紫微斗数全书 · 第 5 卷

答曰：铃星乃南斗助星也。希夷先生歌曰：大杀铃星将，南斗为从神。值人身命者，性格亦沉吟。形貌多异类，威势有声名。若与贪狼会，指日立边庭。庙地财官贵，陷地主孤贫。羊陀若凑合，其刑大不清。

回答说：「铃星」是南斗的助星。希夷先生的歌诀说：铃星是大煞之将，在南斗中充当随从之神。它值守人的身宫命宫，此人性格沉郁多虑、心事难明；形貌与常人不同，气势威猛而有声名。若与「贪狼」会合，指日之间便能在边疆建立功业。铃星在「庙地」，主财官贵显；落在「陷地」，则主孤独贫寒。若「擎羊」「陀罗」再来凑合，那刑伤之重就极不清吉了。

孤单并弃祖，残伤带疾人。僧道多飘荡，还俗定无疑。女人无吉曜，刑克少六亲。终身不贞洁，寿夭仍困贫。

这样的人孤单无依，又抛弃祖业、离乡背井，身有残伤、带着疾病。做僧人道士的多半飘泊流荡，还俗是必定无疑的。女命若没有吉星同会，则刑伤克害，六亲稀少；终身守不住贞洁，不是短寿便是困顿贫穷。

此星大杀将，其恶不可禁。一生有凶祸，聚实为虚情。七杀主阵亡，破军财屋倾。廉宿羊刑会，劫空主刀兵。或遇贪狼宿，官禄亦不宁。若逢居旺地，富贵不可论。

这颗星是极凶的大煞之将，它的凶恶势头无法禁止，一生总有凶险祸事，看似聚拢来的实在东西，其实都是虚情假意。铃星与「七杀」相会，主死于战阵；与「破军」相会，主钱财散尽、家宅倾覆；与「廉贞」、「擎羊」、「天刑」会合，或与「地劫」「天空」同会，主遭刀兵之灾；或者遇上「贪狼」，连官禄宫也不得安宁。但它若落在旺地，那富贵之高就不是言语所能议论的了。

玉蟾先生曰：火铃陀罗金，擎羊刑忌诀。一名马扫星，又名短寿杀。君子失其权，小人犯刑法。孤独克六亲，灾祸常不歇。腰足唇齿伤，劳碌多蹇剥。破相又劳心，乞丐填沟壑。武曲并贪狼，一世招凶恶。疾厄若逢之，四时不离着。只宜山寺僧，金谷常安乐。

玉蟾先生说：「火星」「铃星」「陀罗」都带金性，与「擎羊」合称为刑忌之诀。它们有一个名字叫「马扫星」，又叫「短寿杀」。君子遇上它们会失去权柄，小人遇上它们会触犯刑法。主人孤独，克害六亲，灾祸接连不断。腰腿、嘴唇、牙齿容易受伤，一生劳碌而多阻滞挫折；身上破相，心里又操劳，甚至沦为乞丐、尸骨填于沟壑。它们若与「武曲」「贪狼」并行，一世都招致凶恶之事；疾厄宫若遇上它们，一年四季病痛不离身。这样的命只适合去做山寺中的僧人，安于清苦，反倒能常享安乐，胜过身处金谷园的富豪。

希夷先生曰：二星守身命，遇吉则吉，遇凶则凶。如四杀冲照，轻者下贱，重者六畜之命。僧道不正，女子婢妾，刑克孤独。大抵二星俱不宜见，定主破财，二限逢之必凶。

希夷先生说：「天空」「地劫」这两颗星守在身宫命宫，碰上吉星就吉，碰上凶星就凶。如果有「擎羊」「陀罗」「火星」「铃星」这四煞从对宫冲照，轻的主人身分低贱，重的简直是牲畜一般的命。出家的僧道会行止不端，女子会沦为婢女姬妾，都主刑伤克害、孤苦无依。大体说来，这两颗星都是不宜见到的，见到必定主破财；大限小限走到它们所在的宫位，一定有凶险。

歌曰：劫空为害最愁人，才智英雄误一身。只好为僧并学术，堆金积玉也须贫。

歌诀说：「地劫」「天空」为害，最叫人发愁：纵然是才智过人的英雄豪杰，也会被它们耽误一生。这样的命只适合出家做僧人，或者专心钻研一门学问技艺；即便曾经堆金积玉，到头来也难免贫穷。

希夷先生答曰：天伤乃上天虚耗之神，天使乃上天传使之神。太岁二限逢之不问得地否？只要吉多为福其祸稍轻，如无吉，值巨门、羊陀、火铃、忌、天机，其年必主官灾，丧亡破败。

希夷先生回答说：「天伤」是上天主管虚耗损失的神，「天使」是上天传递使命的神。流年太岁与大限、小限走到这两颗星，不必去问它们是否落在得地的宫位；只要吉星多，就仍能成福，祸患也轻些。假如没有吉星，反而碰上「巨门」「擎羊」「陀罗」「火星」「铃星」「化忌」「天机」，那么这一年必定有官司灾祸，甚至丧亡破败。

限至大耗号天伤，夫子在陈也绝粮。天使限临人共忌，石崇巨富破家亡。

运限走到「大耗」，就叫做遇上了「天伤」，当年孔夫子被困在陈国、断了粮食，走的正是这样的运。「天使」临于运限，是人人都忌讳的，西晋石崇那样的巨富，遇上它也照样家破人亡。

