紫微斗數全書 · 第 5 卷

答曰：鈴星乃南斗助星也。希夷先生歌曰：大殺鈴星將，南斗為從神。值人身命者，性格亦沉吟。形貌多異類，威勢有聲名。若與貪狼會，指日立邊庭。廟地財官貴，陷地主孤貧。羊陀若湊合，其刑大不清。

回答說：「鈴星」是南斗的助星。希夷先生的歌訣說：鈴星是大煞之將，在南斗中充當隨從之神。它值守人的身宮命宮，此人性格沉鬱多慮、心事難明；形貌與常人不同，氣勢威猛而有聲名。若與「貪狼」會合，指日之間便能在邊疆建立功業。鈴星在「廟地」，主財官貴顯；落在「陷地」，則主孤獨貧寒。若「擎羊」「陀羅」再來湊合，那刑傷之重就極不清吉了。

孤單並棄祖，殘傷帶疾人。僧道多飄蕩，還俗定無疑。女人無吉曜，刑剋少六親。終身不貞潔，壽夭仍困貧。

這樣的人孤單無依，又拋棄祖業、離鄉背井，身有殘傷、帶著疾病。做僧人道士的多半飄泊流蕩，還俗是必定無疑的。女命若沒有吉星同會，則刑傷克害，六親稀少；終身守不住貞潔，不是短壽便是困頓貧窮。

此星大殺將，其惡不可禁。一生有凶禍，聚實為虛情。七殺主陣亡，破軍財屋傾。廉宿羊刑會，劫空主刀兵。或遇貪狼宿，官祿亦不寧。若逢居旺地，富貴不可論。

這顆星是極凶的大煞之將，它的凶惡勢頭無法禁止，一生總有凶險禍事，看似聚攏來的實在東西，其實都是虛情假意。鈴星與「七殺」相會，主死於戰陣；與「破軍」相會，主錢財散盡、家宅傾覆；與「廉貞」、「擎羊」、「天刑」會合，或與「地劫」「天空」同會，主遭刀兵之災；或者遇上「貪狼」，連官祿宮也不得安寧。但它若落在旺地，那富貴之高就不是言語所能議論的了。

玉蟾先生曰：火鈴陀羅金，擎羊刑忌訣。一名馬掃星，又名短壽殺。君子失其權，小人犯刑法。孤獨克六親，災禍常不歇。腰足唇齒傷，勞碌多蹇剝。破相又勞心，乞丐填溝壑。武曲並貪狼，一世招凶惡。疾厄若逢之，四時不離著。只宜山寺僧，金谷常安樂。

玉蟾先生說：「火星」「鈴星」「陀羅」都帶金性，與「擎羊」合稱為刑忌之訣。它們有一個名字叫「馬掃星」，又叫「短壽殺」。君子遇上它們會失去權柄，小人遇上它們會觸犯刑法。主人孤獨，克害六親，災禍接連不斷。腰腿、嘴唇、牙齒容易受傷，一生勞碌而多阻滯挫折；身上破相，心裡又操勞，甚至淪為乞丐、尸骨填於溝壑。它們若與「武曲」「貪狼」並行，一世都招致凶惡之事；疾厄宮若遇上它們，一年四季病痛不離身。這樣的命只適合去做山寺中的僧人，安於清苦，反倒能常享安樂，勝過身處金谷園的富豪。

希夷先生曰：二星守身命，遇吉則吉，遇凶則凶。如四殺沖照，輕者下賤，重者六畜之命。僧道不正，女子婢妾，刑剋孤獨。大抵二星俱不宜見，定主破財，二限逢之必凶。

希夷先生說：「天空」「地劫」這兩顆星守在身宮命宮，碰上吉星就吉，碰上凶星就凶。如果有「擎羊」「陀羅」「火星」「鈴星」這四煞從對宮沖照，輕的主人身分低賤，重的簡直是牲畜一般的命。出家的僧道會行止不端，女子會淪為婢女姬妾，都主刑傷克害、孤苦無依。大體說來，這兩顆星都是不宜見到的，見到必定主破財；大限小限走到它們所在的宮位，一定有凶險。

歌曰：劫空為害最愁人，才智英雄誤一身。只好為僧並學術，堆金積玉也須貧。

歌訣說：「地劫」「天空」為害，最叫人發愁：縱然是才智過人的英雄豪傑，也會被它們耽誤一生。這樣的命只適合出家做僧人，或者專心鑽研一門學問技藝；即便曾經堆金積玉，到頭來也難免貧窮。

希夷先生答曰：天傷乃上天虛耗之神，天使乃上天傳使之神。太歲二限逢之不問得地否？只要吉多為福其禍稍輕，如無吉，值巨門、羊陀、火鈴、忌、天機，其年必主官災，喪亡破敗。

希夷先生回答說：「天傷」是上天主管虛耗損失的神，「天使」是上天傳遞使命的神。流年太歲與大限、小限走到這兩顆星，不必去問它們是否落在得地的宮位；只要吉星多，就仍能成福，禍患也輕些。假如沒有吉星，反而碰上「巨門」「擎羊」「陀羅」「火星」「鈴星」「化忌」「天機」，那麼這一年必定有官司災禍，甚至喪亡破敗。

限至大耗號天傷，夫子在陳也絕糧。天使限臨人共忌，石崇鉅富破家亡。

運限走到「大耗」，就叫做遇上了「天傷」，當年孔夫子被困在陳國、斷了糧食，走的正是這樣的運。「天使」臨於運限，是人人都忌諱的，西晉石崇那樣的鉅富，遇上它也照樣家破人亡。

