乙巳占 · 第 25 卷

陽宮寬大之日，有大風從天子上來，止於三公座上，此三公入賀，期一日、九日。諸寬大公正廉貞之日，風從丑上來，所止者，君得所，加遷賞賜，以四時位別其官。假令止三公座上，則三公受賀，以座處推之。

逢陽宮而又屬「寬大」的日子，有大風從天子所在的方位吹來，停在三公的座位方位上，這是三公將要入朝道賀，應期一天或九天。凡逢「寬大」「公正」「廉貞」之日，風從丑位吹來，它停住的地方就是君恩所歸之處，那裡對應的官員將得到升遷賞賜；要按四季的方位表分別定出是哪一級官員。假如停在三公的座位方位，那就是三公受賀，都照座位所在之處來推斷。

假令大風從丑上來，大寒迅急，君有暴令，知止何座，其座自當之。假令大風折木，從臣座上來，止於君者，此臣上書奏事於君也。寬大溫和為賀。假令廉貞寬大公正之日，其日清明溫和，風從臣座上來，止於君者，此臣忠正，必受賀賜。

假如大風從丑位吹來，奇寒而急驟，那是君上將有嚴酷的命令；只要看清風停在哪一個座位方位，那個座位所對應的人就自己承受這道命令。假如大風吹折樹木，從臣下的座位方位吹來，停在君位上，這是臣下向君上呈書奏事；風氣寬舒溫和，便是道賀之事。假如逢「廉貞」「寬大」「公正」之日，當天清朗明淨、氣候溫和，風從臣下的座位方位吹來，停在君位上，這是臣下忠誠正直，必定受到嘉獎賞賜。

假令宮日寬大，時加宮，此近貴相客也，四十里內；風半日止者，五十里貴客也；一日止君者，百里內也；二日止者，千里大客也；風三日止君者，外臺使者也；四日止君者，外州使者；五日止君，邊將使也。七日止君者，此四萬里夷狄使也。

假如逢宮日而又屬「寬大」，起風的時辰也加在宮，這是附近有貴客來訪，來處在四十里之內；風颳半天就停的，是五十里外的貴客；刮一天而停在君位的，是百里以內的客；刮兩天停的，是千里之外的大客；風颳三天停在君位的，是外臺派來的使者；刮四天停在君位的，是外州派來的使者；刮五天停在君位的，是邊將派來的使者；刮七天停在君位的，那就是四萬里外夷狄的來使了。

風冥冥寒急，此遠方使至，非順氣也，必懷叛逆。其風氣來時，日加巳酉丑戌午，此為正臣欲貢獻於中國也。風以遠近遲疾清溫為吉，寒迅為憂。假令風從宮上來寒急，君欲行誅也；溫和雨者，欲知位賜也。占貴客，自天子已下至於庶人，其占皆同下臣貴客。同大國小國家人差次。四季受宮日，風從四季上來，止君若子，皆為客候主人，期一日九日。假令宮情合，君臣相會。

風若昏黑寒冷而急驟，那雖是遠方使者到來，氣卻不順，來使必定心懷叛逆。風氣吹來的時候，日辰加在巳、酉、丑、戌、午的，這是忠正的臣屬要向中原朝廷進貢。占風以路程遠近、來勢遲疾、氣色清朗溫和為吉，以寒冷急驟為憂。假如風從宮位吹來而寒冷急驟，那是君上要行誅罰；風溫和又帶著雨的，是君上要授位賞賜。占貴客這一事，從天子往下直到百姓都可以用，占法與占下臣貴客相同，只是照大國、小國、家人的等級依次分別看待。逢四季之日而納音屬宮，風從四季方位吹來，停在君位或子位，都是客人來問候主人，應期一天或九天。假如宮音的情性與之相合，那便是君臣相會之象。

假令角日，大風折木，從申子亥卯上來，大寒過度。以日中夜半，其風益怒，比連三日至七日，此兵且乘攻城邑必下，主人宜出城邑避之。

假如逢角日，大風吹折樹木，風從申、子、亥、卯幾個方位吹來，寒冷得異乎尋常；到了正午與半夜，風勢更加暴怒，接連刮三天到七天，這是敵軍將要乘勢攻城，城邑必被攻下，守城的主軍應當出城躲避。

