必係寡婦，先私後娶，然卻易成。」其人背後一友笑曰：「請教字理。」余曰：「花燭之餘，豈非寡婦；傷風敗化，必有私情；幸王化雖敗壞之極而風聲只缺微邊，往來雖久而知者猶少也。」其人復問：「何日成婚？」余曰：「L 為半九之象，立春前五日成婚。」二人皆嘆曰：「神數！果日期盡不爽。」

有人寫一個「虯」字來問婚姻。我說：「對方必定是個寡婦，先有私情而後正式迎娶，不過這門親事倒容易成。」那人身後一位朋友笑著說：「請教其中的字理。」我說：「『虯』字從蟲從丩，蟲字本是『燭』字去了火旁，正是花燭燃過之餘，豈不是寡婦？蟲又主傷風敗化，必有私情。所幸的是：王化雖然敗壞到極處，而『風』字只缺了外邊一點，風聲還沒有全露出來，可見兩人往來雖久，知道的人還不多。」那人又問：「哪一天成婚？」我說：「末筆彎鉤是半個『九』字之象，立春前五日成婚。」兩人都嘆道：「神算！日期竟然一點不差。」

一人手持一錢置於几上，復指錢上順字問婚姻，余曰：「必成，況已成矣。」問故，曰：「錢乃團圓之物，外圓內方，地天交泰之義也。倒指順字，可謂手到即順也。」復問財氣，余曰：「惟財氣欠旺，只可二三分之利。」曰：「何故？」曰：「錢乃外實內虛之物，衣服什物雖有而資財恐不多也。且順字從三寫起，願字結局，只得三分如願耳。」

這一則是「觀梅」取象的例子——不寫字，只就眼前之物起斷。有人手裡拿著一枚銅錢放在几案上，又倒過手指著錢面上的「順」字來問婚姻。我說：「必成，何況已經成了。」他問緣故，我說：「錢是團團圓圓的東西，外圓而內方，圓為天、方為地，天包著地，正合《周易》地天交泰之義，主陰陽交通。您又是倒轉手指著這個『順』字，可謂手到即順。」他再問財氣，我說：「只是財氣不旺，至多二三分利。」他問為什麼，我說：「錢這東西外面是實的、當中是空的，可見衣服器物雖然有，錢財恐怕不多。再說『順』字從『川』字三筆起頭，到『願』字才算結局，三筆起而不到十分，所以只得三分如願。」

寅字。正月初八，一人指時憲書上月建之寅字，問曰：「聞得聖駕南巡否乎？」余曰：「宇宙一人之象，正是兆民仰問聖上之字也。上有離宮之形，下有甲胃之人衛之，財巡必矣。寅，陽木。下月水日到。」後到二月初七壬午日，駐蹕維揚。

正月初八，有人指著曆書（時憲書）上月建的「寅」字問：「聽說聖駕要南巡，是真的嗎？」我說：「『寅』字上頭寶蓋如宇、當中一橫一豎如宙，正是『宇宙一人』之象，恰恰是萬民仰問天子的字。字的上部有離宮的形狀，離為南方；下部有披甲執胄的人在護衛——南巡是必定的了。『寅』在五行屬陽木，木生於水，下個月逢水日就到。」後來到二月初七壬午日，御駕果然駐蹕揚州。

公字。一人以公字問事，久不與斷，平國先來者先測，而後至者次序應之，故不笪即斷也。至臨測時問之曰：「何事？」則曰：「忘之矣。」轉身即走。余曰：「來，且勿行！爾非真忘之也，不過因我之遲而生恚耳。」其人曰：「請說。」余曰：「字雖公字，卻有一團私心；況分字頭、去字腳，汝必與人共事，今欲分頭而去也。」

