乙巳占 · 第 24 卷

与彼相守，有旋风入营，断绝干戈，吹坏帐幕，必有盗贼入营，将军死。十干十二支数，子午甲巳九，日辰王相气十倍之，休废如数，囚死半之。（鸟鸣同占。）东三八，南二七，西四九，北一六，中五十。右已上五行数，为道里，亦为贼人头数。

与敌军相持对垒时，有旋风吹入营中，折断兵器，吹坏帐幕，必定有盗贼潜入军营，主将会死。十天干、十二地支各有定数：子、午、甲、巳之数为九；日辰乘「王」「相」旺气的，把这个数放大十倍，乘「休」「废」之气的按本数计算，乘「囚」「死」之气的减半。（鸟鸣的占法与此相同。）方位之数是：东方三、八，南方二、七，西方四、九，北方一、六，中央五、十。以上就是五行之数，既可用来推算路程里数，也可用来推算贼人的头数。

欲知定发何方法：商角之日，变风发所从来；宫羽徵日，变风在刑上刑下；风所从起来为期，风从东，甲乙寅卯期。（他仿此。）乘王、（主王。）相、（臣。）废、（吏民。）囚，（凡庶下贱。）太岁、（三月必有诏书居迁。）岁、月、日、时、邢，皆为凶事。王墓、（三日主丧。）囚、日辰，（必有大患。）日五音为客，地五音为主人。以看胜，亦从其道来。四正之日，四正上来者，亦从其道来。有气日者责日音，无气者责辰音。

要判定风究竟发于哪一方，方法是：逢商音、角音之日，看变风是从哪个方位发起的；逢宫音、羽音、徵音之日，看变风落在「刑上」还是「刑下」。以风的起处来定应期，例如风从东方来，应期就在甲、乙、寅、卯之日。（其余各方照此类推。）再看风所乘之气：乘「王」气，（应在君主。）乘「相」气，（应在臣子。）乘「废」气，（应在吏民。）乘「囚」气，（应在庶民下贱之人。）乘太岁，（三个月内必有诏书迁调。）凡乘岁刑、月刑、日刑、时刑的，都主凶事。乘「王墓」的，（三天之内主有丧事。）乘「囚」气而与日辰相并的，（必有大患。）以日的五音为客，以地的五音为主人，看两者谁胜，也要看风从哪条路来。逢子、午、卯、酉四正之日，风又从四正之位吹来的，同样看它来的路径。日有气的就取日音来责断，日无气的就取辰音来责断。

东来期甲寅乙卯，转而西来，（甲申乙酉。）转北来，（甲子乙丑。）转南来。（甲午乙未。）今日庚申西来，须臾转而东来，（庚寅辛卯。）转而北来，（庚辛子丑。）转而南来。（辰庚辛巳。）今日时加戌，（□甲□乙。）若寅卯，（即至。）时加午，（即至。）时加卯。（即九日与寅申乃至，卯同类也。）若庚辰日，时加申酉庚辛，（即至。）皆加四季，（皆即云未却，三同类加日来至。）

风从东方来的，应期在甲寅、乙卯之日；若中途转成西来，（应期改在甲申、乙酉。）转成北来，（应期在甲子、乙丑。）转成南来。（应期在甲午、乙未。）假如今天是庚申日，风本从西方来，片刻之后转成东来，（应期在庚寅、辛卯。）转成北来，（应期在庚、辛所配的子、丑。）转成南来。（应期在庚、辛所配的辰、巳。）假如今天时辰落在戌，（应期在□甲、□乙。）若时辰落在寅、卯，（立刻就应验。）时辰落在午，（也是立刻应验。）时辰落在卯。（就在九天之内，与寅、申一并到来，因为卯与它们同类。）如果是庚辰日，时辰落在申、酉或庚、辛，（立刻应验。）若都落在四季之位，（都说不能即刻应验，要等三个同类的日子相加才会到来。）

诸宫宅内，日辰胜时下。（同者时期以之。）假令今日辛酉，时加午至酉，四月期之，此同情者。（故克言同类者，相为发诏不发。）诸商日，发皆在风下，商角相克、相动、相杀伤，益明。又先以辰金、木火、水土证之。乃以六情知何等事？第一先以日情，乃合于时。假令今日甲子商，时加申子贪狼，辰奸邪，商音，相伤斗杀。（余并仿此。）诸卒起宫宅内，日辰胜时下，为外人贼内。商角情得贪狼阴贼，乃相杀，无吉，为日辰胜时下，无所能也。此恶情，有气乃能也。

