乙巳占 · 第 25 卷

阳宫宽大之日，有大风从天子上来，止于三公座上，此三公入贺，期一日、九日。诸宽大公正廉贞之日，风从丑上来，所止者，君得所，加迁赏赐，以四时位别其官。假令止三公座上，则三公受贺，以座处推之。

逢阳宫而又属「宽大」的日子，有大风从天子所在的方位吹来，停在三公的座位方位上，这是三公将要入朝道贺，应期一天或九天。凡逢「宽大」「公正」「廉贞」之日，风从丑位吹来，它停住的地方就是君恩所归之处，那里对应的官员将得到升迁赏赐；要按四季的方位表分别定出是哪一级官员。假如停在三公的座位方位，那就是三公受贺，都照座位所在之处来推断。

假令大风从丑上来，大寒迅急，君有暴令，知止何座，其座自当之。假令大风折木，从臣座上来，止于君者，此臣上书奏事于君也。宽大温和为贺。假令廉贞宽大公正之日，其日清明温和，风从臣座上来，止于君者，此臣忠正，必受贺赐。

假如大风从丑位吹来，奇寒而急骤，那是君上将有严酷的命令；只要看清风停在哪一个座位方位，那个座位所对应的人就自己承受这道命令。假如大风吹折树木，从臣下的座位方位吹来，停在君位上，这是臣下向君上呈书奏事；风气宽舒温和，便是道贺之事。假如逢「廉贞」「宽大」「公正」之日，当天清朗明净、气候温和，风从臣下的座位方位吹来，停在君位上，这是臣下忠诚正直，必定受到嘉奖赏赐。

假令宫日宽大，时加宫，此近贵相客也，四十里内；风半日止者，五十里贵客也；一日止君者，百里内也；二日止者，千里大客也；风三日止君者，外台使者也；四日止君者，外州使者；五日止君，边将使也。七日止君者，此四万里夷狄使也。

假如逢宫日而又属「宽大」，起风的时辰也加在宫，这是附近有贵客来访，来处在四十里之内；风刮半天就停的，是五十里外的贵客；刮一天而停在君位的，是百里以内的客；刮两天停的，是千里之外的大客；风刮三天停在君位的，是外台派来的使者；刮四天停在君位的，是外州派来的使者；刮五天停在君位的，是边将派来的使者；刮七天停在君位的，那就是四万里外夷狄的来使了。

风冥冥寒急，此远方使至，非顺气也，必怀叛逆。其风气来时，日加巳酉丑戌午，此为正臣欲贡献于中国也。风以远近迟疾清温为吉，寒迅为忧。假令风从宫上来寒急，君欲行诛也；温和雨者，欲知位赐也。占贵客，自天子已下至于庶人，其占皆同下臣贵客。同大国小国家人差次。四季受宫日，风从四季上来，止君若子，皆为客候主人，期一日九日。假令宫情合，君臣相会。

风若昏黑寒冷而急骤，那虽是远方使者到来，气却不顺，来使必定心怀叛逆。风气吹来的时候，日辰加在巳、酉、丑、戌、午的，这是忠正的臣属要向中原朝廷进贡。占风以路程远近、来势迟疾、气色清朗温和为吉，以寒冷急骤为忧。假如风从宫位吹来而寒冷急骤，那是君上要行诛罚；风温和又带着雨的，是君上要授位赏赐。占贵客这一事，从天子往下直到百姓都可以用，占法与占下臣贵客相同，只是照大国、小国、家人的等级依次分别看待。逢四季之日而纳音属宫，风从四季方位吹来，停在君位或子位，都是客人来问候主人，应期一天或九天。假如宫音的情性与之相合，那便是君臣相会之象。

假令角日，大风折木，从申子亥卯上来，大寒过度。以日中夜半，其风益怒，比连三日至七日，此兵且乘攻城邑必下，主人宜出城邑避之。

假如逢角日，大风吹折树木，风从申、子、亥、卯几个方位吹来，寒冷得异乎寻常；到了正午与半夜，风势更加暴怒，接连刮三天到七天，这是敌军将要乘势攻城，城邑必被攻下，守城的主军应当出城躲避。

