乙巳占 · 第 6 卷

月行与木同宿而蚀，民相食，粟贵，农官忧。月行与火同宿而蚀，天下破亡，有忧。月行与土同宿而蚀，国以饥亡。月行与金同宿而蚀，强国战胜亡城，大将有两心。月行与水同宿而蚀，其国有女乱而国亡。

月亮运行与岁星（木）同处一宿而发生月蚀，因岁星主农事年成，故主百姓相食，粟价腾贵，掌农之官有忧。月与荧惑（火）同宿而蚀，主天下破败灭亡，有忧患。月与镇星（土）同宿而蚀，主国家因饥荒而亡。月与太白（金）同宿而蚀，主强国虽然战胜却失掉城池，大将怀有二心。月与辰星（水）同宿而蚀，主其国因女子作乱而亡国。

月蚀列宿：月在角亢蚀，刑法官当黜，将吏有忧，国门四闭，其邦凶。月在亢中蚀，君有忧。月蚀氐中，天子疾崩，大臣死，后恶之，公卿大夫有忧。（日同。）月在房蚀，王者有忧，昏乱，大臣专政，有忧病。（日同。）月在心蚀，王者恶之，太子、庶子及三公忧。

以下是月蚀于二十八宿的占辞。月在角、亢二宿被蚀，角为天门、亢主疏庙刑法，故主掌刑法之官当被贬黜，将领官吏有忧，国之四门紧闭，其分野之邦有凶。月在亢宿之中被蚀，主君王有忧。月蚀于氐宿之中，氐是天子休息的宫室，故主天子病重而崩，大臣死亡，皇后忌讳此象，公卿大夫有忧。（日蚀于氐，占法相同。）月在房宿被蚀，房是天子布政的明堂，故主君王有忧，政令昏乱，大臣专擅朝政，并有忧病。（日蚀于房，占法相同。）月在心宿被蚀，心宿中星为天王、前星为太子、后星为庶子，故主君王忌讳此象，太子、庶子以及三公有忧。

月在尾箕蚀，君族有刑。若御妾有坐，后主忧，御车乘人当黜。月在箕蚀，为车骑发。月在斗蚀，将相有忧饥亡。（日占兵起，余同。）月在牛蚀，其国叛兵起。（日同。）月在女蚀，邦有女主忧，天下女工废。月在虚蚀，邦有崩丧，天下改服。

月在尾、箕二宿被蚀，尾宿九星主后宫嫔妃，故主君王的宗族有人受刑；或者侍御的姬妾获罪，皇后有忧，掌车驾的人当被贬黜。月在箕宿被蚀，箕主风与口舌，故主车骑发动。月在南斗被蚀，斗主爵禄，故主将相有忧，或有饥馑死亡。（日蚀于斗，则占为兵起，其余相同。）月在牵牛被蚀，主其国有叛军兴起。（日蚀于牛，占法相同。）月在须女被蚀，须女主布帛女功，故主邦国的女主有忧，天下的女红之事废弛。月在虚宿被蚀，虚主庙堂哭泣之事，故主邦国有君主崩逝的丧事，天下改换丧服。

月在危蚀，不有崩丧，必有大臣薨，天下改服，刀剑之官忧，衣履金玉之人有黜。月在室蚀，为士众乏粮食。月在东壁蚀，阴道毁伤，不能化生，有黜削之罪，大臣有戮，文章者执。月在奎蚀，聚敛之臣有黜者。月在娄蚀，皇后犯逆。

月在危宿被蚀，危宿主坟墓架屋之事，故若不是君主崩逝的丧事，必有大臣去世，天下改换丧服，掌刀剑兵器之官有忧，掌衣履金玉之人有被贬黜的。月在营室被蚀，室主宫室与军粮，故主士卒缺乏粮食。月在东壁被蚀，壁主文章图籍，故主阴柔之道受到毁伤，不能化育生长，有被贬削的罪责，大臣遭到杀戮，掌文书典籍的人被拘捕。月在奎宿被蚀，主掌聚敛财赋的臣子有被罢黜的。月在娄宿被蚀，娄主苑牧、又主后宫，故主皇后有悖逆之事。

月在胃蚀，王者食大绝。或曰大将亡军，委输之臣有罪，皇后忧。月在昴蚀，大臣诛，贵女失势。（与前蚀二十八宿同。）月在毕蚀，有边使者凶，若边臣诛。月在觜参蚀，旱，贵臣诛；月在觜参蚀，主兵之臣当黜。月在井蚀，主水官、五祀之官有忧，大臣诛，皇后不安，谷不登。

月在胃宿被蚀，胃为天的仓廪，故主君王的膳食大为断绝；另一种说法是主大将丧师，掌转运输送的臣子获罪，皇后有忧。月在昴宿被蚀，昴号「旄头」，主刑狱与胡兵，故主大臣被诛，贵族女子失势。（与前面月蚀二十八宿的占法相同。）月在毕宿被蚀，毕主边兵，故主出使边地的使者有凶，或者边地的臣子被诛。月在觜、参被蚀，主天旱，贵臣被诛；月在觜、参被蚀，又主执掌兵权的臣子当被贬黜。月在东井被蚀，井主水衡之事，故主掌水利之官、掌五祀之官有忧，大臣被诛，皇后不安，五谷不登。

月在鬼蚀，贵人失势，臣有忧，天下不安。月在柳蚀，大臣忧黜。月在七星蚀，正阳亏太阴，皇后贵臣暴诛，国大饥。月在张蚀，贵人失势，皇后忧，与蚀鬼同占。月在翼蚀，忠臣见谮言，清正者亡。（与上二十八宿同。）月在轸蚀，贵臣亡，皇后不安。（日同，又与上二十八宿同占。）

月在舆鬼被蚀，鬼主祠祀与死丧，故主贵人失势，臣下有忧，天下不得安宁。月在柳宿被蚀，柳主草木厨膳，故主大臣有忧、被贬黜。月在七星被蚀，七星居南方正阳之位，而月为太阴，正阳之位而太阴亏损，故主皇后与贵臣被突然诛杀，国内大饥。月在张宿被蚀，主贵人失势，皇后有忧，与月蚀于鬼宿的占法相同。月在翼宿被蚀，翼主乐府远客，故主忠臣遭受谗言，清廉正直的人败亡。（与上文月蚀二十八宿的占法相同。）月在轸宿被蚀，轸主车骑，故主贵臣死亡，皇后不安。（日蚀于轸占法相同，又与上文月蚀二十八宿同占。）

月犯蚀占：月在建星中蚀，后妃姪娣有当黜者。月入太微中，若流星纵横经行太微中者，主弱臣强，诸侯四夷，兵不制，行不端，心不正。心不正，有邪欲，不受命，有奸在主庭，四夷难信。月数入太微，有丧。（按《宋志》：晋穆帝升千五年五月壬寅，月犯太微，是月穆帝崩。安帝义熙十四年五月庚子，又犯太微。九月丁巳，又入太微。是年十二月，安帝崩。）

以下是月亮侵犯诸星与月蚀的占辞。建星六星在南斗之北，是天的都关。月在建星之中被蚀，主后妃以及随嫁的姪娣中有当被贬黜的。太微垣是天子的朝庭。月亮进入太微垣中，或者有流星纵横穿行于太微垣内的，主君主衰弱而臣下强横，诸侯与四方夷狄的兵马不受节制，行事不端，居心不正；居心不正就生出邪念私欲，不肯奉受朝命，君主的朝庭之中有奸人，四方夷狄难以取信。月亮屡次进入太微垣，主有丧事。（据《宋书·天文志》记载：晋穆帝升平五年五月壬寅日，月侵犯太微垣，当月穆帝驾崩；晋安帝义熙十四年五月庚子日，月又侵犯太微，九月丁巳日，又进入太微，这一年十二月，安帝驾崩。）

月出东掖门，为相受命，东南出，为德事；月出西掖门，为将受令，西南出，刑事。月犯鬼质，邦君忧，大臣诛。（魏嘉平二年十月，月犯鬼。三年五月，王陵楚王彪等诛。）凡月干钺乘锧，斧钺用。月乘天尸，乱臣在内。（晋义兴五年二月甲子，月犯昴，九月壬寅，鲜卑灭。）

太微垣有东、西掖门。月亮从东掖门出来，主宰相受命；从东南方出来，主有施德之事。月亮从西掖门出来，主将帅受命；从西南方出来，主有刑杀之事。舆鬼宿中的「质」即积尸气，专主死丧。月亮侵犯鬼质，主邦国之君有忧，大臣被诛。（魏嘉平二年十月，月侵犯舆鬼；三年五月，王陵、楚王曹彪等人被诛。）凡月亮干犯钺星、乘凌锧星，主斧钺之刑将要动用。月亮乘凌天尸（即舆鬼中的积尸气，一说指昴宿），主有乱臣在朝廷之内。（晋义兴五年二月甲子日，月侵犯昴宿；九月壬寅日，鲜卑被消灭。）