希夷先生答曰：天刑守命身，不为僧道定主孤刑，不夭则贫。父母兄弟不得全，二限逢之主出家，官事牢狱失财，入庙则吉。

希夷先生回答说：「天刑」守在命宫身宫，此人若不去做僧人道士，就一定主孤独刑克，不是短命就是贫穷。父母兄弟难以两全，大限小限走到天刑，主出家修行，或有官司牢狱之灾与破财之事。但天刑若落在「入庙」的旺地，反倒是吉利的。

歌曰：天刑未必是凶星，入庙名为天喜神。昌曲吉星来凑合，定然献策到王庭。刑居寅上并酉戌，更临卯位自光明。必遇文星成大业，掌握边疆百万兵。三不子兮号天刑，为僧为道是孤身。天哭二星皆同到，终是难逃有疾人。

歌诀说：「天刑」未必就是凶星，它落在庙旺之地时，被称作「天喜神」。若有「文昌」「文曲」等吉星前来凑合，此人必定能向朝廷进献计策。天刑落在寅宫、酉宫、戌宫，或者临于卯宫，本身就光明有力；再遇上文星，必能成就大事业，掌握镇守边疆的百万兵马。天刑又号称「三不子」，主六亲缘分浅薄；带着这颗星的人，无论为僧为道，都是孤身一个。若「天哭」等星也一同到来，终究逃不脱做个病痛缠身的人。

希夷先生答曰：天姚守身命，心性阴毒，多疑恐、善颜色、风流多婢、主淫。入庙旺主富贵多奴，居亥有学识。会恶星破家败产，因色犯刑。六合重逢，少年夭折。若临限不用媒妁，招手成婚。或紫微吉星加，刚柔相济，主风骚，加红鸾愈淫，加刑刃主夭。

希夷先生回答说：「天姚」守在身宫命宫，主人心性阴沉狠毒，多疑善惧，善于修饰容貌颜色，风流好色、姬妾婢女众多，主淫佚。天姚落在庙旺之地，则主富贵而奴仆成群；落在亥宫的人有学问见识。若与恶星相会，就要破家败产，因贪恋女色而触犯刑律。若在「六合」的宫位上重复相逢，主少年夭折。天姚若临于运限，婚事不必经过媒妁之言，招手之间便能成亲。倘若有「紫微」等吉星加会，刚柔相济，只主人风流多情；再加「红鸾」就更加淫佚；加上「天刑」与擎羊（刃星），则主短寿。

歌曰：天姚居戌卯酉游，更入双鱼一并求。福厚生成耽酒色，无灾无祸度春秋。天姚星与败星同，号曰人间扫气嚣。辛苦平生过一世，不曾安迹在客中。人身偶尔值天姚，恋色贪花性帚凶。此曜若居生旺地，位登极品亦风骚。

歌诀说：「天姚」落在戌宫，或者游行到卯宫、酉宫，再进入双鱼所对应的亥宫，都要一并推求。这种人生来福分厚实，虽然沉溺酒色，却也无灾无祸地度过岁月。天姚若与败耗之星同宫，就号称人间的「扫气嚣」，一辈子辛苦操劳，漂泊在外作客，不曾有过安稳的落脚处。人的身宫命宫偶然值上天姚，便贪恋女色、追逐风月，性情凶顽难驯。这颗星若落在生旺之地，那么即使官位登到极品，也依旧风流放荡。

希夷先生答曰：哭虚为恶曜，临命最非常。加临父母内，破荡卖田庄。若教身命陷，穷独带刑伤。六亲多不足，烦恼过时光。东谋西不就，心事匆忙忙。丑卯申宫吉，遇禄名显扬。二限若逢之，哀哀哭断肠。

希夷先生回答说：「天哭」「天虚」是凶恶的星曜，临到命宫最不寻常。它们加临在父母宫之内，主家业破败、变卖田产庄园。倘若身宫命宫又落在陷地，那便贫穷孤独、身带刑伤。六亲多有欠缺，整日在烦恼中打发光阴；在东边谋划，在西边落空，心事纷乱匆忙。但它们落在丑宫、卯宫、申宫反而吉利，若再遇上禄星，名声还能显扬。大限小限若走到这两颗星，就要悲悲切切、哭断愁肠了。

太极星缠，乃群宿众星之主；天门运限，即扶身助命之源。在天则运用无常，在人则命有格局。先明格局，次看众星。或有同年同月同日同时而生，则有贫贱富贵寿夭之异；或在恶限，积百万之金银；或在旺乡，遭连年之困苦。祸福不可一途而惟，吉凶不可一例而断。

太极所化生的星辰缠度运行，是群星众宿的主宰；命宫这道天门与所行的运限，正是扶助身宫、辅佐命宫的根源。在天上，星辰的运用变化无常；落到人身上，命就有了各种格局。看命第一步先要辨明格局，其次再看众星的会合。有人同年、同月、同日、同时出生，却有贫贱、富贵、长寿、短命的种种差别；有人正走在凶恶的运限中，反倒积下百万金银；有人明明处在旺盛的宫位，却接连多年困苦。可见祸福不能只顺一条路去推想，吉凶也不能拿一个例子一概而论。

