乙巳占 · 第 21 卷

宮日風從宮來，人君出行；從徵來，土功，寶物出，有兵；宮日子午風從子午來，為宮動宮；從子上來，山陵崩壞，人君出行，專風也；從子（一本無子字。）午來，地震裂，若后出行；時加子午為重宮，君將欲行，大臣走，若后出遊也。宮日子午風從丑未來，寅申來，為宮動徵，有土功，寶物出，有兵；時加徵為重徵，有義兵，土功興，國出令，有詔書，義風也。

宮音之日，風從宮位吹來，主國君將有出行之事；風從徵位吹來，主興起土木工程、庫藏寶物出現，並有兵事。宮音的子日、午日，風從子位、午位吹來，叫做「宮動宮」；從子位吹來的，主山陵崩塌毀壞、國君出行，這叫「專風」；從（有的本子沒有「子」字）午位吹來的，主地震土裂，或是王后出行；若時辰又落在子、午，便是「重宮」，主國君將要出行、大臣奔走，或是王后出遊。宮音的子日、午日，風從丑位、未位或寅位、申位吹來，叫做「宮動徵」，主有土木工程、庫藏寶物出現，並有兵事；若時辰又落在徵位，便是「重徵」，主興舉義兵、土功大起、國家頒佈政令、有詔書下達，這叫「義風」。

宮日風從羽來，且大雨不止，則大臣出走，若復為旱。（宮土、羽水，盛則水衰，水衰則火起，故亦為旱。宮為君，羽為人，故大臣出走。）時加羽為重羽，則大雨陰，制風也。宮日風從商來，有兵行，且有客兵；時加辰戌為重商，有兵殃，保風也。

宮音之日，風從羽位吹來，將有大雨不停，主大臣出奔逃亡，或者反過來轉成旱情。（宮屬土、羽屬水，土氣盛則水氣衰，水衰則火氣起，所以也會轉為旱。宮象徵國君，羽象徵臣民，所以主大臣出奔。）若時辰又落在羽位，便是「重羽」，主大雨連綿、陰晦不開，這叫「制風」。宮音之日，風從商位吹來，主有軍隊出動，而且會有外來的客兵；若時辰落在辰、戌，便是「重商」，主有兵禍之殃，這叫「保風」。

宮日風從角來，必斗兵，人君凶，客兵傷，有急兵，若有喪傷；角來，邊兵有大戰。（宮為土、為君，角為木凶，木主哭泣，故客，土動，木所不勝，故君軍傷，有大喪也。）時加巳亥為重角，君不昌，宮有大喪。宮日風從乾來，有湧水暴雨。宮日時加宮，怒風從艮來，山陵崩壞，人君出行，水湧地裂。宮日時加宮，怒風從巽來，蝗蟲生，害五穀。宮日時加宮，怒風從坤來，有走獸為害，有土功。

宮音之日，風從角位吹來，必有兵戈相鬥，國君有凶險，客兵受傷，會有緊急兵事，或有喪亡傷損；風從角位來的，還主邊境駐軍有大戰。（宮屬土、象徵國君，角屬木而主凶，木又主哭泣之事；土一動便受木克，土敵不過木，所以主國君的軍隊受損，有大喪之事。）若時辰落在巳、亥，便是「重角」，主國君不昌盛，宮廷中有大喪。宮音之日，風從乾方（西北）吹來，主洪水湧溢、暴雨驟降。宮音之日、時辰又落在宮位，若有怒風從艮方（東北）吹來，主山陵崩壞、國君出行、水湧地裂。宮音之日、時辰又落在宮位，若有怒風從巽方（東南）吹來，主蝗蟲滋生、危害五穀。宮音之日、時辰又落在宮位，若有怒風從坤方（西南）吹來，主有走獸為害，並有土木工程。

徵日風從陽宮來，有火災，土功起，將大旱，火殃數起，宮寺多失火，災起；從陰宮來，太子有疾；時加徵為重徵，有火災土功起。徵日風從陽徵來，有火災，人君有災恐，走獸為災，宮寺多失火。從王相陽宮來，歲大樂，有火災、旱。從陰徵來，人君憂，走獸為大災。時加寅申丑未為重徵，國四門閉。

