乙巳占 · 第 21 卷

宫日风从宫来，人君出行；从徵来，土功，宝物出，有兵；宫日子午风从子午来，为宫动宫；从子上来，山陵崩坏，人君出行，专风也；从子（一本无子字。）午来，地震裂，若后出行；时加子午为重宫，君将欲行，大臣走，若后出游也。宫日子午风从丑未来，寅申来，为宫动徵，有土功，宝物出，有兵；时加徵为重徵，有义兵，土功兴，国出令，有诏书，义风也。

宫音之日，风从宫位吹来，主国君将有出行之事；风从徵位吹来，主兴起土木工程、库藏宝物出现，并有兵事。宫音的子日、午日，风从子位、午位吹来，叫做「宫动宫」；从子位吹来的，主山陵崩塌毁坏、国君出行，这叫「专风」；从（有的本子没有「子」字）午位吹来的，主地震土裂，或是王后出行；若时辰又落在子、午，便是「重宫」，主国君将要出行、大臣奔走，或是王后出游。宫音的子日、午日，风从丑位、未位或寅位、申位吹来，叫做「宫动徵」，主有土木工程、库藏宝物出现，并有兵事；若时辰又落在徵位，便是「重徵」，主兴举义兵、土功大起、国家颁布政令、有诏书下达，这叫「义风」。

宫日风从羽来，且大雨不止，则大臣出走，若复为旱。（宫土、羽水，盛则水衰，水衰则火起，故亦为旱。宫为君，羽为人，故大臣出走。）时加羽为重羽，则大雨阴，制风也。宫日风从商来，有兵行，且有客兵；时加辰戌为重商，有兵殃，保风也。

宫音之日，风从羽位吹来，将有大雨不停，主大臣出奔逃亡，或者反过来转成旱情。（宫属土、羽属水，土气盛则水气衰，水衰则火气起，所以也会转为旱。宫象征国君，羽象征臣民，所以主大臣出奔。）若时辰又落在羽位，便是「重羽」，主大雨连绵、阴晦不开，这叫「制风」。宫音之日，风从商位吹来，主有军队出动，而且会有外来的客兵；若时辰落在辰、戌，便是「重商」，主有兵祸之殃，这叫「保风」。

宫日风从角来，必斗兵，人君凶，客兵伤，有急兵，若有丧伤；角来，边兵有大战。（宫为土、为君，角为木凶，木主哭泣，故客，土动，木所不胜，故君军伤，有大丧也。）时加巳亥为重角，君不昌，宫有大丧。宫日风从乾来，有涌水暴雨。宫日时加宫，怒风从艮来，山陵崩坏，人君出行，水涌地裂。宫日时加宫，怒风从巽来，蝗虫生，害五谷。宫日时加宫，怒风从坤来，有走兽为害，有土功。

宫音之日，风从角位吹来，必有兵戈相斗，国君有凶险，客兵受伤，会有紧急兵事，或有丧亡伤损；风从角位来的，还主边境驻军有大战。（宫属土、象征国君，角属木而主凶，木又主哭泣之事；土一动便受木克，土敌不过木，所以主国君的军队受损，有大丧之事。）若时辰落在巳、亥，便是「重角」，主国君不昌盛，宫廷中有大丧。宫音之日，风从乾方（西北）吹来，主洪水涌溢、暴雨骤降。宫音之日、时辰又落在宫位，若有怒风从艮方（东北）吹来，主山陵崩坏、国君出行、水涌地裂。宫音之日、时辰又落在宫位，若有怒风从巽方（东南）吹来，主蝗虫滋生、危害五谷。宫音之日、时辰又落在宫位，若有怒风从坤方（西南）吹来，主有走兽为害，并有土木工程。

徵日风从阳宫来，有火灾，土功起，将大旱，火殃数起，宫寺多失火，灾起；从阴宫来，太子有疾；时加徵为重徵，有火灾土功起。徵日风从阳徵来，有火灾，人君有灾恐，走兽为灾，宫寺多失火。从王相阳宫来，岁大乐，有火灾、旱。从阴徵来，人君忧，走兽为大灾。时加寅申丑未为重徵，国四门闭。