要知一世之荣枯，定看五行之宫位。立命可知贵贱，安身便晓根基。第一先看福德，再三细考迁移，分对宫之体用，定三合之源流。命无正曜，夭折孤贫；吉有凶星，美玉瑕玷。既得根源坚固，须知合局相生；坚固则富贵延寿，相生则财官昭著。命好身好限好到老荣昌，命衰身衰限衰终身乞丐。

要知道一生的兴盛与衰败，必定要看五行落在哪个宫位。安立了命宫，就可以知道贵贱；安下了身宫，就能明白根基。第一步先看福德宫，再三仔细考察迁移宫，分清本宫与对宫哪个为体、哪个为用，确定三合宫位的来龙去脉。命宫若没有十四正曜坐守，主夭折孤贫；虽有吉星却夹杂着凶星，就像美玉上生了瑕疵斑点。既然根源已经稳固，还要看整个格局是否相生：根源稳固就富贵而且长寿，格局相生则财禄官位都显著。命宫好、身宫好、运限也好，到老都荣华昌盛；命宫衰、身宫衰、运限也衰，那就终身做乞丐。

夹贵夹禄少人知，夹权夹科世所宜。夹日夹月谁能遇，夹昌夹曲主贵兮。夹空夹劫主贫贱，夹羊夹陀为乞丐。廉贞七杀反为积富之人，天梁太阴却作飘蓬之客。廉贞主下贱孤寒，太阴主一生快乐。先贫后富武贪同身命之宫，先富后贫只为运限逢劫杀。

命宫被贵人星夹住、被「禄存」夹住，这样的好格局很少有人知晓；被「化权」夹住、被「化科」夹住，更是世人所应当追求的。被太阳太阴夹住的，谁能碰得上呢？被「文昌」「文曲」夹住的，主贵显。若被「天空」「地劫」夹住，主贫贱；被「擎羊」「陀罗」夹住，就要沦为乞丐。「廉贞」与「七杀」同会，反而成为积聚财富的人；「天梁」与「太阴」同会，却做了四处漂泊的游子。廉贞也可以主下贱孤寒，太阴则主一生快乐。先穷后富的，是「武曲」「贪狼」同在身宫命宫；先富后穷的，只因为运限走到了地劫、七杀这类劫煞之星。

出世荣华权禄守财官之位，生来贫贱劫空临财福之乡。文曲武曲为人多学多能，左辅右弼禀性克宽克厚。天府天相乃为衣禄之神，为仕为官定主亨通之兆。苗而不秀科名陷于凶神，发不主财禄主躔于弱地。七杀朝斗爵禄荣昌，紫府同宫终身福厚。

一出世便享荣华的，是「化权」「化禄」守在财帛宫、官禄宫；生来就贫贱的，是「地劫」「天空」临到财帛宫、福德宫。「文曲」「武曲」入命的人博学多能；「左辅」「右弼」入命的人秉性宽容厚道。「天府」「天相」是主衣食俸禄的神，无论出仕还是做官，都主前程亨通。像禾苗抽了穗却不结实那样功名落空的，是主科名之星陷落在凶神之中；发达了却得不到财的，是禄星落在力量微弱的宫位。「七杀朝斗」的格局，主爵位俸禄荣耀昌盛；「紫微」「天府」同宫，主终身福泽深厚。

紫微居午无杀凑位至三公，天府临戌有星扶腰金衣紫。科权禄拱名誉昭彰，武曲庙垣威名赫奕。科明禄暗位列三台，日月同临官居侯伯。巨机同宫公卿之位，贪铃并守将相之名。天魁天钺盖世文章，天禄天马惊人甲第。

「紫微」坐在午宫又没有煞星凑合，官位可以做到三公；「天府」临于戌宫又有吉星扶持，便能腰系金带、身穿紫袍。「化科」「化权」「化禄」三方拱照，名誉昭著彰显；「武曲」坐在庙旺之宫，威名显赫。「科明禄暗」的格局，位列三台高官；太阳太阴同临一宫，官做到侯伯。「巨门」「天机」同宫，可居公卿之位；「贪狼」「铃星」并守一宫，可得将相的名声。「天魁」「天钺」主文章盖世；「禄存」与「天马」同会，主科举登第，成绩惊人。

左辅文昌会吉星尊居八座，贪狼火星居庙旺名镇诸邦。巨日同宫官封三代，紫府朝垣食禄万钟。科权对拱跃三汲于禹门，日月并明佐九重于尧殿。府相同来会命宫全家食禄，三合明珠生旺地稳步蟾宫。七杀破军宜出外，机月同梁作吏人。

「左辅」「文昌」会合吉星，能尊居八座之位；「贪狼」「火星」同居庙旺之地，名声镇服四方邦国。「巨门」与太阳同宫，官爵可以封赠三代祖先；「紫微」「天府」在三方朝拱命垣，享用万钟的俸禄。「化科」「化权」在对宫拱照，就像鲤鱼三跃禹门（龙门）化龙而去；太阳太阴同时明亮，如同在九重宫阙辅佐尧帝那样的圣君。「天府」「天相」一同来会命宫，全家都有俸禄可食；「明珠出海」格落在三合的生旺之地，能稳步踏进蟾宫折桂。「七杀」「破军」入命的人宜于出外发展；「天机」「太阴」「天同」「天梁」组合的人，适合做胥吏一类的文职。

