乙巳占 · 第 6 卷

月行與木同宿而蝕，民相食，粟貴，農官憂。月行與火同宿而蝕，天下破亡，有憂。月行與土同宿而蝕，國以飢亡。月行與金同宿而蝕，強國戰勝亡城，大將有兩心。月行與水同宿而蝕，其國有女亂而國亡。

月亮運行與歲星（木）同處一宿而發生月蝕，因歲星主農事年成，故主百姓相食，粟價騰貴，掌農之官有憂。月與熒惑（火）同宿而蝕，主天下破敗滅亡，有憂患。月與鎮星（土）同宿而蝕，主國家因饑荒而亡。月與太白（金）同宿而蝕，主強國雖然戰勝卻失掉城池，大將懷有二心。月與辰星（水）同宿而蝕，主其國因女子作亂而亡國。

月蝕列宿：月在角亢蝕，刑法官當黜，將吏有憂，國門四閉，其邦凶。月在亢中蝕，君有憂。月蝕氐中，天子疾崩，大臣死，後惡之，公卿大夫有憂。（日同。）月在房蝕，王者有憂，昏亂，大臣專政，有憂病。（日同。）月在心蝕，王者惡之，太子、庶子及三公憂。

以下是月蝕於二十八宿的占辭。月在角、亢二宿被蝕，角為天門、亢主疏廟刑法，故主掌刑法之官當被貶黜，將領官吏有憂，國之四門緊閉，其分野之邦有凶。月在亢宿之中被蝕，主君王有憂。月蝕於氐宿之中，氐是天子休息的宮室，故主天子病重而崩，大臣死亡，皇后忌諱此象，公卿大夫有憂。（日蝕於氐，占法相同。）月在房宿被蝕，房是天子佈政的明堂，故主君王有憂，政令昏亂，大臣專擅朝政，並有憂病。（日蝕於房，占法相同。）月在心宿被蝕，心宿中星為天王、前星為太子、後星為庶子，故主君王忌諱此象，太子、庶子以及三公有憂。

月在尾箕蝕，君族有刑。若御妾有坐，後主憂，御車乘人當黜。月在箕蝕，為車騎發。月在斗蝕，將相有憂飢亡。（日占兵起，餘同。）月在牛蝕，其國叛兵起。（日同。）月在女蝕，邦有女主憂，天下女工廢。月在虛蝕，邦有崩喪，天下改服。

月在尾、箕二宿被蝕，尾宿九星主後宮嬪妃，故主君王的宗族有人受刑；或者侍御的姬妾獲罪，皇后有憂，掌車駕的人當被貶黜。月在箕宿被蝕，箕主風與口舌，故主車騎發動。月在南斗被蝕，斗主爵祿，故主將相有憂，或有饑饉死亡。（日蝕於斗，則占為兵起，其餘相同。）月在牽牛被蝕，主其國有叛軍興起。（日蝕於牛，占法相同。）月在須女被蝕，須女主布帛女功，故主邦國的女主有憂，天下的女紅之事廢弛。月在虛宿被蝕，虛主廟堂哭泣之事，故主邦國有君主崩逝的喪事，天下改換喪服。

月在危蝕，不有崩喪，必有大臣薨，天下改服，刀劍之官憂，衣履金玉之人有黜。月在室蝕，為士眾乏糧食。月在東壁蝕，陰道毀傷，不能化生，有黜削之罪，大臣有戮，文章者執。月在奎蝕，聚斂之臣有黜者。月在婁蝕，皇后犯逆。

月在危宿被蝕，危宿主墳墓架屋之事，故若不是君主崩逝的喪事，必有大臣去世，天下改換喪服，掌刀劍兵器之官有憂，掌衣履金玉之人有被貶黜的。月在營室被蝕，室主宮室與軍糧，故主士卒缺乏糧食。月在東壁被蝕，壁主文章圖籍，故主陰柔之道受到毀傷，不能化育生長，有被貶削的罪責，大臣遭到殺戮，掌文書典籍的人被拘捕。月在奎宿被蝕，主掌聚斂財賦的臣子有被罷黜的。月在婁宿被蝕，婁主苑牧、又主後宮，故主皇后有悖逆之事。

月在胃蝕，王者食大絕。或曰大將亡軍，委輸之臣有罪，皇后憂。月在昴蝕，大臣誅，貴女失勢。（與前蝕二十八宿同。）月在畢蝕，有邊使者凶，若邊臣誅。月在觜參蝕，旱，貴臣誅；月在觜參蝕，主兵之臣當黜。月在井蝕，主水官、五祀之官有憂，大臣誅，皇后不安，谷不登。

月在胃宿被蝕，胃為天的倉廩，故主君王的膳食大為斷絕；另一種說法是主大將喪師，掌轉運輸送的臣子獲罪，皇后有憂。月在昴宿被蝕，昴號「旄頭」，主刑獄與胡兵，故主大臣被誅，貴族女子失勢。（與前面月蝕二十八宿的占法相同。）月在畢宿被蝕，畢主邊兵，故主出使邊地的使者有凶，或者邊地的臣子被誅。月在觜、參被蝕，主天旱，貴臣被誅；月在觜、參被蝕，又主執掌兵權的臣子當被貶黜。月在東井被蝕，井主水衡之事，故主掌水利之官、掌五祀之官有憂，大臣被誅，皇后不安，五穀不登。

月在鬼蝕，貴人失勢，臣有憂，天下不安。月在柳蝕，大臣憂黜。月在七星蝕，正陽虧太陰，皇后貴臣暴誅，國大飢。月在張蝕，貴人失勢，皇后憂，與蝕鬼同占。月在翼蝕，忠臣見譖言，清正者亡。（與上二十八宿同。）月在軫蝕，貴臣亡，皇后不安。（日同，又與上二十八宿同占。）

月在輿鬼被蝕，鬼主祠祀與死喪，故主貴人失勢，臣下有憂，天下不得安寧。月在柳宿被蝕，柳主草木廚膳，故主大臣有憂、被貶黜。月在七星被蝕，七星居南方正陽之位，而月為太陰，正陽之位而太陰虧損，故主皇后與貴臣被突然誅殺，國內大飢。月在張宿被蝕，主貴人失勢，皇后有憂，與月蝕於鬼宿的占法相同。月在翼宿被蝕，翼主樂府遠客，故主忠臣遭受讒言，清廉正直的人敗亡。（與上文月蝕二十八宿的占法相同。）月在軫宿被蝕，軫主車騎，故主貴臣死亡，皇后不安。（日蝕於軫占法相同，又與上文月蝕二十八宿同占。）

月犯蝕占：月在建星中蝕，后妃姪娣有當黜者。月入太微中，若流星縱橫經行太微中者，主弱臣強，諸侯四夷，兵不制，行不端，心不正。心不正，有邪欲，不受命，有奸在主庭，四夷難信。月數入太微，有喪。（按《宋志》：晉穆帝升千五年五月壬寅，月犯太微，是月穆帝崩。安帝義熙十四年五月庚子，又犯太微。九月丁巳，又入太微。是年十二月，安帝崩。）

以下是月亮侵犯諸星與月蝕的占辭。建星六星在南斗之北，是天的都關。月在建星之中被蝕，主后妃以及隨嫁的姪娣中有當被貶黜的。太微垣是天子的朝庭。月亮進入太微垣中，或者有流星縱橫穿行於太微垣內的，主君主衰弱而臣下強橫，諸侯與四方夷狄的兵馬不受節制，行事不端，居心不正；居心不正就生出邪念私慾，不肯奉受朝命，君主的朝庭之中有奸人，四方夷狄難以取信。月亮屢次進入太微垣，主有喪事。（據《宋書·天文志》記載：晉穆帝昇平五年五月壬寅日，月侵犯太微垣，當月穆帝駕崩；晉安帝義熙十四年五月庚子日，月又侵犯太微，九月丁巳日，又進入太微，這一年十二月，安帝駕崩。）

月出東掖門，為相受命，東南出，為德事；月出西掖門，為將受令，西南出，刑事。月犯鬼質，邦君憂，大臣誅。（魏嘉平二年十月，月犯鬼。三年五月，王陵楚王彪等誅。）凡月干鉞乘鑕，斧鉞用。月乘天尸，亂臣在內。（晉義興五年二月甲子，月犯昴，九月壬寅，鮮卑滅。）

太微垣有東、西掖門。月亮從東掖門出來，主宰相受命；從東南方出來，主有施德之事。月亮從西掖門出來，主將帥受命；從西南方出來，主有刑殺之事。輿鬼宿中的「質」即積尸氣，專主死喪。月亮侵犯鬼質，主邦國之君有憂，大臣被誅。（魏嘉平二年十月，月侵犯輿鬼；三年五月，王陵、楚王曹彪等人被誅。）凡月亮干犯鉞星、乘凌鑕星，主斧鉞之刑將要動用。月亮乘凌天尸（即輿鬼中的積尸氣，一說指昴宿），主有亂臣在朝廷之內。（晉義興五年二月甲子日，月侵犯昴宿；九月壬寅日，鮮卑被消滅。）

月行犯昴，北有赤白雲緣月，兵入匈奴，有得地。月乘昴，天下法峻，水滿野，谷不收。月行觸昴，匈奴受兵。月犯昴，諸侯黜，門房中有事，月入昴，赦。

昴宿號為「旄頭」，是胡人之星，主刑獄邊兵。月亮運行而侵犯昴宿，若月的北面有赤白色的雲氣環繞月體，主中國出兵進入匈奴之地，能夠取得土地。月亮乘凌昴宿，主天下刑法苛峻，大水漫野，五穀不收。月亮運行觸及昴宿，主匈奴遭受兵禍。月亮侵犯昴宿，主諸侯被貶黜，宮門內室之中有變故；月亮進入昴宿之中，則主有赦令。

謹按：在天二十八宿，分為十二次，在地十二辰，配屬十二國。至於九州分野，各有攸繫，上下相應，故可得占而識焉。州郡國邑之號，並劉向所分，載於《漢書地理志》，其疆境交錯，地勢寬窄，或有未同，多因春秋已後，戰國所據，取其地名國號而分配焉。星次度數，亦有進退。眾氏經文，莫審厥由。按列國地名，三代同目，地勢不改，人遽遷移，古往今來，封爵遞襲，上繫星野，沿而未殊。自秦燔簡策，書史殘缺，時有片言，理無全據，雖欲考定，敢不闕疑。