月行犯昴，北有赤白云缘月，兵入匈奴，有得地。月乘昴，天下法峻，水满野，谷不收。月行触昴，匈奴受兵。月犯昴，诸侯黜，门房中有事，月入昴，赦。

昴宿号为「旄头」，是胡人之星，主刑狱边兵。月亮运行而侵犯昴宿，若月的北面有赤白色的云气环绕月体，主中国出兵进入匈奴之地，能够取得土地。月亮乘凌昴宿，主天下刑法苛峻，大水漫野，五谷不收。月亮运行触及昴宿，主匈奴遭受兵祸。月亮侵犯昴宿，主诸侯被贬黜，宫门内室之中有变故；月亮进入昴宿之中，则主有赦令。

谨按：在天二十八宿，分为十二次，在地十二辰，配属十二国。至于九州分野，各有攸系，上下相应，故可得占而识焉。州郡国邑之号，并刘向所分，载于《汉书地理志》，其疆境交错，地势宽窄，或有未同，多因春秋已后，战国所据，取其地名国号而分配焉。星次度数，亦有进退。众氏经文，莫审厥由。按列国地名，三代同目，地势不改，人遽迁移，古往今来，封爵递袭，上系星野，沿而未殊。自秦燔简策，书史残缺，时有片言，理无全据，虽欲考定，敢不阙疑。

谨按：在天上，二十八宿分为十二星次；在地上，十二辰配属十二个诸侯国。至于九州的分野，各有所系属，天上地下互相对应，所以可以据此占验而识知吉凶。文中州、郡、国、邑的名号，都依刘向所划分，载在《汉书·地理志》里。这些疆界彼此交错，地势有宽有窄，或有不能全合之处，多半是因为春秋以后战国各自割据，就取当时的地名国号来分配的缘故。星次的度数，也各有进退出入。诸家经文所载不一，无法考明其中的由来。考察列国的地名，夏、商、周三代所称相同，地势并未改变，只是人事屡有迁移；古往今来，封爵世代承袭，向上系于星野，沿用下来并无差异。自从秦朝焚毁简册，书史残缺，虽时时留有片言只语，道理上却没有完整的依据；纵然想要考定，又岂敢不存疑阙如。

唯有《二十八宿山经》载其宿、山所在，各于其国分。星宿有变，则应乎其山，所处国分有异，其山亦上感星象。又其宿星辰，常居其山，而上伺察焉。上下递相感应，以成谴告之理。或人疑之，以为不尔，乃因以张华剑事而论之。张华昔见斗牛之间有异气，知是神剑之精，遂按地分求之，果得宝剑。夫剑，一利器耳，尚能应见于天，况乎人物精灵，山川迂郁，性情至理，大于剑乎？今辄列古十二次国号星度，以为纪纲焉。其诸家星次度数不同者，乃别考论著于《历象志》云。

唯有《二十八宿山经》记载了各宿与各山的所在，分别系属于各国的分野。星宿有变异，就应验在与之相配的那座山上；所处的国分不同，那座山也向上感应星象。而且那一宿的星辰，常驻在那座山之上，从上面伺察人事。上下互相感应，从而构成上天谴告人间的道理。有人怀疑这种说法，以为并非如此，于是就用张华得剑的旧事来加以论证。当年张华看见斗、牛二宿之间有异常之气，知道那是神剑的精气，便按分野在地上寻求，果然得到宝剑。剑，不过是一件利器罢了，尚且能够上应于天而显出星象，何况人物的精灵、山川郁结的灵气，其性情至理远比一把剑重大呢？如今就把古来十二星次的国号与星度列在下面，作为分野的纲领。至于诸家所记星次度数不同的，另外加以考论，著录在《历象志》中。

角、亢，郑之分野。自轸十二度至氐四度，于辰在辰，为寿星。三月之时，万物始建于地，春气布养，各尽其性，不罹天夭，故曰寿星。（《尔雅》曰：寿星，角亢也。《史记天官书》曰：角亢氐、兖州也。）今之南阳郡，（秦置）颍川、定陵、襄城、颍阳、颍阴、长社、阴翟、郏郓。（八县也。颍川，秦置之也。）东接汝南，西接弘农，得新安，宜阴，（二县也，属弘农郡，汉武帝置之。）皆韩之分也。

角、亢二宿，是郑国的分野。自轸宿十二度到氐宿四度，在十二辰中当辰位，星次名为「寿星」。三月之时，万物开始在地上建立形体，春气布散养育，各自尽其本性，不遭夭折，所以叫作寿星。（《尔雅》说：寿星，就是角、亢。《史记·天官书》说：角、亢、氐对应兖州。）这一分野就是今天的南阳郡（秦朝所置），以及颍川郡的定陵、襄城、颍阳、颍阴、长社、阴翟、郏、郓（共八县。颍川郡是秦朝所置），东边接汝南，西边接弘农，还得到新安、宜阴（两县，属弘农郡，为汉武帝所置），这些都是韩国的分野。

《韩世家》曰：韩氏，姬之苗裔也。韩武子事晋，得封于韩。武子曾孙献子以韩为氏，居于平阳。子宣子徙居州地。玄孙康子与赵、魏共灭智伯，分其地。康子五世孙哀侯灭郑，因都于郑，凡二十一世也。《诗风》陈郑之国，与韩同星分。《陈世家》曰：陈本太昊之墟也。周武王克殷，乃复求舜后，得妫满，封之于陈，以奉舜祀，为胡公。胡公至渭侯二十三世，为楚所灭。《诗》云：坎其击鼓。淮阳之间，陈县郡也。

《史记·韩世家》说：韩氏是周王室姬姓的后裔。韩武子在晋国供职，得以受封于韩地。武子的曾孙献子便以韩为姓氏，居住在平阳；献子之子宣子迁居于州地。宣子的玄孙康子与赵、魏两家共同灭掉智伯，瓜分他的封地。康子的五世孙哀侯灭掉郑国，于是建都于郑，前后共二十一世。《诗经》国风中的陈、郑两国，与韩同属一个星分。《史记·陈世家》说：陈国本是太昊伏羲氏的故墟。周武王攻克殷商，又访求虞舜的后裔，找到妫满，把他封在陈国，以奉守虞舜的祭祀，这就是胡公。从胡公传到渭侯共二十三世，被楚国所灭。《诗经》说「坎其击鼓」，讲的就是淮阳一带，即陈县所在之郡。

郑国，今河南新郑是也。（新郑，县也，河南郡。秦三川郡，汉高帝改名。）本高辛氏之火正祝融之墟也。重黎亦为帝二县也。及城皋、荥阳，颍川之嵩阳、阳城，皆郑之分。《郑世家》曰：周宣王立二十二年，初封庶弟友于郑，是为桓王，居虢城皋。后犬戎弑宣公，其事武公居溱渭，二十二世韩灭也，属兖州。（《尚书禹贡》曰：济河唯兖州。《周官》云：河东曰兖州。《尔雅》云：济河间曰兖州，自河东至济也。《未央分野》：由郑颍川。从荥阳南至梁山、东至龙山，为颍川也。）

郑国，就是今天河南的新郑（新郑是县名，属河南郡；秦时为三川郡，汉高帝改名河南郡），本是高辛氏的火正祝融的故墟，重黎也曾任帝喾的火正，此地共有二县。加上城皋、荥阳，以及颍川的嵩阳、阳城，都属郑的分野。《史记·郑世家》说：周宣王即位第二十二年，才把庶弟友封在郑地，这就是郑桓公，居于虢地的城皋。后来犬戎弑杀宣公，此后武公居于溱、渭之间，传二十二世被韩国所灭；郑地属兖州。（《尚书·禹贡》说：济水与黄河之间是兖州。《周官》说：黄河以东叫兖州。《尔雅》说：济水与黄河之间叫兖州，从河东一直到济水。《未央分野》说：郑地自颍川起算，从荥阳向南到梁山、向东到龙山，都是颍川之地。）

氐、房、心，宋之分野。自氐五度至尾九度，于辰在卯，为大火。东方之木，心星在卯，火在木心，故曰大火。（《尔雅》曰：大火谓之辰。大辰，房心尾也。《史记天官书》曰；房心，豫州，《世语》曰：参辰，亦曰参商，谓参与心星也。已释于魏次注中。）

氐、房、心三宿，是宋国的分野。自氐宿五度到尾宿九度，在十二辰中当卯位，星次名为「大火」。卯位属东方之木，心星正在卯位，火居于木的中心，所以叫作大火。（《尔雅》说：大火又叫作辰；所谓大辰，指房、心、尾三宿。《史记·天官书》说：房、心对应豫州。《世语》说：参与辰，也叫参商，指的是参宿与心星，这一点已在魏之星次的注里解释过了。）