所以然者，夜半日中，子午也。純宮，土也。角木克土，春夏克土之時，攻城必陷也。此日宜為客，不宜為主人，土畏於木，主人必弱敗，近期九日，中期二十七日，遠期七十日。

所以會這樣，是因為半夜與正午正當子、午兩辰，子午純屬宮音，宮音屬土；角屬木，木能克土，又正逢春夏木旺克土的時節，攻城必定攻陷。這樣的日子宜於做進攻的客軍，不宜做守城的主軍，土畏懼木，主軍必定衰弱敗亡。近的九天應驗，居中的二十七天，遠的七十天。

假令諸商羽之日，大風折木，從商上來，此兵且來圍城邑。日中夜半，其風益怒，此攻城不能下，客必敗。所以然者，商金羽水，母子為強，水畏於土，勢不能行，土必制水。日中夜半，城中強，可以外固守，客軍自喪。

假如逢商日、羽日，大風吹折樹木，風從商位吹來，這是敵軍將要來圍困城邑。到正午與半夜風勢更加暴怒，那麼攻城也攻不下來，客軍必敗。所以如此，是因為商屬金、羽屬水，金生水，母子相依而氣勢強盛；但水畏懼土，其勢推行不開，土必定制住水。正午與半夜城中氣勢正強，可以對外堅守，客軍自會潰亡。

公正之日，風從公正上來，止寬大上，為長吏勝賊。陰賊之日，時加公正，風從陰賊上來，止奸邪，為賊勝吏敗也。

逢「公正」之日，風從「公正」方位吹來，停在「寬大」方位上，這是地方長吏戰勝賊寇。逢「陰賊」之日，起風的時辰加在「公正」，風從「陰賊」方位吹來，停在「奸邪」方位，這就是賊寇得勝而官吏落敗。

候水中賊，常以壬子、壬戌、壬申、壬辰之日，有風從子上來，三日已上，日光不明，此水中大賊，欲攻王侯國。其風大寒，兵夜而至，亦不出七日，中二十一日，遠三十五日，王侯之國備之。風止有溫雨，和解；不雨，謀不解，當設計以待之。

占候水上的盜賊，通常取壬子、壬戌、壬申、壬辰這幾天：若有風從子位吹來，連刮三天以上而日光昏暗不明，這是水上的大股盜賊要攻打王侯封國。風若奇寒，賊兵會在夜裡到來，也不出七天，居中的二十一天，遠的三十五天，王侯封國應當早作防備。風停之後若下起溫和的雨，事情便化解了；若不下雨，說明賊人的圖謀並未打消，應當設下計策等著他們。

諸羽日，大風冥霧，夜半從申子上來，當雨不雨，陰冥寒迅急，水中大賊攻絕關梁不通，不出五日，遠五十日。若壬戌、癸亥、乙卯、壬辰、甲申、丁未，凡此日之有風從辰申子亥上來，有兵水中相殺，不出五日，遠五十日。風止大雨，不發。又常以壬申、壬子、壬辰、壬戌之日，有風寒，入人肌膚，慘慘不解，王風至，賊發疾，囚死風至，賊發為遲。夫大水將至殺人，連風冥晦，四日五日，萬人皆悲傷，此且有暴水殺人。

凡逢羽日，大風夾著昏黑的濃霧，半夜從申位、子位吹來，該下雨卻不下，天色陰晦而風又寒冷急驟，這是水上的大股盜賊來攻，關隘橋樑被切斷不通，不出五天應驗，遠的五十天。若逢壬戌、癸亥、乙卯、壬辰、甲申、丁未，凡這幾天有風從辰、申、子、亥幾個方位吹來，就會有兵馬在水上互相殘殺，不出五天，遠的五十天；風停之後下大雨，則不會發生。另外通常在壬申、壬子、壬辰、壬戌這幾天，若有寒風侵入肌膚，悽慘之氣久久不散：風來時正當五行的王氣，賊眾發動就快；風來時正當囚死之氣，賊眾發動就慢。至於大水將要來淹死人，那是連日颳風、天色昏晦，一連四五天，萬人都心懷悲傷，這就是將有暴漲的洪水淹死人。