凡在宫室宅院之内起风，要看日辰之气是否胜过时辰所临之气。（两者相同的，就用时辰来定应期。）举例来说：今天是辛酉日，时辰从午延到酉，应期定在四月，这是日与时同情的情形。（所以说相克而又同类的，彼此之间下诏与不下诏，结果并不一样。）凡商音之日，应验都落在风的下方，商与角相克、相动、相杀伤的迹象，就更加明显。又要先用地支所属的金、木、火、水、土来验证，然后再用六情推知究竟是什么事。第一步先看日之情，再合看时辰之情。举例来说：今天甲子日属商音，时辰落在申、子属贪狼，辰属奸邪，又是商音，主互相伤害、斗殴杀伤。（其余都照此类推。）凡在宫室宅院之内突然起风，日辰之气胜过时辰所临之气，主外人到内部作贼为害。若商音、角音又得贪狼、阴贼之情，就会互相杀伤，没有吉利可言；因为日辰胜过时辰所临之气，时下便无能为力。不过这种恶情，也要「有气」才能发作。

日辰为客，加时为主人；六甲为客，以其行本位不动为主人。十二辰皆主人也。假令今日商客也，时加亥，角为主人也。客商，金克木，是客时皆以相扶克为法。今日甲子商客也，时加寅，徵为主人。徵，火克金，是主人胜客。（余仿此。）若从寅来，便是二火也，主人于是大胜，准此推之。

以当日日辰所属的五音充当「客」，以起风时辰所属的五音充当「主人」；六甲之日以日干为客，以它所行的本位固定不移的一方为主人。十二地支都可以充当主人。譬如今天的日辰属「商」，客方便是金；起风的时辰落在亥，亥归亥卯未木局而属「角」，角木便是主人。客方是商金，金能克木，可见推断客、主胜负，全看双方五行是相生相助还是相克相制。又如今天是甲子日，甲子纳音属商金，客方是金；起风的时辰落在寅，寅归寅午戌火局而属「徵」，徵火便是主人。徵是火，火能克金，这就是主人战胜客方。（其余各种情形都照这个办法类推。）如果风又恰好从寅位吹来，那便是两重火气相叠，主人于是大获全胜。依这个标准逐一推算就是了。

时刑来，主人大胜；日刑来，客大胜。两军对，先动为客，后动为主。两人相击，先举手为客，住者为主。人外来为客，在内为主人。有气胜，无气败。

风从与起风时辰相刑的方位吹来，主军大胜；风从与日辰相刑的方位吹来，客军大胜。两军对垒，先发动进攻的一方算「客」，后起而应战的一方算「主」。两人相搏，先举手出招的算客，按兵不动的算主。从外面进来的算客，据守在内的算主人。凡五行当令而有气的一方取胜，衰绝无气的一方落败。

壬辰是主东方，水里，从贪狼来，从北方，七日至九日，此东方海贼动，期五十日。乙未主南方夷，此日从未来，七日，南夷反叛，内侵郡国，期七十日。壬戌主西羌，此日从戌来，大怒折木，七日已上，西羌叛，期五十日。癸丑主北方夷，此日从丑来，七日、九日，北方大兵攻人，近八日，远二十日。

壬辰日掌管东方之事，应验在水上；风若从「贪狼」所在方位吹来，又是自北方而至，连刮七天到九天，这就是东方海上的盗贼要起事，应期在五十天内。乙未日掌管南方的夷人，这一天风从未位吹来，连刮七天，南方夷人便要反叛，向内侵犯郡县封国，应期在七十天内。壬戌日掌管西方的羌人，这一天风从戌位吹来，风势暴怒能吹折树木，连刮七天以上，西羌便要叛乱，应期在五十天内。癸丑日掌管北方的夷人，这一天风从丑位吹来，连刮七天或九天，北方就有大军前来攻打，近的八天应验，远的二十天应验。

常以壬申、壬子、壬辰之日，有风从子上来，三日已上光明，此水内大贼欲攻王国。三日内有雨无事，四日有从申子亥卯上来急卒，比连至七日，必外贼群众，与夷狄并侵郡国也。

通常在壬申、壬子、壬辰这几天观察：若有风从子位吹来，连刮三天以上而天色明朗，这是水上的大股盗贼想要攻打王侯封国。三天之内若下了雨，就没有事；若到第四天又有急骤的风从申、子、亥、卯几个方位吹来，接连刮到七天，那么必定有境外的成群盗贼，联合夷狄一同侵犯郡县封国。