謹按：在天上，二十八宿分為十二星次；在地上，十二辰配屬十二個諸侯國。至於九州的分野，各有所繫屬，天上地下互相對應，所以可以據此占驗而識知吉凶。文中州、郡、國、邑的名號，都依劉向所劃分，載在《漢書·地理志》裡。這些疆界彼此交錯，地勢有寬有窄，或有不能全合之處，多半是因為春秋以後戰國各自割據，就取當時的地名國號來分配的緣故。星次的度數，也各有進退出入。諸家經文所載不一，無法考明其中的由來。考察列國的地名，夏、商、周三代所稱相同，地勢並未改變，只是人事屢有遷移；古往今來，封爵世代承襲，向上繫於星野，沿用下來並無差異。自從秦朝焚燬簡冊，書史殘缺，雖時時留有片言隻語，道理上卻沒有完整的依據；縱然想要考定，又豈敢不存疑闕如。

唯有《二十八宿山經》載其宿、山所在，各於其國分。星宿有變，則應乎其山，所處國分有異，其山亦上感星象。又其宿星辰，常居其山，而上伺察焉。上下遞相感應，以成譴告之理。或人疑之，以為不爾，乃因以張華劍事而論之。張華昔見斗牛之間有異氣，知是神劍之精，遂按地分求之，果得寶劍。夫劍，一利器耳，尚能應見於天，況乎人物精靈，山川迂鬱，性情至理，大於劍乎？今輒列古十二次國號星度，以為紀綱焉。其諸家星次度數不同者，乃別考論著於《曆象志》雲。

唯有《二十八宿山經》記載了各宿與各山的所在，分別繫屬於各國的分野。星宿有變異，就應驗在與之相配的那座山上；所處的國分不同，那座山也向上感應星象。而且那一宿的星辰，常駐在那座山之上，從上面伺察人事。上下互相感應，從而構成上天譴告人間的道理。有人懷疑這種說法，以為並非如此，於是就用張華得劍的舊事來加以論證。當年張華看見斗、牛二宿之間有異常之氣，知道那是神劍的精氣，便按分野在地上尋求，果然得到寶劍。劍，不過是一件利器罷了，尚且能夠上應於天而顯出星象，何況人物的精靈、山川鬱結的靈氣，其性情至理遠比一把劍重大呢？如今就把古來十二星次的國號與星度列在下面，作為分野的綱領。至於諸家所記星次度數不同的，另外加以考論，著錄在《曆象志》中。

角、亢，鄭之分野。自軫十二度至氐四度，於辰在辰，為壽星。三月之時，萬物始建於地，春氣布養，各盡其性，不罹天夭，故曰壽星。（《爾雅》曰：壽星，角亢也。《史記天官書》曰：角亢氐、兗州也。）今之南陽郡，（秦置）潁川、定陵、襄城、潁陽、潁陰、長社、陰翟、郟鄆。（八縣也。潁川，秦置之也。）東接汝南，西接弘農，得新安，宜陰，（二縣也，屬弘農郡，漢武帝置之。）皆韓之分也。

角、亢二宿，是鄭國的分野。自軫宿十二度到氐宿四度，在十二辰中當辰位，星次名為「壽星」。三月之時，萬物開始在地上建立形體，春氣佈散養育，各自盡其本性，不遭夭折，所以叫作壽星。（《爾雅》說：壽星，就是角、亢。《史記·天官書》說：角、亢、氐對應兗州。）這一分野就是今天的南陽郡（秦朝所置），以及潁川郡的定陵、襄城、潁陽、潁陰、長社、陰翟、郟、鄆（共八縣。潁川郡是秦朝所置），東邊接汝南，西邊接弘農，還得到新安、宜陰（兩縣，屬弘農郡，為漢武帝所置），這些都是韓國的分野。

《韓世家》曰：韓氏，姬之苗裔也。韓武子事晉，得封於韓。武子曾孫獻子以韓為氏，居於平陽。子宣子徙居州地。玄孫康子與趙、魏共滅智伯，分其地。康子五世孫哀侯滅鄭，因都於鄭，凡二十一世也。《詩風》陳鄭之國，與韓同星分。《陳世家》曰：陳本太昊之墟也。周武王克殷，乃復求舜後，得媯滿，封之於陳，以奉舜祀，為胡公。胡公至渭侯二十三世，為楚所滅。《詩》云：坎其擊鼓。淮陽之間，陳縣郡也。

《史記·韓世家》說：韓氏是周王室姬姓的後裔。韓武子在晉國供職，得以受封於韓地。武子的曾孫獻子便以韓為姓氏，居住在平陽；獻子之子宣子遷居於州地。宣子的玄孫康子與趙、魏兩家共同滅掉智伯，瓜分他的封地。康子的五世孫哀侯滅掉鄭國，於是建都於鄭，前後共二十一世。《詩經》國風中的陳、鄭兩國，與韓同屬一個星分。《史記·陳世家》說：陳國本是太昊伏羲氏的故墟。周武王攻克殷商，又訪求虞舜的後裔，找到媯滿，把他封在陳國，以奉守虞舜的祭祀，這就是胡公。從胡公傳到渭侯共二十三世，被楚國所滅。《詩經》說「坎其擊鼓」，講的就是淮陽一帶，即陳縣所在之郡。

鄭國，今河南新鄭是也。（新鄭，縣也，河南郡。秦三川郡，漢高帝改名。）本高辛氏之火正祝融之墟也。重黎亦為帝二縣也。及城皋、滎陽，潁川之嵩陽、陽城，皆鄭之分。《鄭世家》曰：周宣王立二十二年，初封庶弟友于鄭，是為桓王，居虢城皋。後犬戎弒宣公，其事武公居溱渭，二十二世韓滅也，屬兗州。（《尚書禹貢》曰：濟河唯兗州。《周官》云：河東曰兗州。《爾雅》云：濟河間曰兗州，自河東至濟也。《未央分野》：由鄭潁川。從滎陽南至梁山、東至龍山，為潁川也。）

鄭國，就是今天河南的新鄭（新鄭是縣名，屬河南郡；秦時為三川郡，漢高帝改名河南郡），本是高辛氏的火正祝融的故墟，重黎也曾任帝嚳的火正，此地共有二縣。加上城皋、滎陽，以及潁川的嵩陽、陽城，都屬鄭的分野。《史記·鄭世家》說：周宣王即位第二十二年，才把庶弟友封在鄭地，這就是鄭桓公，居於虢地的城皋。後來犬戎弒殺宣公，此後武公居於溱、渭之間，傳二十二世被韓國所滅；鄭地屬兗州。（《尚書·禹貢》說：濟水與黃河之間是兗州。《周官》說：黃河以東叫兗州。《爾雅》說：濟水與黃河之間叫兗州，從河東一直到濟水。《未央分野》說：鄭地自潁川起算，從滎陽向南到梁山、向東到龍山，都是潁川之地。）

氐、房、心，宋之分野。自氐五度至尾九度，於辰在卯，為大火。東方之木，心星在卯，火在木心，故曰大火。（《爾雅》曰：大火謂之辰。大辰，房心尾也。《史記天官書》曰；房心，豫州，《世語》曰：參辰，亦曰參商，謂參與心星也。已釋於魏次注中。）

氐、房、心三宿，是宋國的分野。自氐宿五度到尾宿九度，在十二辰中當卯位，星次名為「大火」。卯位屬東方之木，心星正在卯位，火居於木的中心，所以叫作大火。（《爾雅》說：大火又叫作辰；所謂大辰，指房、心、尾三宿。《史記·天官書》說：房、心對應豫州。《世語》說：參與辰，也叫參商，指的是參宿與心星，這一點已在魏之星次的注裡解釋過了。）

今之沛梁，（秦碣郡，漢高帝為梁國也。）楚，（漢高帝置楚國，宣帝以為彭城郡也。）山陽郡，（漢景帝分梁國治之。）東平，（漢景帝分梁國，置齊東國，宣帝改為平國者也。）濟陽，（漢景帝分梁國為濟陽國。）及東郡之須昌、壽張，（二縣也。壽張本名壽梁，漢光武避叔諱。改為壽張。）皆宋之分野。周封微子於宋，今之睢陽是也。（睢陽縣，屬梁國。周武王封紂庶兄微于于宋，以奉殷祀。）本陶唐氏之火正，閼伯之墟也。（閼地，高辛氏之長子也。房，商丘也。）濟陰、定陶，（定陶，縣也，屬濟陰國。詩風：曹國是也，周武王封弟叔振鐸於曹，定陶縣是。）屬豫州。（《尚書禹貢》曰：荊河唯豫州。《周官》曰：河南曰豫州。《爾雅》云：河南曰豫州。注云：自河南至漢也。《未央分野》曰：宋治下蔡、淮陰，從南恆至齊濮水、沛郡、濟陽、太行、東海。今為梁國是也。）

氐、房、心三宿所對應的宋之分野，就地域而言包括今天的沛、梁（此地秦時為碭郡，漢高帝改置為梁國），楚地（漢高帝設置楚國，到漢宣帝時改為彭城郡），山陽郡（漢景帝分割梁國之地設置而治），東平（漢景帝分割梁國設置齊東國，漢宣帝改稱東平國），濟陽（漢景帝分割梁國設為濟陽國），以及東郡的須昌、壽張兩縣（壽張本名壽梁，漢光武帝為避叔父之諱，改稱壽張），這些都是宋國的分野。周朝把微子封在宋，就是今天的睢陽（睢陽縣屬梁國。周武王封商紂的庶兄微子於宋國，讓他奉守殷商的祭祀）。此地本是陶唐氏的火正閼伯的故墟（閼伯是高辛氏的長子；房，就是商丘）。濟陰、定陶（定陶是縣名，屬濟陰國。《詩經》國風中的曹國就在這裡，周武王把弟弟叔振鐸封在曹，即今定陶縣），都統屬豫州。（《尚書·禹貢》說：荊山與黃河之間是豫州。《周官》說：黃河以南叫豫州。《爾雅》說：黃河以南叫豫州；注說：從河南一直到漢水。《未央分野》說：宋國治於下蔡、淮陰，從南面的恆山到齊地濮水、沛郡、濟陽、太行、東海；今天就是梁國之地。）