所以然者，夜半日中，子午也。纯宫，土也。角木克土，春夏克土之时，攻城必陷也。此日宜为客，不宜为主人，土畏于木，主人必弱败，近期九日，中期二十七日，远期七十日。

所以会这样，是因为半夜与正午正当子、午两辰，子午纯属宫音，宫音属土；角属木，木能克土，又正逢春夏木旺克土的时节，攻城必定攻陷。这样的日子宜于做进攻的客军，不宜做守城的主军，土畏惧木，主军必定衰弱败亡。近的九天应验，居中的二十七天，远的七十天。

假令诸商羽之日，大风折木，从商上来，此兵且来围城邑。日中夜半，其风益怒，此攻城不能下，客必败。所以然者，商金羽水，母子为强，水畏于土，势不能行，土必制水。日中夜半，城中强，可以外固守，客军自丧。

假如逢商日、羽日，大风吹折树木，风从商位吹来，这是敌军将要来围困城邑。到正午与半夜风势更加暴怒，那么攻城也攻不下来，客军必败。所以如此，是因为商属金、羽属水，金生水，母子相依而气势强盛；但水畏惧土，其势推行不开，土必定制住水。正午与半夜城中气势正强，可以对外坚守，客军自会溃亡。

公正之日，风从公正上来，止宽大上，为长吏胜贼。阴贼之日，时加公正，风从阴贼上来，止奸邪，为贼胜吏败也。

逢「公正」之日，风从「公正」方位吹来，停在「宽大」方位上，这是地方长吏战胜贼寇。逢「阴贼」之日，起风的时辰加在「公正」，风从「阴贼」方位吹来，停在「奸邪」方位，这就是贼寇得胜而官吏落败。

候水中贼，常以壬子、壬戌、壬申、壬辰之日，有风从子上来，三日已上，日光不明，此水中大贼，欲攻王侯国。其风大寒，兵夜而至，亦不出七日，中二十一日，远三十五日，王侯之国备之。风止有温雨，和解；不雨，谋不解，当设计以待之。

占候水上的盗贼，通常取壬子、壬戌、壬申、壬辰这几天：若有风从子位吹来，连刮三天以上而日光昏暗不明，这是水上的大股盗贼要攻打王侯封国。风若奇寒，贼兵会在夜里到来，也不出七天，居中的二十一天，远的三十五天，王侯封国应当早作防备。风停之后若下起温和的雨，事情便化解了；若不下雨，说明贼人的图谋并未打消，应当设下计策等着他们。

诸羽日，大风冥雾，夜半从申子上来，当雨不雨，阴冥寒迅急，水中大贼攻绝关梁不通，不出五日，远五十日。若壬戌、癸亥、乙卯、壬辰、甲申、丁未，凡此日之有风从辰申子亥上来，有兵水中相杀，不出五日，远五十日。风止大雨，不发。又常以壬申、壬子、壬辰、壬戌之日，有风寒，入人肌肤，惨惨不解，王风至，贼发疾，囚死风至，贼发为迟。夫大水将至杀人，连风冥晦，四日五日，万人皆悲伤，此且有暴水杀人。

凡逢羽日，大风夹着昏黑的浓雾，半夜从申位、子位吹来，该下雨却不下，天色阴晦而风又寒冷急骤，这是水上的大股盗贼来攻，关隘桥梁被切断不通，不出五天应验，远的五十天。若逢壬戌、癸亥、乙卯、壬辰、甲申、丁未，凡这几天有风从辰、申、子、亥几个方位吹来，就会有兵马在水上互相残杀，不出五天，远的五十天；风停之后下大雨，则不会发生。另外通常在壬申、壬子、壬辰、壬戌这几天，若有寒风侵入肌肤，凄惨之气久久不散：风来时正当五行的王气，贼众发动就快；风来时正当囚死之气，贼众发动就慢。至于大水将要来淹死人，那是连日刮风、天色昏晦，一连四五天，万人都心怀悲伤，这就是将有暴涨的洪水淹死人。

