测字秘牒 · 第 4 卷

欠字。一人书欠字问六甲，余曰：「明日生男，决非首胎。」时十月初十，到次日果生男。其人复问字理，曰：「欠加两点为次，故知非首胎。加土为坎。坎，中男也，故知生儿。初十来占，加十一在旁成坎，则今日当产无疑矣。」

有人写一个「欠」字来问生育。我说：「明天生男孩，而且断然不是头胎。」当时是十月初十，到第二天果然生了个男孩。那人回来再问其中的字理，我说：「『欠』字旁边加两点就成『次』字，次是第二，所以知道不是头胎。『欠』字加个『土』旁就成『坎』字，《周易》八卦里坎为中男，所以断定生男。他是初十这天来占的，『初十』的『十』加上一横正是『土』字，把这个『土』添在『欠』旁，恰好凑成『坎』，可见就在当天分娩，这是毫无疑问的。」这一例把加笔、取卦、就日期取象三层合在一起用，是「至理测法」的典型手段。

门字。一人书门字问病，余曰：「死矣！尚何问焉？」问字理，答曰：「门字之形，乃日有余、月不足耳。」其人曰：「女病也。」余曰「必死！」阅十四日验。

有人写一个「门」字来问病情。我说：「已经是死症了，还问什么呢？」他问是什么字理，我答道：「『门』字的形状，比『日』字多出一些笔画，却比『月』字少了一笔——所谓『日有余而月不足』，就是说日子还能挨几天，可挨不满一个月。」那人说：「病的是个女人。」我说：「那更是必死！」——月属阴，主女子，月既不足，女病自然无救。过了十四天，果然应验。

乡字。一人书乡字问婚姻，余曰：「姻缘虽易成，男女亦相得，第奈何以真童而娶再醮之女。幸末笑乃节字，到后却能守节。」其人笑曰：「此女果作过养媳，未成婚而夫死，今翁姑欲嫁之也。不识字理何居，先生何以备知若此？」

有人写一个「乡」字来问婚姻。我说：「这门亲事虽然容易成，男女双方也还相投，只可惜是以一个未曾娶过的童男，去娶一个再嫁之妇。所幸『乡』字末笔像『节』字的下半，将来这女人倒能守节。」那人笑着说：「果然如此！这女子做过童养媳，还没圆房丈夫就死了，如今公婆想把她另嫁出去。不知这字理落在何处，先生怎么会知道得这样详细？」

余曰：「此无他，乃牛郎织女巧相逢耳。因郎字全，织字只有半边，是以知之也。」复问：「到后守节，何以不守前夫。」答曰：「节旁耳直。今乡旁耳多一曲，是以知其节掺之囗二次嫁也。」

我说：「没有别的，这就是牛郎织女凑巧相逢罢了。『乡』字右半是『阝』（耳刀），配上『良』就是『郎』字，郎字是完整的，所以断男方是个整整的童男；而『织』字只剩半边，女方就是残缺不完的，所以断她是再醮之妇。」那人又问：「既说她将来能守节，为什么当初不给前夫守？」我答道：「『节』字旁边的那一竖是直的，如今『乡』字旁边这一笔多了一道弯曲，可见她的节操中间打过折扣（底本此处有缺字），所以是二次出嫁。」同一个偏旁，直则守节、曲则改嫁，这就是笔画曲直定人事的用法。

亥字。人有遗孤五岁，偶病。其乳母以亥字问吉凶，余曰：「亥乃孩不见子之象，上是六不全，中是久不得，下是人不长；本月三十日是月尽，亥为时尽，此儿殆难矣。」

有一家的遗孤才五岁，偶然得了病。他的乳母写一个「亥」字来问吉凶。我说：「『亥』字是『孩』字去掉了『子』旁，正是有孩而不见其子之象。再看它的三段：上头那一部分像『六』字而不完全，中间像『久』字而久不可得，下头像『人』字而人长不大。何况本月三十日就是月尽之日，而十二地支里『亥』又居末位，是一年时辰的尽头——这孩子只怕难了。」

复以一字再问，余曰：「一乃生字之终，死字之始，则生从此尽，死从此至矣。况是半个十字，禄命止于五乎？」其师又以水字参决，断曰：「水字之形，不能永之象。五行之数，土数五。土能克水，难过五日矣。」至九月初五果殒。

乳母又写一个「一」字再问。我说：「『一』是『生』字的最末一笔，又是『死』字的起首一笔，生到这里就尽了，死从这里就来了。何况『一』只是半个『十』字，十减其半得五，这孩子的禄命只怕就止于五岁吧？」孩子的塾师又写一个「水」字来参问，我断道：「『水』字的形状，是『永』字少了一点，正是不能长久之象。再按五行之数，土数为五，土能克水——挨不过五天了。」到九月初五，孩子果然夭亡。