尾、箕，燕之分野。自尾十度至斗十一度，於辰在寅，為析木。尾，東方木宿之末；斗，北方水宿之初，次在其間，隔別水木，故曰析木。（《爾雅》曰；析木謂之津，箕斗之間，漢津也。《史記天官書》曰：箕，幽州也。）周武王定殷，封邵公於燕，其後三十六世，與六國並稱王。（王易水也。）

尾、箕二宿，是燕國的分野。自尾宿十度到斗宿十一度，在十二辰中當寅位，星次名為「析木」。尾是東方木宿的末尾，斗是北方水宿的開頭，這一星次正處在二者之間，分隔開水與木，所以叫作析木。（《爾雅》說：析木又叫作「津」，箕、斗之間就是天漢的渡口。《史記·天官書》說：箕宿對應幽州。）周武王平定殷商，把召公封在燕地，其後傳三十六世，與戰國六雄一同稱王。（燕王據有易水之地。）

東有漁陽，右北平，遼東、遼西、上谷、代郡、雁門。（七郡，並秦置也。）南得涿郡之易、容城、范陽、北新城、固安、涿縣、良鄉、新昌。（八縣也。涿郡，秦置也。）及渤海之安次、（安次，縣也。渤海，漢高帝置之。）樂浪、玄菟、朝鮮，（三郡並漢武帝置之。）皆燕之分也，屑幽州。（《燕世家》曰：周分冀州至幽州。《周官》曰：東北曰幽州。《爾雅》曰：幽州。注云：自易水至北狄。《未央分野》曰：燕治冀，南至積石，東至海，西恆山。今為上谷、漁陽，右北平，遼東，西至涿郡也。）

燕國的疆界，東面有漁陽、右北平、遼東、遼西、上谷、代郡、雁門共七郡（這七郡都是秦朝所置），南面得到涿郡的易、容城、范陽、北新城、固安、涿縣、良鄉、新昌共八縣（涿郡也是秦朝所置），以及渤海郡的安次（安次是縣名；渤海郡為漢高帝所置），還有東北方的樂浪、玄菟、朝鮮三郡（都是漢武帝所置），以上這些地方都是燕國的分野，在九州之中統屬幽州。（《史記·燕世家》說：周朝從冀州分出幽州。《周官》說：東北方叫幽州。《爾雅》也把這一帶叫作幽州；注說：從易水一直到北狄之地。《未央分野》說：燕國治於冀，南到積石，東到大海，西到恆山；今天就是上谷、漁陽、右北平、遼東，再向西到涿郡這一帶。）

斗、牛，吳越之分野。自斗十二度至女七度，於辰在丑，為星紀。星紀者，言其統紀萬物。十二月之位，萬物之所終始，故曰星紀。（《爾雅》曰：星紀，斗牛也。《史記天官書》曰：斗老江湖。牽牛，婺女，揚州。高誘注：《呂氏春秋》云：斗，吳也；牛，趙也。）今之會稽、九江、（二郡秦置。）丹陽、（秦為鄣郡，漢武改為丹陽。）豫章、（漢高帝置。）廬江、（漢武帝置。）廣陵、六安、（漢武帝改江都國為廣陵國。分衡山、立六安、置國。）臨淮，（漢武帝置。）皆吳之分也。

斗、牛二宿，是吳、越兩國的分野。自斗宿十二度到女宿七度，在十二辰中當丑位，星次名為「星紀」。所謂星紀，是說它統紀萬物：丑為十二月之位，萬物在此終結而又在此開始，所以叫作星紀。（《爾雅》說：星紀，就是斗、牛二宿。《史記·天官書》說：斗對應江湖之地，牽牛、婺女對應揚州。高誘注《呂氏春秋》說：斗是吳地，牛是趙地。）這一分野就是今天的會稽、九江（兩郡為秦朝所置），丹陽（秦時為鄣郡，漢武帝改名丹陽），豫章（漢高帝所置），廬江（漢武帝所置），廣陵、六安（漢武帝改江都國為廣陵國，又分割衡山之地設立六安國），臨淮（漢武帝所置），這些都是吳國的分野。

《吳世家》曰：吳太伯，周太王之長子也，與弟仲雍，讓國於季歷，奔荊蠻之地，斷髮文身，荊蠻義之，從而歸之，自號句吳。周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得雍曾孫周章，封之於吳也。今之蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、日南、南海，皆越之分也。《越世家》曰：越之先，夏后帝少康之庶子，封於會稽，號曰無餘，以奉禹之祀。十有餘世，微弱為民，禹祀中絕。千餘載後，有子生而能言，曰：我無餘之苗末也。越人尊以為君，號曰無餘王也。後至允常，越復興焉，並屬揚州。（《尚書禹貢》曰：淮海唯揚州。《周官》曰：東南曰揚州。《爾雅》曰：江南曰揚州。注云：自江至南海。《未央分野》曰：吳越，北至大江，南至衡山，東至海，西至洞庭。）

《史記·吳世家》說：吳太伯是周太王的長子，與弟弟仲雍一同把君位讓給季歷，出奔到荊蠻之地，剪斷頭髮、身刺花紋，荊蠻之人認為他有義，追隨而歸附於他，他自號「句吳」。周武王攻克殷商，訪求太伯、仲雍的後人，找到仲雍的曾孫周章，把他封在吳國。今天的蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、日南、南海，都是越國的分野。《史記·越世家》說：越國的先祖是夏后帝少康的庶子，受封於會稽，號稱無餘，用來奉守大禹的祭祀。傳了十幾世後衰微為平民，禹的祭祀中斷。一千多年以後，有個孩子生下來就會說話，說：我是無餘的後裔。越人便尊奉他為國君，號稱無餘王。後來傳到允常，越國重新興盛起來。吳、越都屬揚州。（《尚書·禹貢》說：淮水與東海之間是揚州。《周官》說：東南方叫揚州。《爾雅》說：長江以南叫揚州；注說：從長江一直到南海。《未央分野》說：吳越之地北到大江，南到衡山，東到大海，西到洞庭。）

女、虛，齊之分野。自女八度至危十五度，於辰在子，為玄枵也。玄者黑也，北方之色；枵者耗也。十一月之時，陽氣在下，陰氣在上，萬物幽死，未有生者，天地空虛，故曰玄枵。（玄枵，黃帝之嫡子也。顓頊墟。顓頊，黃帝之孫，昌僕之子也。《爾雅》曰：玄枵，虛也。顓頊之墟也。《史記天官書》曰：虛危，青州也。）

女、虛二宿，是齊國的分野。自女宿八度到危宿十五度，在十二辰中當子位，星次名為「玄枵」。玄就是黑，是北方之色；枵就是虛耗。十一月之時，陽氣伏在下，陰氣浮在上，萬物幽閉而死，沒有生長的，天地一片空虛，所以叫作玄枵。（玄枵是黃帝的嫡子，此地為顓頊之墟。顓頊是黃帝之孫、昌僕之子。《爾雅》說：玄枵，就是虛宿，是顓頊的故墟。《史記·天官書》說：虛、危對應青州。）

東萊、（郡、漢高帝置之。）琅琊、（郡，秦置之。）高密、（漢宣帝改膠西國為高密國。）膠東，南有淄川、（郡，漢高帝置也。）城陽，（漢文帝分齊國，立城陽國。）北有千乘。（漢高帝立為國。）得清河已南渤海、樂城、重合、陽信，西有濟南、（漢文帝分為齊國，立濟南國。）平原，（漢高帝置。）皆齊之分也。《齊世家》曰：齊太公望，佐周武王而伐紂，紂亡，乃封太公於齊。武王崩，成王立，周命齊東至於海，西至於河南，南至於穆陵，北至於無棣，而都營丘也，屬青州。（《尚書禹貢》曰：海岱唯青州。《周官》曰：正東曰青州。《爾雅》臼：濟曰營州。注云：自岱東至海，即青州也。《未央分野》曰：齊治營丘，北至燕，西至九河，南至淄水，東至海矣。）

齊國的分野，所轄之地包括東萊（郡，為漢高帝所置）、琅琊（郡，秦朝所置）、高密（漢宣帝把膠西國改為高密國）、膠東；南面有淄川（郡，漢高帝所置）、城陽（漢文帝分割齊國之地而立城陽國）；北面有千乘（漢高帝立為封國）；又得到清河以南的渤海、樂城、重合、陽信等地；西面有濟南（漢文帝分割齊國而立濟南國）、平原（漢高帝所置）：以上這些郡國，都在齊國的分野之內。《史記·齊世家》說：齊太公呂望輔佐周武王討伐商紂，商紂滅亡之後，武王就把太公封在齊地。武王去世、成王即位，周朝劃定齊國的疆界東到大海，西到河南，南到穆陵，北到無棣，而以營丘為都城。齊地在九州之中統屬青州。（《尚書·禹貢》說：東海與泰山之間是青州。《周官》說：正東方叫青州。《爾雅》說：濟水一帶叫營州；注說：自泰山以東到大海，就是青州。《未央分野》說：齊國治於營丘，北到燕地，西到九河，南到淄水，東到大海。）

危、室、壁，衛之分野。自危十六度至奎四度，於辰在亥，為娵訾。娵訾者，言嘆貌也。十月之時，陰氣始盛，陽氣伏藏，萬物失養育之氣，故曰哀愁而嘆，悲嫌於無陽。（《爾雅》曰：娵訾之口，營室東壁也。娵訾，古諸侯也。帝嚳取娵訾氏女，生摯。摯，堯兄也。一曰豕韋。豕韋，夏后御龍氏之國也，春秋蔡侯之所封。《左傳》曰：萇弘對周景王曰：蔡侯殺其君之歲，歲在豕韋。《史記天官書》曰：營室東壁，幷州也。）

危、室、壁三宿，是衛國的分野。自危宿十六度到奎宿四度，在十二辰中當亥位，星次名為「娵訾」。娵訾，說的是嘆息的樣子。十月之時，陰氣開始盛大，陽氣潛伏收藏，萬物失去養育之氣，所以說它哀愁而嘆息，悲傷於沒有陽氣。（《爾雅》說：娵訾之口，就是營室與東壁。娵訾是古代的諸侯，帝嚳娶娵訾氏之女，生下摯；摯是帝堯的兄長。這一星次一說叫「豕韋」。豕韋是夏后氏御龍氏之國，也是春秋時蔡侯受封之地。《左傳》記載：萇弘回答周景王說，蔡侯殺死自己國君的那一年，歲星正在豕韋。《史記·天官書》說：營室、東壁對應幷州。）