占壬子壬辰之日，風起夜半，止夜半，占皇后國夫人；起日中，止日中，皆為變及人君夫人。（他仿此。）庚子陽宮之日，日中夜半，大風折木，從子上來，五日止辰，此為宮動，宮止辰，為人入墓中，此天子有憂喪，百官改服，期九日，遠九十日。

在壬子、壬辰這兩天占候：風在半夜颳起、又在半夜停住的，占的是皇后與諸侯國夫人；在正午颳起、又在正午停住的，都表示變故要牽連到君主與夫人。（其餘情形照此類推。）庚子這個屬陽宮的日子，正午或半夜大風吹折樹木，風從子位吹來，刮五天停在辰位，這叫做「宮」被驚動；宮音停在辰，辰正是宮音的墓庫，等於人進了墓中，這是天子將有喪事之憂，百官都要改換喪服，應期九天，遠的九十天。

庚午陰宮之日，日中夜半，大風折木，從子上來，五日止午，若辰，此皇后卒暴，子來為誅，午來為黜退，止辰為入墓中，近期九日，遠九十日。庚子陽宮之日，夜半大風，從巳酉上來，止午，五日巳上，天清明，風溫和，是拜皇后，群臣諸侯大賀，天子有喜，近期九日，遠期二十七日。

庚午這個屬陰宮的日子，正午或半夜大風吹折樹木，風從子位吹來，刮五天停在午位，或者停在辰位，這是皇后要遭猝然之變：風從子位來主被誅殺，從午位來主被廢黜退位，停在辰位則是入墓身亡，近的九天應驗，遠的九十天。庚子這個屬陽宮的日子，半夜起大風，從巳位、酉位吹來，停在午位，連刮五天以上，天色清朗明淨，風氣溫和，這是要冊立皇后，群臣諸侯都來大加慶賀，天子有喜事，近的九天應驗，遠的二十七天。

諸角日，大風起，從亥來，二日止未，為入墓中，二千石有憂喪，期九日，中二十七日。壬午角日，風從未來，止午，比連三日，使者、州刺史有憂喪。癸丑之日，有風從未來，止丑，一日如止，此令長有憂喪。

凡逢角日，大風颳起，從亥位吹來，刮兩天停在未位——未正是木的墓庫——這就叫入墓，主二千石郡守有喪事之憂，應期九天，居中的二十七天。壬午這個角日，風從未位吹來，停在午位，接連刮三天，主朝廷使者與州刺史有喪事之憂。癸丑這一天，有風從未位吹來，停在丑位，刮滿一天就停下的，主縣令、縣長有喪事之憂。

巳亥之日，有風從亥上來，半日止未，丞有憂喪。丙戌之日，有風從未來，止戌上，此小尉有憂喪。諸四季受角之日，風從未上來，比連三日，至九日，民大疾病。若風從己亥上來，大寒止未，人有死喪，期二十七日。

巳亥之日，有風從亥位吹來，刮半天停在未位，主各衙署的丞這一級副職有喪事之憂。丙戌這一天，有風從未位吹來，停在戌位上，主縣尉一類小官有喪事之憂。凡逢四季之日而納音屬角，風從未位吹來，接連刮三天直到九天，百姓要大生疾病。若風從己位、亥位吹來，風勢奇寒而停在未位，就會有人死亡治喪，應期二十七天。

己亥受角之日，有風從己亥上來，止己，若止亥，此長吏客喪。連客止亭傳，近期三日，遠九日，先有起居。五墓之日，有風從五墓上來若止墓中，皆為死喪憂事。假令宮墓在辰，以宮日，風從辰來，止辰是也。宮王長吏。商墓在丑，商日風從丑未，若止丑是也，皆為疾病死。角木在未，亦主病也。

己亥這個納音屬角的日子，有風從己位、亥位吹來，停在己位或者停在亥位，這是地方長吏客死他鄉；接連有客人滯留在亭驛傳舍，近的三天應驗，遠的九天，事先會有問候起居的消息傳來。逢五墓之日，有風從五墓方位吹來，或者停在墓庫之中，都主死喪憂患之事。譬如宮音的墓在辰，就取宮日為準，風從辰位吹來又停在辰位，便是此象；宮音當王之時，應在長吏身上。商音的墓在丑，商日風從丑位、未位吹來，或者停在丑位，便是此象，都主疾病死亡。角屬木，木的墓在未，這一象也是主疾病的。