今之沛梁，（秦碣郡，汉高帝为梁国也。）楚，（汉高帝置楚国，宣帝以为彭城郡也。）山阳郡，（汉景帝分梁国治之。）东平，（汉景帝分梁国，置齐东国，宣帝改为平国者也。）济阳，（汉景帝分梁国为济阳国。）及东郡之须昌、寿张，（二县也。寿张本名寿梁，汉光武避叔讳。改为寿张。）皆宋之分野。周封微子于宋，今之睢阳是也。（睢阳县，属梁国。周武王封纣庶兄微于于宋，以奉殷祀。）本陶唐氏之火正，阏伯之墟也。（阏地，高辛氏之长子也。房，商丘也。）济阴、定陶，（定陶，县也，属济阴国。诗风：曹国是也，周武王封弟叔振铎于曹，定陶县是。）属豫州。（《尚书禹贡》曰：荆河唯豫州。《周官》曰：河南曰豫州。《尔雅》云：河南曰豫州。注云：自河南至汉也。《未央分野》曰：宋治下蔡、淮阴，从南恒至齐濮水、沛郡、济阳、太行、东海。今为梁国是也。）

氐、房、心三宿所对应的宋之分野，就地域而言包括今天的沛、梁（此地秦时为砀郡，汉高帝改置为梁国），楚地（汉高帝设置楚国，到汉宣帝时改为彭城郡），山阳郡（汉景帝分割梁国之地设置而治），东平（汉景帝分割梁国设置齐东国，汉宣帝改称东平国），济阳（汉景帝分割梁国设为济阳国），以及东郡的须昌、寿张两县（寿张本名寿梁，汉光武帝为避叔父之讳，改称寿张），这些都是宋国的分野。周朝把微子封在宋，就是今天的睢阳（睢阳县属梁国。周武王封商纣的庶兄微子于宋国，让他奉守殷商的祭祀）。此地本是陶唐氏的火正阏伯的故墟（阏伯是高辛氏的长子；房，就是商丘）。济阴、定陶（定陶是县名，属济阴国。《诗经》国风中的曹国就在这里，周武王把弟弟叔振铎封在曹，即今定陶县），都统属豫州。（《尚书·禹贡》说：荆山与黄河之间是豫州。《周官》说：黄河以南叫豫州。《尔雅》说：黄河以南叫豫州；注说：从河南一直到汉水。《未央分野》说：宋国治于下蔡、淮阴，从南面的恒山到齐地濮水、沛郡、济阳、太行、东海；今天就是梁国之地。）

尾、箕，燕之分野。自尾十度至斗十一度，于辰在寅，为析木。尾，东方木宿之末；斗，北方水宿之初，次在其间，隔别水木，故曰析木。（《尔雅》曰；析木谓之津，箕斗之间，汉津也。《史记天官书》曰：箕，幽州也。）周武王定殷，封邵公于燕，其后三十六世，与六国并称王。（王易水也。）

尾、箕二宿，是燕国的分野。自尾宿十度到斗宿十一度，在十二辰中当寅位，星次名为「析木」。尾是东方木宿的末尾，斗是北方水宿的开头，这一星次正处在二者之间，分隔开水与木，所以叫作析木。（《尔雅》说：析木又叫作「津」，箕、斗之间就是天汉的渡口。《史记·天官书》说：箕宿对应幽州。）周武王平定殷商，把召公封在燕地，其后传三十六世，与战国六雄一同称王。（燕王据有易水之地。）

东有渔阳，右北平，辽东、辽西、上谷、代郡、雁门。（七郡，并秦置也。）南得涿郡之易、容城、范阳、北新城、固安、涿县、良乡、新昌。（八县也。涿郡，秦置也。）及渤海之安次、（安次，县也。渤海，汉高帝置之。）乐浪、玄菟、朝鲜，（三郡并汉武帝置之。）皆燕之分也，屑幽州。（《燕世家》曰：周分冀州至幽州。《周官》曰：东北曰幽州。《尔雅》曰：幽州。注云：自易水至北狄。《未央分野》曰：燕治冀，南至积石，东至海，西恒山。今为上谷、渔阳，右北平，辽东，西至涿郡也。）

燕国的疆界，东面有渔阳、右北平、辽东、辽西、上谷、代郡、雁门共七郡（这七郡都是秦朝所置），南面得到涿郡的易、容城、范阳、北新城、固安、涿县、良乡、新昌共八县（涿郡也是秦朝所置），以及渤海郡的安次（安次是县名；渤海郡为汉高帝所置），还有东北方的乐浪、玄菟、朝鲜三郡（都是汉武帝所置），以上这些地方都是燕国的分野，在九州之中统属幽州。（《史记·燕世家》说：周朝从冀州分出幽州。《周官》说：东北方叫幽州。《尔雅》也把这一带叫作幽州；注说：从易水一直到北狄之地。《未央分野》说：燕国治于冀，南到积石，东到大海，西到恒山；今天就是上谷、渔阳、右北平、辽东，再向西到涿郡这一带。）

斗、牛，吴越之分野。自斗十二度至女七度，于辰在丑，为星纪。星纪者，言其统纪万物。十二月之位，万物之所终始，故曰星纪。（《尔雅》曰：星纪，斗牛也。《史记天官书》曰：斗老江湖。牵牛，婺女，扬州。高诱注：《吕氏春秋》云：斗，吴也；牛，赵也。）今之会稽、九江、（二郡秦置。）丹阳、（秦为鄣郡，汉武改为丹阳。）豫章、（汉高帝置。）庐江、（汉武帝置。）广陵、六安、（汉武帝改江都国为广陵国。分衡山、立六安、置国。）临淮，（汉武帝置。）皆吴之分也。

斗、牛二宿，是吴、越两国的分野。自斗宿十二度到女宿七度，在十二辰中当丑位，星次名为「星纪」。所谓星纪，是说它统纪万物：丑为十二月之位，万物在此终结而又在此开始，所以叫作星纪。（《尔雅》说：星纪，就是斗、牛二宿。《史记·天官书》说：斗对应江湖之地，牵牛、婺女对应扬州。高诱注《吕氏春秋》说：斗是吴地，牛是赵地。）这一分野就是今天的会稽、九江（两郡为秦朝所置），丹阳（秦时为鄣郡，汉武帝改名丹阳），豫章（汉高帝所置），庐江（汉武帝所置），广陵、六安（汉武帝改江都国为广陵国，又分割衡山之地设立六安国），临淮（汉武帝所置），这些都是吴国的分野。

《吴世家》曰：吴太伯，周太王之长子也，与弟仲雍，让国于季历，奔荆蛮之地，断发文身，荆蛮义之，从而归之，自号句吴。周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得雍曾孙周章，封之于吴也。今之苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、南海，皆越之分也。《越世家》曰：越之先，夏后帝少康之庶子，封于会稽，号曰无余，以奉禹之祀。十有余世，微弱为民，禹祀中绝。千余载后，有子生而能言，曰：我无余之苗末也。越人尊以为君，号曰无余王也。后至允常，越复兴焉，并属扬州。（《尚书禹贡》曰：淮海唯扬州。《周官》曰：东南曰扬州。《尔雅》曰：江南曰扬州。注云：自江至南海。《未央分野》曰：吴越，北至大江，南至衡山，东至海，西至洞庭。）

《史记·吴世家》说：吴太伯是周太王的长子，与弟弟仲雍一同把君位让给季历，出奔到荆蛮之地，剪断头发、身刺花纹，荆蛮之人认为他有义，追随而归附于他，他自号「句吴」。周武王攻克殷商，访求太伯、仲雍的后人，找到仲雍的曾孙周章，把他封在吴国。今天的苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、南海，都是越国的分野。《史记·越世家》说：越国的先祖是夏后帝少康的庶子，受封于会稽，号称无余，用来奉守大禹的祭祀。传了十几世后衰微为平民，禹的祭祀中断。一千多年以后，有个孩子生下来就会说话，说：我是无余的后裔。越人便尊奉他为国君，号称无余王。后来传到允常，越国重新兴盛起来。吴、越都属扬州。（《尚书·禹贡》说：淮水与东海之间是扬州。《周官》说：东南方叫扬州。《尔雅》说：长江以南叫扬州；注说：从长江一直到南海。《未央分野》说：吴越之地北到大江，南到衡山，东到大海，西到洞庭。）

女、虚，齐之分野。自女八度至危十五度，于辰在子，为玄枵也。玄者黑也，北方之色；枵者耗也。十一月之时，阳气在下，阴气在上，万物幽死，未有生者，天地空虚，故曰玄枵。（玄枵，黄帝之嫡子也。颛顼墟。颛顼，黄帝之孙，昌仆之子也。《尔雅》曰：玄枵，虚也。颛顼之墟也。《史记天官书》曰：虚危，青州也。）