张字。维杨汪四被总宪拿问，其羽以张字问吉凶，且曰：「今已有东王爷书到，早晚能出否乎？」余曰：「此字大凶，生且难保，安望其出耶？」因断曰：「吊客当头，丧门煞局，内中王心已偏，恐终不能挽回矣。」时在九月二十也。至十月终，果自缢于监中。

扬州人汪四被总宪（都御史）拿去问罪，他的党羽写一个「张」字来问吉凶，并且说：「如今已经有东王爷的书信到了，早晚能不能放出来？」我说：「这个字大凶，性命尚且难保，还指望放出来吗？」于是下断语：「『张』字左边是『弓』，正是『吊客』当头；右边是『长』，合成丧门煞局。字里那个『王』字的心已经写偏了——所托的王爷之心已经偏移，恐怕终究挽回不了。」当时是九月二十日。到十月底，汪四果然在狱中自缢。

绣字。一人书绣字问婚姻，余曰：「婚姻必成，且十分得意。」问：「何故？」曰：「红丝紧系萧郎足，姻缘自成更美者。字末三川六段，又为地天交泰之象，夫妇可以偕老。」其人悦而去，至十二月成伉俪。

有人写一个「绣」字来问婚姻。我说：「这门婚事必成，而且十分称心。」他问缘故，我说：「『绣』字左旁是『糹』，正是红丝紧紧系住了萧郎的脚，月老牵线，姻缘自然成就，而且成得更美。字的末笔分作三川六段，上下相交，又是《周易》地天交泰之象——地在上、天在下，阴阳交而万物通，所以断夫妇可以白头偕老。」那人欢欢喜喜地走了，到十二月果然成了夫妻。

青字。壬午十月，有游宦书青字问曰：「昨闻邸报传云，圣驾南巡已到红衣铺矣。弟有一故旧随来，意欲候之，不知何日至此？敢求细推。」余曰：「字中上乃主形，又是半个来字，必应南幸来至半路矣。但作乃阴象，又是半个背字，塞北阴方必应。圣心恋恋于阴方，将至半道而返也。」其宦犹未深信。果报：驾未逾淮，得太后之旨，遂星夜回銮。

壬午年十月，有位在外做官的人写一个「青」字来问：「昨天听邸报上传说，圣驾南巡已经到了红衣铺。我有个老朋友随驾同来，想去迎候，不知哪一天到这里？请先生细细推算。」我说：「『青』字上半是『主』的形状，指的是人主；那上半又是半个『来』字，所以断定南巡的圣驾确已来到半路。但是『青』字下半是『月』，月属阴，又是半个『背』字——背朝北，塞北正是阴方，这一层必定应在北边。可见圣心眷恋着北方，将要走到半路就折回去了。」那位官员还不大相信。后来果然传报：御驾还没渡过淮河，就接到太后的旨意，连夜回銮北返。

瓦字。一人书瓦字问摇会得否，余曰：「得会。」曰：「人众尚在初起。」曰：「虽系初会，必得！」因批云：「瓦盖众人之头，字形二十九点。得会！」其人去，顷复来曰：「会得矣，点亦如数。」

有人写一个「瓦」字来问摇会能不能中。所谓「摇会」，是民间的合会集资，众人凑份子摇骰定次序，轮到谁谁就得一笔会款。我说：「能得会。」他说：「会里人多，眼下还只是头一轮。」我说：「虽是头会，也必定得！」于是批道：「瓦能覆盖众人的头顶，主压得住满会的人；这个字的形状共合二十九点，得会！」那人走后不多时又回来说：「果然得了会，摇出来的点数也正是二十九。」这一例是就字形笔画取数，数与事恰相符。

火字。一人书火字问：「出门与在家孰利？」余曰：「出门利。此字中间有开脚之人，自宜行动。若在家中，有灾害也。」

有人写一个「火」字来问：「是出门有利，还是待在家里有利？」我说：「出门有利。这个字中间藏着一个叉开双脚的『人』形，人既已迈开脚步，自然宜于行动；若守在家里，『火』就是灾害之象，反有祸患。」同一个字，取其中的「人」形则主行动，取其本义则主火灾，看所问的是哪一头。

时旁一人即指此字问曰：「有一儿欲随贵人上京，今在姑苏觅一儿作伴同行，利否？」余曰：「大利。」问何故，曰：「火字叠见，乃炎字也。北方水乡，此去有既济之义，故利耳。」其人曰：「北方水旺，炎旁加水乃淡字也。财气不亦淡泊乎？」