徵音之日，風從陽宮位吹來，主有火災、土木工程興起，將有大旱，火患屢屢發生，宮殿官署多起火，災害頻興；風從陰宮位吹來，主太子有疾病；若時辰又落在徵位，便是「重徵」，主有火災並興土功。徵音之日，風從陽徵位吹來，主有火災，國君有災禍驚恐，走獸成災，宮殿官署多失火。風從處在「王」「相」旺氣的陽宮位吹來，主一年歡樂，但仍有火災與旱情。風從陰徵位吹來，主國君憂愁，走獸釀成大災。時辰落在寅、申、丑、未，便是「重徵」，主國家四門閉塞。

徵日風從陽羽來，四鄰有事，寶物出，陰盛於陽，且或有雷電，有霜雹，諸侯大夫多失史；從陰羽來，四夷有事，寶物出，多雷電。徵日風從商來，有急兵，人君出入有輔佐，強兵自守，七日、若七十日，有邊兵斗。徵日風從陽角來，有兵起，急兵動驚，春有喪。（金克木，水於火，反克金。故有兵也，邊有急大驚也。）

徵音之日，風從陽羽位吹來，主四鄰邦國有事，庫藏寶物出現，陰氣壓過陽氣，並且可能有雷電、有霜雹，諸侯大夫多有失去史官輔佐之事；風從陰羽位吹來，主四方夷狄有事，寶物出現，多雷電。徵音之日，風從商位吹來，主有緊急兵事，國君出入有人輔佐護衛，須以強兵自守，七日或七十日之內，邊境駐軍會有戰鬥。徵音之日，風從陽角位吹來，主有兵事興起，急兵調動而人心驚擾，春天有喪事。（金本能克木，而水加在火上，火受制便克不住金，反使金氣得勢，所以主起兵，邊境有緊急的大驚之事。）

羽日風從陽宮來，人持財物聚，君吏有令，憂兵起，將受命，有集會，有土功，有寒霜雪。從陰宮來，有水土功，暴寒傷物，兵集。羽日風從陽徵來，有兵，國有受令，有憂，人臣有急憂，關梁塞。羽日風從陽羽來，且欲雨，白衣聚，若有大喪，大雪霜雹，日出沒時，又五日或五十日，白衣會。若五宮，立有喪寒，且雨從南方來，則國有憂，人多疾病；北方來，則有雹霜，或聚在水中。

羽音之日，風從陽宮位吹來，主人們持著財物聚集，君主與官吏有政令下達，憂慮兵事興起，將帥將要受命，會有集會，有土木工程，有寒霜大雪。風從陰宮位吹來，主有水利土木之役，暴寒傷害萬物，軍隊集結。羽音之日，風從陽徵位吹來，主有兵事，國家有政令頒下，有憂患，臣子有急難憂愁，關隘橋樑阻塞不通。羽音之日，風從陽羽位吹來，將要下雨，穿素服的人聚集，或者有大喪，有大雪霜雹；應在日出日落之時，又或在五日、五十日之內，會有素服之人相會。若逢五宮之日，立刻就有喪事與寒氣；如果雨是隨南方來的風而至，則國家有憂患，人多疾病；隨北方來的風而至，則有冰雹霜凍，或者人們聚集在水邊水中。

羽日風從陽商來，有斗兵圍城不戰，邊有兵，關梁不通，有喪兵不興。（金水母子和，故動角。邊兵圍城敗，羽為角除害，象臣為君討賊。故動必大雨，不出戰故也。）羽日風從陽角來，邊兵圍城，城敗；（一云：有兵圍城不解。）時加巳亥為重角，有圍城若大喪。

羽音之日，風從陽商位吹來，主有交戰的軍隊圍城卻不開戰，邊境有兵，關隘橋樑不通，雖有喪事而兵事不起。（金能生水，金水本是母子相和之象，所以能觸動角位。邊兵圍城而敗，是因為羽替角除去禍害，好比臣子替君主討伐賊寇；既然相動，就必定下大雨，所以不出城交戰。）羽音之日，風從陽角位吹來，主邊兵圍城，城池被攻破；（另一說：有兵圍城而久圍不解。）時辰落在巳、亥，便是「重角」，主有圍城之事或有大喪。