国君公卿已下所属日：春寅，为皇后，此日中有发屋折木，从午未上，五日已上，皇后被诛，其气温，皇后有乖。近期九日，远九十日。风止大雨，不占。

以下是国君、公卿以下各等人物所归属的日辰。春季的寅日归属皇后：这一天正午有大风掀翻房屋、吹折树木，风从午位、未位吹来，连刮五天以上，皇后就要被诛；若风气温和，则皇后只是有违逆失和之事。近的九天应验，远的九十天应验。若风停之后下起大雨，这一占便不成立，不必推断。

春丑，为大将军，此日有风大雨，发屋折木。从丑上来，四日已上，丑有气，将军贺赐；无气，有罪。迅疾大寒急者，有忧。近期八日，远期八十日。风止而雨解，吉。

春季的丑日归属大将军：这一天若有大风大雨，掀翻房屋、吹折树木，风从丑位吹来，连刮四天以上，丑当令有气，大将军便受庆贺赏赐；丑衰绝无气，大将军便要获罪。风势急骤而奇寒凛冽的，主将有忧患。近的八天应验，远的八十天应验。若风停之后转成落雨、天气随之转和，是吉兆。

春丁巳，为三公，风从丑上来，止三公坐上，天清明，三公迁封受贺，风气寒急，日光不明，三公退免受诛。

春季的丁巳日归属三公：风从丑位吹来，停在三公所对应的座位方位上，天色清朗明净，三公便要升迁受封、接受庆贺；若风气寒冷急骤，日光昏暗不明，三公便要退位免官、遭受诛责。

君臣品位立成：春三月：寅为皇后，甲为天子，卯为太子，乙为太子妻，辰为太子吏，巳为司空，丙为司徒，午为太尉，丁为太傅，（又云国师。）未为九卿，申为司隶，庚为诏狱，酉为庶民，辛为卒徒，戌为夷狄，亥为宗庙，壬为内相，子为宫府，癸为内藏，丑为大将军。

君臣品级与方位的现成对照如下。春季三个月：寅位对应皇后，甲位对应天子，卯位对应太子，乙位对应太子妃，辰位对应太子的属吏，巳位对应司空，丙位对应司徒，午位对应太尉，丁位对应太傅（另一说作「国师」），未位对应九卿，申位对应司隶校尉，庚位对应诏狱，酉位对应百姓，辛位对应士卒役徒，戌位对应夷狄，亥位对应宗庙，壬位对应内相，子位对应宫府，癸位对应内府库藏，丑位对应大将军。

夏三月：巳为皇后，丙为天子，午为太子，丁为太子妻，未为太子吏，申为司空，庚为司徒，酉为太尉，辛为太傅，（又云上。）戌为九卿，亥为司隶，壬为诏狱，子为庶民，癸为卒徒，丑为夷狄，寅为宗庙，甲为内相，卯为宫府，乙为内藏，辰为大将军。

夏季三个月：巳位对应皇后，丙位对应天子，午位对应太子，丁位对应太子妃，未位对应太子的属吏，申位对应司空，庚位对应司徒，酉位对应太尉，辛位对应太傅（另一本作「上」），戌位对应九卿，亥位对应司隶校尉，壬位对应诏狱，子位对应百姓，癸位对应士卒役徒，丑位对应夷狄，寅位对应宗庙，甲位对应内相，卯位对应宫府，乙位对应内府库藏，辰位对应大将军。

秋三月：申为皇后，庚为天子，酉为太子，辛为太子妻，戌为太子吏，亥为司空，壬为司徒，子为太尉，癸为太傅，（又云上。）丑为九卿，寅为司隶，甲为诏狱，卯为庶民，乙为卒徒，辰为夷狄，巳为宗庙，丙为内相，午为宫府，丁为内藏，未为大将军。

秋季三个月：申位对应皇后，庚位对应天子，酉位对应太子，辛位对应太子妃，戌位对应太子的属吏，亥位对应司空，壬位对应司徒，子位对应太尉，癸位对应太傅（另一本作「上」），丑位对应九卿，寅位对应司隶校尉，甲位对应诏狱，卯位对应百姓，乙位对应士卒役徒，辰位对应夷狄，巳位对应宗庙，丙位对应内相，午位对应宫府，丁位对应内府库藏，未位对应大将军。