当时旁边有个人就指着这同一个「火」字问：「我有个孩子想跟随贵人上京，如今在苏州找了另一个孩子作伴同行，有利吗？」我说：「大利。」他问为什么，我说：「刚才已有一个『火』字，现在又指同一个字来问，两火重叠正是『炎』字。京城在北方，北方属水，这一去水火相济，正合《周易》既济卦之义，所以有利。」那人说：「北方水旺，『炎』旁加上水就成了『淡』字，财气岂不也就淡泊了吗？」

余曰：「否！非此之论也。两儿皆南人，南方是火地。跟官之人势必炎，炎而字中又两重火。现据理断之，嫌其太过。所幸者，远游北方水旺之乡，得水制之，则火不猖狂，而两相为用矣，乌可志其美而反谓之淡泊也哉？」其人复问二儿高下，余曰：「二火一上一下，自有高低。但子之儿高，彼之儿不及也。」请厥理，曰：「先一位以火问事已过，乃退时之火。兄仍以火字问事，乃方兴之火。以此较之，是以知此儿后来高于彼儿也。」

我说：「不对，不能这样论。这两个孩子都是南方人，南方本属火地；跟随官长的人，气焰势必更炎盛，何况字里又是两重火。单按这个道理断，正嫌火太过了。所幸的是远走北方水旺之乡，得水来制它，火就不至于猖狂，水火两相为用——怎么能不看它这一层好处，反说成财气淡泊呢？」那人又问两个孩子将来谁高谁低，我说：「两个『火』一上一下，自然分得出高低。但是您家的孩子高，那一位的孩子赶不上。」他请教其中的道理，我说：「先前那一位用『火』字问事，问过就过去了，那是已退之火；您如今仍用这个『火』字问事，这是方兴未艾之火。两下一比，所以知道您这个孩子后来必定高过他那个孩子。」

凫字。一人书凫字问官司，余曰：「大不利。」其人问故，曰：「枭神头，白虎脚，勾陈身，膋蛇尾，四凶齐犯。若到官，夹打俱有。一倒便见矣。」因将凫字倒置几上，令彼自观，时旁观者皆叹服。

有人写一个「凫」字来问打官司。我说：「大为不利。」他问缘故，我说：「这个字上头是『鸟』头，正犯枭神；下头那一撇一捺像白虎之足；中段横撑是勾陈之身；末笔曲折是螣蛇之尾——枭神、白虎、勾陈、螣蛇，四凶齐犯。这案子若上了公堂，夹棍和板子都少不了。把字倒过来看就明白了。」于是我把写着「凫」字的纸倒放在几案上，让他自己去看——倒过来的字形正像一个人被反缚夹打的样子。当时旁观的人都叹服。

元字。一人书元字问六甲：「男女何居？」余断曰：「二八之形，巽卦之变，生女无疑。」复以问他相字者，则不察字理，辄曰：「生男。」至分娩，果产一女。

有人写一个「元」字来问胎孕：「究竟是男是女？」我断道：「这个『元』字上两横下两笔，成二八之形，二与八都是阴数；再按卦变，属巽卦，巽为长女——生女无疑。」他又拿去问另一位测字的，那人不细察字理，随口就说：「生男。」到临盆时，果然生了个女孩。

元字。一人将元字问男女，余曰：「生男。」复以问他相字者，则用吾前效应曰：「生女。」至分娩，乃一男。其人复来问字理，余曰：「元乃乾健之体，四德元为之首。兄之所娠又系头胎。况兼三笔写成，可改作儿字。故知生子无疑也。」

又有人拿「元」字来问生男生女，我说：「生男。」他也拿去问别的测字先生，那人套用我上一回的应验，说：「生女。」到分娩时，却是个男孩。那人回来问字理，我说：「『元』是乾卦刚健之体，《周易》乾卦四德『元亨利贞』，元居第一；何况您夫人怀的又是头胎。再者这个『元』字只用三笔写成，三是奇数，属阳，而且改一笔就成『儿』字——所以断定生男，绝无可疑。」

其人问：「师曾断此字生女，弟遂写此字求数；因复以问于贵同道，彼亦断女。何故却生儿子乎？何故师所断与前异乎？愿闻其说。」余笔曰：「夫一字之来有一字之机，彼人乌足以语此！盖前一人之元字中，二横如桥，字乃四笔写成，数属偶，故生女。兄所问之元字，头尾昂藏，字乃三笔写成，数属奇，故生男。奇偶尚不清，曷为乎测字哉？邵康节先生曰：「字同事不同，不宜此而宜彼；事同字不同，倏变吉而变凶。」此之谓也。