今之東郡、（秦置。）黎陽、河內、（郡，漢高帝置也。本殷之舊國，周既克殷，分其畿內為三國，《詩風》邶、鄘、衛國是也。）野王、朝歌，皆衛之分也，（衛本國既為狄人所滅，文公徙封於楚丘。後三十餘年，子成公遷於帝丘。今濮陽是也。）屬幷州。（周分冀州、置幷州。《周官》曰：正北曰幷州。所部郡縣，幷州凡九郡，悉在燕、趙、秦次中，未詳之。《未央分野》曰：衛治濮陽，其地從三州。記東至沛，今為東郡也。）

這一分野就是今天的東郡（秦朝所置）、黎陽、河內（郡，漢高帝所置。此地本是殷商的舊國，周朝攻克殷商之後，把王畿之內劃為三國，《詩經》國風中的邶、鄘、衛就是這三國），以及野王、朝歌，都屬衛國的分野。（衛國本土被狄人所滅之後，衛文公改封於楚丘；三十多年後，其子成公遷到帝丘，就是今天的濮陽。）衛屬幷州。（周朝從冀州分出幷州。《周官》說：正北方叫幷州。幷州所轄郡縣共九郡，卻全都在燕、趙、秦的星次之中，其中緣由未能詳考。《未央分野》說：衛國治於濮陽，其地跨及三州；記載東到沛地，今天就是東郡。）

奎、婁，魯之分野。自奎五度至胃六度，於辰在戌，為降婁。降，下也；婁，曲也。陰生於午，與陽俱行。至八月，陽遂下。九月陽，剝卦用事。陽將剝盡，陰在上，萬物枯落，捲縮而死，故曰降婁。（《爾雅》曰：降婁，婁奎也。《史記天官書》曰：奎婁胃、徐州。《未央分野》曰：魯星得奎婁也。）

奎、婁二宿，是魯國的分野。自奎宿五度到胃宿六度，在十二辰中當戌位，星次名為「降婁」。降是下降，婁是捲曲。陰氣生於午月，與陽氣一同運行；到八月，陽氣便向下沉降；到九月陽氣衰微，《剝》卦當令行事，陽氣將要剝盡，陰氣居於上位，萬物枯萎凋落，捲縮而死，所以叫作降婁。（《爾雅》說：降婁，就是婁、奎。《史記·天官書》說：奎、婁、胃對應徐州。《未央分野》說：魯國的星分得奎、婁二宿。）

東至東海，（郡，漢高帝置。）西有泗水，（泗水之國也。漢武帝分東海郡立。）至淮，得臨淮之下睢，陵僮，取慮，皆魯分也。周成王以少昊之墟曲阜，封周公子伯禽為魯侯，以為周公主也。《魯世家》曰：周武王克殷，封弟周公旦於少昊之墟。周公留佐武王，不就封。武王崩，成王命周公子伯禽代居魯，是為魯公也。屬徐州。（《尚書禹貢》曰：海岱及淮唯徐州。《爾雅》曰，濟東曰徐州。注云：自濟東至海也。周繼殷，罷徐以合青。漢武帝分置徐州。《未央分野》曰：魯東至海，西至營丘，北至代，南至淮也。）

魯的分野東到東海（郡，漢高帝所置），西有泗水（即泗水國，漢武帝分東海郡而立），南到淮水，又得到臨淮的下睢、陵、僮、取慮，都是魯的分野。周成王把少昊的故墟曲阜封給周公之子伯禽，立為魯侯，讓他做周公的承祀之主。《史記·魯世家》說：周武王攻克殷商，把弟弟周公旦封在少昊的故墟；周公留在朝中輔佐武王，沒有前往封地。武王去世，成王命周公之子伯禽代父居魯，這就是魯公。魯屬徐州。（《尚書·禹貢》說：東海、泰山以及淮水一帶是徐州。《爾雅》說：濟水以東叫徐州；注說：自濟水以東直到大海。周朝承繼殷商，撤銷徐州併入青州；漢武帝又分置徐州。《未央分野》說：魯國東到大海，西到營丘，北到代地，南到淮水。）

胃、昴，趙之分野。自胃七度至畢十一度，於辰在酉，為大梁。梁，強也。八月之時，白露始降，萬物於是堅成而強大，故曰大梁。（《爾雅》曰；大梁，昴也。《史記天官書》曰：昴、畢、冀州。《淮南子天文訓》曰：胃昴畢，魏也。《未央分野》曰：趙星得觜參也。）

胃、昴二宿，是趙國的分野。自胃宿七度到畢宿十一度，在十二辰中當酉位，星次名為「大梁」。梁是強大之意。八月之時，白露開始降下，萬物於是堅實成熟而強大，所以叫作大梁。（《爾雅》說：大梁，就是昴宿。《史記·天官書》說：昴、畢對應冀州。《淮南子·天文訓》說：胃、昴、畢是魏地。《未央分野》說：趙國的星分得觜、參二宿。）

趙本晉地，分晉得趙國。（漢高帝以邯鄲郡為趙國。）北有信都、（國，漢高帝立也。）真定、（國，漢武帝置之。）常山、（郡，漢高帝置。本國山為名，曰恆山郡。漢文帝諱恆，改曰常山郡也。）中山。（漢景帝以郡為國也。）又得涿郡之高陽、靳鄉，（三縣。涿郡，漢高帝置之也。）東有廣平、（國，漢武帝置之。）鉅鹿、（郡，秦置之。）清河、（郡，漢高帝置之。）河間。（國，漢文帝分趙國也。）又得渤海之東平舒、中武邑、文安、萊州、成、章武。（六縣也，漢高帝置之。）河已北也，南至浮水、（水名，作漳水也。）繁陽、內黃、斥丘，（三縣屬魏郡，漢高帝置之。）西有太原、（郡，秦置之。）定襄、（郡、漢高帝置。）雲中、（秦置。）五原、（秦九原郡，漢武帝改名也。）朔方、（漢武帝置。）上黨。（秦置。）

趙地本來屬於晉國，韓、趙、魏三家分晉，趙氏因而得有趙國（漢高帝以邯鄲郡為趙國）。趙國的疆域，北面有信都（封國，漢高帝所立）、真定（封國，漢武帝所置）、常山（郡，漢高帝所置。本以境內之山為名，叫作恆山郡；漢文帝名恆，為避諱改稱常山郡）、中山（漢景帝把中山郡改為封國）；又得到涿郡的高陽、靳鄉等三縣（涿郡也是漢高帝所置）。東面有廣平（封國，漢武帝所置）、鉅鹿（郡，為秦朝所置）、清河（郡，漢高帝所置）、河間（封國，漢文帝分割趙國而置）；又得到渤海郡的東平舒、中武邑、文安、萊州、成、章武共六縣（都是漢高帝所置），以上這些地方都在黃河以北。南面到浮水為界（浮水是水名，即漳水），並有繁陽、內黃、斥丘（三縣屬魏郡，漢高帝所置）。西面有太原（郡，秦朝所置）、定襄（郡，漢高帝所置）、雲中（郡，秦朝所置）、五原（秦時為九原郡，漢武帝改名五原）、朔方（漢武帝所置）、上黨（郡，秦朝所置）等郡。以上各郡縣，都在胃、昴二宿所主的趙之分野之內。

上黨，本韓之別郡也。遠韓近趙，後卒降趙，趙皆得之。自趙後九世稱侯。四世敬侯徙都邯鄲。後三世有武靈王，五世為秦所滅。《趙世家》云：趙氏之先，帝顓頊之苗裔，伯益之後也。又虞舜妻之姚姓二女，賜姓贏氏。歷夏殷周，世為諸侯。後造父為周穆王御，西巡狩，見西王母，樂之忘歸。而徐偃王反，穆王日馳千里，還攻徐偃王，大破之，乃賜造父以趙。趙城由此，為趙氏。屬冀州。（《尚書禹貢》曰，冀州既載壺口，治梁及岐。《周官》曰，河內曰冀州。《爾雅》曰：兩河間曰冀州。注云：自東河至西河。《未央分野》曰：趙治邯鄲，北至常山、代郡、河間。）

上黨本是韓國的別郡，因為離韓國遠、離趙國近，後來終於降附趙國，趙國便全部據有其地。趙氏立國以後傳九世而稱侯，第四世敬侯遷都邯鄲，此後三世出了武靈王，再傳五世被秦國所滅。《史記·趙世家》說：趙氏的先祖是帝顓頊的後裔、伯益的後人；虞舜曾把姚姓的兩個女兒嫁給他家，賜姓嬴氏。歷經夏、商、周三代，世代為諸侯。後來造父給周穆王駕車，向西巡狩，見到西王母，樂而忘返；這時徐偃王反叛，穆王一日奔馳千里，回師攻打徐偃王，大破其軍，於是把趙城賜給造父，趙氏之稱由此而來。趙屬冀州。（《尚書·禹貢》說：冀州從壺口開始施功，治理梁山和岐山。《周官》說：黃河以內叫冀州。《爾雅》說：兩河之間叫冀州；注說：自東河到西河。《未央分野》說：趙國治於邯鄲，北到常山、代郡、河間。）

畢、觜、參，晉魏之分野。自畢十二度至井十五度，於辰在申，為實沈。言七月之時，萬物極盛，陰氣沉重，降實萬物，故曰實沈。（高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈者，不相能，后帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參，唐人是因，故參為唐星。至周武王感靈夢而生叔虞。成王時，唐有亂，周公滅唐，成王因戲而封叔虞於唐，河汾以東方百里，太原郡之晉陽縣是也。叔虞卒，子燮立，是為晉侯。故參為晉也。實沈，參之神也，因名實沈焉。後武侯興，趙、韓滅晉，分其地，故參為魏之分野。《史記天官書》曰：觜觽。參，益州也。《淮南子天文訓》曰：觜觽、參，趙也。鄭玄注《周禮保章氏》職曰：實沈，晉也。《未央分野》曰：晉魏星得胃昴畢。）