希夷先生答曰：天刑守命身，不為僧道定主孤刑，不夭則貧。父母兄弟不得全，二限逢之主出家，官事牢獄失財，入廟則吉。

希夷先生回答說：「天刑」守在命宮身宮，此人若不去做僧人道士，就一定主孤獨刑剋，不是短命就是貧窮。父母兄弟難以兩全，大限小限走到天刑，主出家修行，或有官司牢獄之災與破財之事。但天刑若落在「入廟」的旺地，反倒是吉利的。

歌曰：天刑未必是凶星，入廟名為天喜神。昌曲吉星來湊合，定然獻策到王庭。刑居寅上並酉戌，更臨卯位自光明。必遇文星成大業，掌握邊疆百萬兵。三不子兮號天刑，為僧為道是孤身。天哭二星皆同到，終是難逃有疾人。

歌訣說：「天刑」未必就是凶星，它落在廟旺之地時，被稱作「天喜神」。若有「文昌」「文曲」等吉星前來湊合，此人必定能向朝廷進獻計策。天刑落在寅宮、酉宮、戌宮，或者臨於卯宮，本身就光明有力；再遇上文星，必能成就大事業，掌握鎮守邊疆的百萬兵馬。天刑又號稱「三不子」，主六親緣分淺薄；帶著這顆星的人，無論為僧為道，都是孤身一個。若「天哭」等星也一同到來，終究逃不脫做個病痛纏身的人。

希夷先生答曰：天姚守身命，心性陰毒，多疑恐、善顏色、風流多婢、主淫。入廟旺主富貴多奴，居亥有學識。會惡星破家敗產，因色犯刑。六合重逢，少年夭折。若臨限不用媒妁，招手成婚。或紫微吉星加，剛柔相濟，主風騷，加紅鸞愈淫，加刑刃主夭。

希夷先生回答說：「天姚」守在身宮命宮，主人心性陰沉狠毒，多疑善懼，善於修飾容貌顏色，風流好色、姬妾婢女眾多，主淫佚。天姚落在廟旺之地，則主富貴而奴僕成群；落在亥宮的人有學問見識。若與惡星相會，就要破家敗產，因貪戀女色而觸犯刑律。若在「六合」的宮位上重複相逢，主少年夭折。天姚若臨於運限，婚事不必經過媒妁之言，招手之間便能成親。倘若有「紫微」等吉星加會，剛柔相濟，只主人風流多情；再加「紅鸞」就更加淫佚；加上「天刑」與擎羊（刃星），則主短壽。

歌曰：天姚居戌卯酉遊，更入雙魚一併求。福厚生成耽酒色，無災無禍度春秋。天姚星與敗星同，號曰人間掃氣囂。辛苦平生過一世，不曾安跡在客中。人身偶爾值天姚，戀色貪花性帚凶。此曜若居生旺地，位登極品亦風騷。

歌訣說：「天姚」落在戌宮，或者遊行到卯宮、酉宮，再進入雙魚所對應的亥宮，都要一併推求。這種人生來福分厚實，雖然沉溺酒色，卻也無災無禍地度過歲月。天姚若與敗耗之星同宮，就號稱人間的「掃氣囂」，一輩子辛苦操勞，漂泊在外作客，不曾有過安穩的落腳處。人的身宮命宮偶然值上天姚，便貪戀女色、追逐風月，性情兇頑難馴。這顆星若落在生旺之地，那麼即使官位登到極品，也依舊風流放蕩。

希夷先生答曰：哭虛為惡曜，臨命最非常。加臨父母內，破蕩賣田莊。若教身命陷，窮獨帶刑傷。六親多不足，煩惱過時光。東謀西不就，心事匆忙忙。丑卯申宮吉，遇祿名顯揚。二限若逢之，哀哀哭斷腸。

希夷先生回答說：「天哭」「天虛」是凶惡的星曜，臨到命宮最不尋常。它們加臨在父母宮之內，主家業破敗、變賣田產莊園。倘若身宮命宮又落在陷地，那便貧窮孤獨、身帶刑傷。六親多有欠缺，整日在煩惱中打發光陰；在東邊謀劃，在西邊落空，心事紛亂匆忙。但它們落在丑宮、卯宮、申宮反而吉利，若再遇上祿星，名聲還能顯揚。大限小限若走到這兩顆星，就要悲悲切切、哭斷愁腸了。

太極星纏，乃群宿眾星之主；天門運限，即扶身助命之源。在天則運用無常，在人則命有格局。先明格局，次看眾星。或有同年同月同日同時而生，則有貧賤富貴壽夭之異；或在惡限，積百萬之金銀；或在旺鄉，遭連年之困苦。禍福不可一途而惟，吉凶不可一例而斷。

太極所化生的星辰纏度運行，是群星眾宿的主宰；命宮這道天門與所行的運限，正是扶助身宮、輔佐命宮的根源。在天上，星辰的運用變化無常；落到人身上，命就有了各種格局。看命第一步先要辨明格局，其次再看眾星的會合。有人同年、同月、同日、同時出生，卻有貧賤、富貴、長壽、短命的種種差別；有人正走在凶惡的運限中，反倒積下百萬金銀；有人明明處在旺盛的宮位，卻接連多年困苦。可見禍福不能只順一條路去推想，吉凶也不能拿一個例子一概而論。