人君欲救百姓疾疫之法：春以己角之日，戶曹出行，疾病未到，治壇救，白羊、大白雞禳之，則天氣消除，雖病不傷。夏遣法曹，秋遣金曹，冬遣水曹。四季月遣功曹，則復邑也。不者不安，期在月沖。

君主想要救助百姓疫病，辦法是這樣：春季選己日屬角的日子，派戶曹官出行，趁疫病尚未蔓延開來，築壇禳救，用白羊和大白雞作祭品祓除災氣，那麼天地間的癘氣便會消散，百姓即便染病也不至於受傷害。夏季改派法曹，秋季改派金曹，冬季改派水曹；辰戌丑未四季之月則派功曹前往，這樣城邑就能恢復安寧。若不這樣辦，地方就不得安定，應期在與當月相沖的那個月。

丙辰、辛未、丙戌、辛丑，此日四季受宮之日，風從四季上來，折木，五日巳上，至九日，風止子午者，此夷狄君王萬里貢獻，近期一十日，中五十日，遠九十日，百五十日。

丙辰、辛未、丙戌、辛丑這幾天，都是四季之日而納音屬宮的日子。風從四季方位吹來，吹折樹木，連刮五天以上直到九天，最後停在子位或午位，這是夷狄的君王要從萬里之外前來進貢，近的十天應驗，居中的五十天，遠的九十天乃至一百五十天。

如至壬辰、乙未、壬戌、乙丑，此四季日，有風從申子亥卯上來，迅急，比連三日，至七日，此界外群賊屯聚兵，與夷狄並勢，侵犯郡國，晝伏夜行，攻於中國，不出七十日。（一云：不出七日、十四日。）

如果到了壬辰、乙未、壬戌、乙丑，這也是四季之日，有風從申、子、亥、卯幾個方位吹來，來勢急驟，接連刮三天直到七天，這是境外的成群盜賊屯聚兵馬，與夷狄合勢，侵犯郡縣封國，白天隱伏、夜間行軍，攻打中原，不出七十天應驗。（另一說：不出七天或十四天。）

壬辰主東方夷，賊在水中，風從辰及貪狼上來，比連七日，至九日巳上，此東方海賊動，期五十日。乙未主南方夷，皆大風從未上來，比連七日巳上，此南方夷狄反叛，風從甲子上來，期七十日。壬戌之日主西方夷羌胡，風從戌上來，日中大怒折木，七日巳上，此西方夷大叛，期五十日。乙丑之日主北方夷，此日大風折木，從子上來，比連七日至九日，此北方大兵攻王侯國，不出七十日，遠百四十日。

壬辰日掌管東方的夷人，賊眾出沒在水上：風從辰位以及「貪狼」方位吹來，接連刮七天直到九天以上，這是東方海上的盜賊起事，應期五十天。乙未日掌管南方的夷人：凡有大風從未位吹來，接連刮七天以上，這是南方夷狄反叛；若風從甲、子方位吹來，應期七十天。壬戌這一天掌管西方的羌胡夷人：風從戌位吹來，正午時風勢暴怒、吹折樹木，連刮七天以上，這是西方夷人大舉叛亂，應期五十天。乙丑這一天掌管北方的夷人：這一天大風吹折樹木，從子位吹來，接連刮七天到九天，這是北方大軍攻打王侯封國，不出七十天，遠的一百四十天。

諸四季受商之日，大風折木，從四季上來，此界外賊欲屯聚，往往相攻，關梁不通，道路斷絕，不出七十日。諸四季受商之日，風從四季上來，加子午，此客兵入界，自相攻殺，不出四十五日。

凡四季之日而納音屬商，大風吹折樹木，風從四季方位吹來，這是境外的盜賊要屯聚成夥，到處互相攻掠，關隘橋樑不通，道路斷絕，不出七十天應驗。同樣是四季之日而納音屬商，風從四季方位吹來，起風時辰加在子、午，這是外來的客軍侵入境內，彼此攻殺，不出四十五天應驗。

庚辰、乙未、庚戌、乙丑、此四季受商之日，時加商，風從亥卯辰戌上來，止於巳午，五日已上，至九日，風則怒不解，如此夷狄兵起，晝伏夜行。若風中止，不滿五日，更轉巳酉上來者，此賊必還解，近期七十日，中九十日，遠百日。