紫府日月居旺地断定公侯器，日月科禄丑宫中定是方伯公。天梁天马陷飘荡无疑，廉贞杀不加声名远播。日照雷门富贵荣华，月朗天门进爵封侯。寅逢府相位登一品之荣，墓逢左右尊居八座之贵。梁居午位官资清显，曲遇梁星位至台纲。

「紫微」「天府」与太阳太阴都居于旺地，断定是公侯的器局；太阳太阴与「化科」「化禄」同在丑宫，必定做一方的方伯长官。「天梁」「天马」落陷，一生漂泊流荡毫无疑问；「廉贞」与「七杀」若不再加煞星，反主声名远播。太阳照临卯宫的「日照雷门」格，主富贵荣华；太阴明朗于亥宫的「月朗天门」格，主加官进爵封侯。寅宫遇上「天府」「天相」，官位可登一品之荣；辰戌丑未四墓之宫遇上「左辅」「右弼」，尊贵地位列于八座。「天梁」坐在午宫，官职清高显要；「文曲」遇上「天梁」，能做到台阁纲纪之职。

科禄巡逢周勃欣然入相，文星暗拱贾谊允矣登科。擎羊火星威权出众，贪武同行威镇边夷。李广不封擎羊逢于力士，颜回夭折文昌陷于天伤。仲由威猛廉贞入庙遇将军，子羽才能巨宿同梁冲且合。寅申最喜同梁会，辰戌应嫌陷巨门。

「化科」「化禄」在运限上巡行相逢，就像汉初的周勃欣然入朝为相；文星在暗中拱照，就像贾谊那样确实能登科入仕。「擎羊」与「火星」同会，威势权柄超出众人；「贪狼」「武曲」同行，威名震慑边疆异族。李广终身不得封侯，是因为「擎羊」碰上了「力士」；颜回英年早逝，是因为「文昌」陷落在「天伤」之中。仲由（子路）威猛过人，是「廉贞」入庙又遇上「将军」星；澹台子羽才能出众，是「巨门」与「天同」「天梁」既相冲又相合。寅宫、申宫最喜欢「天同」「天梁」来会；辰宫、戌宫则应当嫌忌落陷的「巨门」。

禄倒马倒忌太岁之合劫空，运衰限衰喜紫微之解凶厄。孤贫多有寿，富贵即夭亡。吊客丧门绿珠有堕楼之厄，官符太岁公冶有缧绁之忧。限至天罗地网屈原溺水而身亡，运遇地劫天空阮籍有贫穷之苦。文昌文曲会廉贞丧命天年，命空限空无吉凑功名蹭蹬。

「禄存」倾倒、「天马」倾倒之时，最忌讳流年太岁又会上「地劫」「天空」；运势衰、限度衰的时候，则喜欢「紫微」前来化解凶险厄难。孤独贫寒的人往往反倒长寿，富贵的人却可能早早夭亡。「吊客」「丧门」相遇，就像晋代的绿珠有坠楼身亡之厄；「官符」与流年太岁相逢，就像孔子的弟子公冶长有系狱之忧。运限走到「天罗地网」（辰戌二宫），就像屈原投水而身亡；运程遇上「地劫」「天空」，就像阮籍有穷途困顿之苦。「文昌」「文曲」会上「廉贞」，主丧失天年性命；命宫空、运限空又没有吉星凑合，功名便坎坷不顺。

生逢天空犹如半天折翅，命中遇劫恰如浪里行船。项羽英雄限至天空而丧国，石崇豪富限行劫地以亡家。吕后专权两重天禄天马，杨妃好色三合文曲文昌。天梁遇马女命贱而且淫，昌曲夹墀男命贵而且显。极居卯酉多为脱俗僧人，贞居卯酉定是公胥吏辈。

生来遇上「天空」，就好像飞到半空中折断了翅膀；命里碰上「地劫」，恰似在风浪之中行船。项羽那样的英雄，运限走到「天空」而丧失了江山；石崇那样的豪富，运程行到劫地而家破人亡。吕后能够专擅朝政，是命上有两重的「禄存」「天马」；杨贵妃之所以好色，是三合宫位会照了「文曲」「文昌」。「天梁」遇上「天马」，女命就低贱而且淫佚；「文昌」「文曲」夹着丹墀（太阳太阴），男命就贵显而且荣耀。紫微这颗极星坐在卯宫、酉宫，多半会成为超脱世俗的僧人；「廉贞」坐在卯宫、酉宫，必定是衙门里的公人胥吏之流。

左府同宫尊居万乘，廉贞七杀流荡天涯。邓通饿死运逢大耗之乡，夫子绝粮限到天伤之内。铃昌罗武限至投河，巨火擎羊终身缢死。命里逢空不飘流即主疾苦，马头带剑非夭折则主刑伤。子午破军加官进禄，昌贪居命粉骨碎尸。