要知一世之榮枯，定看五行之宮位。立命可知貴賤，安身便曉根基。第一先看福德，再三細考遷移，分對宮之體用，定三合之源流。命無正曜，夭折孤貧；吉有凶星，美玉瑕玷。既得根源堅固，須知合局相生；堅固則富貴延壽，相生則財官昭著。命好身好限好到老榮昌，命衰身衰限衰終身乞丐。

要知道一生的興盛與衰敗，必定要看五行落在哪個宮位。安立了命宮，就可以知道貴賤；安下了身宮，就能明白根基。第一步先看福德宮，再三仔細考察遷移宮，分清本宮與對宮哪個為體、哪個為用，確定三合宮位的來龍去脈。命宮若沒有十四正曜坐守，主夭折孤貧；雖有吉星卻夾雜著凶星，就像美玉上生了瑕疵斑點。既然根源已經穩固，還要看整個格局是否相生：根源穩固就富貴而且長壽，格局相生則財祿官位都顯著。命宮好、身宮好、運限也好，到老都榮華昌盛；命宮衰、身宮衰、運限也衰，那就終身做乞丐。

夾貴夾祿少人知，夾權夾科世所宜。夾日夾月誰能遇，夾昌夾曲主貴兮。夾空夾劫主貧賤，夾羊夾陀為乞丐。廉貞七殺反為積富之人，天梁太陰卻作飄蓬之客。廉貞主下賤孤寒，太陰主一生快樂。先貧後富武貪同身命之宮，先富後貧只為運限逢劫殺。

命宮被貴人星夾住、被「祿存」夾住，這樣的好格局很少有人知曉；被「化權」夾住、被「化科」夾住，更是世人所應當追求的。被太陽太陰夾住的，誰能碰得上呢？被「文昌」「文曲」夾住的，主貴顯。若被「天空」「地劫」夾住，主貧賤；被「擎羊」「陀羅」夾住，就要淪為乞丐。「廉貞」與「七殺」同會，反而成為積聚財富的人；「天梁」與「太陰」同會，卻做了四處漂泊的遊子。廉貞也可以主下賤孤寒，太陰則主一生快樂。先窮後富的，是「武曲」「貪狼」同在身宮命宮；先富後窮的，只因為運限走到了地劫、七殺這類劫煞之星。

出世榮華權祿守財官之位，生來貧賤劫空臨財福之鄉。文曲武曲為人多學多能，左輔右弼稟性克寬克厚。天府天相乃為衣祿之神，為仕為官定主亨通之兆。苗而不秀科名陷於凶神，發不主財祿主躔於弱地。七殺朝斗爵祿榮昌，紫府同宮終身福厚。

一出世便享榮華的，是「化權」「化祿」守在財帛宮、官祿宮；生來就貧賤的，是「地劫」「天空」臨到財帛宮、福德宮。「文曲」「武曲」入命的人博學多能；「左輔」「右弼」入命的人秉性寬容厚道。「天府」「天相」是主衣食俸祿的神，無論出仕還是做官，都主前程亨通。像禾苗抽了穗卻不結實那樣功名落空的，是主科名之星陷落在凶神之中；發達了卻得不到財的，是祿星落在力量微弱的宮位。「七殺朝斗」的格局，主爵位俸祿榮耀昌盛；「紫微」「天府」同宮，主終身福澤深厚。

紫微居午無殺湊位至三公，天府臨戌有星扶腰金衣紫。科權祿拱名譽昭彰，武曲廟垣威名赫奕。科明祿暗位列三臺，日月同臨官居侯伯。巨機同宮公卿之位，貪鈴並守將相之名。天魁天鉞蓋世文章，天祿天馬驚人甲第。

「紫微」坐在午宮又沒有煞星湊合，官位可以做到三公；「天府」臨於戌宮又有吉星扶持，便能腰繫金帶、身穿紫袍。「化科」「化權」「化祿」三方拱照，名譽昭著彰顯；「武曲」坐在廟旺之宮，威名顯赫。「科明祿暗」的格局，位列三臺高官；太陽太陰同臨一宮，官做到侯伯。「巨門」「天機」同宮，可居公卿之位；「貪狼」「鈴星」並守一宮，可得將相的名聲。「天魁」「天鉞」主文章蓋世；「祿存」與「天馬」同會，主科舉登第，成績驚人。

左輔文昌會吉星尊居八座，貪狼火星居廟旺名鎮諸邦。巨日同宮官封三代，紫府朝垣食祿萬鍾。科權對拱躍三汲於禹門，日月並明佐九重於堯殿。府相同來會命宮全家食祿，三合明珠生旺地穩步蟾宮。七殺破軍宜出外，機月同梁作吏人。

「左輔」「文昌」會合吉星，能尊居八座之位；「貪狼」「火星」同居廟旺之地，名聲鎮服四方邦國。「巨門」與太陽同宮，官爵可以封贈三代祖先；「紫微」「天府」在三方朝拱命垣，享用萬鐘的俸祿。「化科」「化權」在對宮拱照，就像鯉魚三躍禹門（龍門）化龍而去；太陽太陰同時明亮，如同在九重宮闕輔佐堯帝那樣的聖君。「天府」「天相」一同來會命宮，全家都有俸祿可食；「明珠出海」格落在三合的生旺之地，能穩步踏進蟾宮折桂。「七殺」「破軍」入命的人宜於出外發展；「天機」「太陰」「天同」「天梁」組合的人，適合做胥吏一類的文職。