畢、觜、參三宿，是晉、魏的分野。自畢宿十二度到井宿十五度，在十二辰中當申位，星次名為「實沈」。這是說七月之時萬物極其茂盛，陰氣沉重下降，使萬物結實，所以叫作實沈。（高辛氏有兩個兒子，長子叫閼伯，幼子叫實沈，兄弟不和；後來帝嚳以為不善，把閼伯遷到商丘，主祀辰星（心宿），商人沿襲其事，所以辰稱為商星；把實沈遷到大夏，主祀參宿，唐人沿襲其事，所以參稱為唐星。到周武王因感神夢而生下叔虞。成王時唐國作亂，周公滅掉唐國，成王因一句戲言而把叔虞封在唐地，即黃河、汾水以東方圓百里，就是太原郡的晉陽縣。叔虞去世，其子燮繼位，這就是晉侯，所以參宿為晉之分野。實沈是參宿之神，星次因此得名實沈。後來魏武侯興起，趙、韓滅掉晉國，瓜分其地，所以參又成為魏的分野。《史記·天官書》說：觜觽、參對應益州。《淮南子·天文訓》說：觜觽、參是趙地。鄭玄注《周禮·保章氏》之職說：實沈，是晉地。《未央分野》說：晉、魏的星分得胃、昴、畢。）

自高陵（縣也，屬左馮翊。）已東，盡河東、（郡，秦置也。）河內，（漢高帝置。）南有陳留、（郡，漢武帝置也。）汝南之郡陵、新汲（秦置）及西華、長平、潁川之舞陽、郾、許、鄢陵，河南開封、中牟、陽武、酸棗、卷、（酸棗縣屬陳國，則為之重見也。）□□，皆魏之分也。

自高陵縣（縣名，屬左馮翊）以東，一直向東到河東（郡，秦朝所置）、河內（漢高帝所置）；南面則有陳留（郡，漢武帝所置），汝南的郡陵、新汲（秦朝所置）以及西華、長平，潁川的舞陽、郾、許、鄢陵，河南的開封、中牟、陽武、酸棗、卷（酸棗縣本屬陳國，此處為重複出現），還有原書已經缺字的□□兩地：以上這些地方，都在魏國的分野之內。

《魏世家》曰：魏之先，畢公高之後也，與周同姓。武王之伐紂，而高封於畢，是氏焉，長安縣西北是也。其後絕封為庶人，或在中國，或在夷狄。復封其苗裔曰畢萬，事晉獻公。獻公之十六年，趙夙為御，畢萬為右，以伐霍耿魏，滅之。獻公以魏封畢萬。魏，今河東郡，即河北縣是也。萬孫悼子徙治霍。霍，平陽郡之永安縣是也。悼子子昭子徙治安邑，河東安邑縣是也。昭子孫獻子，與趙、韓共誅祁羊舌氏，盡取其地。獻子曾孫桓子，與趙襄子、韓康子共滅智伯，分其地。桓子之孫曰文侯，時魏為強大。周威烈王二十二年，賜命為諸侯。子武侯，十一年與趙、韓滅晉，三分其地。故參為魏之次野者，屬益州。（漢武帝改梁州為益州，非魏地也。益州地盡在秦楚次中，以魏為益州，未詳其旨。《未央分野》曰：晉治太原，後魏巴西至定襄清河之水，今為河內、上黨、雲中也。）

《史記·魏世家》說：魏的先祖是畢公高的後人，與周王室同姓。周武王伐紂之後，把高封在畢地，因而以畢為氏，就在長安縣西北。其後封爵斷絕，子孫降為平民，有的留在中原，有的流落夷狄之地。後來又封其後裔畢萬，畢萬事奉晉獻公。獻公十六年，趙夙為獻公駕車，畢萬為車右，討伐霍、耿、魏三國而滅掉它們，獻公便把魏地封給畢萬。魏地就是今天的河東郡，即河北縣。畢萬之孫悼子遷治於霍，霍就是平陽郡的永安縣；悼子之子昭子遷治於安邑，就是河東郡的安邑縣。昭子之孫獻子與趙、韓兩家共同誅滅祁氏、羊舌氏，全部佔有其地。獻子的曾孫桓子與趙襄子、韓康子共同滅掉智伯，瓜分其地。桓子之孫稱文侯，當時魏國最為強大。周威烈王二十二年，賜命魏為諸侯。其子武侯在位十一年，與趙、韓滅掉晉國，三分晉地。所以參為魏之星次的分野，屬益州。（漢武帝改梁州為益州，並不是魏地。益州之地全在秦、楚的星次之中，把魏配作益州，未能詳知其用意。《未央分野》說：晉國治於太原，後魏自巴西到定襄清河之水，今天就是河內、上黨、雲中之地。）

井、鬼，秦之分野。自井十六度至柳八度，子辰在未，為鶉首。南方七宿，其形象鳥，以井為冠，以柳為口，鶉鳥首頭也，故曰鶉首。（鶉首，星名也，井、鬼、柳，朱烏首宿也。故曰鶉首。《史記天官書》曰：東井與鬼，雍州也。自弘農故關以西，故關，函谷關也。弘農郡，漢武帝置。）京兆、扶風、馮翊、（並秦內史，漢武帝分為三輔。）北地、上郡、（二郡，秦置。）西河、安定、天水，（三郡，漢武帝置。）南有巴郡、蜀郡、（二郡，秦置。）廣漢、（漢高帝置。）犍為、（漢武帝置。）武都，西有金城、武威、（本休屠王置也。）酒泉、敦煌，（敦煌本屬酒泉，武帝置之也。）又西南有洋河、（漢武帝置。）越巂、益州，皆其屬焉，（三郡，並漢武帝開置。）皆秦之分也。

井、鬼二宿，是秦國的分野。自井宿十六度到柳宿八度，在十二辰中正當未位，星次名為「鶉首」。南方朱雀七宿其形如鳥，以東井為冠，以柳宿為口，正當鶉鳥的頭部，所以叫作鶉首。（鶉首是星次之名；井、鬼、柳是朱雀頭部的星宿，所以叫鶉首。《史記·天官書》說：東井與輿鬼對應雍州，也就是自弘農故關以西之地。所謂故關，就是函谷關；弘農郡為漢武帝所置。）這一分野所轄的地域包括京兆、扶風、馮翊（原來都屬秦的內史，漢武帝分為三輔），北地、上郡（這兩郡都是秦朝所置），西河、安定、天水（這三郡都是漢武帝所置）；南面有巴郡、蜀郡（兩郡，秦朝所置）、廣漢（漢高帝所置）、犍為（漢武帝所置）、武都；西面有金城、武威（本是休屠王的故地所置）、酒泉、敦煌（敦煌本屬酒泉，漢武帝分出另置）；又西南有洋河（漢武帝所置）、越巂、益州，也都歸屬於此（三郡都是漢武帝開拓所置）：以上這些郡國，都在秦國的分野之內。

《秦世家》曰：秦之先曰非子者，與趙同姓，伯益之十六世孫也。周孝王養馬蕃息，孝王封為附庸，邑之於秦，號曰秦嬴。今天水之隴西縣秦亭。即其地也乙秦贏曾孫曰秦仲，周宣王使伐西戎，西戎殺之。宣王后命仲之子莊公者，與四弟伐西戎，破之，賜仲大駱之地，於是居於犬丘扶風之槐裡縣是也，屬雍州。（《尚書禹貢》曰：黑水西河唯雍州。《周官》曰：正西曰雍州，漢武帝改為涼州。《爾雅》云：河西曰雍州。注雲，自河西至黑水也。《未央分野》曰：故治雍州，後治宜陽，又治咸陽，今為長安。此地從華山西至流沙，今為三輔。巴蜀漢中，隴西，北地上郡，是也。）

《史記·秦世家》說：秦的先祖名叫非子，與趙同姓，是伯益的十六世孫。他為周孝王養馬而馬匹蕃息，孝王封他為附庸，把秦地賜為食邑，號稱秦嬴，就是今天天水隴西縣的秦亭，正是那塊地方。秦嬴的曾孫叫秦仲，周宣王派他討伐西戎，被西戎殺死。宣王隨後命秦仲之子莊公與四個弟弟討伐西戎，打敗西戎，把大駱之地賜給他們，於是居於犬丘，就是扶風郡的槐裡縣。秦屬雍州。（《尚書·禹貢》說：黑水與西河之間是雍州。《周官》說：正西方叫雍州，漢武帝改稱涼州。《爾雅》說：黃河以西叫雍州；注說：自河西直到黑水。《未央分野》說：秦原先治於雍州，後來治於宜陽，又治於咸陽，今天就是長安。此地從華山向西直到流沙，今天是三輔，以及巴、蜀、漢中、隴西、北地、上郡等地。）

柳、七星、張，周之分野。自柳九度至張十六度，於辰在午，為鶉火。南方為火，言五月之時，陽氣始盛，火星昏中，在七星朱鳥之處，故曰鶉火。（《爾雅》曰：柳，鶉火也。柳、七星、張，南方之中宿也。故曰火。《周禮》曰：鳥旟七斿，以象鶉火。《史記天官書》云：柳、七星、張，三河也。）今之河南洛陽、穀城、平陰、偃師、鞏縣、緱氏，（七縣，屬河南郡。）並周之分野。

柳、七星、張三宿，是周的分野。自柳宿九度到張宿十六度，在十二辰中當午位，星次名為「鶉火」。南方屬火，是說五月之時陽氣開始隆盛，大火星在黃昏時正當南中，位於七星朱雀之處，所以叫作鶉火。（《爾雅》說：柳，就是鶉火。柳、七星、張是南方的中宿，所以稱火。《周禮》說：畫鳥的旌旗垂七條飄帶，用以象徵鶉火。《史記·天官書》說：柳、七星、張對應三河。）就是今天河南的洛陽、穀城、平陰、偃師、鞏縣、緱氏（共七縣，屬河南郡），都是周的分野。

《周本紀》曰：周之先曰棄，棄生有神怪，長好稼穡，為舜播植百穀，舜封之於邠，扶風之釐縣是也。號曰后稷，姓為姬氏。曾孫公劉、子慶節，立國於邠，扶風之漆縣，後十世孫曰太王，為狄所侵，遷於邠，度漆沮，逾梁山，邑於岐下，扶風之美陽是也。太王孫文王，有聖德，周室方隆，徙都於酆，酆在京兆之杜縣是也。文王子武王，滅商，徒都於鎬，鎬在京兆之長安縣是也。武王子成王，營洛邑、都河南是也。或雲成王居洛邑，六世孫懿王，遷犬丘也，屬三河。（河南、河內、河東三郡是也。按周之將士，唯河南一郡，故以為國。周分野，其河內、河東，乃在魏次中，未詳。周之分野稱三河之謂矣。《未央分野》曰：洛陽西至華山、東至滎澤少室，北至河南，南至漢水，今為河南陳留是也。）