那人问：「先生从前断这个字是生女，我因此也写这个字来求数；又拿去问您那位同道，他也断女。为什么偏偏生了儿子？为什么先生这一回的断语跟从前不同？愿听其详。」我提笔写道：「一个字送来，就带着这一个字自己的机兆，那位先生哪里懂得这个道理！从前那人写的『元』字，当中两横平平如桥，整个字是四笔写成的，四属偶数，偶为阴，所以生女；您写的这个『元』字，头尾昂扬有神，只三笔写成，三属奇数，奇为阳，所以生男。连笔画的奇偶都分不清楚，还测什么字呢？邵康节先生说过：『字同事不同，不宜此而宜彼；事同字不同，倏变吉而变凶。』说的正是这个道理。」

门字。一官欲赴京选，问行期，书门字，兼叩功名事。余曰：「此字问功名，可谓大利，但行期迟缓，当为年翁细析其疑。夫门，可开可闭。今方冬令，天地闭藏犹门之闭，进出不通。若交春令，万物萌芽犹门之开，往来甚便。以此推之，今岁尚未能行也。且字体乃朋来未齐之象，年翁必然等候亲友同行，大抵在于新正耳。」其官曰：「弟实欲等浙中二友同行，约灯节前到，故问以决疑也。」

有位官员要进京候选，来问动身的日期，写了一个「门」字，同时也问功名。我说：「这个字用来问功名，可算大利；只是行期要迟缓，容我替老先生把这层疑惑细细剖开。『门』这东西可开可闭：眼下正当冬令，天地闭藏，好比门关着，进出不通；等交了春令，万物萌芽，好比门开了，往来就极便当。照这样推，今年之内还走不成。再者『门』字左右两扇对峙而中间空着，是朋友已来而未齐之象，老先生一定要等亲友结伴同行，大概要到正月里了。」那位官员说：「我确实想等浙江的两位朋友同行，他们约定元宵灯节前赶到，所以来问一问，好定下主意。」

幸字。一人书幸字问病，余曰：「不吉。」因问病人年庚，曰：「四十九岁。」余曰：「幸字反有三不幸焉。问病不宜见士与木，今数中士木交加，一不幸也。木中桑木为最坚久，今不成桑木，二不幸也。不完五十，三不幸也。人不能全天命之年，虽幸，实不幸。逢辛日或辛月，恐不能侥幸。若挨过八月至十月，方可谓之幸也。」一月后果卒。

有人写一个「幸」字来问病。我说：「不吉。」于是问病人的年岁，答说四十九。我说：「这个『幸』字反倒藏着三重不幸。第一，问病最忌见『士』与『木』——『士』像棺前的牌位，『木』就是棺木，如今这字上下正是士木交加，这是一不幸。第二，木料里以桑木最坚固耐久，可这字凑不成『桑』，这是二不幸。第三，四十九岁差一岁不满五十，天命之年不得周全，这是三不幸。人活不满上天所给的年数，字虽名『幸』，其实是不幸。再者『幸』与『辛』只差一笔，遇上辛日或辛月，只怕侥幸不来；若能熬过八月到十月，才算得上真『幸』。」一个月后，病人果然去世。

麟字。一人书麟字问终身，笔迹肥浓，横直停匀而有神采。因显唬骸按俗郑？贵人之格也。其人曰：「我贫汉耳，何贵焉？」余曰：「年翁勿讳言，年翁之贵非自得之也。字后庇荫起手，当是袭职之官。字有戈戟之形，必居元戎之位。

有人写一个「麟」字来问终身。他的笔迹肥厚浓重，横竖停匀而带着神采。我于是当面说（底本此处几字讹误难读，大意是「这个字是贵人的格局」）。那人说：「我不过是个穷汉，哪里说得上贵？」我说：「老先生不必讳言。您的贵不是自己挣来的：这个字后半从『粦』起手，是承庇荫而来，当是承袭父祖职位的武官。字里又有戈戟的形状，必定居于统兵主帅之位。」

贵则贵矣，但一生不利于南。纯水之形，宜往北方便利。二十上下，妻宫寂寞，夫人早已仙游。三八之时，作事多应迷舛。末笔生三尾，子有河东。上有「六十」形，下有「死年」局，问寿只许六旬。纵然自少至老荣显，若不升往北方不宜，兄弟不得力，六亲无依。此狂瞽之言，请贵人取择。若云非贵，岂其然乎？」