紫府日月居旺地斷定公侯器，日月科祿丑宮中定是方伯公。天梁天馬陷飄蕩無疑，廉貞殺不加聲名遠播。日照雷門富貴榮華，月朗天門進爵封侯。寅逢府相位登一品之榮，墓逢左右尊居八座之貴。梁居午位官資清顯，曲遇梁星位至臺綱。

「紫微」「天府」與太陽太陰都居於旺地，斷定是公侯的器局；太陽太陰與「化科」「化祿」同在丑宮，必定做一方的方伯長官。「天梁」「天馬」落陷，一生漂泊流蕩毫無疑問；「廉貞」與「七殺」若不再加煞星，反主聲名遠播。太陽照臨卯宮的「日照雷門」格，主富貴榮華；太陰明朗於亥宮的「月朗天門」格，主加官進爵封侯。寅宮遇上「天府」「天相」，官位可登一品之榮；辰戌丑未四墓之宮遇上「左輔」「右弼」，尊貴地位列於八座。「天梁」坐在午宮，官職清高顯要；「文曲」遇上「天梁」，能做到臺閣綱紀之職。

科祿巡逢周勃欣然入相，文星暗拱賈誼允矣登科。擎羊火星威權出眾，貪武同行威鎮邊夷。李廣不封擎羊逢於力士，顏回夭折文昌陷於天傷。仲由威猛廉貞入廟遇將軍，子羽才能巨宿同梁沖且合。寅申最喜同梁會，辰戌應嫌陷巨門。

「化科」「化祿」在運限上巡行相逢，就像漢初的周勃欣然入朝為相；文星在暗中拱照，就像賈誼那樣確實能登科入仕。「擎羊」與「火星」同會，威勢權柄超出眾人；「貪狼」「武曲」同行，威名震懾邊疆異族。李廣終身不得封侯，是因為「擎羊」碰上了「力士」；顏回英年早逝，是因為「文昌」陷落在「天傷」之中。仲由（子路）威猛過人，是「廉貞」入廟又遇上「將軍」星；澹臺子羽才能出眾，是「巨門」與「天同」「天梁」既相沖又相合。寅宮、申宮最喜歡「天同」「天梁」來會；辰宮、戌宮則應當嫌忌落陷的「巨門」。

祿倒馬倒忌太歲之合劫空，運衰限衰喜紫微之解凶厄。孤貧多有壽，富貴即夭亡。弔客喪門綠珠有墮樓之厄，官符太歲公冶有縲紲之憂。限至天羅地網屈原溺水而身亡，運遇地劫天空阮籍有貧窮之苦。文昌文曲會廉貞喪命天年，命空限空無吉湊功名蹭蹬。

「祿存」傾倒、「天馬」傾倒之時，最忌諱流年太歲又會上「地劫」「天空」；運勢衰、限度衰的時候，則喜歡「紫微」前來化解凶險厄難。孤獨貧寒的人往往反倒長壽，富貴的人卻可能早早夭亡。「弔客」「喪門」相遇，就像晉代的綠珠有墜樓身亡之厄；「官符」與流年太歲相逢，就像孔子的弟子公冶長有繫獄之憂。運限走到「天羅地網」（辰戌二宮），就像屈原投水而身亡；運程遇上「地劫」「天空」，就像阮籍有窮途困頓之苦。「文昌」「文曲」會上「廉貞」，主喪失天年性命；命宮空、運限空又沒有吉星湊合，功名便坎坷不順。

生逢天空猶如半天折翅，命中遇劫恰如浪裡行船。項羽英雄限至天空而喪國，石崇豪富限行劫地以亡家。呂后專權兩重天祿天馬，楊妃好色三合文曲文昌。天梁遇馬女命賤而且淫，昌曲夾墀男命貴而且顯。極居卯酉多為脫俗僧人，貞居卯酉定是公胥吏輩。

生來遇上「天空」，就好像飛到半空中折斷了翅膀；命裡碰上「地劫」，恰似在風浪之中行船。項羽那樣的英雄，運限走到「天空」而喪失了江山；石崇那樣的豪富，運程行到劫地而家破人亡。呂后能夠專擅朝政，是命上有兩重的「祿存」「天馬」；楊貴妃之所以好色，是三合宮位會照了「文曲」「文昌」。「天梁」遇上「天馬」，女命就低賤而且淫佚；「文昌」「文曲」夾著丹墀（太陽太陰），男命就貴顯而且榮耀。紫微這顆極星坐在卯宮、酉宮，多半會成為超脫世俗的僧人；「廉貞」坐在卯宮、酉宮，必定是衙門裡的公人胥吏之流。

左府同宮尊居萬乘，廉貞七殺流蕩天涯。鄧通餓死運逢大耗之鄉，夫子絕糧限到天傷之內。鈴昌羅武限至投河，巨火擎羊終身縊死。命裡逢空不飄流即主疾苦，馬頭帶劍非夭折則主刑傷。子午破軍加官進祿，昌貪居命粉骨碎尸。