庚辰、乙未、庚戌、乙丑這幾天，是四季之日而納音屬商的日子。起風的時辰也屬商，風從亥、卯、辰、戌幾個方位吹來，停在巳位、午位，連刮五天以上直到九天，風勢暴怒而不平息，像這樣便是夷狄興兵，白天隱伏、夜間行軍。若風中途停下，不滿五天，又改成從巳位、酉位吹來，那麼賊眾必定回師解散，近的七十天應驗，居中的九十天，遠的一百天。

占夷狄兵欲侵中國，又在道解散，相殺不至：風來，不滿日中止，轉從子午上來，雨若溼熱者，皆為道中離散。風從四季上來，不滿日，後從四仲來，轉從陰賊上來，更寒，日光不明者，此夷狄兵道自相殺，必不至也，近九十日，遠百二十日。假令四季之日，卒風暴起及遊風半日須臾止者，此為近界外雜居羌胡夷人為變，來必為千里外人也。

占夷狄之兵本要侵犯中原，卻在半路解散、自相殘殺而到不了，風象是這樣：風颳起來不滿一天就停，隨後轉成從子位、午位吹來，又下雨或者天氣溼熱，這些都表示敵兵在途中離散。風先從四季方位吹來，不滿一天，後來改從子午卯酉四仲方位吹來，再轉成從「陰賊」方位吹來，天氣愈發寒冷，日光昏暗不明，這是夷狄之兵在半路上自相殘殺，必定到不了，近的九十天應驗，遠的一百二十天。假如逢四季之日，忽起暴風，或者飄忽的遊風只刮半天甚至片刻便停，這是緊鄰邊界外雜居的羌胡夷人要生變故，而真正來犯的必定是千里之外的人。

小風小事，大風大事，風滿九日，萬里內也，千里、百里、一里、家、占法，亦如此占之。問曰：中國都市之內，如有夷狄之風，豈可千里外占之？對曰：風起都市之中，亦有羌胡夷狄應占，不必千里外也。近事中國人，遠以羌胡為變，亦是也。

風小則事小，風大則事大；風颳滿九天，應在萬里之內。千里、百里、一里以至一家的範圍，占法也照這個道理推算。有人發問：中原都市之內，如果出現了屬於夷狄的風象，難道也要按千里以外去占斷嗎？回答說：風起于都市之中，同樣有羌胡夷狄之事可以應驗，不一定非得在千里之外。近的應在中原本地人身上，遠的才以羌胡生變來應，這也是通例。

占知中國欲攻四夷，四季受角之日：時加夜半，大風折木，從四季上來，五日止四季上。此時中國欲攻四夷也。所以然者，四季土，土畏於木，今以角日木克土，故知伐四夷。假令止辰，伐東方夷；止未，伐南方夷；止戌，伐西方夷；止丑，伐北方夷；皆期九十日，風止有雨，不占。

要占知中原將要出兵攻打四方夷人，就看四季之日而納音屬角的日子：起風的時辰在半夜，大風吹折樹木，風從四季方位吹來，刮五天仍停在四季方位上，這時便是中原要攻打四夷。所以如此，是因為辰戌丑未四季屬土，土畏懼木，如今逢角日而角屬木，木來克土，因此知道要討伐四夷。假如風停在辰位，是討伐東方夷人；停在未位，是討伐南方夷人；停在戌位，是討伐西方夷人；停在丑位，是討伐北方夷人；應期都是九十天。風停之後又下雨，這一占便不成立。

占風大要。四季主關梁，主津渡，主道路，主關鑰，主遠方道客。四季為外，小事近門，占外郭、外界、外州、外夷狄，各以風日數知遠近，寒溫勝負，遲疾知進止。（他仿此。）凡大風從四季上來，止子午，此四方界分欲來和，隨日期之。

占風的大綱如下。辰戌丑未四季掌管關隘橋樑，掌管渡口，掌管道路，掌管門戶鎖鑰，掌管遠道而來的行客。四季屬「外」，小事則應在近處門戶之間，可以用來占外城、邊界、外州以及外面的夷狄；各按風颳的天數判斷路程遠近，按風的寒冷或溫和判斷勝負，按風來的遲緩或急疾判斷敵人是進是止。（其餘情形照此類推。）凡大風從四季方位吹來，停在子位或午位，這是四方邊界上的各方想要前來講和，按風颳的天數定出應期。