「贵固然是贵了，只是一生不利于南方。这个字是纯水的形体，水性宜北，所以往北方去才便利。二十岁上下妻宫冷落，尊夫人早已过世。二十四岁前后（三八相乘之数）办事多有迷乱差错。末笔分生三尾，主子息之事另有牵连。字的上头有『六十』的形状，下头结成『死年』的局，问寿数只许到六十。纵然从少到老都荣显，若不迁升到北方去就不相宜；兄弟不得力，六亲无所依傍。这些是我狂瞽之言，请贵人自己斟酌取舍。若说您不贵，难道会是这样吗？」

其人始点头曰：「弟非他，乃京口郭某也。现授广东水师参将，今年二十九岁矣。二十四克妻。舍弟尚未登仕途。吾本籍北京，十五岁因难荫，即来江南，至今十五年矣。虽有一官，其实百事不遂。幸遇高明指教以南北之向，可谓之半仙也。」揖谢而去。

那人这才点头说：「不瞒先生，我不是别人，就是镇江的郭某。现在授的是广东水师参将，今年二十九岁。二十四岁上克了妻子。舍弟还没有进入仕途。我本籍北京，十五岁那年因父亲死难得了荫职，就来到江南，到今天整整十五年了。虽然挂着一个官衔，其实百事不遂。今天有幸遇上高明，指点我南北方位的宜忌，先生真可以称得上半仙了。」说罢作揖道谢而去。

茆字。一人书茆字问婚姻，余曰：「极易成，但妓者耳，兄何留恋于彼耶？」其人笑曰：「果是！一美妓与我相处有年矣，今彼有从良之愿，吾欲娶之，不识字理若何？而先生真可谓神见也。」余曰：「此字全是残花败柳之象，是以知其为妓也。末笔从节，犹可以为善，兄当娶。」

有人写一个「茆」字来问婚姻。我说：「极容易成，只是对方不过是个妓女，您何必留恋她呢？」那人笑着说：「果然！有个美貌的妓女跟我相处好几年了，如今她有从良的意思，我想娶她。不知这里头的字理是怎样的？先生真可谓神眼。」我说：「这个字草头之下是花柳偏斜之形，通体都是残花败柳的气象，所以断她是妓女。不过它的末笔从『节』，还可以往好里去，所以您尽可以娶。」

陆字。钊生书陆字问天晴雨，余曰：「必晴。」曰：「此时将午，已霏霏矣，安得晴乎？」曰：「包晴！字左乃阴不阴、阳不阳之象，本日天色自然晦而无雨。字右却有两个土字，土能克水，岂有雨乎？但土空则陷，恐来日当有雨耳。」果然。

钊生写一个「陆」字来问天气晴雨。我说：「一定晴。」他说：「眼下将近正午，雨已经霏霏地下起来了，怎么会晴？」我说：「包管晴！这个字左边是耳刀（阜），阴不成阴、阳不成阳，所以今天的天色自然是阴晦而不下雨。字的右边却有两个『土』字，土能克水，哪里会有雨呢？不过土一空虚就要塌陷，只怕明天倒该下雨了。」后来果然如此。

病字。一人书病字问病，余曰：「女乎？」曰：「然」。曰：「无妨！内省不疚，何忧何惧？上面主人安稳，下面内人端正，决无害。丙属火，逢土日泄其气，可愈。」其人去，未十日来云病已愈。

有人写一个「病」字来问病。我说：「病的是女人吧？」他说：「是。」我说：「不妨事！《论语》说『内省不疚，夫何忧何惧』——这个字病头之内藏着一个『丙』，反躬自省而无愧，何必忧惧。字的上头一点一横安安稳稳，是主人平安；下头的『内』字端端正正，是内人（妻室）无恙，决然无害。『丙』在天干属火，遇到土日火气得泄，病就好了。」那人回去，不到十天就来说病已痊愈。

家字。一游宦书家字问家中事，余曰：「一家完全，人口皆安逸。守字头，缘字脚，且在此地守禄，家中毋庸虑也。」至新正赴郡，得起复之信，自来述喜。

有位在外做官的人写一个「家」字来问家里的事。我说：「一家完完全全，人口都安逸。这个字上头是『守』字的头（宀），下头是『缘』字的脚（豕旁之形），可见您眼下且在此地守着这份俸禄，家里不用挂虑。」到了正月，他赴府城，得到起用复职的信，亲自来道喜。

笔字。周龙从仪真至扬，携一笔字问终身，余曰：「笃字头，律字尾，中一竖有精神。逢丑年，交鸿运。十二年顺利，家业长二千余金。二十岁上下即走关津渡口，以建立功名。丰神虽潇洒，但眉间定有伤痕。笔之为物纵然贵重，却随人掌握而行。以吾观之，早年即当为入幕之宾，妻迟子晚，祖业又凋零亏煞个算头，着实也，到后来受用些墨沈余芬。」