「左輔」與「天府」同宮，尊貴得可以侍奉萬乘之君；「廉貞」與「七殺」同宮，則要流落漂盪於天涯。漢代鄧通最終餓死，是運限走到了「大耗」之鄉；孔夫子在陳國斷糧，是運限進到了「天傷」之內。「鈴星」「文昌」「陀羅」「武曲」四星會於運限，主投河喪命；「巨門」「火星」「擎羊」相會，則終身有自縊之危。命裡遇上空亡，不是漂泊流離就是主疾病困苦；「馬頭帶劍」的格局，不是夭折便主刑傷。「破軍」在子宮、午宮，反主加官進祿；「文昌」與「貪狼」同居命宮，則有粉身碎骨之險。

朝斗仰斗爵祿榮昌，文桂文華九重貴顯。丹墀桂墀早遂青雲之志，合祿拱祿定為巨擘之臣。陰陽會昌曲出世榮華，輔弼遇財官衣緋著紫。巨梁相會廉貞並，合祿鴛鴦一世榮。武曲閒宮多手藝，貪狼陷地作屠人。天祿朝垣身榮貴顯，魁星臨命位列三臺。

「朝斗」「仰斗」這兩種格局，都主爵位俸祿榮耀昌盛；「文桂」「文華」之格，主在九重朝廷之上貴顯。「丹墀」「桂墀」的格局，能早早實現青雲之志；「合祿」「拱祿」的格局，必定成為舉足輕重的重臣。太陽太陰會合「文昌」「文曲」，一出世便享榮華；「左輔」「右弼」落在財帛宮、官祿宮，能身穿緋袍紫袍做高官。「巨門」「天梁」相會又與「廉貞」並列，再合上祿星，便如鴛鴦成雙，一世榮顯。「武曲」落在閒宮，多靠手藝謀生；「貪狼」落在陷地，只能做屠戶。「祿存」在三方朝拱命垣，本人榮耀貴顯；魁星（天魁天鉞）臨於命宮，位列三臺之官。

武曲居乾戌亥上，最怕太陰逢貪狼。化祿還為好，休向墓中藏。子午巨門石中隱玉，明祿暗祿錦上添花。紫微辰戌遇破軍，富而不貴有虛名。昌曲破軍逢刑剋多勞碌，貪武墓中居三十才發福。天同戌宮為反背，丁人化吉主大貴。巨門辰戌為陷地，辛人化吉祿崢嶸。機梁酉上化吉者，縱遇財官也不榮。

「武曲」坐在乾位的戌宮、亥宮，最怕太陰又碰上「貪狼」。這時若有「化祿」，還算是好的，但切莫藏身於辰戌丑未的墓庫之中。「巨門」在子宮、午宮，構成「石中隱玉」的美格；「明祿」與「暗祿」相應，更是錦上添花。「紫微」在辰宮、戌宮遇上「破軍」，只是富而不貴，空有虛名。「文昌」「文曲」與「破軍」相逢，多刑剋而勞碌；「貪狼」「武曲」居於墓庫之中，要到三十歲以後才開始發福。「天同」在戌宮為反背失位，但丁年生人得到吉化，反主大貴。「巨門」在辰宮、戌宮為陷地，但辛年生人得到吉化，祿位一樣崢嶸顯赫。「天機」「天梁」在酉宮，即便得了吉化，縱然遇上財星官星也不能顯榮。

日月最嫌反背乃為失輝，命身定要精求恐差分數。陰騭延年增百福，至於陷地不遭傷。命實運堅稿田得雨，命衰限弱嫩草遭霜。論命必推星善惡，巨破擎羊性必剛。府相同梁性必好，火劫空貪性不常。昌曲祿機清秀巧，陰陽左右最慈祥。武破貞貪沖合曲全固貴，羊陀七殺相雜互見則傷。

太陽太陰最忌諱落在反背之地，那就失去了光輝；推算命宮身宮一定要精細求證，唯恐差了分毫。暗中積德行善能延年增福，即便星曜落到陷地也不至於遭受傷害。命局充實、運程穩固，就像乾枯的田地得到雨水；命局衰弱、運限單薄，就像嫩草遭了霜打。論命必定要推究星曜的善惡：「巨門」「破軍」「擎羊」入命，性情必然剛烈；「天府」「天相」「天同」「天梁」入命，性情必然和善；「火星」「地劫」「天空」「貪狼」入命，性情反覆無常；「文昌」「文曲」「祿存」「天機」入命，清秀靈巧；太陽太陰與「左輔」「右弼」入命，最為慈祥。「武曲」「破軍」「廉貞」「貪狼」若沖合得宜、格局完備，本主貴顯；但夾雜著「擎羊」「陀羅」「七殺」交互出現，就要受傷害了。

貪狼廉貞破軍惡，七殺擎羊陀羅凶。火星鈴星專作禍，劫空傷使禍重重。巨門忌星皆不吉，運身命限忌相逢。更兼太歲官符至，官非口舌決不空。弔客喪門又相遇，管教災病兩相攻。七殺守身終是夭，貪狼入命必為娼。心好命微亦主壽，心毒命固亦夭亡。今人命有千金貴，運去之時豈久長。數內包藏多少理，學者須當仔細詳。

「貪狼」「廉貞」「破軍」是惡星，「七殺」「擎羊」「陀羅」是凶星。「火星」「鈴星」專會興風作浪，「地劫」「天空」「天傷」「天使」更是禍患重重。「巨門」和「化忌」都不吉利，最忌諱它們在運限、身宮、命宮上相逢。若再加上流年太歲與「官符」一同到來，官司口舌是決計免不了的；「弔客」「喪門」又碰在一起，管保災殃與病痛兩面夾攻。「七殺」守身宮的人終究短壽，「貪狼」入命宮的女子容易淪落風塵。不過心地善良的人縱然命薄也能得壽，心腸狠毒的人縱然命厚也會夭亡。如今的人命中縱有千金之貴，運勢一去，又哪裡能夠長久？斗數之中包藏著多少道理，學習的人應當仔細詳加體察。