占壬子壬辰之日，风起夜半，止夜半，占皇后国夫人；起日中，止日中，皆为变及人君夫人。（他仿此。）庚子阳宫之日，日中夜半，大风折木，从子上来，五日止辰，此为宫动，宫止辰，为人入墓中，此天子有忧丧，百官改服，期九日，远九十日。

在壬子、壬辰这两天占候：风在半夜刮起、又在半夜停住的，占的是皇后与诸侯国夫人；在正午刮起、又在正午停住的，都表示变故要牵连到君主与夫人。（其余情形照此类推。）庚子这个属阳宫的日子，正午或半夜大风吹折树木，风从子位吹来，刮五天停在辰位，这叫做「宫」被惊动；宫音停在辰，辰正是宫音的墓库，等于人进了墓中，这是天子将有丧事之忧，百官都要改换丧服，应期九天，远的九十天。

庚午阴宫之日，日中夜半，大风折木，从子上来，五日止午，若辰，此皇后卒暴，子来为诛，午来为黜退，止辰为入墓中，近期九日，远九十日。庚子阳宫之日，夜半大风，从巳酉上来，止午，五日巳上，天清明，风温和，是拜皇后，群臣诸侯大贺，天子有喜，近期九日，远期二十七日。

庚午这个属阴宫的日子，正午或半夜大风吹折树木，风从子位吹来，刮五天停在午位，或者停在辰位，这是皇后要遭猝然之变：风从子位来主被诛杀，从午位来主被废黜退位，停在辰位则是入墓身亡，近的九天应验，远的九十天。庚子这个属阳宫的日子，半夜起大风，从巳位、酉位吹来，停在午位，连刮五天以上，天色清朗明净，风气温和，这是要册立皇后，群臣诸侯都来大加庆贺，天子有喜事，近的九天应验，远的二十七天。

诸角日，大风起，从亥来，二日止未，为入墓中，二千石有忧丧，期九日，中二十七日。壬午角日，风从未来，止午，比连三日，使者、州刺史有忧丧。癸丑之日，有风从未来，止丑，一日如止，此令长有忧丧。

凡逢角日，大风刮起，从亥位吹来，刮两天停在未位——未正是木的墓库——这就叫入墓，主二千石郡守有丧事之忧，应期九天，居中的二十七天。壬午这个角日，风从未位吹来，停在午位，接连刮三天，主朝廷使者与州刺史有丧事之忧。癸丑这一天，有风从未位吹来，停在丑位，刮满一天就停下的，主县令、县长有丧事之忧。

巳亥之日，有风从亥上来，半日止未，丞有忧丧。丙戌之日，有风从未来，止戌上，此小尉有忧丧。诸四季受角之日，风从未上来，比连三日，至九日，民大疾病。若风从己亥上来，大寒止未，人有死丧，期二十七日。

巳亥之日，有风从亥位吹来，刮半天停在未位，主各衙署的丞这一级副职有丧事之忧。丙戌这一天，有风从未位吹来，停在戌位上，主县尉一类小官有丧事之忧。凡逢四季之日而纳音属角，风从未位吹来，接连刮三天直到九天，百姓要大生疾病。若风从己位、亥位吹来，风势奇寒而停在未位，就会有人死亡治丧，应期二十七天。

己亥受角之日，有风从己亥上来，止己，若止亥，此长吏客丧。连客止亭传，近期三日，远九日，先有起居。五墓之日，有风从五墓上来若止墓中，皆为死丧忧事。假令宫墓在辰，以宫日，风从辰来，止辰是也。宫王长吏。商墓在丑，商日风从丑未，若止丑是也，皆为疾病死。角木在未，亦主病也。

己亥这个纳音属角的日子，有风从己位、亥位吹来，停在己位或者停在亥位，这是地方长吏客死他乡；接连有客人滞留在亭驿传舍，近的三天应验，远的九天，事先会有问候起居的消息传来。逢五墓之日，有风从五墓方位吹来，或者停在墓库之中，都主死丧忧患之事。譬如宫音的墓在辰，就取宫日为准，风从辰位吹来又停在辰位，便是此象；宫音当王之时，应在长吏身上。商音的墓在丑，商日风从丑位、未位吹来，或者停在丑位，便是此象，都主疾病死亡。角属木，木的墓在未，这一象也是主疾病的。