《史記·周本紀》說：周的先祖名叫棄，棄出生時便有神異，長大後喜好農事，為虞舜播種百穀，舜把他封在邠地，就是扶風的釐縣，號稱后稷，姓姬氏。他的曾孫公劉與公劉之子慶節，在邠建立邦國，即扶風的漆縣。此後第十世孫稱太王，被狄人侵擾，遷離邠地，渡過漆水、沮水，翻越梁山，在岐山之下建立城邑，就是扶風的美陽。太王之孫文王有聖德，周室正當興隆，遷都於酆，酆在京兆的杜縣。文王之子武王滅掉商朝，遷都於鎬，鎬在京兆的長安縣。武王之子成王營建洛邑，建都於河南。也有人說成王居於洛邑，其六世孫懿王遷到犬丘。周地統屬三河。（三河即河南、河內、河東三郡。按周朝所轄，只有河南一郡，因而以此為國。周的分野之中，河內、河東卻列在魏的星次之內，其中緣由未能詳考；周的分野稱為三河，說的就是這個意思。《未央分野》說：洛陽西到華山，東到滎澤、少室山，北到河南，南到漢水，今天就是河南、陳留之地。）

翼、軫，楚之分野，自張十七度至軫十一度，於辰在巳，為鶉尾。南方朱鳥七宿，以軫為尾，故曰鶉尾。（《周禮月令》曰：鶉尾，一名鳥帑。《史記天官書》曰：翼軫，荊州也。）今之南郡、（秦置。）江陵、江夏、（漢高帝置。）零陵、（郡，漢武帝置之。）桂陽、武陵、（二郡、漢高帝置。）長沙、（郡，秦為郡，漢高帝改為國。）汲、漢中、（秦置。）汝南，（漢高帝置。）皆楚之分也。

翼、軫二宿，是楚國的分野。自張宿十七度到軫宿十一度，在十二辰中當巳位，星次名為「鶉尾」。南方朱雀七宿，以軫宿當作鳥尾，所以這一星次叫作鶉尾。（《周禮·月令》說：鶉尾，又名鳥帑。《史記·天官書》說：翼、軫對應荊州。）這一分野就是今天的南郡（秦朝所置）、江陵、江夏（漢高帝所置）、零陵（郡，漢武帝所置）、桂陽、武陵（兩郡，漢高帝所置）、長沙（秦時為郡，漢高帝改為封國）、汲、漢中（秦朝所置）、汝南（漢高帝所置），這些都是楚國的分野。

周成王時，封文王之先師鬻熊之曾孫繹於荊蠻，為楚子，居丹陽。後十餘世至熊通，號武王，浸以強大。後五世至莊王，總帥諸侯，觀兵周室，併吞江漢之間，內滅陳魯之國。後十餘世，有項王，東徒於陳焉。《楚世家》曰：鬻熊，祝融之苗裔也，姓羋氏，居丹陽，今南郡枝江縣是也。武王子文王始都郢，江陵是也。莊王曾孫昭王，為吳所破，吳兵入郢。昭王出奔隨，使楚大夫申包胥請救於秦，秦乃救楚，大敗吳師。闔廬弟夫概，返吳自立為王，闔廬聞之班師。昭王乃得返國，更都於鄀。鄀，南郡鄀縣是也。屬荊州。（《尚書禹貢》曰：荊及衡陽唯荊州。《周官》曰；正南曰荊州，《爾雅》曰：漢南曰荊州，自漢南至衡山之陽。《未央分野》曰：楚治郢，南至九江，北至積水，東至海，西至魚腹山。今為汝南、汝陽、廬江、豫章、長沙，南海，故楚治南郢者也。）

周成王時，把文王的先師鬻熊的曾孫熊繹封在荊蠻之地，爵為楚子，居於丹陽。此後十餘世傳到熊通，自號武王，楚國逐漸強大。再五世傳到莊王，統率諸侯，陳兵於周室邊境以示威，吞併江、漢之間的土地，對內滅掉陳、魯等國。此後十餘世出了項王，東遷到陳地。《史記·楚世家》說：鬻熊是祝融的後裔，姓羋氏，居於丹陽，就是今天南郡的枝江縣。武王之子文王開始建都於郢，就是江陵。莊王的曾孫昭王被吳國擊破，吳兵攻入郢都；昭王出奔到隨國，派楚大夫申包胥向秦國求救，秦國於是發兵救楚，大敗吳軍。吳王闔廬之弟夫概返回吳國自立為王，闔廬聽說後便班師回國，昭王才得以返回，改都於鄀，鄀就是南郡的鄀縣。楚屬荊州。（《尚書·禹貢》說：荊山到衡山之南是荊州。《周官》說：正南方叫荊州。《爾雅》說：漢水以南叫荊州，自漢南直到衡山之陽。《未央分野》說：楚國治於郢，南到九江，北到積水，東到大海，西到魚腹山；今天就是汝南、汝陽、廬江、豫章、長沙、南海，也就是從前楚國治於南郢的地方。）

《周禮大司徒》職云：以土圭之法，辯十有二土之名，以相民宅而知厲害。（鄭玄云：十二土分野十二邦，上繫十二次焉。）《保章氏》云：星辯九州之地，所封之地，皆有分星，以視祆祥。（馬融云：星，土也，星所主也。《土地傳》曰：參主晉，商主大火也。辯，別也。封，界也。封域一國也。分星自斗十二度，謂之星紀之次、吳越之分野之類也。）馮相氏掌十有二歲、十有二月、十有二辰、二十八宿之位，辨序其事，以會天位。（位，大歲。歲星與日月同次之月，斗在建之辰。）

《周禮·大司徒》之職說：用土圭測影之法，辨別十二土的名稱，用來相察民眾的居處而知其利害。（鄭玄說：十二土就是十二邦的分野，向上繫於十二星次。）《保章氏》說：以星象辨別九州之地，凡受封之地都各有分星，用來觀察妖祥之兆。（馬融說：所謂星，就是土，即星所主管的地域。《土地傳》說：參宿主晉地，商星主大火之次。「辯」就是分別，「封」就是疆界，封域即一國之地。分星如自斗宿十二度起算，叫作星紀之次、吳越之分野，就是這一類。）馮相氏掌管十二歲、十二月、十二辰與二十八宿的位次，辨明排定這些事，用以會合天位。（所謂位，指太歲之位，即歲星與日月同處一次的那個月，以及斗柄所建指的辰位。）

《詩緯推度災》：邶國，結蝓之宿。（宋均曰：謂營室星。）鄘國，天漢之宿。（天津也。）衛國，天宿斗衡。（國分所宜。）王國，天宿箕斗。鄭國，天宿斗衡。魏國，天宿牽牛。唐國，天宿奎婁。秦國，天宿白虎，氣生玄武。陳國，天宿大角。鄶國，天宿招搖。曹國，天宿張弧。右以上《詩緯》所載國次星野，與《淮南子》等不同。

《詩緯·推度災》所載列國星野如下：邶國，屬結蝓之宿（宋均說：指營室星）。鄘國，屬天漢之宿（即天津星）。衛國，天宿在斗、衡（這是就國分所宜而言）。王畿之國，天宿在箕、斗。鄭國，天宿在斗、衡。魏國，天宿在牽牛。唐國，天宿在奎、婁。秦國，天宿屬白虎，其氣生於玄武。陳國，天宿在大角。鄶國，天宿在招搖。曹國，天宿在張宿與弧星。以上是《詩緯》所記載的列國星次分野，與《淮南子》等書所載並不相同。

《史記天官書》：角、氐、亢，兗州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江湖。牛、女，揚州。虛、危，青州。室、壁，幷州。奎、婁、胃，徐州。昴、畢，冀州。觜、參，益州。井、鬼，雍州。柳、七星、張，三河。翼、軫，荊州。七星為官員，辰星廟，蠻夷星也。

《史記·天官書》所配的州域如下：角、氐、亢對應兗州；房、心對應豫州；尾、箕對應幽州；斗對應江湖之地；牛、女對應揚州；虛、危對應青州；室、壁對應幷州；奎、婁、胃對應徐州；昴、畢對應冀州；觜、參對應益州；井、鬼對應雍州；柳、七星、張對應河南、河內、河東三河之地；翼、軫對應荊州。七星主朝廷官員，又是辰星的星廟，為主蠻夷之星。

又曰：二十八舍，主十二州。斗乘兼之，所從來久矣。秦之疆，候在太白，占於辰弧。吳楚之疆，候在熒惑，占于衡星。燕齊之疆，候在辰星，占於虛尾。宋鄭之疆，候在歲星，占於房心。晉之疆，亦候在填星，占於參。秦並三晉已後，占更不同，山河以南為中國，占於天街南，畢主之；其西北則胡貊月氏，占於街北，昴主之。

《天官書》又說：二十八宿分主十二州，北斗則凌駕其上而兼統各州，這種說法由來已久。秦國的疆域，占候之星在太白，參驗於狼星與弧矢；吳、楚的疆域，占候之星在熒惑，參驗于衡星；燕、齊的疆域，占候之星在辰星，參驗於虛宿與尾宿；宋、鄭的疆域，占候之星在歲星，參驗於房宿與心宿；晉國的疆域，占候之星則在鎮星，參驗於參宿。秦國兼併三晉以後，占法又有不同：華山、黃河以南為中國，占驗於天街之南，由畢宿主管；其西北的胡、貊、月氏，占驗於天街之北，由昴宿主管。

《淮南子》及《山海經》並云：地之所載，六合之間，四海之內。照之以日月，紀之以星辰，要之以太歲。（淮南所分十二國分，同石氏。）《春秋內事》曰：天有十二次，日月之所躔；地有十二分，王侯之所國也。

《淮南子》與《山海經》都說：大地所承載的，是六合之間、四海之內的一切；用日月來照臨它，用星辰來紀次它，用太歲來約束它。（《淮南子》所劃分的十二國分野，與石氏星經相同。）《春秋內事》說：天上有十二星次，是日月運行所經的度舍；地上有十二分野，是王侯建國之所在。