徵音之日，风从阳宫位吹来，主有火灾、土木工程兴起，将有大旱，火患屡屡发生，宫殿官署多起火，灾害频兴；风从阴宫位吹来，主太子有疾病；若时辰又落在徵位，便是「重徵」，主有火灾并兴土功。徵音之日，风从阳徵位吹来，主有火灾，国君有灾祸惊恐，走兽成灾，宫殿官署多失火。风从处在「王」「相」旺气的阳宫位吹来，主一年欢乐，但仍有火灾与旱情。风从阴徵位吹来，主国君忧愁，走兽酿成大灾。时辰落在寅、申、丑、未，便是「重徵」，主国家四门闭塞。

徵日风从阳羽来，四邻有事，宝物出，阴盛于阳，且或有雷电，有霜雹，诸侯大夫多失史；从阴羽来，四夷有事，宝物出，多雷电。徵日风从商来，有急兵，人君出入有辅佐，强兵自守，七日、若七十日，有边兵斗。徵日风从阳角来，有兵起，急兵动惊，春有丧。（金克木，水于火，反克金。故有兵也，边有急大惊也。）

徵音之日，风从阳羽位吹来，主四邻邦国有事，库藏宝物出现，阴气压过阳气，并且可能有雷电、有霜雹，诸侯大夫多有失去史官辅佐之事；风从阴羽位吹来，主四方夷狄有事，宝物出现，多雷电。徵音之日，风从商位吹来，主有紧急兵事，国君出入有人辅佐护卫，须以强兵自守，七日或七十日之内，边境驻军会有战斗。徵音之日，风从阳角位吹来，主有兵事兴起，急兵调动而人心惊扰，春天有丧事。（金本能克木，而水加在火上，火受制便克不住金，反使金气得势，所以主起兵，边境有紧急的大惊之事。）

羽日风从阳宫来，人持财物聚，君吏有令，忧兵起，将受命，有集会，有土功，有寒霜雪。从阴宫来，有水土功，暴寒伤物，兵集。羽日风从阳徵来，有兵，国有受令，有忧，人臣有急忧，关梁塞。羽日风从阳羽来，且欲雨，白衣聚，若有大丧，大雪霜雹，日出没时，又五日或五十日，白衣会。若五宫，立有丧寒，且雨从南方来，则国有忧，人多疾病；北方来，则有雹霜，或聚在水中。

羽音之日，风从阳宫位吹来，主人们持着财物聚集，君主与官吏有政令下达，忧虑兵事兴起，将帅将要受命，会有集会，有土木工程，有寒霜大雪。风从阴宫位吹来，主有水利土木之役，暴寒伤害万物，军队集结。羽音之日，风从阳徵位吹来，主有兵事，国家有政令颁下，有忧患，臣子有急难忧愁，关隘桥梁阻塞不通。羽音之日，风从阳羽位吹来，将要下雨，穿素服的人聚集，或者有大丧，有大雪霜雹；应在日出日落之时，又或在五日、五十日之内，会有素服之人相会。若逢五宫之日，立刻就有丧事与寒气；如果雨是随南方来的风而至，则国家有忧患，人多疾病；随北方来的风而至，则有冰雹霜冻，或者人们聚集在水边水中。

羽日风从阳商来，有斗兵围城不战，边有兵，关梁不通，有丧兵不兴。（金水母子和，故动角。边兵围城败，羽为角除害，象臣为君讨贼。故动必大雨，不出战故也。）羽日风从阳角来，边兵围城，城败；（一云：有兵围城不解。）时加巳亥为重角，有围城若大丧。

羽音之日，风从阳商位吹来，主有交战的军队围城却不开战，边境有兵，关隘桥梁不通，虽有丧事而兵事不起。（金能生水，金水本是母子相和之象，所以能触动角位。边兵围城而败，是因为羽替角除去祸害，好比臣子替君主讨伐贼寇；既然相动，就必定下大雨，所以不出城交战。）羽音之日，风从阳角位吹来，主边兵围城，城池被攻破；（另一说：有兵围城而久围不解。）时辰落在巳、亥，便是「重角」，主有围城之事或有大丧。