冬三月：亥为皇后，壬为天子，子为太子，癸为太子妻，丑为太子吏，寅为司空，甲为司徒，卯为太尉，乙为太傅，（又云上。）辰为九卿，巳为司隶，丙为诏狱，午为庶民，丁为卒徒，未为夷狄，申为宗庙，庚为内相，酉为宫府，辛为内藏，戌为大将军。

冬季三个月：亥位对应皇后，壬位对应天子，子位对应太子，癸位对应太子妃，丑位对应太子的属吏，寅位对应司空，甲位对应司徒，卯位对应太尉，乙位对应太傅（另一本作「上」），辰位对应九卿，巳位对应司隶校尉，丙位对应诏狱，午位对应百姓，丁位对应士卒役徒，未位对应夷狄，申位对应宗庙，庚位对应内相，酉位对应宫府，辛位对应内府库藏，戌位对应大将军。

春，甲为天子；夏，丙为天子；秋，庚为天子；冬，壬为天子。诸风从天子上来，所止为诏书；所加有气清和，为迁官；若寒急白溺，为罪有忧；雨为事解，雨止后寒风，为事不解，但过亦为不解。

春季以甲位为天子，夏季以丙位为天子，秋季以庚位为天子，冬季以壬位为天子。凡是风从天子所在的方位吹来，它停住之处所对应的那个官位，便有诏书下达；风所临的方位当令有气而风又清爽和畅，是升官之兆；若风寒冷急骤、天色惨白而带着湿气，便是获罪有忧之兆。下雨表示事情化解，雨停之后又起寒风，表示事情并未化解；风只是掠过而不停住，同样算不能化解。

风半日一日，从近期；三日已上，从远期；卒暴，从近期；迟稍怒，从远期。戊子、戊午、甲辰、甲戌，此日以四时候使者，州牧、刺史从事檄书。此日风从上来，有气为迁，无气为免退。

风只刮半天或一天的，按近的应期推算；连刮三天以上的，按远的应期推算；风来得突然猛烈的，按近期推算；风起得迟缓而后渐渐发怒的，按远期推算。戊子、戊午、甲辰、甲戌这四天，按四季分别用来占候朝廷使者，以及州牧、刺史、从事这些官员的檄文公文。这几天里风若从相应方位吹来，日辰当令有气便是升迁之兆，衰绝无气便是免职退位之兆。

假令春甲辰之日，风从辰上来，三日止甲，使者征拜尚书。假令甲上来，三日止辰，使者迁二千石；近期三日，远期二十日。

假设是春季的甲辰日，风从辰位吹来，刮了三天停在甲位，这是朝廷使者将被征召拜为尚书。假设风从甲位吹来，刮了三天停在辰位，这是使者将升为二千石的郡守；近的三天应验，远的二十天应验。

到诸使者用事之日，风从徵上来，止辰，使者迁二千石；止丑，使者喜令长相；止公卿坐，使者喜，止公卿，其风清温，为吉迁贺。假令大寒迅急，使者奏三公、二千石、令长，当退受罪，近期三日，远期三十日。忧事有雨，解；贺事以雨，重有赐也。

到了各位使者主事的日子，风从徵位吹来，停在辰位，是使者升为二千石的郡守；停在丑位，使者的喜庆之事落在县令、县长与诸侯国相身上；停在公卿的座位方位，使者有喜事，而喜事归到公卿头上。这几种情形若风气清爽温和，都是吉利的升迁庆贺之兆。假如风奇寒而急骤，那便是使者上奏弹劾三公、二千石与县令县长，他们将要退职受罚，近的三天应验，远的三十天应验。忧患之事遇上下雨，可以化解；庆贺之事遇上下雨，则是加倍有赏赐。

丙辰为府君，此日有风从辰上来，二日止君上者，二千石征纳补。丙辰之日，有风从辰上来，止午，清和者，二千石表使者；其风寒急，二千石表刺使，更相奏上。有气者胜，无气者凶。止辰上，为奏事，不者，还受罪。近期九日，远期四十五日也。

丙辰日对应府君，也就是郡太守。这一天若有风从辰位吹来，刮两天停在君位上，是二千石郡守被征召入朝补授新职。丙辰这一天有风从辰位吹来，停在午位，风气清爽和畅的，是二千石郡守上表荐举朝廷使者；风若寒冷急骤，便是二千石郡守上表弹劾刺史，双方互相奏劾。日辰当令有气的一方取胜，衰绝无气的一方遭凶。风停在辰位上，事情就能奏上去；若不停在辰位，反而是自己回过头来获罪。近的九天应验，远的四十五天应验。