「左辅」与「天府」同宫，尊贵得可以侍奉万乘之君；「廉贞」与「七杀」同宫，则要流落漂荡于天涯。汉代邓通最终饿死，是运限走到了「大耗」之乡；孔夫子在陈国断粮，是运限进到了「天伤」之内。「铃星」「文昌」「陀罗」「武曲」四星会于运限，主投河丧命；「巨门」「火星」「擎羊」相会，则终身有自缢之危。命里遇上空亡，不是漂泊流离就是主疾病困苦；「马头带剑」的格局，不是夭折便主刑伤。「破军」在子宫、午宫，反主加官进禄；「文昌」与「贪狼」同居命宫，则有粉身碎骨之险。

朝斗仰斗爵禄荣昌，文桂文华九重贵显。丹墀桂墀早遂青云之志，合禄拱禄定为巨擘之臣。阴阳会昌曲出世荣华，辅弼遇财官衣绯着紫。巨梁相会廉贞并，合禄鸳鸯一世荣。武曲闲宫多手艺，贪狼陷地作屠人。天禄朝垣身荣贵显，魁星临命位列三台。

「朝斗」「仰斗」这两种格局，都主爵位俸禄荣耀昌盛；「文桂」「文华」之格，主在九重朝廷之上贵显。「丹墀」「桂墀」的格局，能早早实现青云之志；「合禄」「拱禄」的格局，必定成为举足轻重的重臣。太阳太阴会合「文昌」「文曲」，一出世便享荣华；「左辅」「右弼」落在财帛宫、官禄宫，能身穿绯袍紫袍做高官。「巨门」「天梁」相会又与「廉贞」并列，再合上禄星，便如鸳鸯成双，一世荣显。「武曲」落在闲宫，多靠手艺谋生；「贪狼」落在陷地，只能做屠户。「禄存」在三方朝拱命垣，本人荣耀贵显；魁星（天魁天钺）临于命宫，位列三台之官。

武曲居干戌亥上，最怕太阴逢贪狼。化禄还为好，休向墓中藏。子午巨门石中隐玉，明禄暗禄锦上添花。紫微辰戌遇破军，富而不贵有虚名。昌曲破军逢刑克多劳碌，贪武墓中居三十才发福。天同戌宫为反背，丁人化吉主大贵。巨门辰戌为陷地，辛人化吉禄峥嵘。机梁酉上化吉者，纵遇财官也不荣。

「武曲」坐在干位的戌宫、亥宫，最怕太阴又碰上「贪狼」。这时若有「化禄」，还算是好的，但切莫藏身于辰戌丑未的墓库之中。「巨门」在子宫、午宫，构成「石中隐玉」的美格；「明禄」与「暗禄」相应，更是锦上添花。「紫微」在辰宫、戌宫遇上「破军」，只是富而不贵，空有虚名。「文昌」「文曲」与「破军」相逢，多刑克而劳碌；「贪狼」「武曲」居于墓库之中，要到三十岁以后才开始发福。「天同」在戌宫为反背失位，但丁年生人得到吉化，反主大贵。「巨门」在辰宫、戌宫为陷地，但辛年生人得到吉化，禄位一样峥嵘显赫。「天机」「天梁」在酉宫，即便得了吉化，纵然遇上财星官星也不能显荣。

日月最嫌反背乃为失辉，命身定要精求恐差分数。阴骘延年增百福，至于陷地不遭伤。命实运坚稿田得雨，命衰限弱嫩草遭霜。论命必推星善恶，巨破擎羊性必刚。府相同梁性必好，火劫空贪性不常。昌曲禄机清秀巧，阴阳左右最慈祥。武破贞贪冲合曲全固贵，羊陀七杀相杂互见则伤。

太阳太阴最忌讳落在反背之地，那就失去了光辉；推算命宫身宫一定要精细求证，唯恐差了分毫。暗中积德行善能延年增福，即便星曜落到陷地也不至于遭受伤害。命局充实、运程稳固，就像干枯的田地得到雨水；命局衰弱、运限单薄，就像嫩草遭了霜打。论命必定要推究星曜的善恶：「巨门」「破军」「擎羊」入命，性情必然刚烈；「天府」「天相」「天同」「天梁」入命，性情必然和善；「火星」「地劫」「天空」「贪狼」入命，性情反复无常；「文昌」「文曲」「禄存」「天机」入命，清秀灵巧；太阳太阴与「左辅」「右弼」入命，最为慈祥。「武曲」「破军」「廉贞」「贪狼」若冲合得宜、格局完备，本主贵显；但夹杂着「擎羊」「陀罗」「七杀」交互出现，就要受伤害了。

贪狼廉贞破军恶，七杀擎羊陀罗凶。火星铃星专作祸，劫空伤使祸重重。巨门忌星皆不吉，运身命限忌相逢。更兼太岁官符至，官非口舌决不空。吊客丧门又相遇，管教灾病两相攻。七杀守身终是夭，贪狼入命必为娼。心好命微亦主寿，心毒命固亦夭亡。今人命有千金贵，运去之时岂久长。数内包藏多少理，学者须当仔细详。

「贪狼」「廉贞」「破军」是恶星，「七杀」「擎羊」「陀罗」是凶星。「火星」「铃星」专会兴风作浪，「地劫」「天空」「天伤」「天使」更是祸患重重。「巨门」和「化忌」都不吉利，最忌讳它们在运限、身宫、命宫上相逢。若再加上流年太岁与「官符」一同到来，官司口舌是决计免不了的；「吊客」「丧门」又碰在一起，管保灾殃与病痛两面夹攻。「七杀」守身宫的人终究短寿，「贪狼」入命宫的女子容易沦落风尘。不过心地善良的人纵然命薄也能得寿，心肠狠毒的人纵然命厚也会夭亡。如今的人命中纵有千金之贵，运势一去，又哪里能够长久？斗数之中包藏着多少道理，学习的人应当仔细详加体察。