府相之星女命躔，必當子貴與夫賢。廉貞清白能相守，更有天同理亦然。端正紫微太陽星，早遇賢夫性可憑。太陽寅到午，遇吉終是福。左輔天魁為福壽，右弼天相福來臨。祿存厚重多衣食，府相朝垣命必榮。紫府巳亥相互輔，左右扶持福必生。

「天府」「天相」這兩顆星落在女命之上，此人必定子女貴顯、丈夫賢能。「廉貞」使女子清白自守，「天同」的道理也是一樣。「紫微」「太陽」使女子端莊正派，能早早遇到賢良的丈夫，性情可以依靠。太陽從寅宮行到午宮這一段光明的位置，再遇吉星，終究是福。「左輔」「天魁」主福分與壽數，「右弼」「天相」主福氣降臨。「祿存」使人厚重而衣食豐足；「天府」「天相」在三方朝拱命垣，命必榮顯。「紫微」「天府」在巳宮、亥宮互相輔助，「左輔」「右弼」在旁扶持，福氣必然滋生。

巨門天機為破蕩，天梁月曜女命貧。擎羊火星為下賤，文昌文曲福不全。武曲之宿為寡宿，破軍一曜性難明。貪狼內狠多淫佚，七殺沉吟福不榮。

「巨門」「天機」入女命，主家業破敗流蕩；「天梁」與太陰入女命，主貧窮。「擎羊」「火星」入女命，主身分下賤；「文昌」「文曲」入女命，福分反而不全。「武曲」這顆星入女命，主孤寡；「破軍」這一星曜入女命，性情難以捉摸。「貪狼」入女命，內心狠戾而多淫佚；「七殺」入女命，沉鬱寡言而福澤不榮。

十干化祿最榮昌，女命逢之大吉昌。更得祿存相湊合，旺夫益子受恩光。火鈴羊陀及巨門，天空地劫又相臨。貪狼七殺廉貞宿，武曲加臨克害侵。三方四正嫌逢殺，更在夫宮禍患深。若是本宮無正曜，必主生離克害真。

十天干所引發的「化祿」最為榮昌，女命遇上它大為吉利。若再得到「祿存」湊合，便能旺夫益子，承受恩澤榮光。但若「火星」「鈴星」「擎羊」「陀羅」以及「巨門」，再加「天空」「地劫」一同臨照；或者「貪狼」「七殺」「廉貞」這些星，又有「武曲」加臨，就會有克害侵擾。「三方四正」（本宮、對宮連同三合兩宮）都嫌忌碰上煞星，這些煞星若更落在夫妻宮，禍患就格外深重。倘若命宮本身沒有正曜坐守，那必定主夫妻生離、克害之事真實不虛。

已前論賦俱繫看命要訣，學者宜熟玩之，乃得原委也。

以上這幾篇論命的賦文，都是看命的要訣，學習的人應當反覆熟讀、細細玩味，才能真正弄清其中的來龍去脈。

論對面朝斗格 子午宮逢祿存是也。詩曰：祿有對面在遷移，子午逢之利祿宜，德合吉壤人敬重，雙全富貴福稀奇。

論「對面朝斗格」，指的是命宮在子宮或午宮、對面遷移宮有「祿存」相照的格局。詩中說：祿星正對著命宮，坐守在遷移宮裡；命宮在子、午兩宮遇上它，最利於求取俸祿財利。德行與吉利的宮位相合，為眾人所敬重；富與貴兩樣俱全，福氣稀有難得。

論科權祿主格。詩曰：祿權周勃命中逢，入相王朝贊聖功，迎合權星兼吉曜，巍巍富貴列三公。

論「科權祿主格」。詩中說：漢初的周勃命中就逢上了「化祿」「化權」，因此入朝為相，輔佐王朝、成就聖主的功業。命宮若能迎會「化權」星併兼有其他吉曜，富貴便巍然崇高，位列三公。

論左右朝垣格。詩曰：天星左右最高明，若在三方祿位興，武職高登應顯佐，文人名譽列公卿。

論「左右朝垣格」。詩中說：「左輔」「右弼」這兩顆天星最為高明，若落在命宮的三方之位，祿位就興旺。習武的人能高登武職，成為顯赫的輔佐之臣；讀書人則聲名遠揚，位列公卿。

論兼文武格 文曲武曲在身命是也。詩曰：格名文武少人知，遇此須教百事通，更值命宮無殺破，滔滔榮顯是英雄。

論「兼文武格」，指的是「文曲」「武曲」同在身宮命宮的格局。詩中說：這個格局名叫文武兼備，很少有人知道；遇上它，必定使人諸事通達。若命宮又沒有煞星沖破，那就榮耀顯達、氣象滔滔，是一位英雄人物。