商日风从阳宫来，戒太子忌怨，人君有疾，兵疾，有急兵；（宫土，土生金所，是一金两土，母忧子，故曰太子也。）从阴宫来，庶子有急变兵，兵在北方。商日风从阳徵来，国邑受令，兵且行，将在外，兵还不战，臣受兵令行；（徵为号令，商为兵。故兵令退也。）时加徵为重徵，有大兵行。

商音之日，风从阳宫位吹来，要警戒太子、提防怨隙，国君有疾病，军中有疫疾，会有紧急兵事；（宫属土，土能生金，此时是一金对着两土，母亲替儿子担忧，所以说应在太子身上。）风从阴宫位吹来，主庶出的公子有紧急兵变，兵事发生在北方。商音之日，风从阳徵位吹来，主都邑接到政令，军队将要出动，将帅在外，但军队返回而不交战，臣下奉命领兵而行；（徵主号令，商主兵戈，所以是发兵之令又收了回去。）时辰又落在徵位，便是「重徵」，主有大军出动。

商日风从阳羽来，岁大荒，国凶忧乱，且大雨，兵在东方。商日风从阳商来，有白衣聚众之象，立王之征。且大雨，关梁塞，大将出退外敌，外敌来邑中，有小急，且有急兵，人君主忧，国四门闭，兵在西方。从阴商来，为大殃，籴贵，中有兵，风怒七日、七十日，急令兵大起。（羽入水，为从金生，故为大雨。二金逆行故水，为人主忧大兵斗，主国关梁塞也。）

商音之日，风从阳羽位吹来，主年成大荒，国家凶险忧乱，并有大雨，兵事在东方。商音之日，风从阳商位吹来，有素服之人聚众的迹象，是拥立新王的征兆；并主大雨，关隘桥梁阻塞，大将出兵击退外敌，外敌侵入城邑之中，会有小的紧急，也会有急兵，君主有忧患，国家四门关闭，兵事在西方。风从阴商位吹来，是大殃之兆，粮价腾贵，境内有兵，风怒吼七日或七十日，紧急征令一下，兵事大起。（羽属水，水由金所生，所以主大雨。两重金气逆行而化为水，主君主忧愁、大兵相斗，也主国家关梁阻塞。）

商日风从阳角来，有急兵令发。商日风从阳宫来，人君有忧，兵从申起，国四门闭；从阴角来，有大丧，贵人多疾病，有土功。（宫为君，角主死，故为大丧也。）

商音之日，风从阳角位吹来，主有紧急的发兵之令。商音之日，风从阳宫位吹来，主国君有忧患，兵事从申方兴起，国家四门关闭；风从阴角位吹来，主有大丧，贵人多生疾病，并有土木工程。（宫象征国君，角主死亡，所以主大丧。）

角日风从阳徵来，吏敛民财，若兵出会众，仓粟籴贵，宝物出，有蝗虫。（角木、徵火，火为丝绢，故吏敛民财物。）角日风从阳羽来，有土功，且大雨，边有兵，卿大夫多口疾，先暑风，后雨。

角音之日，风从阳徵位吹来，主官吏搜敛百姓钱财，或者出兵聚集民众，仓中粮价昂贵，库藏宝物出现，有蝗虫之灾。（角属木、徵属火，火主丝绢布帛，所以应在官吏搜敛民财上。）角音之日，风从阳羽位吹来，主有土木工程，并有大雨，边境有兵，公卿大夫多患口舌争讼之疾，先起暑热之风，随后降雨。

角日风从阳商来，忧有卒兵也，鸣条已上皆应；角日风从阳角来，边兵起，人主凶，有死亡，盗贼至，不胜；南方来，有兵，远丧至，所不胜而发，时加角为重角，有远丧，有边兵，盗贼起，籴贵，野有饥人。（角主哭泣，木为金所克也。）

角音之日，风从阳商位吹来，主忧虑突发的兵事，只要风力大到能吹得树枝鸣响以上，就都会应验；角音之日，风从阳角位吹来，主边境起兵，君主有凶险，有人死亡，盗贼来到而无法制胜；风从南方吹来，主有兵事，远方的丧讯传到，这是从所不能克制的方位发动之故；时辰又落在角位，便是「重角」，主有远方丧事、有边境兵事、盗贼四起、粮价腾贵、野外有饥饿之民。（角主哭泣之事，是因为木被金所克。）