府相之星女命躔，必当子贵与夫贤。廉贞清白能相守，更有天同理亦然。端正紫微太阳星，早遇贤夫性可凭。太阳寅到午，遇吉终是福。左辅天魁为福寿，右弼天相福来临。禄存厚重多衣食，府相朝垣命必荣。紫府巳亥相互辅，左右扶持福必生。

「天府」「天相」这两颗星落在女命之上，此人必定子女贵显、丈夫贤能。「廉贞」使女子清白自守，「天同」的道理也是一样。「紫微」「太阳」使女子端庄正派，能早早遇到贤良的丈夫，性情可以依靠。太阳从寅宫行到午宫这一段光明的位置，再遇吉星，终究是福。「左辅」「天魁」主福分与寿数，「右弼」「天相」主福气降临。「禄存」使人厚重而衣食丰足；「天府」「天相」在三方朝拱命垣，命必荣显。「紫微」「天府」在巳宫、亥宫互相辅助，「左辅」「右弼」在旁扶持，福气必然滋生。

巨门天机为破荡，天梁月曜女命贫。擎羊火星为下贱，文昌文曲福不全。武曲之宿为寡宿，破军一曜性难明。贪狼内狠多淫佚，七杀沉吟福不荣。

「巨门」「天机」入女命，主家业破败流荡；「天梁」与太阴入女命，主贫穷。「擎羊」「火星」入女命，主身分下贱；「文昌」「文曲」入女命，福分反而不全。「武曲」这颗星入女命，主孤寡；「破军」这一星曜入女命，性情难以捉摸。「贪狼」入女命，内心狠戾而多淫佚；「七杀」入女命，沉郁寡言而福泽不荣。

十干化禄最荣昌，女命逢之大吉昌。更得禄存相凑合，旺夫益子受恩光。火铃羊陀及巨门，天空地劫又相临。贪狼七杀廉贞宿，武曲加临克害侵。三方四正嫌逢杀，更在夫宫祸患深。若是本宫无正曜，必主生离克害真。

十天干所引发的「化禄」最为荣昌，女命遇上它大为吉利。若再得到「禄存」凑合，便能旺夫益子，承受恩泽荣光。但若「火星」「铃星」「擎羊」「陀罗」以及「巨门」，再加「天空」「地劫」一同临照；或者「贪狼」「七杀」「廉贞」这些星，又有「武曲」加临，就会有克害侵扰。「三方四正」（本宫、对宫连同三合两宫）都嫌忌碰上煞星，这些煞星若更落在夫妻宫，祸患就格外深重。倘若命宫本身没有正曜坐守，那必定主夫妻生离、克害之事真实不虚。

已前论赋俱系看命要诀，学者宜熟玩之，乃得原委也。

以上这几篇论命的赋文，都是看命的要诀，学习的人应当反复熟读、细细玩味，才能真正弄清其中的来龙去脉。

论对面朝斗格 子午宫逢禄存是也。诗曰：禄有对面在迁移，子午逢之利禄宜，德合吉壤人敬重，双全富贵福稀奇。

论「对面朝斗格」，指的是命宫在子宫或午宫、对面迁移宫有「禄存」相照的格局。诗中说：禄星正对着命宫，坐守在迁移宫里；命宫在子、午两宫遇上它，最利于求取俸禄财利。德行与吉利的宫位相合，为众人所敬重；富与贵两样俱全，福气稀有难得。

论科权禄主格。诗曰：禄权周勃命中逢，入相王朝赞圣功，迎合权星兼吉曜，巍巍富贵列三公。

论「科权禄主格」。诗中说：汉初的周勃命中就逢上了「化禄」「化权」，因此入朝为相，辅佐王朝、成就圣主的功业。命宫若能迎会「化权」星并兼有其他吉曜，富贵便巍然崇高，位列三公。

论左右朝垣格。诗曰：天星左右最高明，若在三方禄位兴，武职高登应显佐，文人名誉列公卿。

论「左右朝垣格」。诗中说：「左辅」「右弼」这两颗天星最为高明，若落在命宫的三方之位，禄位就兴旺。习武的人能高登武职，成为显赫的辅佐之臣；读书人则声名远扬，位列公卿。

论兼文武格 文曲武曲在身命是也。诗曰：格名文武少人知，遇此须教百事通，更值命宫无杀破，滔滔荣显是英雄。

论「兼文武格」，指的是「文曲」「武曲」同在身宫命宫的格局。诗中说：这个格局名叫文武兼备，很少有人知道；遇上它，必定使人诸事通达。若命宫又没有煞星冲破，那就荣耀显达、气象滔滔，是一位英雄人物。