五丑为令长相奏日。五丑之日，有气风从丑上来，大寒者，止辰，此令长相奏府君；止午，奏使者；止公座，则奏公卿。此下官与上官更相奏，以寒温决胜负。

乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑这五个丑日，是县令、县长与诸侯国相上奏的日子。逢五丑之日，有当令有气的风从丑位吹来，风势奇寒，停在辰位，这是县令、县长、国相奏劾府君；停在午位，是奏劾朝廷使者；停在三公的座位方位，就是奏劾公卿。这些都属于下级官员与上级官员互相奏劾，用风的寒冷或温和来判定谁胜谁负。

五亥主诸丞，亥日风从亥上来，亥有气，丞迁贺；亥无气，丞免官。欲知何官丞，风半日止者，郡丞也；二日乃止者，府丞也；三日止者，州治中也；四日止者，公侯长吏也；五日止者，尚书丞也；丁亥，二千石日以上。以风知何官丞当之。

五个亥日掌管各衙署的「丞」这一类副职。亥日风从亥位吹来，亥当令有气，丞便升迁受贺；亥衰绝无气，丞便被免官。想知道应在哪一级的丞身上，就看风刮多久：风刮半天就停的，是郡丞；刮两天才停的，是府丞；刮三天停的，是州治中；刮四天停的，是公侯的长吏；刮五天停的，是尚书丞；若逢丁亥日，则应在二千石以上的官员身上。就这样凭风来判断该由哪一级的丞去承当。

五戌为都尉，丙戌之日，风从戌上来，戌有气，都尉迁；无气，都尉免官。县官占小尉，半日须臾，为小尉；若寒急，免官；温和，迁贺。（他仿此。）

五个戌日对应都尉。丙戌这一天，风从戌位吹来，戌当令有气，都尉升迁；戌衰绝无气，都尉免官。县一级的官署则占县尉之类的小尉：风只刮半天甚至片刻就停的，应在小尉身上；风若寒冷急骤，是免官；风若温和，是升迁受贺。（其余情形照此类推。）

诸阳宫之日，风从阳徵上来，为诏书到也。欲知何诏书，风至时加，以知诏书。时加寅午，迁除诏；时加己酉，宽大缓诏；时加丑戌，征占诣台诏；时加申子，赋敛诏；时加亥卯，接章事老诏；时加辰未，嫁女传路覆，皆期九日、四十五日。

凡属阳宫的日子，风从阳徵所在的方位吹来，这是有诏书要到。想知道是哪一类诏书，就看风到时所加临的时辰，据此判定诏书的内容。时辰加在寅、午，是升迁除授的诏书；时辰加在己、酉，是宽赦缓刑的诏书；时辰加在丑、戌，是征召赴台省问对的诏书；时辰加在申、子，是征收赋税的诏书；时辰加在亥、卯，是接纳章奏、优礼耆老的诏书；时辰加在辰、未，是嫁女以及驿路传送覆命一类的诏书。这些都以九天或四十五天为应期。

诸阳宫之日，风从刑上来，止德上，大迅急，此上官收下官者。此上官问下官，证对无罪。假令风从帝王上来，若子丑上来为诏书，又加子丑帝王地，益明。视支干金木水火土所加喜怒曰上情。知书所谓；从相来，为公卿书。

凡属阳宫的日子，风从「刑」位吹来，停在「德」位上，风势极其急骤，这是上级官府要来收捕下级官吏。这样的风也表示上官讯问下属，而下属对质举证并无罪责。假如风从帝王所在的方位吹来，或者从子位、丑位吹来，都是诏书之象；若起风的时辰又加在子、丑这两处帝王之地，征兆就更加明白。再看日辰干支所属的金、木、水、火、土加临何处，是相生而喜还是相克而怒，由此定出上面的意向，就能知道诏书说的是什么事。风若从「相」位吹来，那就是公卿的文书。

春，甲为天子；夏，丙为天子；秋，庚为天子；冬，壬为天子。所在候之，风从上来，则天子来也。若时加公正，此天子令也；时加奸邪，诈称诏书，不可信。

春季以甲位为天子，夏季以丙位为天子，秋季以庚位为天子，冬季以壬位为天子。就在这些方位上守候，风若从那里吹来，便是天子的意旨到了。若起风的时辰加在「公正」，这是天子真实的命令；若时辰加在「奸邪」，那就是有人假冒诏书，不可轻信。