諸陽主長吏，諸陰主人間。假令天子、侯王、公卿、二千石、令長、出入郡臣不知，以風知之。假令天子在甲，二千石、使者、令長同占之。

凡屬陽的日辰方位掌管各級長吏之事，凡屬陰的日辰方位掌管民間之事。假如天子、侯王、公卿、二千石郡守、縣令縣長外出或回府，郡中臣屬無從知曉，就憑風來判斷。譬如天子的位次在甲，那麼二千石郡守、朝廷使者、縣令縣長也都照同一套辦法占斷。

假令天子在甲，有風從甲上來，時加甲，風止寅，天子入皇后府中；甲來止丑，天子入將軍府中；甲來止卯，天子入太子府中；甲來止酉，天子侯白衣士；甲來止戌，天子入都市；甲來止□，天子入人家；甲來止四季，天子出遊千里；甲來止四仲，天子出百里；甲來止四孟，天子出行城郭中。

假如天子的位次在甲，有風從甲位吹來，起風時辰也加在甲：風停在寅位，是天子進入皇后府中；從甲位來而停在丑位，是天子進入將軍府中；停在卯位，是天子進入太子府中；停在酉位，是天子接見平民之士；停在戌位，是天子親臨都市；停在□位（此處原書缺一字），是天子駕臨民家；停在辰戌丑未四季之位，是天子出遊千里之外；停在子午卯酉四仲之位，是天子出行百里；停在寅申巳亥四孟之位，是天子只在城郭之內出行。

天子諸侯如此以占，二千石、令長、人君出入同占。止甲之法。或半日止，或一日止，或五日止，此皆臣上事也。候長吏徵，占諸府庭，隨風所來。

天子與諸侯照上面這套辦法占斷，二千石郡守、縣令縣長以及一國之君的出入，也用同一套占法。至於風停在甲位的推法：有的刮半天就停，有的刮一天停，有的刮五天停，這些都表示臣下有事上奏。要占候地方長吏被徵召，就以各處官府庭院為對象，隨著風從哪個方位吹來去推斷。

名官高下在何位也？春，天子在甲，風從未來，止甲，此九卿貴相上事入省；春，天子在甲，風從己來，止甲，此司空公上事入省；春，天子在甲，風從丙來，止甲，此司徒公上事入省；春，天子在甲，風從午來，止甲，此太尉公上事入省；春，天子在甲，風從丑來，止甲，此大將軍上事入省。

怎樣定出上奏之人官位的高低落在哪一格呢？春季天子的位次在甲：風從未位吹來，停在甲位，這是九卿與貴相上奏之事進呈臺省；春季天子在甲，風從己位吹來，停在甲位，這是司空上奏之事進呈臺省；春季天子在甲，風從丙位吹來，停在甲位，這是司徒上奏之事進呈臺省；春季天子在甲，風從午位吹來，停在甲位，這是太尉上奏之事進呈臺省；春季天子在甲，風從丑位吹來，停在甲位，這是大將軍上奏之事進呈臺省。

右從天子至令長、丞尉、百石、白衣長以貴人君上下同占。立春，司空在巳，司徒在丙，太尉在午，太傅在丁，九卿在未。申為司空，庚為詔獄，酉為民人，辛為卒徒，戌為夷狄，亥為宗廟，壬為內相，子為官府，癸為內藏。丑為大將軍，寅為皇后，甲為天子，卯為太子，乙為妃后，辰為大官廚。

以上從天子往下直到縣令縣長、丞、尉、百石小吏以及白衣百姓中的頭面人物，都按尊卑上下的次第用同一套辦法占斷。立春以後的方位是：司空在巳位，司徒在丙位，太尉在午位，太傅在丁位，九卿在未位。申位為司空，庚位為詔獄，酉位為百姓，辛位為士卒役徒，戌位為夷狄，亥位為宗廟，壬位為內相，子位為官府，癸位為內府庫藏，丑位為大將軍，寅位為皇后，甲位為天子，卯位為太子，乙位為妃后，辰位為掌膳食的大官廚。