商日風從陽宮來，戒太子忌怨，人君有疾，兵疾，有急兵；（宮土，土生金所，是一金兩土，母憂子，故曰太子也。）從陰宮來，庶子有急變兵，兵在北方。商日風從陽徵來，國邑受令，兵且行，將在外，兵還不戰，臣受兵令行；（徵為號令，商為兵。故兵令退也。）時加徵為重徵，有大兵行。

商音之日，風從陽宮位吹來，要警戒太子、提防怨隙，國君有疾病，軍中有疫疾，會有緊急兵事；（宮屬土，土能生金，此時是一金對著兩土，母親替兒子擔憂，所以說應在太子身上。）風從陰宮位吹來，主庶出的公子有緊急兵變，兵事發生在北方。商音之日，風從陽徵位吹來，主都邑接到政令，軍隊將要出動，將帥在外，但軍隊返回而不交戰，臣下奉命領兵而行；（徵主號令，商主兵戈，所以是發兵之令又收了回去。）時辰又落在徵位，便是「重徵」，主有大軍出動。

商日風從陽羽來，歲大荒，國凶憂亂，且大雨，兵在東方。商日風從陽商來，有白衣聚眾之象，立王之徵。且大雨，關梁塞，大將出退外敵，外敵來邑中，有小急，且有急兵，人君主憂，國四門閉，兵在西方。從陰商來，為大殃，糴貴，中有兵，風怒七日、七十日，急令兵大起。（羽入水，為從金生，故為大雨。二金逆行故水，為人主憂大兵斗，主國關梁塞也。）

商音之日，風從陽羽位吹來，主年成大荒，國家凶險憂亂，並有大雨，兵事在東方。商音之日，風從陽商位吹來，有素服之人聚眾的跡象，是擁立新王的徵兆；並主大雨，關隘橋樑阻塞，大將出兵擊退外敵，外敵侵入城邑之中，會有小的緊急，也會有急兵，君主有憂患，國家四門關閉，兵事在西方。風從陰商位吹來，是大殃之兆，糧價騰貴，境內有兵，風怒吼七日或七十日，緊急徵令一下，兵事大起。（羽屬水，水由金所生，所以主大雨。兩重金氣逆行而化為水，主君主憂愁、大兵相鬥，也主國家關梁阻塞。）

商日風從陽角來，有急兵令發。商日風從陽宮來，人君有憂，兵從申起，國四門閉；從陰角來，有大喪，貴人多疾病，有土功。（宮為君，角主死，故為大喪也。）

商音之日，風從陽角位吹來，主有緊急的發兵之令。商音之日，風從陽宮位吹來，主國君有憂患，兵事從申方興起，國家四門關閉；風從陰角位吹來，主有大喪，貴人多生疾病，並有土木工程。（宮象徵國君，角主死亡，所以主大喪。）

角日風從陽徵來，吏斂民財，若兵出會眾，倉粟糴貴，寶物出，有蝗蟲。（角木、徵火，火為絲絹，故吏斂民財物。）角日風從陽羽來，有土功，且大雨，邊有兵，卿大夫多口疾，先暑風，後雨。

角音之日，風從陽徵位吹來，主官吏搜斂百姓錢財，或者出兵聚集民眾，倉中糧價昂貴，庫藏寶物出現，有蝗蟲之災。（角屬木、徵屬火，火主絲絹布帛，所以應在官吏搜斂民財上。）角音之日，風從陽羽位吹來，主有土木工程，並有大雨，邊境有兵，公卿大夫多患口舌爭訟之疾，先起暑熱之風，隨後降雨。

角日風從陽商來，憂有卒兵也，鳴條已上皆應；角日風從陽角來，邊兵起，人主凶，有死亡，盜賊至，不勝；南方來，有兵，遠喪至，所不勝而發，時加角為重角，有遠喪，有邊兵，盜賊起，糴貴，野有飢人。（角主哭泣，木為金所克也。）

角音之日，風從陽商位吹來，主憂慮突發的兵事，只要風力大到能吹得樹枝鳴響以上，就都會應驗；角音之日，風從陽角位吹來，主邊境起兵，君主有凶險，有人死亡，盜賊來到而無法制勝；風從南方吹來，主有兵事，遠方的喪訊傳到，這是從所不能剋制的方位發動之故；時辰又落在角位，便是「重角」，主有遠方喪事、有邊境兵事、盜賊四起、糧價騰貴、野外有飢餓之民。（角主哭泣之事，是因為木被金所克。）