春，甲寅帝，乙卯王，庚申为诏狱，辛酉为司空。夏，丙午帝，丁巳王，壬癸亥为诏狱，壬子为司空。四季，戊午帝，己未王，甲寅为诏狱，乙卯为司空。秋，庚申帝，辛酉王，丁巳为诏狱，丙午为司空。冬，壬子帝，癸亥王，戊戌为诏狱，戊辰为司空。凡风从诏狱上来，为大赦；从司空上来，为小赦。

春季以甲寅为帝，乙卯为王，庚申为诏狱，辛酉为司空。夏季以丙午为帝，丁巳为王，壬、癸亥为诏狱，壬子为司空。辰戌丑未四季之月以戊午为帝，己未为王，甲寅为诏狱，乙卯为司空。秋季以庚申为帝，辛酉为王，丁巳为诏狱，丙午为司空。冬季以壬子为帝，癸亥为王，戊戌为诏狱，戊辰为司空。凡是风从「诏狱」所在的方位吹来，主朝廷要行大赦；从「司空」所在的方位吹来，主朝廷要行小赦。

春，甲寅之日，时加申，风从甲上来，三日止申，其风温和，法为有大赦，期六十日。（又云，风从庚上来，为大赦。）乙卯之日，时加商，风从甲上来，止申，为赎书，期四十五日。

春季的甲寅日，起风的时辰加在申，风从甲位吹来，刮三天停在申位，风气温和，按法则断为将有大赦，应期六十天。（另一说：风要从庚位吹来，才算大赦。）乙卯日，起风的时辰属商，风从甲位吹来，停在申位，这是准许纳赎减罪的文书，应期四十五天。

夏，丙午之日，时加亥，风从丙上来，止亥，为有大赦，期六十日。（又云：风从壬上来、为大赦。）丁巳之日，时加午，风从丙上来，止亥，为赎书，期四十五日。

夏季的丙午日，起风的时辰加在亥，风从丙位吹来，停在亥位，是将有大赦，应期六十天。（另一说：风要从壬位吹来，才算大赦。）丁巳日，起风的时辰加在午，风从丙位吹来，停在亥位，这是准许纳赎减罪的文书，应期四十五天。

秋，庚申之日，时加寅，风从庚上来，止，为有大赦。时加申子，为赎书，期六十日。冬，壬子之日，时加巳，风从丙上来，为有大赦。

秋季的庚申日，起风的时辰加在寅，风从庚位吹来，到那里停住，是将有大赦。若起风的时辰加在申、子，便是准许纳赎减罪的文书，应期六十天。冬季的壬子日，起风的时辰加在巳，风从丙位吹来，是将有大赦。

凡商角之日，风从奸邪、阴贼、贪狼上来，白浊冥晦，比连三日巳上，此大兵起，近三十五日，远七十日。诸宫日，大风从角上来，大寒迅急，此大兵围城；至日中发屋折木者，城必陷败，不出九日，若十八日。

凡逢商日、角日，风从「奸邪」「阴贼」「贪狼」这几处方位吹来，天色惨白浑浊、昏昧晦暗，接连刮三天以上，这是大军将要兴起，近的三十五天应验，远的七十天应验。凡逢宫日，大风从角位吹来，奇寒而急骤，这是大军将要围城；若到正午风大得掀翻房屋、吹折树木，城池必被攻陷，不出九天，或者十八天。

诸羽日，大风冥冥，日无光，沉雾没，此兵围。诸角日，时加午，日中夜半，风从角上来折木，兵起，必围城屯聚，主人宜出避之，期九日，必至。

凡逢羽日，大风骤起而天色昏黑，太阳失去光亮，浓雾沉沉把一切淹没，这是将遭兵马围困。凡逢角日，起风的时辰加在午，在正午或半夜风从角位吹来、吹折树木，兵事就要发动，敌军必定围城屯驻，守城的主军应当出城躲避，应期九天，届时必到。

诸商日，大风折木，夜半日中，风从子午上来，日光不明，此不宜主人，军自内败，不可守城邑，不出七日，远七十日。（一云：九十日，若三十日，皆兵起风。）诸四季受商之日，大风折木，从四季上来，时加子午，此外界民贼欲聚，与夷兵并来攻，关梁道路断绝，不出七十日。