論文星朝命格。詩曰：文昌文曲最榮華，值此須生富貴家，更得三方祥曜拱，卻如錦上又添花。

論「文星朝命格」。詩中說：「文昌」「文曲」最主榮華，值上這個格局的人，必定生在富貴人家。若三方之內再有吉祥星曜拱照，那就如同錦上添花一般。

論石中隱玉格 命在子午逢巨門是也。詩曰：巨門子午二宮逢，身命逢之必貴榮，更得三方科祿照，石中隱玉是豐隆。

論「石中隱玉格」，指的是命宮在子宮或午宮而遇上「巨門」的格局。詩中說：「巨門」在子、午兩宮相逢，身宮命宮遇上它，必定貴顯榮耀。若再得到三方的「化科」「化祿」照射，那便是石頭中藏著美玉，福澤豐厚隆盛。

論貪狼遇火名為火貴格 三合照身命是也。詩曰：火遇貪狼照命宮，封侯食祿是英雄，三方倘若無凶殺，到老應知福壽隆。

論「貪狼」遇上「火星」，名叫「火貴格」，指的是這兩顆星在三合宮位照射身宮命宮。詩中說：「火星」遇上「貪狼」照臨命宮，此人能封侯食祿，是個英雄。三方之內倘若沒有凶煞，到老都應當福厚壽長。

論人有無商賈之命。如人命有巨日紫府守照，為人安分，有仁德耿直之心，作事無私，不行邪僻，不肯妄求，為士為官主有廉潔。如值月貪同殺忌，心多機關，貪財無厭，暮夜求利之輩。

論一個人有沒有經商做買賣的命。如果命中有「巨門」、太陽、「紫微」、「天府」坐守或照射，此人安分守己，懷著仁德耿直之心，做事沒有私心，不做邪僻之事，也不肯有非分的營求；做讀書人、做官，都主為人廉潔。如果碰上太陰、「貪狼」與「七殺」「化忌」同宮，那就心機深沉，貪財而永不滿足，是那種連夜裡也在算計謀利的人。

詩曰：貪月同殺會機梁，因財計利作經商。須知暮夜無眠睡，潮海營營自走忙。又曰：經商紫府遇擎羊，武曲遷移利市場。殺破廉貞同左右，羊鈴火宿遠傳揚。

詩中說：「貪狼」、太陰與「七殺」同宮，又會上「天機」「天梁」，此人便為著錢財、算計利益去做買賣。要知道他連夜裡都睡不安穩，如同潮水追逐海面一般奔波忙碌。另一首說：經商的命若「紫微」「天府」遇上「擎羊」，或「武曲」落在遷移宮，都利於在市場上營生。「七殺」「破軍」「廉貞」與「左輔」「右弼」同宮，再加上「擎羊」「鈴星」「火星」，其名聲能傳揚到遠方。

論人命有無藝術者。寅申巳亥安命或丑未辰戌遇有貪狼武曲在命化忌、加殺，必作細巧藝術之人也。

論一個人有沒有靠技藝謀生的命。凡命宮安在寅、申、巳、亥四宮，或者安在丑、未、辰、戌四宮，而遇上「貪狼」「武曲」坐命並且化忌，再加上煞星，此人必定要做精細巧妙的手藝匠人。

詩曰：閒宮貪狼何生業，不是屠人須打鐵，諸般巧藝更能精，性好遊畋並捕獵。

詩中說：「貪狼」落在無力的閒宮，此人靠什麼營生呢？不是當屠戶，就得去打鐵。各樣精巧手藝他都能做得精熟，性情喜歡外出遊獵、捕捉禽獸。

又曰：破武未宮多巧藝，巳亥安命正相宜，破軍廉貞居卯酉，細巧之人定藝奇。又曰：天機天相命身中，帝令財星入墓中，天府若居遷動位，平生定是作奇工。

另一首說：「破軍」「武曲」落在未宮，多有精巧手藝；命宮安在巳宮、亥宮正相適宜。「破軍」「廉貞」坐在卯宮、酉宮，這種做精細活計的人，手藝必定出奇。又一首說：「天機」「天相」落在命宮身宮，帝星所轄的財星又落進墓庫之中，「天府」若居於主遷動的宮位，此人一生必定從事奇巧的工藝。

論出家僧道之命。紫微居卯酉遇劫空者，看命無正曜又兼羊火劫空化忌者，更看父母妻子三宮有殺者方可斷。及寅年申月巳日亥時四正殺湊化忌，男僧道，女尼姑。

論出家做僧人道士的命。紫微坐在卯宮、酉宮又遇上「地劫」「天空」的；看命宮沒有正曜坐守，又兼有「擎羊」「火星」「地劫」「天空」「化忌」的；還要再看父母宮、夫妻宮、子女宮這三宮是否有煞星，這樣才可以下斷語。以及寅年、申月、巳日、亥時出生，四正之位煞星湊合又逢化忌的，男的會做僧人道士，女的會做尼姑。

詩曰：極居卯酉遇劫空，十人之命九人僧，道釋巖泉皆有分，清閒幽靜度平生。

詩中說：紫微這顆極星坐在卯宮、酉宮又遇上「地劫」「天空」，十個人的命裡有九個要出家為僧。這樣的人與道門佛門、山岩泉石都有緣分，一生在清閒幽靜中度過。

又曰：命坐空鄉定出家，文星相會實堪誇，若還文曲臨身命，受蔭清閒福可嘉。又曰：天機七殺破梁同，羽客僧流命所逢，更若太陽兼帝座，伶仃孤克命方終。

另一首說：命宮坐在空亡之鄉，必定出家；若有文星前來相會，倒實在值得稱道。倘若「文曲」臨於身宮命宮，還能承受庇廕，清閒自在，福氣可嘉。又一首說：「天機」「七殺」「破軍」「天梁」同宮，這是道士（羽客）、僧人一流所遇到的命；若再加上太陽與帝座紫微，那就孤零零地受著刑剋，直到終老。