李淳風按：風角書與樂產本多少不同，占驗又異。今輒總括，除煩略穢，其有時下風來處同者，為重其音，此謂時音，與風所發處同，故云重，如餘所見，與日重有與風重者為異。其陰陽五音，主亦不同，各須以陰陽分別也。

李淳風按語：各家風角占書與樂產所傳的本子，條目多少互有出入，占驗的說法也不一樣。如今我一併總括起來，刪去繁冗、剔除蕪雜。凡是時辰所臨之位與風的來處相同的，就叫做「重」其音，這是說時辰所屬之音與起風的方位相合，所以稱為「重」。依我所見，與日音相重的和與風向相重的，兩者應當分別看待。至於陰音、陽音各自所主管的事，也各不相同，都必須按陰陽分開來推斷。

宮日風鳴條已上，皆為人君出行，從德鄉來，德事出；（謂歲月日時，及溫德和清明也。一作：謂歲日月時、五行之德為吉情。）刑鄉來，刑事出。（謂五行歲月日時之五刑及寒烈冥濁。）及卒起宮宅中，皆為土功興作，若潰亂出入聚眾。

宮音之日，風大到能吹響樹枝以上，都主國君出行；風從「德」位吹來的，主有合於德的好事發生；（所謂德，指歲德、月德、日德、時德，以及溫和明淨的清明之氣。另一本作：指歲、月、日、時與五行之德，屬吉情。）風從「刑」位吹來的，主有刑罰之事發生。（所謂刑，指五行在歲、月、日、時上的五種刑位，以及寒冽昏冥渾濁之氣。）如果風是在宮室宅院之中突然颳起的，都主興辦土木工程，或者發生潰亂、人眾出入聚集之事。

徵日風鳴條已上，來去皆發止於徵者，及卒起宮宅中，皆為失火，若有召口舌斗憂也；從徵來，時加徵而止於徵，為宮寺失火。

徵音之日，風大到吹響樹枝以上，而且起處與止處都落在徵位的，以及在宮室宅院中突然颳起的，都主失火，或者主招來口舌爭鬥之憂；若風從徵位吹來、時辰又落在徵位、風最後也停在徵位，則主宮殿官署失火。

羽日風鳴條已上，及卒起宮宅中，皆為聚眾會物，有寶物出入之事。及有水物為變，船濟之事。

羽音之日，風大到吹響樹枝以上，以及在宮室宅院中突然颳起的，都主聚集人眾、彙集財物，有寶物進出的事，也主水中之物發生變異，以及舟船渡水一類的事。

商日風鳴條已上，及卒起宮宅中，及時加商，又從商來去，皆為宮宅中且有自傷者，及斗憂兵傷；日辰勝時下，皆為外人來傷害主人。

商音之日，風大到吹響樹枝以上，或在宮室宅院中突然颳起，或時辰落在商位，又從商位吹來、往商位吹去的，都主宅院之中將有自相損傷的人，以及爭鬥之憂、兵刃之傷；如果日辰之氣勝過時辰所臨之氣，則都主外人前來傷害主人。

角日風鳴條已上，及卒起宮宅中，皆為疾病；時加角，從來去皆為角上者，皆為外喪法。九日有令兵，若九十日，加王，為君長；加相，為臣子妻妾；加死、囚、休，為下賤。

角音之日，風大到吹響樹枝以上，以及在宮室宅院中突然颳起的，都主疾病；時辰落在角位，風的來處與去處也都在角位的，都按外喪之法來斷。應期是九日之內有徵兵之令，或延到九十日；時辰乘「王」「相」旺氣的，應在君長身上；乘「相」氣的，應在臣子妻妾身上；乘「死」「囚」「休」衰氣的，應在下賤之人身上。

角日風時加申子，若從角來去，皆為中宮自傷；其日辰勝時下，皆為外人來傷害主人也。以風起止，決其人所在。角中雜羽為溺死，雜徵燒死，雜商兵死，雜宮病囚死。

角音之日，時辰落在申、子，或者風從角位吹來、往角位吹去的，都主宅院之中的人自相傷害；如果日辰之氣勝過時辰所臨之氣，則都主外人前來傷害主人。要根據風的起處與止處，判定應驗之人所在的方位。角音之中夾雜羽音的，主淹死；夾雜徵音的，主燒死；夾雜商音的，主死於兵刃；夾雜宮音的，主病死或死於囚禁。