有人拿一個「公」字來問事，我半天沒給他斷——因為一向是先來的先測，後到的依次應對，所以沒能立刻就斷。等輪到他時我問：「問什麼事？」他說：「忘了。」轉身就走。我說：「回來，且慢走！你並不是真忘了，不過嫌我慢，心裡生了氣罷了。」那人說：「請先生說說看。」我說：「這個字雖然是『公』字，裡頭卻藏著一團私心——『公』字下半正是『厶』，厶就是私。何況它上頭是『分』字的頭，下頭是『去』字的腳，可見你必定是跟人合夥共事，如今想分頭散夥了。」

其人曰：「誠如所言。我與表兄合夥開一銀店，將及三載。今欲分賬自開，不知吉凶何居？」余曰：「一言成訟，此話可謂難講矣。末筆更帶玄武，其中必主小人刁唆，不日將見官司，宜止之。」其人歎服。後旬日復來測定，自言：「承指教歸，並不言及分賬之事，而表兄與我甚相得，親許來歲分店各開矣。」

那人說：「果然如先生所說。我跟表兄合夥開了一間銀店，快滿三年了，如今想分賬各開，不知吉凶如何？」我說：「『公』字從八從厶，一句話就能惹出訟事，這話可算難開口了。它的末筆又帶玄武之形，其中必定有小人從旁挑唆，不日就要見官打官司，還是打住為好。」那人歎服。過了十來天他又來測，自己說：「承先生指教，回去以後一字不提分賬的事，表兄跟我反倒十分和睦，親口答應明年分開兩家各自經營。」

求財二字。一人云：「我欲求財，請測一字。」余曰：「甚字？」其人呆視不動，余曰：「汝又不寫字，又不拈字，我即將求財二字測之。」其人曰：「知我作何生意？」余曰：「當是賣果子，否則必是樹上所生之物。」曰：「何方買賣？」曰：「東南買至西北方賣，先曾做過。有本而藝術不精，以致虧折。目今第二次矣。生意雖精而本又不足，意欲與人合夥同行也。是乎？否乎？」

有人說：「我想求財，請先生測一個字。」我問：「測什麼字？」那人呆呆地看著不動。我說：「你既不寫字，也不拈字，我就拿你說的『求財』這兩個字來測。」那人說：「先生知道我做什麼生意？」我說：「該是賣果子的，不然也必定是樹上長的東西。」他問：「在哪一方做買賣？」我說：「從東南買進，運到西北賣出。從前做過一回，本錢有而手藝眼力不精，以致虧了本。眼下是第二回了。這一回生意是精了，本錢卻又不夠，想跟人合夥同去。是不是？」

其人曰：「神數！果是往洞庭山買木瓜、香櫞等至淮北賣，前歲之貨大半黑爛，本折過半。今實約龍同行，利否？」曰：「利。」旁觀者問：「先生所言句句對針，而其理何所據，遂如此之應。」余曰：「求財二字皆有木形，故知買者果子也。求中全然見本而有不永之象，財中只有半本而有搬販之形，是以又知其前後事也。」又問：「何以知其前此藝之不精，而此番之精？」余曰：「求如喪字頭，是以知其不精；財如射字形，是以知其可中也。」

那人說：「真是神算！我確實是到洞庭山買木瓜、香櫞一類，運到淮北去賣。前年的貨大半黑爛，折了一半以上本錢。如今實在約了姓龍的同去，有利嗎？」我說：「有利。」旁觀的人問：「先生說的句句對症，可這道理是根據什麼，竟應驗到這地步？」我說：「『求』『財』兩個字裡都含有『木』形，所以知道他買的是果子。『求』字裡明明白白見著一個『本』字，卻帶著不能長久之象，所以前次虧本；『財』字只有半個『本』，而『貝』旁又是搬運販賣之形，所以又知道他前後兩回的事。」又問：「怎麼知道他從前手藝不精、這一回卻精了？」我說：「『求』字很像『喪』字的頭，喪則不成，所以知道從前不精；『財』字很像『射』字的形狀，射則能中，所以知道這一回可以中的。」