李淳风按：风角书与乐产本多少不同，占验又异。今辄总括，除烦略秽，其有时下风来处同者，为重其音，此谓时音，与风所发处同，故云重，如余所见，与日重有与风重者为异。其阴阳五音，主亦不同，各须以阴阳分别也。

李淳风按语：各家风角占书与乐产所传的本子，条目多少互有出入，占验的说法也不一样。如今我一并总括起来，删去繁冗、剔除芜杂。凡是时辰所临之位与风的来处相同的，就叫做「重」其音，这是说时辰所属之音与起风的方位相合，所以称为「重」。依我所见，与日音相重的和与风向相重的，两者应当分别看待。至于阴音、阳音各自所主管的事，也各不相同，都必须按阴阳分开来推断。

宫日风鸣条已上，皆为人君出行，从德乡来，德事出；（谓岁月日时，及温德和清明也。一作：谓岁日月时、五行之德为吉情。）刑乡来，刑事出。（谓五行岁月日时之五刑及寒烈冥浊。）及卒起宫宅中，皆为土功兴作，若溃乱出入聚众。

宫音之日，风大到能吹响树枝以上，都主国君出行；风从「德」位吹来的，主有合于德的好事发生；（所谓德，指岁德、月德、日德、时德，以及温和明净的清明之气。另一本作：指岁、月、日、时与五行之德，属吉情。）风从「刑」位吹来的，主有刑罚之事发生。（所谓刑，指五行在岁、月、日、时上的五种刑位，以及寒冽昏冥浑浊之气。）如果风是在宫室宅院之中突然刮起的，都主兴办土木工程，或者发生溃乱、人众出入聚集之事。

徵日风鸣条已上，来去皆发止于徵者，及卒起宫宅中，皆为失火，若有召口舌斗忧也；从徵来，时加徵而止于徵，为宫寺失火。

徵音之日，风大到吹响树枝以上，而且起处与止处都落在徵位的，以及在宫室宅院中突然刮起的，都主失火，或者主招来口舌争斗之忧；若风从徵位吹来、时辰又落在徵位、风最后也停在徵位，则主宫殿官署失火。

羽日风鸣条已上，及卒起宫宅中，皆为聚众会物，有宝物出入之事。及有水物为变，船济之事。

羽音之日，风大到吹响树枝以上，以及在宫室宅院中突然刮起的，都主聚集人众、汇集财物，有宝物进出的事，也主水中之物发生变异，以及舟船渡水一类的事。

商日风鸣条已上，及卒起宫宅中，及时加商，又从商来去，皆为宫宅中且有自伤者，及斗忧兵伤；日辰胜时下，皆为外人来伤害主人。

商音之日，风大到吹响树枝以上，或在宫室宅院中突然刮起，或时辰落在商位，又从商位吹来、往商位吹去的，都主宅院之中将有自相损伤的人，以及争斗之忧、兵刃之伤；如果日辰之气胜过时辰所临之气，则都主外人前来伤害主人。

角日风鸣条已上，及卒起宫宅中，皆为疾病；时加角，从来去皆为角上者，皆为外丧法。九日有令兵，若九十日，加王，为君长；加相，为臣子妻妾；加死、囚、休，为下贱。

角音之日，风大到吹响树枝以上，以及在宫室宅院中突然刮起的，都主疾病；时辰落在角位，风的来处与去处也都在角位的，都按外丧之法来断。应期是九日之内有征兵之令，或延到九十日；时辰乘「王」「相」旺气的，应在君长身上；乘「相」气的，应在臣子妻妾身上；乘「死」「囚」「休」衰气的，应在下贱之人身上。

角日风时加申子，若从角来去，皆为中宫自伤；其日辰胜时下，皆为外人来伤害主人也。以风起止，决其人所在。角中杂羽为溺死，杂徵烧死，杂商兵死，杂宫病囚死。

角音之日，时辰落在申、子，或者风从角位吹来、往角位吹去的，都主宅院之中的人自相伤害；如果日辰之气胜过时辰所临之气，则都主外人前来伤害主人。要根据风的起处与止处，判定应验之人所在的方位。角音之中夹杂羽音的，主淹死；夹杂徵音的，主烧死；夹杂商音的，主死于兵刃；夹杂宫音的，主病死或死于囚禁。