歲日月時干德法：甲德自處，乙德在庚，丙德自處，丁德在壬，戊德自處，己德在甲，庚德自處，辛德在丙，壬德自處，癸德在戊。假令太歲在甲，即歲德在甲；太歲在乙，歲德在庚。（他皆仿此。）

推求歲、日、月、時天干之德的方法：甲的德就在甲自身，乙的德在庚，丙的德在丙自身，丁的德在壬，戊的德在戊自身，己的德在甲，庚的德在庚自身，辛的德在丙，壬的德在壬自身，癸的德在戊。舉例來說：太歲在甲，歲德就在甲；太歲在乙，歲德就在庚。（其餘各干都照這個辦法類推。）

歲月日時支德法：歲月日時在子，德在巳；歲月日時在丑，德在午。（以次順行前五辰是也。他仿此。）

推求歲、月、日、時地支之德的方法：歲月日時逢子，德在巳；歲月日時逢丑，德在午。（也就是從本支起，順著次序向前數到第五辰便是。其餘各支照此類推。）

月干德法：寅午戌，月德在丙；亥卯未，月德在甲；申子辰，月德在壬；巳酉丑，月德在庚。

推月之干德的方法：月支屬寅、午、戌三合火局的，月德在丙；屬亥、卯、未三合木局的，月德在甲；屬申、子、辰三合水局的，月德在壬；屬巳、酉、丑三合金局的，月德在庚。

推歲殺法：寅午戌，歲殺在丑；巳酉丑，歲殺在辰；申子辰，歲殺在未；亥卯未，歲殺在戌。又金神殺：四孟月，殺在酉；四仲月，殺在巳；四季月，殺在丑。

推歲殺的方法：太歲屬寅、午、戌的，歲殺在丑；屬巳、酉、丑的，歲殺在辰；屬申、子、辰的，歲殺在未；屬亥、卯、未的，歲殺在戌。另有「金神殺」：四孟之月（正月、四月、七月、十月），殺在酉；四仲之月（二月、五月、八月、十一月），殺在巳；四季之月（三月、六月、九月、十二月），殺在丑。

推歲月日時刑法：歲月日時在子，刑在卯；卯為刑下，子為刑上。歲月日時在丑，刑在戌；戌為刑下，未為刑上。歲月日時在寅，巳為刑下，申為刑上。歲月日時在卯，刑在子；子為刑下，卯為刑上。歲月日時在巳，申為刑下，寅為刑上。歲月日時在未，丑為刑下，戌為刑上。歲月日時在申，寅為刑下，巳為刑上。歲月日時在戌，未為刑下，丑為刑上。

推求歲、月、日、時之刑的方法：歲、月、日、時逢子，刑位在卯，卯是「刑下」，子是「刑上」；歲、月、日、時逢丑，刑位在戌，戌是「刑下」，未是「刑上」；歲、月、日、時逢寅，巳是「刑下」，申是「刑上」；歲、月、日、時逢卯，刑位在子，子是「刑下」，卯是「刑上」；歲、月、日、時逢巳，申是「刑下」，寅是「刑上」；歲、月、日、時逢未，丑是「刑下」，戌是「刑上」；歲、月、日、時逢申，寅是「刑下」，巳是「刑上」；歲、月、日、時逢戌，未是「刑下」，丑是「刑上」。占風時先按這張表定出刑上、刑下之位，再看風是從哪一位吹來。

淳風按：刑下來者禍淺，刑上來者災深。一云：三刑皆為歲月日時之刑。今數即有四刑，歲也，月也，日也，時也。今淳風謂三刑者：刑上，刑下，自刑。四刑之中有此三刑，四刑辨尊卑、三刑別淺深也。

李淳風按語：風從「刑下」之位吹來的，禍患較淺；從「刑上」之位吹來的，災殃深重。有一種說法：三刑都是指歲、月、日、時之刑。可是照這樣數下來實際有四種刑，即歲刑、月刑、日刑、時刑。我李淳風所說的三刑，是指刑上、刑下、自刑三種；四刑之中含著這三刑，四刑用來分辨應驗對象的尊卑，三刑用來分別災禍的深淺。