圖緯降象，《河圖》云：天中極星，下屬地中崑崙之墟。陽盛於己，立東太微天庭五帝圖，中和美玉在己。崑崙南東方五千里，名神州。中有五山地祗圖，隔以阻塞，帝王居之。東嶽太山，角、亢、房之根，上為天門明堂。邠之隘，上為扶桑，日所陳；宣陸之阻，上為吳泉，（或曰虞泉。）月所登。阿阮之隘，上為陽穀，五星以陳；方域之險，上為咸池。四殽險之阻，上為女紀。今訾之塞，上為緱星；井陘之險，上為魁首。勾拒之阻，上五合五紐為都星；居庸之隘，上為極紫宮之戶。右以上九塞之星精，上著於天。

圖讖緯書講天象下降的對應，《河圖》說：天的中央有北極星，向下繫屬於大地中央的崑崙之墟。陽氣盛於巳位，在東方立起太微天庭五帝之圖，中和的美玉也在巳位。崑崙東南五千里，名叫神州，其中有五山地祇之圖，以險阻要塞相隔，是帝王所居之地。東嶽泰山，是角、亢、房三宿之根，上應天門與明堂。邠地的隘口，上應扶桑，是太陽陳布之處；宣陸的險阻，上應吳泉（一說作虞泉），是月亮升登之處。阿阮的隘口，上應陽穀，五星在此陳列；方域的險要，上應咸池。四殽的險阻，上應女紀。今訾的關塞，上應緱星；井陘的險要，上應魁首。勾拒的險阻，上應五合五紐而成為都星；居庸的隘口，上應紫微宮的門戶。以上是九處要塞的星精，向上顯著於天。

倉絡山，天運攝提精。代闕，天提高星精。王屋，天資華蓋精。握彌首山，天維輔星精。山戎足，天街北界之精。岐山，天維房星之精。太行，附路之精。岳陽，天提紀漢之精。孟堪，地閏河鼓之精，燕齊之維。右以上九山，稟大宿之精。

倉絡山，是天運攝提之星的精氣所結。代闕，是天提高星的精氣。王屋山，是天資「華蓋」之星的精氣。握彌首山，是天維輔星的精氣。山戎足，是天街北界的精氣。岐山，是天維房宿的精氣。太行山，是附路星的精氣。岳陽，是天提紀漢之星的精氣。孟堪，是地閏河鼓之星的精氣，為燕、齊兩地的維繫。以上九座山，各自稟受星宿的精氣。

河導崑崙山，名地首，上為權勢星。東流千里，至規其山，名地契，上為距樓星。北流千里，至積石山，名地肩，上為別符星。南千里，入隴首山間，抵龍門首，名地根，上為宮室星。龍門，上為王良星，為天橋。神馬山河躍。南流千里，抵龍首，至卷重山，名地咽，上為捲舌星。東流貫砥柱，觸閼流山，名地喉，上為樞星，以運七政。西距卷重山千里，東至洛會，名地神遣，上為紀星；東流至大伾山，名地肱，上為輔星。東流過絳水千里，至大陸，名地腹干，上為虛星。右以上黃河九曲上為星。

黃河發源於崑崙山，此處名為「地首」，上應權勢星。向東流一千里，到規其山，名為「地契」，上應距樓星。向北流一千里，到積石山，名為「地肩」，上應別符星。向南一千里，進入隴首山之間，抵達龍門之首，名為「地根」，上應宮室星。龍門之上為王良星，是為天橋，神馬曾在此躍過山河。再向南流一千里，抵達龍首，到卷重山，名為「地咽」，上應捲舌星。向東流貫穿砥柱，觸及閼流山，名為「地喉」，上應樞星，用以運轉七政。西距卷重山一千里，東到洛水會合之處，名為「地神遣」，上應紀星；再向東流到大伾山，名為「地肱」，上應輔星。向東流過絳水一千里，到大陸澤，名為「地腹干」，上應虛星。以上是黃河九曲向上所對應的星。

洛涇之起，西維南嶓冢山，上為狼星。漾水出端，東流過武關山南，上為天高星。漢水東流至嶽首，北至荊山為地雌，上為軒轅星。大別山為地裡，上為庭蕃星。三危山，上為天苑星。岐山為地乳，上為天廩星。岷山之地為井絡，上為天井星。岷江九折，上為太微庭。九江北，東出南流，上為東蕃。兗州濟汶，上為天津。桐柏山為地穴，維尾為地腹，上為太微帝座、三能、斗、軒轅，淮源出之。岱嶽表出鉤鈐。鳥鼠同穴山，地之干，上為奄畢星。熊耳山，地之門也，上為畢。附耳星，洛水擊其間，東北過五湖山，至於陪尾。東北入中提山，五靈山上為五諸侯，陪尾山為軒轅，中提山上為三臺。

洛水、涇水的發源，在西維之南的嶓冢山，上應天狼星。漾水從此發端，向東流過武關山之南，上應天高星。漢水東流到嶽首，北到荊山，此處為「地雌」，上應軒轅星。大別山為「地裡」，上應庭蕃星。三危山，上應天苑星。岐山為「地乳」，上應天廩星。岷山之地為「井絡」，上應天井星。岷江九曲，上應太微之庭。九江之北，東出而南流，上應東蕃。兗州的濟水、汶水，上應天津星。桐柏山為「地穴」，其維尾為「地腹」，上應太微帝座、三能、斗、軒轅諸星，淮水就從這裡發源。岱嶽向外標出鉤鈐二星。鳥鼠同穴山是大地的軀幹，上應奄畢星。熊耳山是大地的門戶，上應畢宿與附耳星，洛水沖激於其間，向東北流過五湖山，到達陪尾；再向東北進入中提山。五靈山上應五諸侯，陪尾山上應軒轅，中提山上應三臺。

《洛書》分二十八宿於左：岍，角。岐，亢。荊山，氐。壺口，房。雷首，心。太嶽，尾。砥柱，箕。析成，斗。王屋，牛。太行，須女。恆山，虛。碣石，危。西傾，室。朱圄，畢。鳥鼠，奎。太華，婁。熊耳，胃。外方，昴。桐柏，畢。陪尾，觜。冢，參。荊山，東井。內方，輿鬼。大別，柳。岷山，七星。衡山，張。九江，翼。敷淺原，軫。右以上《洛書》，以禹貢山川配二十八宿。

《洛書》把二十八宿分配於諸山，列在下面：岍山配角宿，岐山配亢宿，荊山配氐宿，壺口配房宿，雷首配心宿，太嶽配尾宿，砥柱配箕宿，析成配斗宿，王屋配牛宿，太行配須女，恆山配虛宿，碣石配危宿，西傾配室宿，朱圄配畢宿，鳥鼠配奎宿，太華配婁宿，熊耳配胃宿，外方配昴宿，桐柏配畢宿，陪尾配觜宿，嶓冢配參宿，荊山配東井，內方配輿鬼，大別配柳宿，岷山配七星，衡山配張宿，九江配翼宿，敷淺原配軫宿。以上是《洛書》用《禹貢》所載山川來配二十八宿。

陳卓分野：角、亢、氐，鄭，兗州。東郡，入角一度。東平、任城、山陰、入角六度。泰山，入角十二度。濟北、陳留，入亢五度。濟陰，入氐二度。東平，入氐七度。房、心，宋，豫州。潁川。入房一度。汝南，入房二度。沛郡，入房四度。梁國，入房五度。淮陽，入心一度。魯國，入心三度。

以下是陳卓所定的分野。凡說某郡「入某宿幾度」，是指該郡的分野從那一宿的第幾度算起。角、亢、氐三宿屬鄭，對應兗州：東郡入角宿一度，東平、任城、山陰入角宿六度，泰山入角宿十二度，濟北、陳留入亢宿五度，濟陰入氐宿二度，東平入氐宿七度。房、心二宿屬宋，對應豫州：潁川入房宿一度，汝南入房宿二度，沛郡入房宿四度，梁國入房宿五度，淮陽入心宿一度，魯國入心宿三度。

尾、箕，燕，幽州。上谷，入尾一度。漁陽，入尾三度。右北平，入尾七度。西河、上郡、北地、遼西、遼東，入尾十度。涿郡，入尾十六度。渤海，入箕一度。東浪，入箕三度。玄菟，入箕六度。廣陽，入箕九度。斗、牛、女，吳越，揚州。九江，入斗一度。廬江，入斗六度。豫章，入斗十度。丹陽，入斗十六度。會稽，入牛一度。臨淮，入牛四度。廣陵，入牛八度。泗水，入牛一度。六安，入牛六度。

尾、箕二宿屬燕，對應幽州，下列各郡都在燕的分野之內：上谷入尾宿一度，漁陽入尾宿三度，右北平入尾宿七度，西河、上郡、北地、遼西、遼東都入尾宿十度，涿郡入尾宿十六度，渤海入箕宿一度，東浪入箕宿三度，玄菟入箕宿六度，廣陽入箕宿九度。斗、牛、女三宿屬吳越，對應揚州，下列各郡都在吳越的分野之內：九江入斗宿一度，廬江入斗宿六度，豫章入斗宿十度，丹陽入斗宿十六度，會稽入牛宿一度，臨淮入牛宿四度，廣陵入牛宿八度，泗水入牛宿一度，六安入牛宿六度。

虛、危，齊，青州。齊國，入虛六度。北海，入虛九度。濟南，入危一度。東安，入危四度。東萊，入危一度。平原，入危十一度。淄川，入危十四度。室、壁，衛，幷州。安定，入室一度。天水，入室八度。隴西，入室四度。酒泉，入室十一度。張掖，入室十二度。武都，入壁一度。金城，入壁四度。武威，入壁六度。敦煌，入壁八度。奎、婁、胃，徐州。東海，入奎一度。瑯琊，入奎六度。高密，入婁一度。陽城，入婁九度。膠東，入胃一度。

虛、危二宿屬齊，對應青州，下列各郡都在齊的分野之內：齊國入虛宿六度，北海入虛宿九度，濟南入危宿一度，東安入危宿四度，東萊入危宿一度，平原入危宿十一度，淄川入危宿十四度。室、壁二宿屬衛，對應幷州，下列各郡都在衛的分野之內：安定入室宿一度，天水入室宿八度，隴西入室宿四度，酒泉入室宿十一度，張掖入室宿十二度，武都入壁宿一度，金城入壁宿四度，武威入壁宿六度，敦煌入壁宿八度。奎、婁、胃三宿對應徐州，下列各郡都在其分野之內：東海入奎宿一度，瑯琊入奎宿六度，高密入婁宿一度，陽城入婁宿九度，膠東入胃宿一度。