凡逢商日，大风吹折树木，在半夜或正午风从子位、午位吹来，日光昏暗不明，这种情形于主军不利，军队会从内部溃败，不能据守城邑，不出七天应验，远的七十天。（另一说作九十天，或作三十天，这些都属于兵起之风。）凡辰戌丑未四季之日而纳音属商的，大风吹折树木，风从四季方位吹来，起风时辰加在子、午，这是境外的乱民盗贼要聚集，联合夷狄之兵一同来攻，关隘桥梁与道路都被切断，不出七十天应验。

宽大之日，风从宽大上来，时加宽大，法主大兵解散。诸商之日，大军围城，有风从丑上来，丑为商墓，风从墓上来，比连三日已上至七日，客军且退必败，期在七日、十七日。

逢「宽大」之日，风又从「宽大」方位吹来，起风的时辰也落在「宽大」，按法则这一象主大军将要解散。凡逢商日，大军正围着城池，有风从丑位吹来——丑正是商金的墓库，风等于从墓库上吹来——接连刮三天以上直到七天，围城的客军将要退走，而且必定失败，应期在七天或十七天。

占兴兵欲战，当知和解否：其日宽大，时加商，风从宽大上来，止宽大，为大贼解散。

已经起兵、将要交战时，要占问双方能否和解，办法是：当天属「宽大」，起风的时辰属商，风从「宽大」方位吹来，又停在「宽大」方位，这就是大股贼众将要解散。

诸商日，大风折木，夜半日中，从子午上来，日光不明，此不宜主人，军自内败，不可守城，近不出七日，远七十日，重候兵解散。今日己酉受商之日，有风从酉上来，比连三日巳上至五日，天清明，此民间兵散，不出四十日，远七十日，候兵解散。

凡逢商日，大风吹折树木，在半夜或正午风从子位、午位吹来，日光昏暗不明，这于主军不利，军队从内部溃败，不能守城，近的不出七天，远的七十天；此后还要再占候一次，看兵众是否解散。若今天是己酉日而纳音属商，有风从酉位吹来，接连刮三天以上直到五天，天色清朗明净，这是民间聚起的兵众要散去，不出四十天，远的七十天，就能占候到兵众解散。

诸阴商之日，风从徵上来，此界外兵还，客军自退，不出七十日。（一云七日。）凡占解兵风，其气温和，天清明，是军且解散；其风且寒克，日光沉没不明，此兵不解，必战，期七日。（一云七十日。）

凡逢属阴的商日，风从徵位吹来，这是境外的兵马要回撤，客军自行退去，不出七十天。（另一说作七天。）大凡占候罢兵之风，风气温和、天色清朗明净的，是军队将要解散；风既寒冷又带着克伐之势、日光沉没昏暗的，这是兵事不能化解，双方必定要打一仗，应期七天。（另一说作七十天。）

若宽大之日，风从宽大公正上来，夜来昼止，则士众散解，主将不欲解也；昼来夜止，上下同心，阴且寒，风气又寒，时日虽善，不为解也；温和清顺，乃为解耳。

若逢「宽大」之日，风从「宽大」「公正」方位吹来，夜里起风、白天停住，那是士卒自行散去，而主将并不想罢兵；白天起风、夜里停住，则是上下同心。天色阴沉而寒，风气也寒，那么时日虽好，仍算不得和解；一定要风气温和、清畅柔顺，才是真能解散。

诸商日，大风折木，从丑寅上来，比连三日巳上至七日，此千里万人众，两军相当，自退解散。所以然者，商金风，从徵来，此金出遇火，兵自解散，主人胜，客军大败，其将必死。近期七日，中期二十一日，远期七十日。

凡逢商日，大风吹折树木，风从丑位、寅位吹来，接连刮三天以上直到七天，这是千里之内数万人的大军两两对峙而自行退兵解散。所以会这样，是因为商属金，刮的是金风，而寅归寅午戌火局属徵，风等于从徵位吹来，这就是金一出动便遇上了火，因此兵众自行散去，主军获胜，客军大败，客军主将必死。近的七天应验，居中的二十一天，远的七十天。

诸角日，有大风折木，从寅申丑未上来，乍迟乍疾，时加子，夜半，此火且起宫寺中。辰午酉亥，此四日刑自处也。

凡逢角日，有大风吹折树木，风从寅、申、丑、未这几个方位吹来，忽缓忽急，起风的时辰加在子，又正当半夜，这是宫殿官署之中将要起火。辰、午、酉、亥这四天属于自刑之日，刑就落在本位上。