女、虚二宿，是齐国的分野。自女宿八度到危宿十五度，在十二辰中当子位，星次名为「玄枵」。玄就是黑，是北方之色；枵就是虚耗。十一月之时，阳气伏在下，阴气浮在上，万物幽闭而死，没有生长的，天地一片空虚，所以叫作玄枵。（玄枵是黄帝的嫡子，此地为颛顼之墟。颛顼是黄帝之孙、昌仆之子。《尔雅》说：玄枵，就是虚宿，是颛顼的故墟。《史记·天官书》说：虚、危对应青州。）

东莱、（郡、汉高帝置之。）琅琊、（郡，秦置之。）高密、（汉宣帝改胶西国为高密国。）胶东，南有淄川、（郡，汉高帝置也。）城阳，（汉文帝分齐国，立城阳国。）北有千乘。（汉高帝立为国。）得清河已南渤海、乐城、重合、阳信，西有济南、（汉文帝分为齐国，立济南国。）平原，（汉高帝置。）皆齐之分也。《齐世家》曰：齐太公望，佐周武王而伐纣，纣亡，乃封太公于齐。武王崩，成王立，周命齐东至于海，西至于河南，南至于穆陵，北至于无棣，而都营丘也，属青州。（《尚书禹贡》曰：海岱唯青州。《周官》曰：正东曰青州。《尔雅》臼：济曰营州。注云：自岱东至海，即青州也。《未央分野》曰：齐治营丘，北至燕，西至九河，南至淄水，东至海矣。）

齐国的分野，所辖之地包括东莱（郡，为汉高帝所置）、琅琊（郡，秦朝所置）、高密（汉宣帝把胶西国改为高密国）、胶东；南面有淄川（郡，汉高帝所置）、城阳（汉文帝分割齐国之地而立城阳国）；北面有千乘（汉高帝立为封国）；又得到清河以南的渤海、乐城、重合、阳信等地；西面有济南（汉文帝分割齐国而立济南国）、平原（汉高帝所置）：以上这些郡国，都在齐国的分野之内。《史记·齐世家》说：齐太公吕望辅佐周武王讨伐商纣，商纣灭亡之后，武王就把太公封在齐地。武王去世、成王即位，周朝划定齐国的疆界东到大海，西到河南，南到穆陵，北到无棣，而以营丘为都城。齐地在九州之中统属青州。（《尚书·禹贡》说：东海与泰山之间是青州。《周官》说：正东方叫青州。《尔雅》说：济水一带叫营州；注说：自泰山以东到大海，就是青州。《未央分野》说：齐国治于营丘，北到燕地，西到九河，南到淄水，东到大海。）

危、室、壁，卫之分野。自危十六度至奎四度，于辰在亥，为娵訾。娵訾者，言叹貌也。十月之时，阴气始盛，阳气伏藏，万物失养育之气，故曰哀愁而叹，悲嫌于无阳。（《尔雅》曰：娵訾之口，营室东壁也。娵訾，古诸侯也。帝喾取娵訾氏女，生挚。挚，尧兄也。一曰豕韦。豕韦，夏后御龙氏之国也，春秋蔡侯之所封。《左传》曰：苌弘对周景王曰：蔡侯杀其君之岁，岁在豕韦。《史记天官书》曰：营室东壁，并州也。）

危、室、壁三宿，是卫国的分野。自危宿十六度到奎宿四度，在十二辰中当亥位，星次名为「娵訾」。娵訾，说的是叹息的样子。十月之时，阴气开始盛大，阳气潜伏收藏，万物失去养育之气，所以说它哀愁而叹息，悲伤于没有阳气。（《尔雅》说：娵訾之口，就是营室与东壁。娵訾是古代的诸侯，帝喾娶娵訾氏之女，生下挚；挚是帝尧的兄长。这一星次一说叫「豕韦」。豕韦是夏后氏御龙氏之国，也是春秋时蔡侯受封之地。《左传》记载：苌弘回答周景王说，蔡侯杀死自己国君的那一年，岁星正在豕韦。《史记·天官书》说：营室、东壁对应并州。）

今之东郡、（秦置。）黎阳、河内、（郡，汉高帝置也。本殷之旧国，周既克殷，分其畿内为三国，《诗风》邶、鄘、卫国是也。）野王、朝歌，皆卫之分也，（卫本国既为狄人所灭，文公徙封于楚丘。后三十余年，子成公迁于帝丘。今濮阳是也。）属并州。（周分冀州、置并州。《周官》曰：正北曰并州。所部郡县，并州凡九郡，悉在燕、赵、秦次中，未详之。《未央分野》曰：卫治濮阳，其地从三州。记东至沛，今为东郡也。）

这一分野就是今天的东郡（秦朝所置）、黎阳、河内（郡，汉高帝所置。此地本是殷商的旧国，周朝攻克殷商之后，把王畿之内划为三国，《诗经》国风中的邶、鄘、卫就是这三国），以及野王、朝歌，都属卫国的分野。（卫国本土被狄人所灭之后，卫文公改封于楚丘；三十多年后，其子成公迁到帝丘，就是今天的濮阳。）卫属并州。（周朝从冀州分出并州。《周官》说：正北方叫并州。并州所辖郡县共九郡，却全都在燕、赵、秦的星次之中，其中缘由未能详考。《未央分野》说：卫国治于濮阳，其地跨及三州；记载东到沛地，今天就是东郡。）

奎、娄，鲁之分野。自奎五度至胃六度，于辰在戌，为降娄。降，下也；娄，曲也。阴生于午，与阳俱行。至八月，阳遂下。九月阳，剥卦用事。阳将剥尽，阴在上，万物枯落，卷缩而死，故曰降娄。（《尔雅》曰：降娄，娄奎也。《史记天官书》曰：奎娄胃、徐州。《未央分野》曰：鲁星得奎娄也。）

奎、娄二宿，是鲁国的分野。自奎宿五度到胃宿六度，在十二辰中当戌位，星次名为「降娄」。降是下降，娄是卷曲。阴气生于午月，与阳气一同运行；到八月，阳气便向下沉降；到九月阳气衰微，《剥》卦当令行事，阳气将要剥尽，阴气居于上位，万物枯萎凋落，卷缩而死，所以叫作降娄。（《尔雅》说：降娄，就是娄、奎。《史记·天官书》说：奎、娄、胃对应徐州。《未央分野》说：鲁国的星分得奎、娄二宿。）

东至东海，（郡，汉高帝置。）西有泗水，（泗水之国也。汉武帝分东海郡立。）至淮，得临淮之下睢，陵僮，取虑，皆鲁分也。周成王以少昊之墟曲阜，封周公子伯禽为鲁侯，以为周公主也。《鲁世家》曰：周武王克殷，封弟周公旦于少昊之墟。周公留佐武王，不就封。武王崩，成王命周公子伯禽代居鲁，是为鲁公也。属徐州。（《尚书禹贡》曰：海岱及淮唯徐州。《尔雅》曰，济东曰徐州。注云：自济东至海也。周继殷，罢徐以合青。汉武帝分置徐州。《未央分野》曰：鲁东至海，西至营丘，北至代，南至淮也。）

鲁的分野东到东海（郡，汉高帝所置），西有泗水（即泗水国，汉武帝分东海郡而立），南到淮水，又得到临淮的下睢、陵、僮、取虑，都是鲁的分野。周成王把少昊的故墟曲阜封给周公之子伯禽，立为鲁侯，让他做周公的承祀之主。《史记·鲁世家》说：周武王攻克殷商，把弟弟周公旦封在少昊的故墟；周公留在朝中辅佐武王，没有前往封地。武王去世，成王命周公之子伯禽代父居鲁，这就是鲁公。鲁属徐州。（《尚书·禹贡》说：东海、泰山以及淮水一带是徐州。《尔雅》说：济水以东叫徐州；注说：自济水以东直到大海。周朝承继殷商，撤销徐州并入青州；汉武帝又分置徐州。《未央分野》说：鲁国东到大海，西到营丘，北到代地，南到淮水。）

胃、昴，赵之分野。自胃七度至毕十一度，于辰在酉，为大梁。梁，强也。八月之时，白露始降，万物于是坚成而强大，故曰大梁。（《尔雅》曰；大梁，昴也。《史记天官书》曰：昴、毕、冀州。《淮南子天文训》曰：胃昴毕，魏也。《未央分野》曰：赵星得觜参也。）

胃、昴二宿，是赵国的分野。自胃宿七度到毕宿十一度，在十二辰中当酉位，星次名为「大梁」。梁是强大之意。八月之时，白露开始降下，万物于是坚实成熟而强大，所以叫作大梁。（《尔雅》说：大梁，就是昴宿。《史记·天官书》说：昴、毕对应冀州。《淮南子·天文训》说：胃、昴、毕是魏地。《未央分野》说：赵国的星分得觜、参二宿。）