宮羽墓在辰，角在未，商在丑，徵在戌。五音墓所在，風從墓上來，入止墓中，此而死喪憂凶暴害，至期如五音數也。假令風從墓來，時加己酉，止王相，此死得生，入墓後出罪，天赦必生。（他仿此。）

宮音與羽音的墓庫都在辰，角音的墓庫在未，商音的墓庫在丑，徵音的墓庫在戌。在五音墓庫所在的方位上，風從墓庫吹來，又進入墓庫停住，這就主死喪、憂患、凶險與暴虐之害，應期的長短依五音各自的數目推算。假如風從墓庫吹來，起風的時辰加在己酉，最後停在王位、相位上，那便是死中得生，雖已入墓仍能脫出罪責，遇上天赦必定活命。（其餘情形照此類推。）

何以知風為大兵先起？按其商角之風，兵起風上；宮羽微之風，兵起風下。假令陽角之日，風從起角上來，故知風為大將軍先起兵是也。知誰勝負者，按法言之，凡風起動，相生則和，相剋必凶。今角日風從羽來，角羽相生，大將軍出兵，必有勝利。

怎樣知道一陣風是大軍先行發動的徵兆呢？按照成法：商音、角音之風，兵事起在風所來的上方；宮音、羽音、徵音之風，兵事起在風所去的下方。假如逢屬陽的角日，風又正從角位吹來，由此便知這陣風是大將軍率先起兵的徵兆。要判斷誰勝誰負，也按法則來說：凡風一發動，與日辰五行相生便和順，相剋便必定凶險。如今逢角日而風從羽位吹來，角木與羽水相生，大將軍出兵必能得勝。

甲子戌亥、甲戌申酉、甲申午未，甲午辰巳、甲辰寅卯、甲寅子丑，此六甲寬大日。辰戌丑未四季，子午卯酉四仲，寅申巳亥四孟。春，王東，相南，休西，廢北。諸王相休廢，其次如此。休廢即為囚死。

甲子旬配戌、亥，甲戌旬配申、酉，甲申旬配午、未，甲午旬配辰、巳，甲辰旬配寅、卯，甲寅旬配子、丑，這六組就是六甲的「寬大」之日。辰、戌、丑、未叫做四季，子、午、卯、酉叫做四仲，寅、申、巳、亥叫做四孟。春季的五行之氣：王在東方，相在南方，休在西方，廢在北方。各季的王、相、休、廢，都照這個次序排列。所謂休、廢，也就是囚、死之氣。

貪狼主強暴，長吏發財物；陰賊主誅殺，長吏考姦情；奸邪主淫泆蔽匿，長吏捕治罪；公正主報仇，長吏義謙虐；廉貞主清公，長吏主賢良；寬大主貴客，長吏賜賀遷也。

「貪狼」掌管強橫暴虐之事，在長吏身上應為搜刮財物；「陰賊」掌管誅戮殺伐之事，在長吏身上應為拷問奸私之情；「奸邪」掌管淫亂放縱、藏匿隱蔽之事，在長吏身上應為拘捕治罪；「公正」掌管報仇雪恨之事，在長吏身上應為秉持義理、抑損暴虐；「廉貞」掌管清廉公正之事，在長吏身上應為舉用賢良；「寬大」掌管貴客臨門之事，在長吏身上應為受賞賜、得慶賀、獲升遷。

京房善用德，張平子善用日辰，伏氏善用刑，翼氏善用溫寒。謝臨泰抄四家風角所長，有效驗，略文取要。刑德王相，災應吉凶，凡十五事，辭慮意深，以近知遠，觀省事情，君可以知臣，臣可以知君。

漢代的京房擅長用「德」來占，張平子（即張衡）擅長用日辰來占，伏氏擅長用「刑」來占，翼氏（即翼奉）擅長用寒溫來占。謝臨泰把這四家風角之術各自的長處抄集起來，都很有應驗，刪削繁文而摘取要旨。刑與德、王與相，災異的感應與吉凶的判斷，總共十五條，措辭謹慎而寓意深遠，能夠由近處推知遠處，考察省視事情的實情，君主可以憑它瞭解臣下，臣下也可以憑它瞭解君主。