周龙从仪真来到扬州，带着一个「笔」字来问终身。我说：「这个字上头是『笃』字的头（竹），下头是『律』字的尾（聿），当中一竖写得极有精神。『笃』字从马，逢丑年（牛马之属）就交鸿运，此后十二年顺顺利利，家业能长到二千多两银子。二十岁上下就要在关津渡口一带奔走，靠这个建立功名。此人风神虽然潇洒，但眉间一定有块伤痕——竹头两撇分开，正落在眉眼之位。笔虽是贵重之物，却总要随着别人的手掌握使唤，所以照我看来，他早年就该去做人家的幕客；娶妻迟、得子晚，祖上的产业又凋零得所剩无几，实实在在亏空了一笔；到后来才享用些笔墨余香换来的衣食。」

批毕，周友曰：「名不虚传，此乃敝友邵令铭所书之字。今年二十八矣，尚未娶。本贯浙绍人，在敝衙门作幕数年。今又有吴江邑尊杜至彼，欲应聘，未知利否？至伤痕之说，尤属如见。」余曰：「若往吴江更利。」于是别去。后十余日复至，携邵谢贴来，兼有诗曰：「闭卧青山愧丈夫。」可想见其平生矣。

批完，周龙说：「先生名不虚传。这是我朋友邵令铭写的字。他今年二十八岁，还没有娶亲；本籍是浙江绍兴人，在我们衙门里做了几年幕友。如今吴江县的杜县令请他去，他想应聘，不知有利没有？至于眉间伤痕那一句，尤其说得像亲眼见过一样。」我说：「若去吴江更有利。」于是道别。过了十几天他又来，带来邵令铭的谢帖，帖里还附着一句诗：「闭卧青山愧丈夫。」——一个怀才不遇、抱膝空山的书生，平生际遇也就可想而知了。

用字。一人书用字问求谒，余曰：「断难见。」而其人曰：「我屡候之。」余曰：「虽屡候，彼终不能见也。」问何故，曰：「字之上半全是闭门不纳之象，不独闭门，而门内复将一木紧紧撑之，如此安能见之耶？」曰：「彼不出耶？」曰：「字乃截角之形，彼再不肯出头也。」旁观者皆抚掌称快。

有人写一个「用」字来问求见某人。我说：「断然难见。」那人说：「我已经守候好几回了。」我说：「虽然屡次守候，他终究不肯见您。」他问为什么，我说：「这个字的上半截，整个是闭门不纳的样子；不但门关着，门里头还横着一根木杠死死撑住——像这样，怎么见得着？」他说：「他不出来吗？」我说：「这个字是截去了角的形状，四角不全，他是再也不肯出头了。」旁边看的人都拍手叫好。

齿字。有人书齿字问：「一人出外十余年，何时回来？」余曰：「死矣。」问何故，曰：「太岁当头，外边重重险厄，终归于凶，是以知其死也。不知年几何？」曰：「三十六矣。」曰：「必死！齿，年数也。普天之下，从无三十七齿之人，今以此字问之，恰值三十六岁，吾知其必不能生还也。」

有人写一个「齿」字来问：「有个人出门在外十多年了，什么时候回来？」我说：「已经死了。」他问缘故，我说：「这个字上头是『止』，太岁当头压住；外面重重包裹，是险厄层层；到底归于凶象，所以知道他死了。不知他今年多大？」答说三十六。我说：「那是必死无疑！『齿』就是年岁的意思——所谓『序齿』『齿德』都指年数。普天之下从来没有长三十七颗牙齿的人，如今他恰好三十六岁又用这个字来问，可见牙齿数已到尽头，我断定他回不来了。」

其人泣曰：「神数！此吾弟也，一出不归十余年，杳无音信。昨有一友从比来，言在某处会见，适吾弟病笃，不能作书，剪发辫寄归，令其妻嫁，死后行囊如洗，蒙此友施棺殓葬。吾犹未深信，故特来一决。今如先生所断，则事果实矣。且三十七齿之说，尤匪夷所思，宁不令人叹服？」

那人哭着说：「真是神算！这是我弟弟，一出门十多年不回，音信全无。昨天有位朋友从那边来，说在某处见过他：正碰上我弟弟病重，写不成信，就剪下发辫托他带回来，叫他妻子改嫁；死后行囊空空如洗，全靠这位朋友施舍棺木收殓安葬。我还半信半疑，所以特地来求先生决断。如今照先生所断，那事情果然是真的了。何况『三十七颗牙齿』这一说，尤其出人意表，怎不叫人叹服！」