赵本晋地，分晋得赵国。（汉高帝以邯郸郡为赵国。）北有信都、（国，汉高帝立也。）真定、（国，汉武帝置之。）常山、（郡，汉高帝置。本国山为名，曰恒山郡。汉文帝讳恒，改曰常山郡也。）中山。（汉景帝以郡为国也。）又得涿郡之高阳、靳乡，（三县。涿郡，汉高帝置之也。）东有广平、（国，汉武帝置之。）巨鹿、（郡，秦置之。）清河、（郡，汉高帝置之。）河间。（国，汉文帝分赵国也。）又得渤海之东平舒、中武邑、文安、莱州、成、章武。（六县也，汉高帝置之。）河已北也，南至浮水、（水名，作漳水也。）繁阳、内黄、斥丘，（三县属魏郡，汉高帝置之。）西有太原、（郡，秦置之。）定襄、（郡、汉高帝置。）云中、（秦置。）五原、（秦九原郡，汉武帝改名也。）朔方、（汉武帝置。）上党。（秦置。）

赵地本来属于晋国，韩、赵、魏三家分晋，赵氏因而得有赵国（汉高帝以邯郸郡为赵国）。赵国的疆域，北面有信都（封国，汉高帝所立）、真定（封国，汉武帝所置）、常山（郡，汉高帝所置。本以境内之山为名，叫作恒山郡；汉文帝名恒，为避讳改称常山郡）、中山（汉景帝把中山郡改为封国）；又得到涿郡的高阳、靳乡等三县（涿郡也是汉高帝所置）。东面有广平（封国，汉武帝所置）、巨鹿（郡，为秦朝所置）、清河（郡，汉高帝所置）、河间（封国，汉文帝分割赵国而置）；又得到渤海郡的东平舒、中武邑、文安、莱州、成、章武共六县（都是汉高帝所置），以上这些地方都在黄河以北。南面到浮水为界（浮水是水名，即漳水），并有繁阳、内黄、斥丘（三县属魏郡，汉高帝所置）。西面有太原（郡，秦朝所置）、定襄（郡，汉高帝所置）、云中（郡，秦朝所置）、五原（秦时为九原郡，汉武帝改名五原）、朔方（汉武帝所置）、上党（郡，秦朝所置）等郡。以上各郡县，都在胃、昴二宿所主的赵之分野之内。

上党，本韩之别郡也。远韩近赵，后卒降赵，赵皆得之。自赵后九世称侯。四世敬侯徙都邯郸。后三世有武灵王，五世为秦所灭。《赵世家》云：赵氏之先，帝颛顼之苗裔，伯益之后也。又虞舜妻之姚姓二女，赐姓赢氏。历夏殷周，世为诸侯。后造父为周穆王御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，穆王日驰千里，还攻徐偃王，大破之，乃赐造父以赵。赵城由此，为赵氏。属冀州。（《尚书禹贡》曰，冀州既载壶口，治梁及岐。《周官》曰，河内曰冀州。《尔雅》曰：两河间曰冀州。注云：自东河至西河。《未央分野》曰：赵治邯郸，北至常山、代郡、河间。）

上党本是韩国的别郡，因为离韩国远、离赵国近，后来终于降附赵国，赵国便全部据有其地。赵氏立国以后传九世而称侯，第四世敬侯迁都邯郸，此后三世出了武灵王，再传五世被秦国所灭。《史记·赵世家》说：赵氏的先祖是帝颛顼的后裔、伯益的后人；虞舜曾把姚姓的两个女儿嫁给他家，赐姓嬴氏。历经夏、商、周三代，世代为诸侯。后来造父给周穆王驾车，向西巡狩，见到西王母，乐而忘返；这时徐偃王反叛，穆王一日奔驰千里，回师攻打徐偃王，大破其军，于是把赵城赐给造父，赵氏之称由此而来。赵属冀州。（《尚书·禹贡》说：冀州从壶口开始施功，治理梁山和岐山。《周官》说：黄河以内叫冀州。《尔雅》说：两河之间叫冀州；注说：自东河到西河。《未央分野》说：赵国治于邯郸，北到常山、代郡、河间。）

毕、觜、参，晋魏之分野。自毕十二度至井十五度，于辰在申，为实沈。言七月之时，万物极盛，阴气沉重，降实万物，故曰实沈。（高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈者，不相能，后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，故参为唐星。至周武王感灵梦而生叔虞。成王时，唐有乱，周公灭唐，成王因戏而封叔虞于唐，河汾以东方百里，太原郡之晋阳县是也。叔虞卒，子燮立，是为晋侯。故参为晋也。实沈，参之神也，因名实沈焉。后武侯兴，赵、韩灭晋，分其地，故参为魏之分野。《史记天官书》曰：觜觽。参，益州也。《淮南子天文训》曰：觜觽、参，赵也。郑玄注《周礼保章氏》职曰：实沈，晋也。《未央分野》曰：晋魏星得胃昴毕。）

毕、觜、参三宿，是晋、魏的分野。自毕宿十二度到井宿十五度，在十二辰中当申位，星次名为「实沈」。这是说七月之时万物极其茂盛，阴气沉重下降，使万物结实，所以叫作实沈。（高辛氏有两个儿子，长子叫阏伯，幼子叫实沈，兄弟不和；后来帝喾以为不善，把阏伯迁到商丘，主祀辰星（心宿），商人沿袭其事，所以辰称为商星；把实沈迁到大夏，主祀参宿，唐人沿袭其事，所以参称为唐星。到周武王因感神梦而生下叔虞。成王时唐国作乱，周公灭掉唐国，成王因一句戏言而把叔虞封在唐地，即黄河、汾水以东方圆百里，就是太原郡的晋阳县。叔虞去世，其子燮继位，这就是晋侯，所以参宿为晋之分野。实沈是参宿之神，星次因此得名实沈。后来魏武侯兴起，赵、韩灭掉晋国，瓜分其地，所以参又成为魏的分野。《史记·天官书》说：觜觽、参对应益州。《淮南子·天文训》说：觜觽、参是赵地。郑玄注《周礼·保章氏》之职说：实沈，是晋地。《未央分野》说：晋、魏的星分得胃、昴、毕。）

自高陵（县也，属左冯翊。）已东，尽河东、（郡，秦置也。）河内，（汉高帝置。）南有陈留、（郡，汉武帝置也。）汝南之郡陵、新汲（秦置）及西华、长平、颍川之舞阳、郾、许、鄢陵，河南开封、中牟、阳武、酸枣、卷、（酸枣县属陈国，则为之重见也。）□□，皆魏之分也。

自高陵县（县名，属左冯翊）以东，一直向东到河东（郡，秦朝所置）、河内（汉高帝所置）；南面则有陈留（郡，汉武帝所置），汝南的郡陵、新汲（秦朝所置）以及西华、长平，颍川的舞阳、郾、许、鄢陵，河南的开封、中牟、阳武、酸枣、卷（酸枣县本属陈国，此处为重复出现），还有原书已经缺字的□□两地：以上这些地方，都在魏国的分野之内。

《魏世家》曰：魏之先，毕公高之后也，与周同姓。武王之伐纣，而高封于毕，是氏焉，长安县西北是也。其后绝封为庶人，或在中国，或在夷狄。复封其苗裔曰毕万，事晋献公。献公之十六年，赵夙为御，毕万为右，以伐霍耿魏，灭之。献公以魏封毕万。魏，今河东郡，即河北县是也。万孙悼子徙治霍。霍，平阳郡之永安县是也。悼子子昭子徙治安邑，河东安邑县是也。昭子孙献子，与赵、韩共诛祁羊舌氏，尽取其地。献子曾孙桓子，与赵襄子、韩康子共灭智伯，分其地。桓子之孙曰文侯，时魏为强大。周威烈王二十二年，赐命为诸侯。子武侯，十一年与赵、韩灭晋，三分其地。故参为魏之次野者，属益州。（汉武帝改梁州为益州，非魏地也。益州地尽在秦楚次中，以魏为益州，未详其旨。《未央分野》曰：晋治太原，后魏巴西至定襄清河之水，今为河内、上党、云中也。）

《史记·魏世家》说：魏的先祖是毕公高的后人，与周王室同姓。周武王伐纣之后，把高封在毕地，因而以毕为氏，就在长安县西北。其后封爵断绝，子孙降为平民，有的留在中原，有的流落夷狄之地。后来又封其后裔毕万，毕万事奉晋献公。献公十六年，赵夙为献公驾车，毕万为车右，讨伐霍、耿、魏三国而灭掉它们，献公便把魏地封给毕万。魏地就是今天的河东郡，即河北县。毕万之孙悼子迁治于霍，霍就是平阳郡的永安县；悼子之子昭子迁治于安邑，就是河东郡的安邑县。昭子之孙献子与赵、韩两家共同诛灭祁氏、羊舌氏，全部占有其地。献子的曾孙桓子与赵襄子、韩康子共同灭掉智伯，瓜分其地。桓子之孙称文侯，当时魏国最为强大。周威烈王二十二年，赐命魏为诸侯。其子武侯在位十一年，与赵、韩灭掉晋国，三分晋地。所以参为魏之星次的分野，属益州。（汉武帝改梁州为益州，并不是魏地。益州之地全在秦、楚的星次之中，把魏配作益州，未能详知其用意。《未央分野》说：晋国治于太原，后魏自巴西到定襄清河之水，今天就是河内、上党、云中之地。）