岁日月时干德法：甲德自处，乙德在庚，丙德自处，丁德在壬，戊德自处，己德在甲，庚德自处，辛德在丙，壬德自处，癸德在戊。假令太岁在甲，即岁德在甲；太岁在乙，岁德在庚。（他皆仿此。）

推求岁、日、月、时天干之德的方法：甲的德就在甲自身，乙的德在庚，丙的德在丙自身，丁的德在壬，戊的德在戊自身，己的德在甲，庚的德在庚自身，辛的德在丙，壬的德在壬自身，癸的德在戊。举例来说：太岁在甲，岁德就在甲；太岁在乙，岁德就在庚。（其余各干都照这个办法类推。）

岁月日时支德法：岁月日时在子，德在巳；岁月日时在丑，德在午。（以次顺行前五辰是也。他仿此。）

推求岁、月、日、时地支之德的方法：岁月日时逢子，德在巳；岁月日时逢丑，德在午。（也就是从本支起，顺着次序向前数到第五辰便是。其余各支照此类推。）

月干德法：寅午戌，月德在丙；亥卯未，月德在甲；申子辰，月德在壬；巳酉丑，月德在庚。

推月之干德的方法：月支属寅、午、戌三合火局的，月德在丙；属亥、卯、未三合木局的，月德在甲；属申、子、辰三合水局的，月德在壬；属巳、酉、丑三合金局的，月德在庚。

推岁杀法：寅午戌，岁杀在丑；巳酉丑，岁杀在辰；申子辰，岁杀在未；亥卯未，岁杀在戌。又金神杀：四孟月，杀在酉；四仲月，杀在巳；四季月，杀在丑。

推岁杀的方法：太岁属寅、午、戌的，岁杀在丑；属巳、酉、丑的，岁杀在辰；属申、子、辰的，岁杀在未；属亥、卯、未的，岁杀在戌。另有「金神杀」：四孟之月（正月、四月、七月、十月），杀在酉；四仲之月（二月、五月、八月、十一月），杀在巳；四季之月（三月、六月、九月、十二月），杀在丑。

推岁月日时刑法：岁月日时在子，刑在卯；卯为刑下，子为刑上。岁月日时在丑，刑在戌；戌为刑下，未为刑上。岁月日时在寅，巳为刑下，申为刑上。岁月日时在卯，刑在子；子为刑下，卯为刑上。岁月日时在巳，申为刑下，寅为刑上。岁月日时在未，丑为刑下，戌为刑上。岁月日时在申，寅为刑下，巳为刑上。岁月日时在戌，未为刑下，丑为刑上。

推求岁、月、日、时之刑的方法：岁、月、日、时逢子，刑位在卯，卯是「刑下」，子是「刑上」；岁、月、日、时逢丑，刑位在戌，戌是「刑下」，未是「刑上」；岁、月、日、时逢寅，巳是「刑下」，申是「刑上」；岁、月、日、时逢卯，刑位在子，子是「刑下」，卯是「刑上」；岁、月、日、时逢巳，申是「刑下」，寅是「刑上」；岁、月、日、时逢未，丑是「刑下」，戌是「刑上」；岁、月、日、时逢申，寅是「刑下」，巳是「刑上」；岁、月、日、时逢戌，未是「刑下」，丑是「刑上」。占风时先按这张表定出刑上、刑下之位，再看风是从哪一位吹来。

淳风按：刑下来者祸浅，刑上来者灾深。一云：三刑皆为岁月日时之刑。今数即有四刑，岁也，月也，日也，时也。今淳风谓三刑者：刑上，刑下，自刑。四刑之中有此三刑，四刑辨尊卑、三刑别浅深也。

李淳风按语：风从「刑下」之位吹来的，祸患较浅；从「刑上」之位吹来的，灾殃深重。有一种说法：三刑都是指岁、月、日、时之刑。可是照这样数下来实际有四种刑，即岁刑、月刑、日刑、时刑。我李淳风所说的三刑，是指刑上、刑下、自刑三种；四刑之中含着这三刑，四刑用来分辨应验对象的尊卑，三刑用来分别灾祸的深浅。