人君欲救百姓疾疫之法：春以己角之日，户曹出行，疾病未到，治坛救，白羊、大白鸡禳之，则天气消除，虽病不伤。夏遣法曹，秋遣金曹，冬遣水曹。四季月遣功曹，则复邑也。不者不安，期在月冲。

君主想要救助百姓疫病，办法是这样：春季选己日属角的日子，派户曹官出行，趁疫病尚未蔓延开来，筑坛禳救，用白羊和大白鸡作祭品祓除灾气，那么天地间的疠气便会消散，百姓即便染病也不至于受伤害。夏季改派法曹，秋季改派金曹，冬季改派水曹；辰戌丑未四季之月则派功曹前往，这样城邑就能恢复安宁。若不这样办，地方就不得安定，应期在与当月相冲的那个月。

丙辰、辛未、丙戌、辛丑，此日四季受宫之日，风从四季上来，折木，五日巳上，至九日，风止子午者，此夷狄君王万里贡献，近期一十日，中五十日，远九十日，百五十日。

丙辰、辛未、丙戌、辛丑这几天，都是四季之日而纳音属宫的日子。风从四季方位吹来，吹折树木，连刮五天以上直到九天，最后停在子位或午位，这是夷狄的君王要从万里之外前来进贡，近的十天应验，居中的五十天，远的九十天乃至一百五十天。

如至壬辰、乙未、壬戌、乙丑，此四季日，有风从申子亥卯上来，迅急，比连三日，至七日，此界外群贼屯聚兵，与夷狄并势，侵犯郡国，昼伏夜行，攻于中国，不出七十日。（一云：不出七日、十四日。）

如果到了壬辰、乙未、壬戌、乙丑，这也是四季之日，有风从申、子、亥、卯几个方位吹来，来势急骤，接连刮三天直到七天，这是境外的成群盗贼屯聚兵马，与夷狄合势，侵犯郡县封国，白天隐伏、夜间行军，攻打中原，不出七十天应验。（另一说：不出七天或十四天。）

壬辰主东方夷，贼在水中，风从辰及贪狼上来，比连七日，至九日巳上，此东方海贼动，期五十日。乙未主南方夷，皆大风从未上来，比连七日巳上，此南方夷狄反叛，风从甲子上来，期七十日。壬戌之日主西方夷羌胡，风从戌上来，日中大怒折木，七日巳上，此西方夷大叛，期五十日。乙丑之日主北方夷，此日大风折木，从子上来，比连七日至九日，此北方大兵攻王侯国，不出七十日，远百四十日。

壬辰日掌管东方的夷人，贼众出没在水上：风从辰位以及「贪狼」方位吹来，接连刮七天直到九天以上，这是东方海上的盗贼起事，应期五十天。乙未日掌管南方的夷人：凡有大风从未位吹来，接连刮七天以上，这是南方夷狄反叛；若风从甲、子方位吹来，应期七十天。壬戌这一天掌管西方的羌胡夷人：风从戌位吹来，正午时风势暴怒、吹折树木，连刮七天以上，这是西方夷人大举叛乱，应期五十天。乙丑这一天掌管北方的夷人：这一天大风吹折树木，从子位吹来，接连刮七天到九天，这是北方大军攻打王侯封国，不出七十天，远的一百四十天。

诸四季受商之日，大风折木，从四季上来，此界外贼欲屯聚，往往相攻，关梁不通，道路断绝，不出七十日。诸四季受商之日，风从四季上来，加子午，此客兵入界，自相攻杀，不出四十五日。

凡四季之日而纳音属商，大风吹折树木，风从四季方位吹来，这是境外的盗贼要屯聚成伙，到处互相攻掠，关隘桥梁不通，道路断绝，不出七十天应验。同样是四季之日而纳音属商，风从四季方位吹来，起风时辰加在子、午，这是外来的客军侵入境内，彼此攻杀，不出四十五天应验。