吝字。一人书吝字问婚姻，余曰：「上有交欢之象，下有和合之形，姻缘可谓美矣，必成！」其人曰：「神数！本系成事，姑问之也。」

有人写一个「吝」字来问婚姻。我说：「这个字上半是『交』字的头，有交欢之象；下半是『合』字的口，有和合之形。上交下合，姻缘可算美满，必成！」那人说：「真是神算！本来就是已经说定的事，不过姑且问一问罢了。」这一例正见对关法的用处：一头一尾各取一义，合起来便成判语。

弦字。一人书弦字问曰：「聘一伙友，约在腊月前来，今已新正尚未见到。」余曰：「此人不来矣！字左乃膋蛇，字右乃玄武，二人相合已共事矣，岂来乎？」因批曰：「龟蛇二将相连，彼已别生枝叶，祖师不可认真，伙计须当另觅。」其人曰：「龟蛇之说信有之。吾闻其新遇一人，将有共事之意。吾疑信未定，故来问耳。」

有人写一个「弦」字来问：「我聘请了一位合伙的朋友，约好腊月前来，如今已经正月了还没见到。」我说：「这个人不会来了！字的左边是『弓』，屈曲如螣蛇；右边是『玄』，正应玄武。螣蛇、玄武两位合在一处，说明他已经跟别人搭伙共事了，哪里还来？」于是批道：「龟蛇二将相连，他已另生枝节；真武祖师不可当真，伙计须得另找。」那人说：「龟蛇之说确有其事。我听说他新近遇上一个人，有共事的意思。我半信半疑，所以来问一问。」

虬字。一人书虬字问婚姻，余曰：「必系寡妇，先私后娶，然却易成。」其人背后一友笑曰：「请教字理。」余曰：「花烛之余，岂非寡妇；伤风败化，必有私情；幸王化虽败坏之极而风声只缺微边，往来虽久而知者犹少也。」其人复问：「何日成婚？」余曰：「L 为半九之象，立春前五日成婚。」二人皆叹曰：「神数！果日期尽不爽。」

有人写一个「虬」字来问婚姻。我说：「对方必定是个寡妇，先有私情而后正式迎娶，不过这门亲事倒容易成。」那人身后一位朋友笑着说：「请教其中的字理。」我说：「『虬』字从虫从丩，虫字本是『烛』字去了火旁，正是花烛燃过之余，岂不是寡妇？虫又主伤风败化，必有私情。所幸的是：王化虽然败坏到极处，而『风』字只缺了外边一点，风声还没有全露出来，可见两人往来虽久，知道的人还不多。」那人又问：「哪一天成婚？」我说：「末笔弯钩是半个『九』字之象，立春前五日成婚。」两人都叹道：「神算！日期竟然一点不差。」

一人手持一钱置于几上，复指钱上顺字问婚姻，余曰：「必成，况已成矣。」问故，曰：「钱乃团圆之物，外圆内方，地天交泰之义也。倒指顺字，可谓手到即顺也。」复问财气，余曰：「惟财气欠旺，只可二三分之利。」曰：「何故？」曰：「钱乃外实内虚之物，衣服什物虽有而资财恐不多也。且顺字从三写起，愿字结局，只得三分如愿耳。」

这一则是「观梅」取象的例子——不写字，只就眼前之物起断。有人手里拿着一枚铜钱放在几案上，又倒过手指着钱面上的「顺」字来问婚姻。我说：「必成，何况已经成了。」他问缘故，我说：「钱是团团圆圆的东西，外圆而内方，圆为天、方为地，天包着地，正合《周易》地天交泰之义，主阴阳交通。您又是倒转手指着这个『顺』字，可谓手到即顺。」他再问财气，我说：「只是财气不旺，至多二三分利。」他问为什么，我说：「钱这东西外面是实的、当中是空的，可见衣服器物虽然有，钱财恐怕不多。再说『顺』字从『川』字三笔起头，到『愿』字才算结局，三笔起而不到十分，所以只得三分如愿。」

寅字。正月初八，一人指时宪书上月建之寅字，问曰：「闻得圣驾南巡否乎？」余曰：「宇宙一人之象，正是兆民仰问圣上之字也。上有离宫之形，下有甲胃之人卫之，财巡必矣。寅，阳木。下月水日到。」后到二月初七壬午日，驻跸维扬。