昴，畢，趙，冀州。魏郡，入昴一度。鉅鹿，入昴三度。常山，入昴五度。廣平，入昴七度。中山，入昴人度。清河，入昴九度。信都，入昴三度。趙郡，入畢八度。安平，入畢四度。河間，入畢十度。真定，入畢十三度。觜、參，魏益州。廣漢，入觜一度。越巂，入觜二度。蜀郡，入參一度。犍為，入參之度。洋河，入參五度。巴郡，入參六度。益州，入參七度。漢中，入參九度。

昴、畢二宿屬趙，對應冀州，下列各郡都在趙的分野之內：魏郡入昴宿一度，鉅鹿入昴宿三度，常山入昴宿五度，廣平入昴宿七度，中山入昴宿八度，清河入昴宿九度，信都入昴宿三度，趙郡入畢宿八度，安平入畢宿四度，河間入畢宿十度，真定入畢宿十三度。觜、參二宿屬魏，對應益州，下列各郡都在其分野之內：廣漢入觜宿一度，越巂入觜宿二度，蜀郡入參宿一度，犍為入參宿二度，洋河入參宿五度，巴郡入參宿六度，益州入參宿七度，漢中入參宿九度。

井、鬼，秦雍州。雲中，入井一度。定襄，入井八度。雁門，入井十六度。代郡，入井十八度。太原，入井二十九度。上黨，入鬼二度。柳、七星、張，三河。弘農，入柳一度。河南，入七星三度。河東，入張一度。河內，入張九度。翼、軫，楚荊州。南陽，入翼六度。南郡，入翼十度。江夏，入翼十二度。零陵，入軫一度。桂陽，入軫六度。武陵，入軫十一度。長沙，入軫十六度。

井、鬼二宿屬秦，對應雍州，下列各郡都在秦的分野之內：雲中入井宿一度，定襄入井宿八度，雁門入井宿十六度，代郡入井宿十八度，太原入井宿二十九度，上黨入鬼宿二度。柳、七星、張三宿對應河南、河內、河東三河之地：弘農入柳宿一度，河南入七星三度，河東入張宿一度，河內入張宿九度。翼、軫二宿屬楚，對應荊州，下列各郡都在楚的分野之內：南陽入翼宿六度，南郡入翼宿十度，江夏入翼宿十二度，零陵入軫宿一度，桂陽入軫宿六度，武陵入軫宿十一度，長沙入軫宿十六度。

《漢志》十二次。費直《周易》分野。蔡邕《月令章句》分野。未央《太一飛符九宮》分野。星紀，起斗十二度。自斗十度。自斗六度，吳越。玄枵，起女八度。自女六度。自女二度，齊。娵訾，起危十六度。自危十四度。自尾十度，衛。降婁，起奎五度。自奎二度。自壁八度，魯。大梁，起胃七度。自胃四度。自胃一度，趙。

下面並列四家的星次起度：《漢書·律曆志》所載十二次，費直《周易》分野，蔡邕《月令章句》分野，未央《太一飛符九宮》分野。星紀：《漢志》起於斗宿十二度，他家或自斗宿十度起，或自斗宿六度起，配屬吳越。玄枵：起於女宿八度，他家或自女宿六度起，或自女宿二度起，配屬齊。娵訾：起於危宿十六度，他家或自危宿十四度起，或自尾宿十度起，配屬衛。降婁：起於奎宿五度，他家或自奎宿二度起，或自壁宿八度起，配屬魯。大梁：起於胃宿七度，他家或自胃宿四度起，或自胃宿一度起，配屬趙。

實沈，起畢十二度。自畢九度。自畢六度，晉。鶉首，起井十六度。自井十二度。自井十度，秦。鶉尾，起張十八度。自張十三度。自張十二度，楚。後次鶉火，起柳九度。自柳五度。自柳三度，周。前壽星，起軫十二度。自軫七度。自軫六度，鄭。大火，起氐五度。自氐十一度。自亢八度，宋。析木，起尾十度，自尾九度。自尾四度，燕。

實沈：起於畢宿十二度，他家或自畢宿九度起，或自畢宿六度起，配屬晉。鶉首：起於井宿十六度，他家或自井宿十二度起，或自井宿十度起，配屬秦。鶉尾：起於張宿十八度，他家或自張宿十三度起，或自張宿十二度起，配屬楚（原本旁註「後次」，標明此次應排在後）。鶉火：起於柳宿九度，他家或自柳宿五度起，或自柳宿三度起，配屬周（原本旁註「前」，標明此次應排在前）。壽星：起於軫宿十二度，他家或自軫宿七度起，或自軫宿六度起，配屬鄭。大火：起於氐宿五度，他家或自氐宿十一度起，或自亢宿八度起，配屬宋。析木：起於尾宿十度，他家或自尾宿九度起，或自尾宿四度起，配屬燕。

《漢書律曆志》云：六物者，歲時日月星辰也。辰者，日月之會，而斗建所指也。玉衡勺，建天之綱也，日月初躔之星紀也。是以斗牛繫丑次，名紀下繫地，分野當吳越。費直，字長翁，東萊人。仕前漢為單父令，能治《易》，撰《章句》，著筮占，所論天地義理，多有疏闊。言分野郡縣，與子政略同。說星分，皆壽星之次四十二度，大火之次三十二度，餘次並三十度。不均之義，未能詳也。

《漢書·律曆志》說：所謂六物，指歲、時、日、月、星、辰。辰，是日月交會之處，也是斗柄所指之位。玉衡與斗勺，是建立天綱的樞機，也是日月最初運行所經的星紀之次。因此斗、牛二宿繫於丑位之次，名叫「紀」，向下繫屬於地，分野當在吳越。費直，字長翁，東萊人，在前漢做過單父令，精通《周易》，撰有《章句》，又著有筮占之書，但他所論的天地義理多有粗疏。他講分野郡縣，與劉向（字子政）大體相同；講星次分度，則壽星之次占四十二度，大火之次占三十二度，其餘各次都是三十度。這樣分配不均的道理，未能詳知。

蔡邕《月令章句》云：周天三百六十五度四分度之一，為十二次，日月之所躔。地有十二分，王侯之所國也。每次三十度三十二分度之十四，至其初為節，至其中為氣。未央，不知何許人也。漢孝安時為千乘都尉，長於陰陽氣數之術。元初二年，上書言太乙九宮事。御有詔詰問，未央各以理對。制示太史，下章蘭臺石室，賜未央金百斤，增位二等，拜為弘農太守。其言分野，簡略未可詳也。所屬星國名，與石氏頗同。

蔡邕《月令章句》說：周天共三百六十五度又四分度之一，劃為十二星次，是日月運行所經的度舍；地上有十二分野，是王侯建國之所在。每一星次占三十度又三十二分度之十四；太陽行到一次之初為「節」，行到一次之中為「氣」。未央，不知是哪裡人，漢安帝時任千乘都尉，擅長陰陽氣數之術。元初二年上書論述太乙九宮之事，皇帝下詔詰問，未央都能據理作答；詔令把他的答對出示太史，並將奏章收藏於蘭臺石室，賜給未央黃金百斤，晉升二級官階，拜為弘農太守。他所講的分野過於簡略，不能詳知；所配屬的星與國名，與石氏星經大致相同。

《宋書歷志》云：大子旅賁中郎將戴法興議云：祖沖之造歷，歲別有差，則今之壽星，乃周之鶉尾。誣天背地，乃至於斯。沖之對曰：次隨方名，義合宿體，分至雖改，而厥位不遷。豈謂龍火，質處金水，亂列名號，乖舛之義，抑未詳究。

《宋書·歷志》記載：太子旅賁中郎將戴法興議論說：祖沖之造歷，主張歲差逐年積累，那麼今天的壽星之次，就成了周代的鶉尾之次，欺罔上天、違背大地，竟到了如此地步。祖沖之答辯說：星次是隨方位而命名的，其義與宿體相合；二分二至的位置雖有推移，星次之位卻並不遷改。難道說蒼龍、大火之次，會移到金、水所處的方位，把名號錯亂排列嗎？這種乖謬之說，恐怕是沒有詳加考究罷了。

《天文錄》云：天次十二分者，辯吉凶之所在，明兆應之攸歸。《周禮》以土圭之法定十有二壤。故馮相氏掌四七之位，以會天位。保章氏辯九州之分，以別祅祥，是以明王觀象而設教，睹變而修德。故能先天而天不違，後天而奉天時者也。自重黎之後，宜有其書，文紀絕滅，世莫得聞。今所行十二次者，漢光祿大夫劉向之所撰也，班固列為《漢志》，群氏莫不宗焉。

《天文錄》說：把天劃為十二星次，是為了辨明吉凶所在之處，弄清徵兆應驗的歸屬。《周禮》用土圭之法確定十二壤，所以馮相氏掌管四方七宿的位次，用來會合天位；保章氏辨別九州的分野，用來區分妖祥之兆。因此聖明的君王觀察天象而設立教化，看見變異而修養德行，所以能夠先於天時而天不違背他，後於天時而奉行天道。自重黎以後，本應有這方面的著作，只是文獻記載斷絕，後世無從得聞。如今通行的十二次，是漢光祿大夫劉向所撰，班固把它列入《漢志》，各家沒有不奉為宗本的。

而言詞簡略，學者多疑，輒載其本文，而為之注。因漢地理，覆其同異，蓋言次名之攸出，列國之興喪，都鄙之遷革，郡邑人所繼耳。乃若天以陽動，地以陰凝，變主於上，祥應於下。北方之宿，返主吳越，火午之辰，更在周邦。且天度均列，而分野殊形。一次所主，或綿亙萬里，跨涉數州；或止在寰內，不布一郡。而靈感遙通，有若影響。故非末學，未能詳之。

但劉向的言詞簡略，學者多有疑惑，於是就照錄他的本文而為之作注，依據漢代地理核對其中異同，大略是說明星次名稱的由來、列國的興亡、都邑的遷改，以及郡縣為何人所承襲罷了。至於說天以陽氣而運動，地以陰氣而凝聚，變異發生在上，祥應顯現在下：北方之宿反而主吳越之地，屬火的午位之辰卻又落在周邦。而且天上的度數均勻排列，地上的分野形勢卻各不相同：一個星次所主管的地域，有的綿亙萬里、跨越數州，有的只在王畿之內、還不滿一郡；然而靈氣遙相感通，如同影之隨形、響之應聲。所以這不是淺學之人所能詳說的。