庚辰、乙未、庚戌、乙丑、此四季受商之日，时加商，风从亥卯辰戌上来，止于巳午，五日已上，至九日，风则怒不解，如此夷狄兵起，昼伏夜行。若风中止，不满五日，更转巳酉上来者，此贼必还解，近期七十日，中九十日，远百日。

庚辰、乙未、庚戌、乙丑这几天，是四季之日而纳音属商的日子。起风的时辰也属商，风从亥、卯、辰、戌几个方位吹来，停在巳位、午位，连刮五天以上直到九天，风势暴怒而不平息，像这样便是夷狄兴兵，白天隐伏、夜间行军。若风中途停下，不满五天，又改成从巳位、酉位吹来，那么贼众必定回师解散，近的七十天应验，居中的九十天，远的一百天。

占夷狄兵欲侵中国，又在道解散，相杀不至：风来，不满日中止，转从子午上来，雨若湿热者，皆为道中离散。风从四季上来，不满日，后从四仲来，转从阴贼上来，更寒，日光不明者，此夷狄兵道自相杀，必不至也，近九十日，远百二十日。假令四季之日，卒风暴起及游风半日须臾止者，此为近界外杂居羌胡夷人为变，来必为千里外人也。

占夷狄之兵本要侵犯中原，却在半路解散、自相残杀而到不了，风象是这样：风刮起来不满一天就停，随后转成从子位、午位吹来，又下雨或者天气湿热，这些都表示敌兵在途中离散。风先从四季方位吹来，不满一天，后来改从子午卯酉四仲方位吹来，再转成从「阴贼」方位吹来，天气愈发寒冷，日光昏暗不明，这是夷狄之兵在半路上自相残杀，必定到不了，近的九十天应验，远的一百二十天。假如逢四季之日，忽起暴风，或者飘忽的游风只刮半天甚至片刻便停，这是紧邻边界外杂居的羌胡夷人要生变故，而真正来犯的必定是千里之外的人。

小风小事，大风大事，风满九日，万里内也，千里、百里、一里、家、占法，亦如此占之。问曰：中国都市之内，如有夷狄之风，岂可千里外占之？对曰：风起都市之中，亦有羌胡夷狄应占，不必千里外也。近事中国人，远以羌胡为变，亦是也。

风小则事小，风大则事大；风刮满九天，应在万里之内。千里、百里、一里以至一家的范围，占法也照这个道理推算。有人发问：中原都市之内，如果出现了属于夷狄的风象，难道也要按千里以外去占断吗？回答说：风起于都市之中，同样有羌胡夷狄之事可以应验，不一定非得在千里之外。近的应在中原本地人身上，远的才以羌胡生变来应，这也是通例。

占知中国欲攻四夷，四季受角之日：时加夜半，大风折木，从四季上来，五日止四季上。此时中国欲攻四夷也。所以然者，四季土，土畏于木，今以角日木克土，故知伐四夷。假令止辰，伐东方夷；止未，伐南方夷；止戌，伐西方夷；止丑，伐北方夷；皆期九十日，风止有雨，不占。

要占知中原将要出兵攻打四方夷人，就看四季之日而纳音属角的日子：起风的时辰在半夜，大风吹折树木，风从四季方位吹来，刮五天仍停在四季方位上，这时便是中原要攻打四夷。所以如此，是因为辰戌丑未四季属土，土畏惧木，如今逢角日而角属木，木来克土，因此知道要讨伐四夷。假如风停在辰位，是讨伐东方夷人；停在未位，是讨伐南方夷人；停在戌位，是讨伐西方夷人；停在丑位，是讨伐北方夷人；应期都是九十天。风停之后又下雨，这一占便不成立。

占风大要。四季主关梁，主津渡，主道路，主关钥，主远方道客。四季为外，小事近门，占外郭、外界、外州、外夷狄，各以风日数知远近，寒温胜负，迟疾知进止。（他仿此。）凡大风从四季上来，止子午，此四方界分欲来和，随日期之。

占风的大纲如下。辰戌丑未四季掌管关隘桥梁，掌管渡口，掌管道路，掌管门户锁钥，掌管远道而来的行客。四季属「外」，小事则应在近处门户之间，可以用来占外城、边界、外州以及外面的夷狄；各按风刮的天数判断路程远近，按风的寒冷或温和判断胜负，按风来的迟缓或急疾判断敌人是进是止。（其余情形照此类推。）凡大风从四季方位吹来，停在子位或午位，这是四方边界上的各方想要前来讲和，按风刮的天数定出应期。