辨和風災風法：凡災風之來，多挾煞氣，寒克白濁，塵埃蓬勃；若吉祥之風，多德氣，並而日清明，天氣溫和，風氣索索，條長去地少高，不動塵土，平行而過。今諸字占，並具言寒克白濁等語，今略之為例：諸稱寒克白濁者，今雲災氣；諸稱清明溫和者，今雲和氣；（凡如此晴明，即雲清和。）諸稱大風寒冥、冥日無光、沉沒霧氣者，今雲昏氣。

分辨和風與災風的方法：凡是災風到來，多半夾帶煞氣，寒冷肅殺、天色發白渾濁，塵土滾滾飛揚；至於吉祥之風，多帶德氣，同時日色清朗明淨，天氣溫和，風聲索索輕微，吹動的枝條離地不高，不揚起塵土，平緩地掠過。如今各條占辭裡都一一寫著「寒克白濁」之類的話，現在把它們簡化成通例：凡稱「寒克白濁」的，一律稱作「災氣」；凡稱「清明溫和」的，一律稱作「和氣」；（凡是這樣晴朗明淨的，就叫「清和」。）凡稱「大風寒冥」「日色昏暗無光」「沉沉霧氣籠罩」的，一律稱作「昏氣」。

六情者：好、惡、喜、怒、哀、樂。水性智敬，木性靜仁，火性躁亂，土性力倍，金性剛義。

所謂「六情」，就是好、惡、喜、怒、哀、樂這六種情性。就五行的本性來說：水性聰慧而知敬慎，木性沉靜而懷仁厚，火性躁急而易生亂，土性厚重而力量倍增，金性剛強而重義理。

一曰貪狼，申子辰，水之源，其性侵淫，其性貪諍。水動而溢下，晝夜不停向震，故申子為貪狼，辰未為奸邪。水性智，故達下，流趣未，冬藏，故曰貪狼。

第一種叫「貪狼」，配申、子、辰三支，這是水的源流所在，它的性質侵蝕漫延，情性貪求而好爭。水一動就漫溢向下，晝夜不停地流向震方，所以申、子二支主貪狼，辰、未二支主奸邪。水性屬智，所以能向下通達，流趨於未方；冬令主閉藏聚斂，貪蓄而不知足，所以叫做「貪狼」。

二曰陰賊，亥卯未，木之類也。其性屈曲，其情邪伏，陰映閉匿，為水所生，返害所養，故亥犯為陰賊，未為奸邪。木自水生，葉落還本，歸於亥，主盜賊，故主陰賊。春生，故曰陰賊。

第二種叫「陰賊」，配亥、卯、未三支，屬木一類。它的性質屈曲不直，情態邪僻潛伏，陰暗遮蔽而善於藏匿；木本由水所生，卻反過來損耗養育它的水，所以亥位相犯就成為陰賊，未位就成為奸邪。木從水中生出，葉落之後歸根，仍舊回到亥位，亥主盜賊，所以它主管陰賊之事。木在春天萌生而暗中滋長，所以叫做「陰賊」。

三曰廉貞，寅午戌，火之位，其性真正，其情炎盛，精耀上升，淹濁下降，以禮自濟，不受穢惡，與離同類，道合重明，故寅午為廉貞，戌為公正，火性夏長，故正。炎強自伏，其卿不濫他所，故曰公正。

第三種叫「廉貞」，配寅、午、戌三支，是火的方位。它的性質真實端正，情態炎熱旺盛，精光向上騰昇，濁滯向下沉降，以禮節自我成全，不接納汙穢邪惡，與「離」卦同類，其道合於「重明」之象，所以寅、午二支主廉貞，戌支主公正。火性在夏季長養，所以為正；炎威雖強卻能自我收斂，它的氣不氾濫到別的方位去，所以叫做「公正」。