井、鬼，秦之分野。自井十六度至柳八度，子辰在未，为鹑首。南方七宿，其形象鸟，以井为冠，以柳为口，鹑鸟首头也，故曰鹑首。（鹑首，星名也，井、鬼、柳，朱乌首宿也。故曰鹑首。《史记天官书》曰：东井与鬼，雍州也。自弘农故关以西，故关，函谷关也。弘农郡，汉武帝置。）京兆、扶风、冯翊、（并秦内史，汉武帝分为三辅。）北地、上郡、（二郡，秦置。）西河、安定、天水，（三郡，汉武帝置。）南有巴郡、蜀郡、（二郡，秦置。）广汉、（汉高帝置。）犍为、（汉武帝置。）武都，西有金城、武威、（本休屠王置也。）酒泉、敦煌，（敦煌本属酒泉，武帝置之也。）又西南有洋河、（汉武帝置。）越巂、益州，皆其属焉，（三郡，并汉武帝开置。）皆秦之分也。

井、鬼二宿，是秦国的分野。自井宿十六度到柳宿八度，在十二辰中正当未位，星次名为「鹑首」。南方朱雀七宿其形如鸟，以东井为冠，以柳宿为口，正当鹑鸟的头部，所以叫作鹑首。（鹑首是星次之名；井、鬼、柳是朱雀头部的星宿，所以叫鹑首。《史记·天官书》说：东井与舆鬼对应雍州，也就是自弘农故关以西之地。所谓故关，就是函谷关；弘农郡为汉武帝所置。）这一分野所辖的地域包括京兆、扶风、冯翊（原来都属秦的内史，汉武帝分为三辅），北地、上郡（这两郡都是秦朝所置），西河、安定、天水（这三郡都是汉武帝所置）；南面有巴郡、蜀郡（两郡，秦朝所置）、广汉（汉高帝所置）、犍为（汉武帝所置）、武都；西面有金城、武威（本是休屠王的故地所置）、酒泉、敦煌（敦煌本属酒泉，汉武帝分出另置）；又西南有洋河（汉武帝所置）、越巂、益州，也都归属于此（三郡都是汉武帝开拓所置）：以上这些郡国，都在秦国的分野之内。

《秦世家》曰：秦之先曰非子者，与赵同姓，伯益之十六世孙也。周孝王养马蕃息，孝王封为附庸，邑之于秦，号曰秦嬴。今天水之陇西县秦亭。即其地也乙秦赢曾孙曰秦仲，周宣王使伐西戎，西戎杀之。宣王后命仲之子庄公者，与四弟伐西戎，破之，赐仲大骆之地，于是居于犬丘扶风之槐里县是也，属雍州。（《尚书禹贡》曰：黑水西河唯雍州。《周官》曰：正西曰雍州，汉武帝改为凉州。《尔雅》云：河西曰雍州。注云，自河西至黑水也。《未央分野》曰：故治雍州，后治宜阳，又治咸阳，今为长安。此地从华山西至流沙，今为三辅。巴蜀汉中，陇西，北地上郡，是也。）

《史记·秦世家》说：秦的先祖名叫非子，与赵同姓，是伯益的十六世孙。他为周孝王养马而马匹蕃息，孝王封他为附庸，把秦地赐为食邑，号称秦嬴，就是今天天水陇西县的秦亭，正是那块地方。秦嬴的曾孙叫秦仲，周宣王派他讨伐西戎，被西戎杀死。宣王随后命秦仲之子庄公与四个弟弟讨伐西戎，打败西戎，把大骆之地赐给他们，于是居于犬丘，就是扶风郡的槐里县。秦属雍州。（《尚书·禹贡》说：黑水与西河之间是雍州。《周官》说：正西方叫雍州，汉武帝改称凉州。《尔雅》说：黄河以西叫雍州；注说：自河西直到黑水。《未央分野》说：秦原先治于雍州，后来治于宜阳，又治于咸阳，今天就是长安。此地从华山向西直到流沙，今天是三辅，以及巴、蜀、汉中、陇西、北地、上郡等地。）

柳、七星、张，周之分野。自柳九度至张十六度，于辰在午，为鹑火。南方为火，言五月之时，阳气始盛，火星昏中，在七星朱鸟之处，故曰鹑火。（《尔雅》曰：柳，鹑火也。柳、七星、张，南方之中宿也。故曰火。《周礼》曰：鸟旟七斿，以象鹑火。《史记天官书》云：柳、七星、张，三河也。）今之河南洛阳、谷城、平阴、偃师、巩县、缑氏，（七县，属河南郡。）并周之分野。

柳、七星、张三宿，是周的分野。自柳宿九度到张宿十六度，在十二辰中当午位，星次名为「鹑火」。南方属火，是说五月之时阳气开始隆盛，大火星在黄昏时正当南中，位于七星朱雀之处，所以叫作鹑火。（《尔雅》说：柳，就是鹑火。柳、七星、张是南方的中宿，所以称火。《周礼》说：画鸟的旌旗垂七条飘带，用以象征鹑火。《史记·天官书》说：柳、七星、张对应三河。）就是今天河南的洛阳、谷城、平阴、偃师、巩县、缑氏（共七县，属河南郡），都是周的分野。

《周本纪》曰：周之先曰弃，弃生有神怪，长好稼穑，为舜播植百谷，舜封之于邠，扶风之釐县是也。号曰后稷，姓为姬氏。曾孙公刘、子庆节，立国于邠，扶风之漆县，后十世孙曰太王，为狄所侵，迁于邠，度漆沮，逾梁山，邑于岐下，扶风之美阳是也。太王孙文王，有圣德，周室方隆，徙都于酆，酆在京兆之杜县是也。文王子武王，灭商，徒都于镐，镐在京兆之长安县是也。武王子成王，营洛邑、都河南是也。或云成王居洛邑，六世孙懿王，迁犬丘也，属三河。（河南、河内、河东三郡是也。按周之将士，唯河南一郡，故以为国。周分野，其河内、河东，乃在魏次中，未详。周之分野称三河之谓矣。《未央分野》曰：洛阳西至华山、东至荥泽少室，北至河南，南至汉水，今为河南陈留是也。）

《史记·周本纪》说：周的先祖名叫弃，弃出生时便有神异，长大后喜好农事，为虞舜播种百谷，舜把他封在邠地，就是扶风的釐县，号称后稷，姓姬氏。他的曾孙公刘与公刘之子庆节，在邠建立邦国，即扶风的漆县。此后第十世孙称太王，被狄人侵扰，迁离邠地，渡过漆水、沮水，翻越梁山，在岐山之下建立城邑，就是扶风的美阳。太王之孙文王有圣德，周室正当兴隆，迁都于酆，酆在京兆的杜县。文王之子武王灭掉商朝，迁都于镐，镐在京兆的长安县。武王之子成王营建洛邑，建都于河南。也有人说成王居于洛邑，其六世孙懿王迁到犬丘。周地统属三河。（三河即河南、河内、河东三郡。按周朝所辖，只有河南一郡，因而以此为国。周的分野之中，河内、河东却列在魏的星次之内，其中缘由未能详考；周的分野称为三河，说的就是这个意思。《未央分野》说：洛阳西到华山，东到荥泽、少室山，北到河南，南到汉水，今天就是河南、陈留之地。）

翼、轸，楚之分野，自张十七度至轸十一度，于辰在巳，为鹑尾。南方朱鸟七宿，以轸为尾，故曰鹑尾。（《周礼月令》曰：鹑尾，一名鸟帑。《史记天官书》曰：翼轸，荆州也。）今之南郡、（秦置。）江陵、江夏、（汉高帝置。）零陵、（郡，汉武帝置之。）桂阳、武陵、（二郡、汉高帝置。）长沙、（郡，秦为郡，汉高帝改为国。）汲、汉中、（秦置。）汝南，（汉高帝置。）皆楚之分也。

翼、轸二宿，是楚国的分野。自张宿十七度到轸宿十一度，在十二辰中当巳位，星次名为「鹑尾」。南方朱雀七宿，以轸宿当作鸟尾，所以这一星次叫作鹑尾。（《周礼·月令》说：鹑尾，又名鸟帑。《史记·天官书》说：翼、轸对应荆州。）这一分野就是今天的南郡（秦朝所置）、江陵、江夏（汉高帝所置）、零陵（郡，汉武帝所置）、桂阳、武陵（两郡，汉高帝所置）、长沙（秦时为郡，汉高帝改为封国）、汲、汉中（秦朝所置）、汝南（汉高帝所置），这些都是楚国的分野。