诸阳主长吏，诸阴主人间。假令天子、侯王、公卿、二千石、令长、出入郡臣不知，以风知之。假令天子在甲，二千石、使者、令长同占之。

凡属阳的日辰方位掌管各级长吏之事，凡属阴的日辰方位掌管民间之事。假如天子、侯王、公卿、二千石郡守、县令县长外出或回府，郡中臣属无从知晓，就凭风来判断。譬如天子的位次在甲，那么二千石郡守、朝廷使者、县令县长也都照同一套办法占断。

假令天子在甲，有风从甲上来，时加甲，风止寅，天子入皇后府中；甲来止丑，天子入将军府中；甲来止卯，天子入太子府中；甲来止酉，天子侯白衣士；甲来止戌，天子入都市；甲来止□，天子入人家；甲来止四季，天子出游千里；甲来止四仲，天子出百里；甲来止四孟，天子出行城郭中。

假如天子的位次在甲，有风从甲位吹来，起风时辰也加在甲：风停在寅位，是天子进入皇后府中；从甲位来而停在丑位，是天子进入将军府中；停在卯位，是天子进入太子府中；停在酉位，是天子接见平民之士；停在戌位，是天子亲临都市；停在□位（此处原书缺一字），是天子驾临民家；停在辰戌丑未四季之位，是天子出游千里之外；停在子午卯酉四仲之位，是天子出行百里；停在寅申巳亥四孟之位，是天子只在城郭之内出行。

天子诸侯如此以占，二千石、令长、人君出入同占。止甲之法。或半日止，或一日止，或五日止，此皆臣上事也。候长吏征，占诸府庭，随风所来。

天子与诸侯照上面这套办法占断，二千石郡守、县令县长以及一国之君的出入，也用同一套占法。至于风停在甲位的推法：有的刮半天就停，有的刮一天停，有的刮五天停，这些都表示臣下有事上奏。要占候地方长吏被征召，就以各处官府庭院为对象，随着风从哪个方位吹来去推断。

名官高下在何位也？春，天子在甲，风从未来，止甲，此九卿贵相上事入省；春，天子在甲，风从己来，止甲，此司空公上事入省；春，天子在甲，风从丙来，止甲，此司徒公上事入省；春，天子在甲，风从午来，止甲，此太尉公上事入省；春，天子在甲，风从丑来，止甲，此大将军上事入省。

怎样定出上奏之人官位的高低落在哪一格呢？春季天子的位次在甲：风从未位吹来，停在甲位，这是九卿与贵相上奏之事进呈台省；春季天子在甲，风从己位吹来，停在甲位，这是司空上奏之事进呈台省；春季天子在甲，风从丙位吹来，停在甲位，这是司徒上奏之事进呈台省；春季天子在甲，风从午位吹来，停在甲位，这是太尉上奏之事进呈台省；春季天子在甲，风从丑位吹来，停在甲位，这是大将军上奏之事进呈台省。

右从天子至令长、丞尉、百石、白衣长以贵人君上下同占。立春，司空在巳，司徒在丙，太尉在午，太傅在丁，九卿在未。申为司空，庚为诏狱，酉为民人，辛为卒徒，戌为夷狄，亥为宗庙，壬为内相，子为官府，癸为内藏。丑为大将军，寅为皇后，甲为天子，卯为太子，乙为妃后，辰为大官厨。

以上从天子往下直到县令县长、丞、尉、百石小吏以及白衣百姓中的头面人物，都按尊卑上下的次第用同一套办法占断。立春以后的方位是：司空在巳位，司徒在丙位，太尉在午位，太傅在丁位，九卿在未位。申位为司空，庚位为诏狱，酉位为百姓，辛位为士卒役徒，戌位为夷狄，亥位为宗庙，壬位为内相，子位为官府，癸位为内府库藏，丑位为大将军，寅位为皇后，甲位为天子，卯位为太子，乙位为妃后，辰位为掌膳食的大官厨。