辨和风灾风法：凡灾风之来，多挟煞气，寒克白浊，尘埃蓬勃；若吉祥之风，多德气，并而日清明，天气温和，风气索索，条长去地少高，不动尘土，平行而过。今诸字占，并具言寒克白浊等语，今略之为例：诸称寒克白浊者，今云灾气；诸称清明温和者，今云和气；（凡如此晴明，即云清和。）诸称大风寒冥、冥日无光、沉没雾气者，今云昏气。

分辨和风与灾风的方法：凡是灾风到来，多半夹带煞气，寒冷肃杀、天色发白浑浊，尘土滚滚飞扬；至于吉祥之风，多带德气，同时日色清朗明净，天气温和，风声索索轻微，吹动的枝条离地不高，不扬起尘土，平缓地掠过。如今各条占辞里都一一写着「寒克白浊」之类的话，现在把它们简化成通例：凡称「寒克白浊」的，一律称作「灾气」；凡称「清明温和」的，一律称作「和气」；（凡是这样晴朗明净的，就叫「清和」。）凡称「大风寒冥」「日色昏暗无光」「沉沉雾气笼罩」的，一律称作「昏气」。

六情者：好、恶、喜、怒、哀、乐。水性智敬，木性静仁，火性躁乱，土性力倍，金性刚义。

所谓「六情」，就是好、恶、喜、怒、哀、乐这六种情性。就五行的本性来说：水性聪慧而知敬慎，木性沉静而怀仁厚，火性躁急而易生乱，土性厚重而力量倍增，金性刚强而重义理。

一曰贪狼，申子辰，水之源，其性侵淫，其性贪诤。水动而溢下，昼夜不停向震，故申子为贪狼，辰未为奸邪。水性智，故达下，流趣未，冬藏，故曰贪狼。

第一种叫「贪狼」，配申、子、辰三支，这是水的源流所在，它的性质侵蚀漫延，情性贪求而好争。水一动就漫溢向下，昼夜不停地流向震方，所以申、子二支主贪狼，辰、未二支主奸邪。水性属智，所以能向下通达，流趋于未方；冬令主闭藏聚敛，贪蓄而不知足，所以叫做「贪狼」。

二曰阴贼，亥卯未，木之类也。其性屈曲，其情邪伏，阴映闭匿，为水所生，返害所养，故亥犯为阴贼，未为奸邪。木自水生，叶落还本，归于亥，主盗贼，故主阴贼。春生，故曰阴贼。

第二种叫「阴贼」，配亥、卯、未三支，属木一类。它的性质屈曲不直，情态邪僻潜伏，阴暗遮蔽而善于藏匿；木本由水所生，却反过来损耗养育它的水，所以亥位相犯就成为阴贼，未位就成为奸邪。木从水中生出，叶落之后归根，仍旧回到亥位，亥主盗贼，所以它主管阴贼之事。木在春天萌生而暗中滋长，所以叫做「阴贼」。

三曰廉贞，寅午戌，火之位，其性真正，其情炎盛，精耀上升，淹浊下降，以礼自济，不受秽恶，与离同类，道合重明，故寅午为廉贞，戌为公正，火性夏长，故正。炎强自伏，其卿不滥他所，故曰公正。

第三种叫「廉贞」，配寅、午、戌三支，是火的方位。它的性质真实端正，情态炎热旺盛，精光向上腾升，浊滞向下沉降，以礼节自我成全，不接纳污秽邪恶，与「离」卦同类，其道合于「重明」之象，所以寅、午二支主廉贞，戌支主公正。火性在夏季长养，所以为正；炎威虽强却能自我收敛，它的气不泛滥到别的方位去，所以叫做「公正」。