周成王时，封文王之先师鬻熊之曾孙绎于荆蛮，为楚子，居丹阳。后十余世至熊通，号武王，浸以强大。后五世至庄王，总帅诸侯，观兵周室，并吞江汉之间，内灭陈鲁之国。后十余世，有项王，东徒于陈焉。《楚世家》曰：鬻熊，祝融之苗裔也，姓芈氏，居丹阳，今南郡枝江县是也。武王子文王始都郢，江陵是也。庄王曾孙昭王，为吴所破，吴兵入郢。昭王出奔随，使楚大夫申包胥请救于秦，秦乃救楚，大败吴师。阖庐弟夫概，返吴自立为王，阖庐闻之班师。昭王乃得返国，更都于鄀。鄀，南郡鄀县是也。属荆州。（《尚书禹贡》曰：荆及衡阳唯荆州。《周官》曰；正南曰荆州，《尔雅》曰：汉南曰荆州，自汉南至衡山之阳。《未央分野》曰：楚治郢，南至九江，北至积水，东至海，西至鱼腹山。今为汝南、汝阳、庐江、豫章、长沙，南海，故楚治南郢者也。）

周成王时，把文王的先师鬻熊的曾孙熊绎封在荆蛮之地，爵为楚子，居于丹阳。此后十余世传到熊通，自号武王，楚国逐渐强大。再五世传到庄王，统率诸侯，陈兵于周室边境以示威，吞并江、汉之间的土地，对内灭掉陈、鲁等国。此后十余世出了项王，东迁到陈地。《史记·楚世家》说：鬻熊是祝融的后裔，姓芈氏，居于丹阳，就是今天南郡的枝江县。武王之子文王开始建都于郢，就是江陵。庄王的曾孙昭王被吴国击破，吴兵攻入郢都；昭王出奔到随国，派楚大夫申包胥向秦国求救，秦国于是发兵救楚，大败吴军。吴王阖庐之弟夫概返回吴国自立为王，阖庐听说后便班师回国，昭王才得以返回，改都于鄀，鄀就是南郡的鄀县。楚属荆州。（《尚书·禹贡》说：荆山到衡山之南是荆州。《周官》说：正南方叫荆州。《尔雅》说：汉水以南叫荆州，自汉南直到衡山之阳。《未央分野》说：楚国治于郢，南到九江，北到积水，东到大海，西到鱼腹山；今天就是汝南、汝阳、庐江、豫章、长沙、南海，也就是从前楚国治于南郢的地方。）

《周礼大司徒》职云：以土圭之法，辩十有二土之名，以相民宅而知厉害。（郑玄云：十二土分野十二邦，上系十二次焉。）《保章氏》云：星辩九州之地，所封之地，皆有分星，以视祆祥。（马融云：星，土也，星所主也。《土地传》曰：参主晋，商主大火也。辩，别也。封，界也。封域一国也。分星自斗十二度，谓之星纪之次、吴越之分野之类也。）冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、二十八宿之位，辨序其事，以会天位。（位，大岁。岁星与日月同次之月，斗在建之辰。）

《周礼·大司徒》之职说：用土圭测影之法，辨别十二土的名称，用来相察民众的居处而知其利害。（郑玄说：十二土就是十二邦的分野，向上系于十二星次。）《保章氏》说：以星象辨别九州之地，凡受封之地都各有分星，用来观察妖祥之兆。（马融说：所谓星，就是土，即星所主管的地域。《土地传》说：参宿主晋地，商星主大火之次。「辩」就是分别，「封」就是疆界，封域即一国之地。分星如自斗宿十二度起算，叫作星纪之次、吴越之分野，就是这一类。）冯相氏掌管十二岁、十二月、十二辰与二十八宿的位次，辨明排定这些事，用以会合天位。（所谓位，指太岁之位，即岁星与日月同处一次的那个月，以及斗柄所建指的辰位。）

《诗纬推度灾》：邶国，结蝓之宿。（宋均曰：谓营室星。）鄘国，天汉之宿。（天津也。）卫国，天宿斗衡。（国分所宜。）王国，天宿箕斗。郑国，天宿斗衡。魏国，天宿牵牛。唐国，天宿奎娄。秦国，天宿白虎，气生玄武。陈国，天宿大角。郐国，天宿招摇。曹国，天宿张弧。右以上《诗纬》所载国次星野，与《淮南子》等不同。

《诗纬·推度灾》所载列国星野如下：邶国，属结蝓之宿（宋均说：指营室星）。鄘国，属天汉之宿（即天津星）。卫国，天宿在斗、衡（这是就国分所宜而言）。王畿之国，天宿在箕、斗。郑国，天宿在斗、衡。魏国，天宿在牵牛。唐国，天宿在奎、娄。秦国，天宿属白虎，其气生于玄武。陈国，天宿在大角。郐国，天宿在招摇。曹国，天宿在张宿与弧星。以上是《诗纬》所记载的列国星次分野，与《淮南子》等书所载并不相同。

《史记天官书》：角、氐、亢，兖州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江湖。牛、女，扬州。虚、危，青州。室、壁，并州。奎、娄、胃，徐州。昴、毕，冀州。觜、参，益州。井、鬼，雍州。柳、七星、张，三河。翼、轸，荆州。七星为官员，辰星庙，蛮夷星也。

《史记·天官书》所配的州域如下：角、氐、亢对应兖州；房、心对应豫州；尾、箕对应幽州；斗对应江湖之地；牛、女对应扬州；虚、危对应青州；室、壁对应并州；奎、娄、胃对应徐州；昴、毕对应冀州；觜、参对应益州；井、鬼对应雍州；柳、七星、张对应河南、河内、河东三河之地；翼、轸对应荆州。七星主朝廷官员，又是辰星的星庙，为主蛮夷之星。

又曰：二十八舍，主十二州。斗乘兼之，所从来久矣。秦之疆，候在太白，占于辰弧。吴楚之疆，候在荧惑，占于衡星。燕齐之疆，候在辰星，占于虚尾。宋郑之疆，候在岁星，占于房心。晋之疆，亦候在填星，占于参。秦并三晋已后，占更不同，山河以南为中国，占于天街南，毕主之；其西北则胡貊月氏，占于街北，昴主之。

《天官书》又说：二十八宿分主十二州，北斗则凌驾其上而兼统各州，这种说法由来已久。秦国的疆域，占候之星在太白，参验于狼星与弧矢；吴、楚的疆域，占候之星在荧惑，参验于衡星；燕、齐的疆域，占候之星在辰星，参验于虚宿与尾宿；宋、郑的疆域，占候之星在岁星，参验于房宿与心宿；晋国的疆域，占候之星则在镇星，参验于参宿。秦国兼并三晋以后，占法又有不同：华山、黄河以南为中国，占验于天街之南，由毕宿主管；其西北的胡、貊、月氏，占验于天街之北，由昴宿主管。

《淮南子》及《山海经》并云：地之所载，六合之间，四海之内。照之以日月，纪之以星辰，要之以太岁。（淮南所分十二国分，同石氏。）《春秋内事》曰：天有十二次，日月之所躔；地有十二分，王侯之所国也。

《淮南子》与《山海经》都说：大地所承载的，是六合之间、四海之内的一切；用日月来照临它，用星辰来纪次它，用太岁来约束它。（《淮南子》所划分的十二国分野，与石氏星经相同。）《春秋内事》说：天上有十二星次，是日月运行所经的度舍；地上有十二分野，是王侯建国之所在。

图纬降象，《河图》云：天中极星，下属地中昆仑之墟。阳盛于己，立东太微天庭五帝图，中和美玉在己。昆仑南东方五千里，名神州。中有五山地祗图，隔以阻塞，帝王居之。东岳太山，角、亢、房之根，上为天门明堂。邠之隘，上为扶桑，日所陈；宣陆之阻，上为吴泉，（或曰虞泉。）月所登。阿阮之隘，上为阳谷，五星以陈；方域之险，上为咸池。四殽险之阻，上为女纪。今訾之塞，上为缑星；井陉之险，上为魁首。勾拒之阻，上五合五纽为都星；居庸之隘，上为极紫宫之户。右以上九塞之星精，上著于天。