辰日加辰，左部烧二千石传舍；午日加午，烧都迁尉舍；酉日，烧贵府大传舍；亥日加亥，烧丧家牢狱。大寒迅急，烧杀人；温和，但失火；期三日。风止而雨，火不发；若期内不雨，火必起。

辰日而时辰又加在辰，是左部一带二千石官员的传舍失火；午日而时辰又加在午，是都尉官署失火；酉日，是显贵府第的大传舍失火；亥日而时辰又加在亥，是丧家与牢狱失火。风若奇寒急骤，火里要烧死人；风若温和，就只是走水而已；应期三天。风停之后接着下雨，火便发不起来；若应期之内一直不下雨，火就必定要烧。

假令四季受角之日，风从四季上来，止于午者，此下亭上乡市有火，文书至俱到，期三日，若雨，灾不发。假令丙寅丁卯之日，有风从寅卯上来，火烧都市中。所以然者，丙丁火、寅卯木也，火得木而燎，此是两火共烧一木，为都市，其风寒急，烧杀人，期三日。若期内有雨，不发。

假设是辰戌丑未四季之日而纳音属角，风从四季方位吹来，停在午位，这是下面的亭驿与上面的乡市要着火，报灾的文书会一齐送到，应期三天；若下了雨，灾就不会发生。假设是丙寅、丁卯这两天，有风从寅位、卯位吹来，那是都市之中要起火。所以如此，是因为丙丁属火而寅卯属木，火得着木便燃烧起来，这是两重火共烧一根木，木在此处代表都市；风若寒冷急骤，火中要烧死人，应期三天。若应期之内下了雨，就不会发作。

诸亥卯受角之日，风从申亥未上来，时加申子，此贼火攻主人，寒急者，杀人，财出。若时加廉贞公正，此怨仇相杀，不出三日。诸徵日，时加徵风，从徵上来，天清明者，书檄至也。民人误失火起，非人事之灾也，近期三日，远期三十日。

凡亥日、卯日而纳音属角的，风从申、亥、未几个方位吹来，起风时辰加在申、子，这是盗贼放火来攻主家；风若寒冷急骤，会烧死人，财物也要散失。若起风时辰加在「廉贞」「公正」，那就是仇家结怨互相残杀，不出三天。凡逢徵日，起风的时辰也属徵，风又从徵位吹来，天色清朗明净，这是文书檄令将到。若是百姓不慎失火烧起来，那就不属于人为的祸事，近的三天应验，远的三十天应验。

占火发法：阳徵日，风从阳徵上来，时加夜半，皆为都市中府寺火起。风从阴徵上来，皆为下亭乡市邑及人间火灾起。

占测火灾发作的方法是：逢阳徵之日，风从阳徵方位吹来，起风的时辰在半夜，这些都是都市之中官府衙署起火。风若从阴徵方位吹来，那都是下面的亭驿、乡里集市城邑以及民间发生火灾。

占火得己酉之时，此误相烧也。得公正之时，此怨仇相烧。得廉贞之时，此坐文书口舌相烧。得贪狼之时，此攻贼烧主人。得阴贼之时，此攻贼相烧。得好邪之时，此小盗阴私相烧。日辰王相有气者，人事相烧也。囚死无气，时加酉角者，此鬼神所烧。

占火时若遇上己酉之时，这是失误引起的火烧；遇上「公正」之时，是仇家结怨互相纵火；遇上「廉贞」之时，是因文书讼案、口舌是非而互相纵火；遇上「贪狼」之时，是来攻的盗贼焚烧主家；遇上「阴贼」之时，是来攻的盗贼彼此纵火相烧；遇上「好邪」，也就是奸邪之时，是小偷因阴私之事纵火相烧。日辰居于王位、相位而有气的，都属于人为纵火；日辰落在囚、死而无气，起风时辰又加在酉、角的，那就是鬼神作祟所烧。

此日有风，三日巳上天气黄赤，徵风为之，宿夜不解。至七日，此天火，灾起山陵鬼神，明火上王屋，宗庙自生火，千里相望，近期三日，远三十日。风止大雨，不占，占火与使者檄书同占。

这一天若有风，连刮三天以上而天色发黄泛红，那是徵风所造成的，通宵达旦也不消散。刮到第七天，这便是天火，灾祸起于山陵鬼神，明火烧上帝王的宫室，宗庙无故自燃，火光千里相望，近的三天应验，远的三十天应验。风停之后下大雨，这一占就不成立；占火灾与占使者檄书用的是同一套方法。