宫羽墓在辰，角在未，商在丑，徵在戌。五音墓所在，风从墓上来，入止墓中，此而死丧忧凶暴害，至期如五音数也。假令风从墓来，时加己酉，止王相，此死得生，入墓后出罪，天赦必生。（他仿此。）

宫音与羽音的墓库都在辰，角音的墓库在未，商音的墓库在丑，徵音的墓库在戌。在五音墓库所在的方位上，风从墓库吹来，又进入墓库停住，这就主死丧、忧患、凶险与暴虐之害，应期的长短依五音各自的数目推算。假如风从墓库吹来，起风的时辰加在己酉，最后停在王位、相位上，那便是死中得生，虽已入墓仍能脱出罪责，遇上天赦必定活命。（其余情形照此类推。）

何以知风为大兵先起？按其商角之风，兵起风上；宫羽微之风，兵起风下。假令阳角之日，风从起角上来，故知风为大将军先起兵是也。知谁胜负者，按法言之，凡风起动，相生则和，相克必凶。今角日风从羽来，角羽相生，大将军出兵，必有胜利。

怎样知道一阵风是大军先行发动的征兆呢？按照成法：商音、角音之风，兵事起在风所来的上方；宫音、羽音、徵音之风，兵事起在风所去的下方。假如逢属阳的角日，风又正从角位吹来，由此便知这阵风是大将军率先起兵的征兆。要判断谁胜谁负，也按法则来说：凡风一发动，与日辰五行相生便和顺，相克便必定凶险。如今逢角日而风从羽位吹来，角木与羽水相生，大将军出兵必能得胜。

甲子戌亥、甲戌申酉、甲申午未，甲午辰巳、甲辰寅卯、甲寅子丑，此六甲宽大日。辰戌丑未四季，子午卯酉四仲，寅申巳亥四孟。春，王东，相南，休西，废北。诸王相休废，其次如此。休废即为囚死。

甲子旬配戌、亥，甲戌旬配申、酉，甲申旬配午、未，甲午旬配辰、巳，甲辰旬配寅、卯，甲寅旬配子、丑，这六组就是六甲的「宽大」之日。辰、戌、丑、未叫做四季，子、午、卯、酉叫做四仲，寅、申、巳、亥叫做四孟。春季的五行之气：王在东方，相在南方，休在西方，废在北方。各季的王、相、休、废，都照这个次序排列。所谓休、废，也就是囚、死之气。

贪狼主强暴，长吏发财物；阴贼主诛杀，长吏考奸情；奸邪主淫泆蔽匿，长吏捕治罪；公正主报仇，长吏义谦虐；廉贞主清公，长吏主贤良；宽大主贵客，长吏赐贺迁也。

「贪狼」掌管强横暴虐之事，在长吏身上应为搜刮财物；「阴贼」掌管诛戮杀伐之事，在长吏身上应为拷问奸私之情；「奸邪」掌管淫乱放纵、藏匿隐蔽之事，在长吏身上应为拘捕治罪；「公正」掌管报仇雪恨之事，在长吏身上应为秉持义理、抑损暴虐；「廉贞」掌管清廉公正之事，在长吏身上应为举用贤良；「宽大」掌管贵客临门之事，在长吏身上应为受赏赐、得庆贺、获升迁。

京房善用德，张平子善用日辰，伏氏善用刑，翼氏善用温寒。谢临泰抄四家风角所长，有效验，略文取要。刑德王相，灾应吉凶，凡十五事，辞虑意深，以近知远，观省事情，君可以知臣，臣可以知君。

汉代的京房擅长用「德」来占，张平子（即张衡）擅长用日辰来占，伏氏擅长用「刑」来占，翼氏（即翼奉）擅长用寒温来占。谢临泰把这四家风角之术各自的长处抄集起来，都很有应验，删削繁文而摘取要旨。刑与德、王与相，灾异的感应与吉凶的判断，总共十五条，措辞谨慎而寓意深远，能够由近处推知远处，考察省视事情的实情，君主可以凭它了解臣下，臣下也可以凭它了解君主。