论文星朝命格。诗曰：文昌文曲最荣华，值此须生富贵家，更得三方祥曜拱，却如锦上又添花。

论「文星朝命格」。诗中说：「文昌」「文曲」最主荣华，值上这个格局的人，必定生在富贵人家。若三方之内再有吉祥星曜拱照，那就如同锦上添花一般。

论石中隐玉格 命在子午逢巨门是也。诗曰：巨门子午二宫逢，身命逢之必贵荣，更得三方科禄照，石中隐玉是丰隆。

论「石中隐玉格」，指的是命宫在子宫或午宫而遇上「巨门」的格局。诗中说：「巨门」在子、午两宫相逢，身宫命宫遇上它，必定贵显荣耀。若再得到三方的「化科」「化禄」照射，那便是石头中藏着美玉，福泽丰厚隆盛。

论贪狼遇火名为火贵格 三合照身命是也。诗曰：火遇贪狼照命宫，封侯食禄是英雄，三方倘若无凶杀，到老应知福寿隆。

论「贪狼」遇上「火星」，名叫「火贵格」，指的是这两颗星在三合宫位照射身宫命宫。诗中说：「火星」遇上「贪狼」照临命宫，此人能封侯食禄，是个英雄。三方之内倘若没有凶煞，到老都应当福厚寿长。

论人有无商贾之命。如人命有巨日紫府守照，为人安分，有仁德耿直之心，作事无私，不行邪僻，不肯妄求，为士为官主有廉洁。如值月贪同杀忌，心多机关，贪财无厌，暮夜求利之辈。

论一个人有没有经商做买卖的命。如果命中有「巨门」、太阳、「紫微」、「天府」坐守或照射，此人安分守己，怀着仁德耿直之心，做事没有私心，不做邪僻之事，也不肯有非分的营求；做读书人、做官，都主为人廉洁。如果碰上太阴、「贪狼」与「七杀」「化忌」同宫，那就心机深沉，贪财而永不满足，是那种连夜里也在算计谋利的人。

诗曰：贪月同杀会机梁，因财计利作经商。须知暮夜无眠睡，潮海营营自走忙。又曰：经商紫府遇擎羊，武曲迁移利市场。杀破廉贞同左右，羊铃火宿远传扬。

诗中说：「贪狼」、太阴与「七杀」同宫，又会上「天机」「天梁」，此人便为着钱财、算计利益去做买卖。要知道他连夜里都睡不安稳，如同潮水追逐海面一般奔波忙碌。另一首说：经商的命若「紫微」「天府」遇上「擎羊」，或「武曲」落在迁移宫，都利于在市场上营生。「七杀」「破军」「廉贞」与「左辅」「右弼」同宫，再加上「擎羊」「铃星」「火星」，其名声能传扬到远方。

论人命有无艺术者。寅申巳亥安命或丑未辰戌遇有贪狼武曲在命化忌、加杀，必作细巧艺术之人也。

论一个人有没有靠技艺谋生的命。凡命宫安在寅、申、巳、亥四宫，或者安在丑、未、辰、戌四宫，而遇上「贪狼」「武曲」坐命并且化忌，再加上煞星，此人必定要做精细巧妙的手艺匠人。

诗曰：闲宫贪狼何生业，不是屠人须打铁，诸般巧艺更能精，性好游畋并捕猎。

诗中说：「贪狼」落在无力的闲宫，此人靠什么营生呢？不是当屠户，就得去打铁。各样精巧手艺他都能做得精熟，性情喜欢外出游猎、捕捉禽兽。

又曰：破武未宫多巧艺，巳亥安命正相宜，破军廉贞居卯酉，细巧之人定艺奇。又曰：天机天相命身中，帝令财星入墓中，天府若居迁动位，平生定是作奇工。

另一首说：「破军」「武曲」落在未宫，多有精巧手艺；命宫安在巳宫、亥宫正相适宜。「破军」「廉贞」坐在卯宫、酉宫，这种做精细活计的人，手艺必定出奇。又一首说：「天机」「天相」落在命宫身宫，帝星所辖的财星又落进墓库之中，「天府」若居于主迁动的宫位，此人一生必定从事奇巧的工艺。

论出家僧道之命。紫微居卯酉遇劫空者，看命无正曜又兼羊火劫空化忌者，更看父母妻子三宫有杀者方可断。及寅年申月巳日亥时四正杀凑化忌，男僧道，女尼姑。

论出家做僧人道士的命。紫微坐在卯宫、酉宫又遇上「地劫」「天空」的；看命宫没有正曜坐守，又兼有「擎羊」「火星」「地劫」「天空」「化忌」的；还要再看父母宫、夫妻宫、子女宫这三宫是否有煞星，这样才可以下断语。以及寅年、申月、巳日、亥时出生，四正之位煞星凑合又逢化忌的，男的会做僧人道士，女的会做尼姑。

诗曰：极居卯酉遇劫空，十人之命九人僧，道释岩泉皆有分，清闲幽静度平生。

诗中说：紫微这颗极星坐在卯宫、酉宫又遇上「地劫」「天空」，十个人的命里有九个要出家为僧。这样的人与道门佛门、山岩泉石都有缘分，一生在清闲幽静中度过。

又曰：命坐空乡定出家，文星相会实堪夸，若还文曲临身命，受荫清闲福可嘉。又曰：天机七杀破梁同，羽客僧流命所逢，更若太阳兼帝座，伶仃孤克命方终。

另一首说：命宫坐在空亡之乡，必定出家；若有文星前来相会，倒实在值得称道。倘若「文曲」临于身宫命宫，还能承受庇荫，清闲自在，福气可嘉。又一首说：「天机」「七杀」「破军」「天梁」同宫，这是道士（羽客）、僧人一流所遇到的命；若再加上太阳与帝座紫微，那就孤零零地受着刑克，直到终老。