四曰宽大，巳酉丑，金之位也。其性义断刚直，其情宽大，与乾健同类，与兑相当，有象施与，故巳酉为宽大，丑戌为公正，金钢义直，自归本城，秋收故宽，体天故大。

第四种叫「宽大」，配巳、酉、丑三支，是金的方位。它的性质义断而刚直，情态宽厚博大，与「乾」卦的刚健同类，与「兑」卦相当，有施予他人之象，所以巳、酉二支主宽大，丑、戌二支主公正。金性刚强、行事义直，终究要回归本位；秋季主收成，所以称「宽」；效法上天覆盖万物，所以称「大」。

五曰奸邪，辰未主之。辰为水末，未为木穷，水为智，智穷则奸生，木旁则邪曲，故辰未主之。六曰公正，丑戌主之。丑金刚而为公，戌火明而为正，故丑戌主之。

第五种叫「奸邪」，由辰、未二支主管。辰是水的末位，未是木的穷尽处；水主智，智慧走到尽头就生出奸巧，木旁生斜出就变得邪曲，所以由辰、未来主它。第六种叫「公正」，由丑、戌二支主管。丑属金，刚强而能秉公；戌属火，明亮而能持正，所以由丑、戌来主它。

申子为贪狼，主欺绐不信，亡财遇贼，主攻劫人也。（京房云：求人财物，强取也。）巳酉丑宽大，主福禄赏赐；聚集酒食，主贵人君子。（京房云：酒食庆贺也。）

申、子主「贪狼」，主管欺骗失信、损失财物、遇上盗贼一类的事，也主有人施行攻夺劫掠。（京房说：这是向人索求财物、强行夺取之象。）巳、酉、丑主「宽大」，主管福禄与赏赐、聚集酒食宴饮，应在贵人君子身上。（京房说：这是酒食庆贺之象。）

亥卯未为阴贼。主战斗杀伤，谋反叛逆。（京房云，劫暴夺也。）寅午为廉贞，主宾客礼仪，嫁娶国仪，为人诚信谦谨。（京房云：为上客迁官。）

亥、卯、未主「阴贼」，主管战斗杀伤、图谋反叛作乱之事。（京房说：这是抢劫施暴、强行夺取之象。）寅、午主「廉贞」，主管宾主往来的礼仪、婚嫁与国家典礼，应在为人诚实守信、谦逊谨慎的人身上。（京房说：主上宾到来、官职升迁。）

丑戌为公正，主报怨仇，主兵。（京房云：仇谏诤。）辰未为奸邪，主欺慢人。（京房云：淫佚，疾病，欺绐。）

丑、戌主「公正」，主管报复怨仇之事，也主兵戈。（京房说：主结下仇隙、直言争辩。）辰、未主「奸邪」，主管欺骗轻慢他人之事。（京房说：主淫乱放纵、疾病与欺诈。）

第一本情，（甲乙主之。）第二合情，（丙丁主之。）第三刑情，（戊己主之。）第四冲情，（庚辛主之。）第五钩情。（壬癸主之。）

天干配五种情：第一是「本情」，（由甲、乙两干主管。）第二是「合情」，（由丙、丁主管。）第三是「刑情」，（由戊、己主管。）第四是「冲情」，（由庚、辛主管。）第五是「钩情」。（由壬、癸主管。）

六合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。

地支的「六合」是：子与丑相合，寅与亥相合，卯与戌相合，辰与酉相合，巳与申相合，午与未相合。

三刑：子刑在卯，卯刑子，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，辰午酉亥自刑。

地支的「三刑」是：子的刑位在卯，卯又反过来刑子；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；辰、午、酉、亥四支则各自为「自刑」。

对冲：子午，丑未，寅申，辰戌，卯酉，巳亥。（已上并冲破也。）

地支的「对冲」是：子与午，丑与未，寅与申，辰与戌，卯与酉，巳与亥。（以上各对都属于相冲相破的关系。）

六钩：子钩酉，丑钩辰，寅钩亥，卯钩午，巳钩申，未钩戌。

所谓「六钩」，是彼此牵连勾挂的关系：子钩酉，丑钩辰，寅钩亥，卯钩午，巳钩申，未钩戌。

五合：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。阳德自处，柔德在天。

天干的「五合」是：甲与己相合，乙与庚相合，丙与辛相合，丁与壬相合，戊与癸相合。阳刚之干，它的德就落在自身本位上；阴柔之干，它的德则寄托在与之相配的天干上。