禽星易见 · 第 6 卷

凡占逃难，以番禽为逃难之人，到将为追捕之人，日禽为逃难之处。须要日禽生旺，我禽落泊得地为好。若我禽□他禽者，莫妨。如他禽□我禽，必被所捕。若日禽□我禽，我禽生他禽者，则主逃难之处不稳，惟生我则吉。如日间逃难，要他人是夜禽；如夜间逃难，要他人是日禽，仍要出杜门，或地户，或华盖方，或九地、太阴、六丁下出，则人不见我，可以免难也。

凡占避难逃亡，以「番禽」代表逃难的人，「到将」代表追捕的人，日禽代表逃难所在之处。须要日禽生旺、我方之禽落脚得地才好。倘若我方之禽克对方之禽，不妨事。倘若对方之禽克我方之禽，必被追获。倘若日禽克我方之禽，而我方之禽又去生对方之禽，就主藏身之处不稳妥；只有日禽来生我，才算吉。白天逃难，要对方是夜禽；夜间逃难，要对方是日禽——因为此时对方正当藏伏之候。此外还要从杜门出走，或走地户，或走华盖方，或从九地、太阴、六丁之下出去，这样人家看不见我，就可以免难。

凡捕逃，以番禽为捕逃之人，到将为逃亡之犯，日禽为逃避之处。须要日禽与他禽生我，其人自必相遇。如我禽太高，□伏他禽者，彼必畏我，深躲不出。尤须择惊门而出，其人可获也。

凡占缉捕逃犯，以「番禽」代表缉捕的人，「到将」代表逃亡的犯人，日禽代表其藏匿之处。须要日禽与对方之禽都来生我，那人自然会撞上来。倘若我方之禽位分太高，把对方之禽压伏得太死，对方必定畏惧我，藏得更深而不肯出来。尤其应当挑惊门出发，这样才能把人捉到。

凡占失物，以我禽为失物之主，他禽为所失之物并所得之人，日禽为所失所藏之处。若他禽来生我禽者，其物易寻易见；如是生物，则主自回。如我禽□他禽者，急寻必见，迟则难矣。若日禽□他禽者，其物被藏深处不出。仍以锁泊定其所藏之方，逢山在山，逢水在水，若逢汤火、刀砧，其物已被烹宰矣。

凡占失物，以我方之禽代表失主，对方之禽代表所丢之物以及拾得之人，日禽代表丢失和藏匿的处所。倘若对方之禽来生我方之禽，那件东西容易找、容易见；如果丢的是活物，还会自己回来。倘若我方之禽克对方之禽，赶紧去找一定见得着，拖久了就难了。倘若日禽克对方之禽，那件东西被藏在深处不会露面。再用「锁泊」十二位定出所藏的方位：逢山字就在山里，逢水字就在水中；若逢汤火、刀砧之位，那东西已经被人烹煮宰割了。

凡占天时晴雨，皆以日辰与日宿所属五行而断。如日辰属水，其宿属火，是日辰□日宿，则主阴无雨。如日辰属火，日宿属水，是日宿□日辰，其日主晴。如日辰生日宿，主阴晦。若日辰与日宿比和，皆火则晴，皆金作雨，皆水即雨，皆土则阴，皆木则风也。

凡占天时的阴晴雨雪，都按日辰与当日值宿所属的五行来判断。譬如日辰属水而值宿属火，是日辰克值宿，就主阴天而无雨；日辰属火而值宿属水，是值宿克日辰，那天就主晴。倘若日辰生值宿，主阴沉昏晦。若日辰与值宿五行比和：都属火则晴，都属金则下雨，都属水就立即降雨，都属土则阴，都属木则起风。

凡军中闻报声息，即以所闻、所报之时占之。如到彼□我弱，彼又得地，旺而生□我者，又以其时起遁。如遁合「太白入荧惑」者，其贼必来。如番我禽旺而得地，又能吞啖擒制他禽，而又遁合「荧入太白格」者，其贼必自恐惧而逃遁矣。若时直伏断、截路空亡，更彼我之禽比和，或与同类，或他禽旺而低弱者，则主惊虚，其贼□是虚报者也。

凡军中听到探报的消息，就用听到、报到的那个时辰起课。倘若倒出的对方之禽强而我方之禽弱，对方又落脚得地、气旺而反过来克我，再按那个时辰起遁甲：若遁局合成「太白入荧惑」之格，那股敌兵必定要来。反过来，倘若翻出的我方之禽气旺而得地，又能吞食擒制对方之禽，而遁局又合成「荧入太白」之格，那股敌兵必定自己惊恐而逃走。倘若时辰正值伏断、截路空亡，加上彼我两禽比和，或者同属一类，或者对方之禽虽旺而位分低弱，那就主虚惊一场，这股敌情必定是虚报（末「□」底本缺字，当作「必」）。