禽星易見 · 第 6 卷

凡占逃難，以番禽為逃難之人，到將為追捕之人，日禽為逃難之處。須要日禽生旺，我禽落泊得地為好。若我禽□他禽者，莫妨。如他禽□我禽，必被所捕。若日禽□我禽，我禽生他禽者，則主逃難之處不穩，惟生我則吉。如日間逃難，要他人是夜禽；如夜間逃難，要他人是日禽，仍要出杜門，或地戶，或華蓋方，或九地、太陰、六丁下出，則人不見我，可以免難也。

凡占避難逃亡，以「番禽」代表逃難的人，「到將」代表追捕的人，日禽代表逃難所在之處。須要日禽生旺、我方之禽落腳得地才好。倘若我方之禽克對方之禽，不妨事。倘若對方之禽克我方之禽，必被追獲。倘若日禽克我方之禽，而我方之禽又去生對方之禽，就主藏身之處不穩妥；只有日禽來生我，才算吉。白天逃難，要對方是夜禽；夜間逃難，要對方是日禽——因為此時對方正當藏伏之候。此外還要從杜門出走，或走地戶，或走華蓋方，或從九地、太陰、六丁之下出去，這樣人家看不見我，就可以免難。

凡捕逃，以番禽為捕逃之人，到將為逃亡之犯，日禽為逃避之處。須要日禽與他禽生我，其人自必相遇。如我禽太高，□伏他禽者，彼必畏我，深躲不出。尤須擇驚門而出，其人可獲也。

凡占緝捕逃犯，以「番禽」代表緝捕的人，「到將」代表逃亡的犯人，日禽代表其藏匿之處。須要日禽與對方之禽都來生我，那人自然會撞上來。倘若我方之禽位分太高，把對方之禽壓伏得太死，對方必定畏懼我，藏得更深而不肯出來。尤其應當挑驚門出發，這樣才能把人捉到。

凡占失物，以我禽為失物之主，他禽為所失之物並所得之人，日禽為所失所藏之處。若他禽來生我禽者，其物易尋易見；如是生物，則主自回。如我禽□他禽者，急尋必見，遲則難矣。若日禽□他禽者，其物被藏深處不出。仍以鎖泊定其所藏之方，逢山在山，逢水在水，若逢湯火、刀砧，其物已被烹宰矣。

凡占失物，以我方之禽代表失主，對方之禽代表所丟之物以及拾得之人，日禽代表丟失和藏匿的處所。倘若對方之禽來生我方之禽，那件東西容易找、容易見；如果丟的是活物，還會自己回來。倘若我方之禽克對方之禽，趕緊去找一定見得著，拖久了就難了。倘若日禽克對方之禽，那件東西被藏在深處不會露面。再用「鎖泊」十二位定出所藏的方位：逢山字就在山裡，逢水字就在水中；若逢湯火、刀砧之位，那東西已經被人烹煮宰割了。

凡占天時晴雨，皆以日辰與日宿所屬五行而斷。如日辰屬水，其宿屬火，是日辰□日宿，則主陰無雨。如日辰屬火，日宿屬水，是日宿□日辰，其日主晴。如日辰生日宿，主陰晦。若日辰與日宿比和，皆火則晴，皆金作雨，皆水即雨，皆土則陰，皆木則風也。

凡占天時的陰晴雨雪，都按日辰與當日值宿所屬的五行來判斷。譬如日辰屬水而值宿屬火，是日辰克值宿，就主陰天而無雨；日辰屬火而值宿屬水，是值宿剋日辰，那天就主晴。倘若日辰生值宿，主陰沉昏晦。若日辰與值宿五行比和：都屬火則晴，都屬金則下雨，都屬水就立即降雨，都屬土則陰，都屬木則起風。

凡軍中聞報聲息，即以所聞、所報之時占之。如到彼□我弱，彼又得地，旺而生□我者，又以其時起遁。如遁合「太白入熒惑」者，其賊必來。如番我禽旺而得地，又能吞啖擒制他禽，而又遁合「熒入太白格」者，其賊必自恐懼而逃遁矣。若時直伏斷、截路空亡，更彼我之禽比和，或與同類，或他禽旺而低弱者，則主驚虛，其賊□是虛報者也。

凡軍中聽到探報的消息，就用聽到、報到的那個時辰起課。倘若倒出的對方之禽強而我方之禽弱，對方又落腳得地、氣旺而反過來克我，再按那個時辰起遁甲：若遁局合成「太白入熒惑」之格，那股敵兵必定要來。反過來，倘若翻出的我方之禽氣旺而得地，又能吞食擒制對方之禽，而遁局又合成「熒入太白」之格，那股敵兵必定自己驚恐而逃走。倘若時辰正值伏斷、截路空亡，加上彼我兩禽比和，或者同屬一類，或者對方之禽雖旺而位分低弱，那就主虛驚一場，這股敵情必定是虛報（末「□」底本缺字，當作「必」）。