神貫聖理，號令未發，萬里以應，王者之心，乾坤相示，分授後賢傳者，保祿令祚巳矣。占風圖：凡占風之術，方法甚多。有難辨而難精者，今並不錄。嘗見八卦風來，多有徵驗，今錄圖於後。

它的神妙之處貫通聖人的道理，號令還沒有發出，萬里之外便已有所感應；帝王的心意，天地乾坤會預先昭示出來。把這套學問分別傳授給後世賢者，無非是要他們保住祿位、成就美好的福祚罷了。以下是占風圖。大凡占風的方術，路數很多，其中有些難以分辨、難以精通的，這裡一概不予收錄。我曾見八卦方位來風，多有應驗，現在把圖錄在後面。

乾，折風，從西北來，主將死，客勝。坎，大罡風，從北來，客勝，主人敗。艮，小罡風，從東北來，客勝，主人不利。震，宄風，從東來，主人勝，客不利。

乾位來的風叫「折風」，從西北方吹來，主帥將死，客軍得勝。坎位來的風叫「大罡風」，從北方吹來，客軍得勝，主軍落敗。艮位來的風叫「小罡風」，從東北方吹來，客軍得勝，主軍不利。震位來的風叫「宄風」，從東方吹來，主軍得勝，客軍不利。

巽，小弱風，從東南來，主人勝，客不利。離，大弱風，從南來，主人勝，客不利。坤，諫風，從西南來，主人勝，客不利。兌，沖風，從西來，客勝，主人不利。

巽位來的風叫「小弱風」，從東南方吹來，主軍得勝，客軍不利。離位來的風叫「大弱風」，從南方吹來，主軍得勝，客軍不利。坤位來的風叫「諫風」，從西南方吹來，主軍得勝，客軍不利。兌位來的風叫「沖風」，從西方吹來，客軍得勝，主軍不利。

凡出軍，有風逆軍，不可行。風帶刑煞，大凶。風隨軍行，逢戰大勝。軍行，左右有風起，賊有伏兵。忽有風起西北，卻復東南，四轉五覆，主將貪虐，士卒謀逆。或挾月刑煞，慎勿出戰，必敗，凶。風從敵來，而合三刑，賊欲來攻我，歲刑、日刑凶，月刑遲緩。

凡是出兵，若有風迎面逆著軍隊吹來，就不可以行軍。風若帶著刑煞之氣，大凶。風順著軍隊行進的方向吹，遇上交戰必定大勝。行軍途中左右兩側忽然起風，說明敵方設有伏兵。若忽然有風起於西北，又反轉到東南，四回五轉反覆不定，那是主將貪婪暴虐、士卒心懷反意。風若又夾帶月刑煞氣，務必謹慎，不要出戰，出戰必敗，是凶象。風從敵方吹來而又與三刑相合，那是敵人要來攻打我方；合歲刑、日刑為凶，合月刑則來得遲緩一些。

若旋風卒起敵軍上，急擊，必勝。旋風自敵來入我營中，賊心欲降。如挾三刑上來，必卻謀我。若旋風卒起而合三刑，兼挾五墓，賊有伏兵。若旋風頻起，而出逢敵，我敗，移營，吉。

如果旋風突然在敵軍頭頂上颳起，就趕緊發起攻擊，必定獲勝。旋風從敵方一路吹進我軍營中，說明敵人心裡想要投降。若這旋風帶著三刑之氣而來，那是敵人反過來在算計我方。若旋風突然颳起而正合三刑，又夾帶五墓之氣，說明敵人設有伏兵。若旋風接連不斷地颳起，一出營就撞上敵人，那是我方要敗，趕緊轉移營地才吉利。

挾時刑，主利疾戰；日刑，客勝。若旋風直沖於天，急戰，破賊，大勝。若風揚旗幟，東西南北，迴轉周旋，將死軍覆。若風繞旗杆，直而垂下，鼙鼓無響，將死於野，大敗之徵。

旋風夾帶時刑之氣，宜於速戰速決；夾帶日刑之氣，則客軍得勝。若旋風筆直地沖天而起，就趕快開戰，可以擊破敵人，大獲全勝。若風把旗幟吹得東南西北來回旋轉，那是主將要死、全軍要覆沒。若風把旗子卷繞在旗杆上，筆直垂下而不展開，軍中鼙鼓也敲不出聲響，那是主將將死於郊野，是大敗的徵兆。