論人命內犯孤克者。如克妻克子克父母內犯一二不為僧道亦作貧賤之人，第一看父母在廟旺地有無吉凶星辰，如在陷地加殺化忌必主刑剋，第二又看妻妾宮，三看子女宮廟陷之地，有無吉凶星辰，如在陷加殺化忌必鰥寡孤獨論斷。

論一個人命裡犯孤獨刑剋的情形。假如克妻、克子、克父母，這幾樣中犯上一兩樣，此人若不去做僧人道士，也會成為貧賤之人。第一要看父母宮是否落在廟旺之地、有沒有吉星凶星；如果落在陷地又加煞星、化忌，必定主刑傷克害。第二再看妻妾宮（夫妻宮），第三看子女宮是在廟地還是陷地、有沒有吉星凶星；如果落在陷地又加煞星、化忌，就要按鰥夫、寡婦、孤兒、獨老來論斷了。

論壽夭淫蕩。詩曰：貪狼入廟最高強，南極星同壽命長，北斗帝星無惡殺，綿綿老耋衍禎祥。

論壽命長短與是否淫蕩。詩中說：「貪狼」入廟最為強旺，若與南極老人星同會，壽命必長。北斗的帝星紫微若沒有惡煞來擾，就能綿長康健，活到耄耋之年，延展祥瑞。

詩曰：七殺臨身終是夭，貪狼入廟定為娼，前示三合相臨照，也學韓君去竊香。

詩中說：「七殺」臨於身宮，終究是短命；「貪狼」入廟，女子容易淪落風塵。若前面所說的這些星在三合宮位互相照臨，此人也會學韓壽偷香那樣，做出私通之事。

詩曰：身命兩宮俱有殺，貪花戀酒禍猶深，平生二限來符會，得意之中卻又沈。

詩中說：身宮、命宮兩處都有煞星，此人貪戀女色、沉迷酒食，禍患就更加深重。一生之中大限小限若又交會在這樣的位置，正得意的時候反倒要沉淪下去。

論定人殘疾。先看命宮星落陷，加羊陀火鈴劫空忌宿，又看疾厄宮星廟陷吉凶而斷可也。

論斷一個人是否殘疾。先看命宮的星曜有沒有落陷，是否再加上「擎羊」「陀羅」「火星」「鈴星」「地劫」「天空」「化忌」這些星宿；然後再看疾厄宮的星曜是廟是陷、是吉是凶，據此判斷就可以了。

詩曰：命中羊陀殺守身，火鈴坐照禍非輕，平生若不常年臥，也作陀腰曲背人。

詩中說：命中「擎羊」「陀羅」等煞星守著身宮，「火星」「鈴星」又坐守或照射，禍患就不輕了。這樣的人一生若不是常年臥病在床，也會成為彎腰駝背的殘疾人。

論定人破相。詩曰：相貌之中逢殺曜，更加三合又逢刑，疾厄擎羊逢耗使，折傷肢體不和平。

論斷一個人是否破相。詩中說：相貌宮之中遇上煞曜，三合宮位又逢「天刑」；疾厄宮有「擎羊」，再遇上「大耗」「天使」，此人的肢體就要折斷損傷，身體殘缺不勻。

論定人聰明。詩曰：文曲天相破軍星，計策偏多性更靈，更若三方昌曲會，一生巧藝有聲名。

論斷一個人是否聰明。詩中說：「文曲」「天相」「破軍」這幾顆星入命，使人計謀策略特別多，心性格外靈敏。若三方之內再有「文昌」「文曲」會照，此人一生憑著精巧技藝就能博得名聲。

論定人富足。詩曰：太陰入廟有光輝，財入財鄉分外奇，破耗凶星皆不犯，堆金積玉富豪兒。

論斷一個人是否富足。詩中說：太陰入廟，光輝明亮；財星又落進財帛之宮，格外出奇。若「破軍」「大耗」這類凶星都不來沖犯，此人便能堆金積玉，是個富豪人家的子弟。

論定人貧賤。詩曰：命中吉曜不來臨，火忌羊陀四正侵，武曲廉貞巨破會，一生暴怒又身貧。

論斷一個人是否貧賤。詩中說：命中沒有吉曜前來照臨，反而有「火星」「化忌」「擎羊」「陀羅」從四正之位侵擾；「武曲」「廉貞」「巨門」「破軍」又來會合，此人一生脾氣暴躁，而且身受貧窮。

論定人作盜賊。詩曰：命逢破耗與貪廉，七殺三方照及身，武曲更居遷動位，一生面背刺痕新。

論斷一個人會不會做盜賊。詩中說：命宮遇上「破軍」「大耗」以及「貪狼」「廉貞」，「七殺」又從三方照到身宮；「武曲」再落在主遷動的宮位，此人一生臉上背上都會添下新的刺字傷痕，也就是受過黥刑。

論定人一身駁雜。詩曰：吉曜相扶凶曜臨，百般巧藝不亨通，若逢身命遇惡曜，只做屠牛宰馬人。

論斷一個人一生是否駁雜不純。詩中說：吉星在旁扶助，凶星卻又臨身，縱有百般精巧技藝也不能順遂亨通。若身宮命宮遇上凶惡的星曜，那就只能去做屠牛宰馬的營生了。