神贯圣理，号令未发，万里以应，王者之心，乾坤相示，分授后贤传者，保禄令祚巳矣。占风图：凡占风之术，方法甚多。有难辨而难精者，今并不录。尝见八卦风来，多有征验，今录图于后。

它的神妙之处贯通圣人的道理，号令还没有发出，万里之外便已有所感应；帝王的心意，天地乾坤会预先昭示出来。把这套学问分别传授给后世贤者，无非是要他们保住禄位、成就美好的福祚罢了。以下是占风图。大凡占风的方术，路数很多，其中有些难以分辨、难以精通的，这里一概不予收录。我曾见八卦方位来风，多有应验，现在把图录在后面。

乾，折风，从西北来，主将死，客胜。坎，大罡风，从北来，客胜，主人败。艮，小罡风，从东北来，客胜，主人不利。震，宄风，从东来，主人胜，客不利。

乾位来的风叫「折风」，从西北方吹来，主帅将死，客军得胜。坎位来的风叫「大罡风」，从北方吹来，客军得胜，主军落败。艮位来的风叫「小罡风」，从东北方吹来，客军得胜，主军不利。震位来的风叫「宄风」，从东方吹来，主军得胜，客军不利。

巽，小弱风，从东南来，主人胜，客不利。离，大弱风，从南来，主人胜，客不利。坤，谏风，从西南来，主人胜，客不利。兑，冲风，从西来，客胜，主人不利。

巽位来的风叫「小弱风」，从东南方吹来，主军得胜，客军不利。离位来的风叫「大弱风」，从南方吹来，主军得胜，客军不利。坤位来的风叫「谏风」，从西南方吹来，主军得胜，客军不利。兑位来的风叫「冲风」，从西方吹来，客军得胜，主军不利。

凡出军，有风逆军，不可行。风带刑煞，大凶。风随军行，逢战大胜。军行，左右有风起，贼有伏兵。忽有风起西北，却复东南，四转五覆，主将贪虐，士卒谋逆。或挟月刑煞，慎勿出战，必败，凶。风从敌来，而合三刑，贼欲来攻我，岁刑、日刑凶，月刑迟缓。

凡是出兵，若有风迎面逆着军队吹来，就不可以行军。风若带着刑煞之气，大凶。风顺着军队行进的方向吹，遇上交战必定大胜。行军途中左右两侧忽然起风，说明敌方设有伏兵。若忽然有风起于西北，又反转到东南，四回五转反复不定，那是主将贪婪暴虐、士卒心怀反意。风若又夹带月刑煞气，务必谨慎，不要出战，出战必败，是凶象。风从敌方吹来而又与三刑相合，那是敌人要来攻打我方；合岁刑、日刑为凶，合月刑则来得迟缓一些。

若旋风卒起敌军上，急击，必胜。旋风自敌来入我营中，贼心欲降。如挟三刑上来，必却谋我。若旋风卒起而合三刑，兼挟五墓，贼有伏兵。若旋风频起，而出逢敌，我败，移营，吉。

如果旋风突然在敌军头顶上刮起，就赶紧发起攻击，必定获胜。旋风从敌方一路吹进我军营中，说明敌人心里想要投降。若这旋风带着三刑之气而来，那是敌人反过来在算计我方。若旋风突然刮起而正合三刑，又夹带五墓之气，说明敌人设有伏兵。若旋风接连不断地刮起，一出营就撞上敌人，那是我方要败，赶紧转移营地才吉利。

挟时刑，主利疾战；日刑，客胜。若旋风直冲于天，急战，破贼，大胜。若风扬旗帜，东西南北，回转周旋，将死军覆。若风绕旗杆，直而垂下，鼙鼓无响，将死于野，大败之征。

旋风夹带时刑之气，宜于速战速决；夹带日刑之气，则客军得胜。若旋风笔直地冲天而起，就赶快开战，可以击破敌人，大获全胜。若风把旗帜吹得东南西北来回旋转，那是主将要死、全军要覆没。若风把旗子卷绕在旗杆上，笔直垂下而不展开，军中鼙鼓也敲不出声响，那是主将将死于郊野，是大败的征兆。