正月初八，有人指着历书（时宪书）上月建的「寅」字问：「听说圣驾要南巡，是真的吗？」我说：「『寅』字上头宝盖如宇、当中一横一竖如宙，正是『宇宙一人』之象，恰恰是万民仰问天子的字。字的上部有离宫的形状，离为南方；下部有披甲执胄的人在护卫——南巡是必定的了。『寅』在五行属阳木，木生于水，下个月逢水日就到。」后来到二月初七壬午日，御驾果然驻跸扬州。

公字。一人以公字问事，久不与断，平国先来者先测，而后至者次序应之，故不笪即断也。至临测时问之曰：「何事？」则曰：「忘之矣。」转身即走。余曰：「来，且勿行！尔非真忘之也，不过因我之迟而生恚耳。」其人曰：「请说。」余曰：「字虽公字，却有一团私心；况分字头、去字脚，汝必与人共事，今欲分头而去也。」

有人拿一个「公」字来问事，我半天没给他断——因为一向是先来的先测，后到的依次应对，所以没能立刻就断。等轮到他时我问：「问什么事？」他说：「忘了。」转身就走。我说：「回来，且慢走！你并不是真忘了，不过嫌我慢，心里生了气罢了。」那人说：「请先生说说看。」我说：「这个字虽然是『公』字，里头却藏着一团私心——『公』字下半正是『厶』，厶就是私。何况它上头是『分』字的头，下头是『去』字的脚，可见你必定是跟人合伙共事，如今想分头散伙了。」

其人曰：「诚如所言。我与表兄合伙开一银店，将及三载。今欲分账自开，不知吉凶何居？」余曰：「一言成讼，此话可谓难讲矣。末笔更带玄武，其中必主小人刁唆，不日将见官司，宜止之。」其人叹服。后旬日复来测定，自言：「承指教归，并不言及分账之事，而表兄与我甚相得，亲许来岁分店各开矣。」

那人说：「果然如先生所说。我跟表兄合伙开了一间银店，快满三年了，如今想分账各开，不知吉凶如何？」我说：「『公』字从八从厶，一句话就能惹出讼事，这话可算难开口了。它的末笔又带玄武之形，其中必定有小人从旁挑唆，不日就要见官打官司，还是打住为好。」那人叹服。过了十来天他又来测，自己说：「承先生指教，回去以后一字不提分账的事，表兄跟我反倒十分和睦，亲口答应明年分开两家各自经营。」

求财二字。一人云：「我欲求财，请测一字。」余曰：「甚字？」其人呆视不动，余曰：「汝又不写字，又不拈字，我即将求财二字测之。」其人曰：「知我作何生意？」余曰：「当是卖果子，否则必是树上所生之物。」曰：「何方买卖？」曰：「东南买至西北方卖，先曾做过。有本而艺术不精，以致亏折。目今第二次矣。生意虽精而本又不足，意欲与人合伙同行也。是乎？否乎？」

有人说：「我想求财，请先生测一个字。」我问：「测什么字？」那人呆呆地看着不动。我说：「你既不写字，也不拈字，我就拿你说的『求财』这两个字来测。」那人说：「先生知道我做什么生意？」我说：「该是卖果子的，不然也必定是树上长的东西。」他问：「在哪一方做买卖？」我说：「从东南买进，运到西北卖出。从前做过一回，本钱有而手艺眼力不精，以致亏了本。眼下是第二回了。这一回生意是精了，本钱却又不够，想跟人合伙同去。是不是？」

其人曰：「神数！果是往洞庭山买木瓜、香櫞等至淮北卖，前岁之货大半黑烂，本折过半。今实约龙同行，利否？」曰：「利。」旁观者问：「先生所言句句对针，而其理何所据，遂如此之应。」余曰：「求财二字皆有木形，故知买者果子也。求中全然见本而有不永之象，财中只有半本而有搬贩之形，是以又知其前后事也。」又问：「何以知其前此艺之不精，而此番之精？」余曰：「求如丧字头，是以知其不精；财如射字形，是以知其可中也。」

那人说：「真是神算！我确实是到洞庭山买木瓜、香橼一类，运到淮北去卖。前年的货大半黑烂，折了一半以上本钱。如今实在约了姓龙的同去，有利吗？」我说：「有利。」旁观的人问：「先生说的句句对症，可这道理是根据什么，竟应验到这地步？」我说：「『求』『财』两个字里都含有『木』形，所以知道他买的是果子。『求』字里明明白白见着一个『本』字，却带着不能长久之象，所以前次亏本；『财』字只有半个『本』，而『贝』旁又是搬运贩卖之形，所以又知道他前后两回的事。」又问：「怎么知道他从前手艺不精、这一回却精了？」我说：「『求』字很像『丧』字的头，丧则不成，所以知道从前不精；『财』字很像『射』字的形状，射则能中，所以知道这一回可以中的。」