四曰寬大，巳酉丑，金之位也。其性義斷剛直，其情寬大，與乾健同類，與兌相當，有象施與，故巳酉為寬大，丑戌為公正，金鋼義直，自歸本城，秋收故寬，體天故大。

第四種叫「寬大」，配巳、酉、丑三支，是金的方位。它的性質義斷而剛直，情態寬厚博大，與「乾」卦的剛健同類，與「兌」卦相當，有施予他人之象，所以巳、酉二支主寬大，丑、戌二支主公正。金性剛強、行事義直，終究要回歸本位；秋季主收成，所以稱「寬」；效法上天覆蓋萬物，所以稱「大」。

五曰奸邪，辰未主之。辰為水末，未為木窮，水為智，智窮則奸生，木旁則邪曲，故辰未主之。六曰公正，丑戌主之。丑金剛而為公，戌火明而為正，故丑戌主之。

第五種叫「奸邪」，由辰、未二支主管。辰是水的末位，未是木的窮盡處；水主智，智慧走到盡頭就生出奸巧，木旁生斜出就變得邪曲，所以由辰、未來主它。第六種叫「公正」，由丑、戌二支主管。丑屬金，剛強而能秉公；戌屬火，明亮而能持正，所以由丑、戌來主它。

申子為貪狼，主欺紿不信，亡財遇賊，主攻劫人也。（京房云：求人財物，強取也。）巳酉丑寬大，主福祿賞賜；聚集酒食，主貴人君子。（京房云：酒食慶賀也。）

申、子主「貪狼」，主管欺騙失信、損失財物、遇上盜賊一類的事，也主有人施行攻奪劫掠。（京房說：這是向人索求財物、強行奪取之象。）巳、酉、丑主「寬大」，主管福祿與賞賜、聚集酒食宴飲，應在貴人君子身上。（京房說：這是酒食慶賀之象。）

亥卯未為陰賊。主戰鬥殺傷，謀反叛逆。（京房雲，劫暴奪也。）寅午為廉貞，主賓客禮儀，嫁娶國儀，為人誠信謙謹。（京房云：為上客遷官。）

亥、卯、未主「陰賊」，主管戰鬥殺傷、圖謀反叛作亂之事。（京房說：這是搶劫施暴、強行奪取之象。）寅、午主「廉貞」，主管賓主往來的禮儀、婚嫁與國家典禮，應在為人誠實守信、謙遜謹慎的人身上。（京房說：主上賓到來、官職升遷。）

丑戌為公正，主報怨仇，主兵。（京房云：仇諫諍。）辰未為奸邪，主欺慢人。（京房云：淫佚，疾病，欺紿。）

丑、戌主「公正」，主管報復怨仇之事，也主兵戈。（京房說：主結下仇隙、直言爭辯。）辰、未主「奸邪」，主管欺騙輕慢他人之事。（京房說：主淫亂放縱、疾病與欺詐。）

第一本情，（甲乙主之。）第二合情，（丙丁主之。）第三刑情，（戊己主之。）第四沖情，（庚辛主之。）第五鉤情。（壬癸主之。）

天干配五種情：第一是「本情」，（由甲、乙兩干主管。）第二是「合情」，（由丙、丁主管。）第三是「刑情」，（由戊、己主管。）第四是「沖情」，（由庚、辛主管。）第五是「鉤情」。（由壬、癸主管。）

六合：子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。

地支的「六合」是：子與丑相合，寅與亥相合，卯與戌相合，辰與酉相合，巳與申相合，午與未相合。

三刑：子刑在卯，卯刑子，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，辰午酉亥自刑。

地支的「三刑」是：子的刑位在卯，卯又反過來刑子；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；辰、午、酉、亥四支則各自為「自刑」。

對沖：子午，丑未，寅申，辰戌，卯酉，巳亥。（已上並沖破也。）

地支的「對沖」是：子與午，丑與未，寅與申，辰與戌，卯與酉，巳與亥。（以上各對都屬於相沖相破的關係。）

六鉤：子鉤酉，丑鉤辰，寅鉤亥，卯鉤午，巳鉤申，未鉤戌。

所謂「六鉤」，是彼此牽連勾掛的關係：子鉤酉，丑鉤辰，寅鉤亥，卯鉤午，巳鉤申，未鉤戌。

五合：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。陽德自處，柔德在天。

天干的「五合」是：甲與己相合，乙與庚相合，丙與辛相合，丁與壬相合，戊與癸相合。陽剛之干，它的德就落在自身本位上；陰柔之干，它的德則寄託在與之相配的天干上。