论人命内犯孤克者。如克妻克子克父母内犯一二不为僧道亦作贫贱之人，第一看父母在庙旺地有无吉凶星辰，如在陷地加杀化忌必主刑克，第二又看妻妾宫，三看子女宫庙陷之地，有无吉凶星辰，如在陷加杀化忌必鳏寡孤独论断。

论一个人命里犯孤独刑克的情形。假如克妻、克子、克父母，这几样中犯上一两样，此人若不去做僧人道士，也会成为贫贱之人。第一要看父母宫是否落在庙旺之地、有没有吉星凶星；如果落在陷地又加煞星、化忌，必定主刑伤克害。第二再看妻妾宫（夫妻宫），第三看子女宫是在庙地还是陷地、有没有吉星凶星；如果落在陷地又加煞星、化忌，就要按鳏夫、寡妇、孤儿、独老来论断了。

论寿夭淫荡。诗曰：贪狼入庙最高强，南极星同寿命长，北斗帝星无恶杀，绵绵老耋衍祯祥。

论寿命长短与是否淫荡。诗中说：「贪狼」入庙最为强旺，若与南极老人星同会，寿命必长。北斗的帝星紫微若没有恶煞来扰，就能绵长康健，活到耄耋之年，延展祥瑞。

诗曰：七杀临身终是夭，贪狼入庙定为娼，前示三合相临照，也学韩君去窃香。

诗中说：「七杀」临于身宫，终究是短命；「贪狼」入庙，女子容易沦落风尘。若前面所说的这些星在三合宫位互相照临，此人也会学韩寿偷香那样，做出私通之事。

诗曰：身命两宫俱有杀，贪花恋酒祸犹深，平生二限来符会，得意之中却又沈。

诗中说：身宫、命宫两处都有煞星，此人贪恋女色、沉迷酒食，祸患就更加深重。一生之中大限小限若又交会在这样的位置，正得意的时候反倒要沉沦下去。

论定人残疾。先看命宫星落陷，加羊陀火铃劫空忌宿，又看疾厄宫星庙陷吉凶而断可也。

论断一个人是否残疾。先看命宫的星曜有没有落陷，是否再加上「擎羊」「陀罗」「火星」「铃星」「地劫」「天空」「化忌」这些星宿；然后再看疾厄宫的星曜是庙是陷、是吉是凶，据此判断就可以了。

诗曰：命中羊陀杀守身，火铃坐照祸非轻，平生若不常年卧，也作陀腰曲背人。

诗中说：命中「擎羊」「陀罗」等煞星守着身宫，「火星」「铃星」又坐守或照射，祸患就不轻了。这样的人一生若不是常年卧病在床，也会成为弯腰驼背的残疾人。

论定人破相。诗曰：相貌之中逢杀曜，更加三合又逢刑，疾厄擎羊逢耗使，折伤肢体不和平。

论断一个人是否破相。诗中说：相貌宫之中遇上煞曜，三合宫位又逢「天刑」；疾厄宫有「擎羊」，再遇上「大耗」「天使」，此人的肢体就要折断损伤，身体残缺不匀。

论定人聪明。诗曰：文曲天相破军星，计策偏多性更灵，更若三方昌曲会，一生巧艺有声名。

论断一个人是否聪明。诗中说：「文曲」「天相」「破军」这几颗星入命，使人计谋策略特别多，心性格外灵敏。若三方之内再有「文昌」「文曲」会照，此人一生凭着精巧技艺就能博得名声。

论定人富足。诗曰：太阴入庙有光辉，财入财乡分外奇，破耗凶星皆不犯，堆金积玉富豪儿。

论断一个人是否富足。诗中说：太阴入庙，光辉明亮；财星又落进财帛之宫，格外出奇。若「破军」「大耗」这类凶星都不来冲犯，此人便能堆金积玉，是个富豪人家的子弟。

论定人贫贱。诗曰：命中吉曜不来临，火忌羊陀四正侵，武曲廉贞巨破会，一生暴怒又身贫。

论断一个人是否贫贱。诗中说：命中没有吉曜前来照临，反而有「火星」「化忌」「擎羊」「陀罗」从四正之位侵扰；「武曲」「廉贞」「巨门」「破军」又来会合，此人一生脾气暴躁，而且身受贫穷。

论定人作盗贼。诗曰：命逢破耗与贪廉，七杀三方照及身，武曲更居迁动位，一生面背刺痕新。

论断一个人会不会做盗贼。诗中说：命宫遇上「破军」「大耗」以及「贪狼」「廉贞」，「七杀」又从三方照到身宫；「武曲」再落在主迁动的宫位，此人一生脸上背上都会添下新的刺字伤痕，也就是受过黥刑。

论定人一身驳杂。诗曰：吉曜相扶凶曜临，百般巧艺不亨通，若逢身命遇恶曜，只做屠牛宰马人。

论断一个人一生是否驳杂不纯。诗中说：吉星在旁扶助，凶星却又临身，纵有百般精巧技艺也不能顺遂亨通。若身宫命宫遇上凶恶的星曜，那就只能去做屠牛宰马的营生了。