图谶纬书讲天象下降的对应，《河图》说：天的中央有北极星，向下系属于大地中央的昆仑之墟。阳气盛于巳位，在东方立起太微天庭五帝之图，中和的美玉也在巳位。昆仑东南五千里，名叫神州，其中有五山地祇之图，以险阻要塞相隔，是帝王所居之地。东岳泰山，是角、亢、房三宿之根，上应天门与明堂。邠地的隘口，上应扶桑，是太阳陈布之处；宣陆的险阻，上应吴泉（一说作虞泉），是月亮升登之处。阿阮的隘口，上应阳谷，五星在此陈列；方域的险要，上应咸池。四殽的险阻，上应女纪。今訾的关塞，上应缑星；井陉的险要，上应魁首。勾拒的险阻，上应五合五纽而成为都星；居庸的隘口，上应紫微宫的门户。以上是九处要塞的星精，向上显著于天。

仓络山，天运摄提精。代阙，天提高星精。王屋，天资华盖精。握弥首山，天维辅星精。山戎足，天街北界之精。岐山，天维房星之精。太行，附路之精。岳阳，天提纪汉之精。孟堪，地闰河鼓之精，燕齐之维。右以上九山，禀大宿之精。

仓络山，是天运摄提之星的精气所结。代阙，是天提高星的精气。王屋山，是天资「华盖」之星的精气。握弥首山，是天维辅星的精气。山戎足，是天街北界的精气。岐山，是天维房宿的精气。太行山，是附路星的精气。岳阳，是天提纪汉之星的精气。孟堪，是地闰河鼓之星的精气，为燕、齐两地的维系。以上九座山，各自禀受星宿的精气。

河导昆仑山，名地首，上为权势星。东流千里，至规其山，名地契，上为距楼星。北流千里，至积石山，名地肩，上为别符星。南千里，入陇首山间，抵龙门首，名地根，上为宫室星。龙门，上为王良星，为天桥。神马山河跃。南流千里，抵龙首，至卷重山，名地咽，上为卷舌星。东流贯砥柱，触阏流山，名地喉，上为枢星，以运七政。西距卷重山千里，东至洛会，名地神遣，上为纪星；东流至大伾山，名地肱，上为辅星。东流过绛水千里，至大陆，名地腹干，上为虚星。右以上黄河九曲上为星。

黄河发源于昆仑山，此处名为「地首」，上应权势星。向东流一千里，到规其山，名为「地契」，上应距楼星。向北流一千里，到积石山，名为「地肩」，上应别符星。向南一千里，进入陇首山之间，抵达龙门之首，名为「地根」，上应宫室星。龙门之上为王良星，是为天桥，神马曾在此跃过山河。再向南流一千里，抵达龙首，到卷重山，名为「地咽」，上应卷舌星。向东流贯穿砥柱，触及阏流山，名为「地喉」，上应枢星，用以运转七政。西距卷重山一千里，东到洛水会合之处，名为「地神遣」，上应纪星；再向东流到大伾山，名为「地肱」，上应辅星。向东流过绛水一千里，到大陆泽，名为「地腹干」，上应虚星。以上是黄河九曲向上所对应的星。

洛泾之起，西维南嶓冢山，上为狼星。漾水出端，东流过武关山南，上为天高星。汉水东流至岳首，北至荆山为地雌，上为轩辕星。大别山为地里，上为庭蕃星。三危山，上为天苑星。岐山为地乳，上为天廪星。岷山之地为井络，上为天井星。岷江九折，上为太微庭。九江北，东出南流，上为东蕃。兖州济汶，上为天津。桐柏山为地穴，维尾为地腹，上为太微帝座、三能、斗、轩辕，淮源出之。岱岳表出钩钤。鸟鼠同穴山，地之干，上为奄毕星。熊耳山，地之门也，上为毕。附耳星，洛水击其间，东北过五湖山，至于陪尾。东北入中提山，五灵山上为五诸侯，陪尾山为轩辕，中提山上为三台。

洛水、泾水的发源，在西维之南的嶓冢山，上应天狼星。漾水从此发端，向东流过武关山之南，上应天高星。汉水东流到岳首，北到荆山，此处为「地雌」，上应轩辕星。大别山为「地里」，上应庭蕃星。三危山，上应天苑星。岐山为「地乳」，上应天廪星。岷山之地为「井络」，上应天井星。岷江九曲，上应太微之庭。九江之北，东出而南流，上应东蕃。兖州的济水、汶水，上应天津星。桐柏山为「地穴」，其维尾为「地腹」，上应太微帝座、三能、斗、轩辕诸星，淮水就从这里发源。岱岳向外标出钩钤二星。鸟鼠同穴山是大地的躯干，上应奄毕星。熊耳山是大地的门户，上应毕宿与附耳星，洛水冲激于其间，向东北流过五湖山，到达陪尾；再向东北进入中提山。五灵山上应五诸侯，陪尾山上应轩辕，中提山上应三台。

《洛书》分二十八宿于左：岍，角。岐，亢。荆山，氐。壶口，房。雷首，心。太岳，尾。砥柱，箕。析成，斗。王屋，牛。太行，须女。恒山，虚。碣石，危。西倾，室。朱圄，毕。鸟鼠，奎。太华，娄。熊耳，胃。外方，昴。桐柏，毕。陪尾，觜。冢，参。荆山，东井。内方，舆鬼。大别，柳。岷山，七星。衡山，张。九江，翼。敷浅原，轸。右以上《洛书》，以禹贡山川配二十八宿。

《洛书》把二十八宿分配于诸山，列在下面：岍山配角宿，岐山配亢宿，荆山配氐宿，壶口配房宿，雷首配心宿，太岳配尾宿，砥柱配箕宿，析成配斗宿，王屋配牛宿，太行配须女，恒山配虚宿，碣石配危宿，西倾配室宿，朱圄配毕宿，鸟鼠配奎宿，太华配娄宿，熊耳配胃宿，外方配昴宿，桐柏配毕宿，陪尾配觜宿，嶓冢配参宿，荆山配东井，内方配舆鬼，大别配柳宿，岷山配七星，衡山配张宿，九江配翼宿，敷浅原配轸宿。以上是《洛书》用《禹贡》所载山川来配二十八宿。

陈卓分野：角、亢、氐，郑，兖州。东郡，入角一度。东平、任城、山阴、入角六度。泰山，入角十二度。济北、陈留，入亢五度。济阴，入氐二度。东平，入氐七度。房、心，宋，豫州。颍川。入房一度。汝南，入房二度。沛郡，入房四度。梁国，入房五度。淮阳，入心一度。鲁国，入心三度。

以下是陈卓所定的分野。凡说某郡「入某宿几度」，是指该郡的分野从那一宿的第几度算起。角、亢、氐三宿属郑，对应兖州：东郡入角宿一度，东平、任城、山阴入角宿六度，泰山入角宿十二度，济北、陈留入亢宿五度，济阴入氐宿二度，东平入氐宿七度。房、心二宿属宋，对应豫州：颍川入房宿一度，汝南入房宿二度，沛郡入房宿四度，梁国入房宿五度，淮阳入心宿一度，鲁国入心宿三度。

尾、箕，燕，幽州。上谷，入尾一度。渔阳，入尾三度。右北平，入尾七度。西河、上郡、北地、辽西、辽东，入尾十度。涿郡，入尾十六度。渤海，入箕一度。东浪，入箕三度。玄菟，入箕六度。广阳，入箕九度。斗、牛、女，吴越，扬州。九江，入斗一度。庐江，入斗六度。豫章，入斗十度。丹阳，入斗十六度。会稽，入牛一度。临淮，入牛四度。广陵，入牛八度。泗水，入牛一度。六安，入牛六度。

尾、箕二宿属燕，对应幽州，下列各郡都在燕的分野之内：上谷入尾宿一度，渔阳入尾宿三度，右北平入尾宿七度，西河、上郡、北地、辽西、辽东都入尾宿十度，涿郡入尾宿十六度，渤海入箕宿一度，东浪入箕宿三度，玄菟入箕宿六度，广阳入箕宿九度。斗、牛、女三宿属吴越，对应扬州，下列各郡都在吴越的分野之内：九江入斗宿一度，庐江入斗宿六度，豫章入斗宿十度，丹阳入斗宿十六度，会稽入牛宿一度，临淮入牛宿四度，广陵入牛宿八度，泗水入牛宿一度，六安入牛宿六度。

虚、危，齐，青州。齐国，入虚六度。北海，入虚九度。济南，入危一度。东安，入危四度。东莱，入危一度。平原，入危十一度。淄川，入危十四度。室、壁，卫，并州。安定，入室一度。天水，入室八度。陇西，入室四度。酒泉，入室十一度。张掖，入室十二度。武都，入壁一度。金城，入壁四度。武威，入壁六度。敦煌，入壁八度。奎、娄、胃，徐州。东海，入奎一度。瑯琊，入奎六度。高密，入娄一度。阳城，入娄九度。胶东，入胃一度。

虚、危二宿属齐，对应青州，下列各郡都在齐的分野之内：齐国入虚宿六度，北海入虚宿九度，济南入危宿一度，东安入危宿四度，东莱入危宿一度，平原入危宿十一度，淄川入危宿十四度。室、壁二宿属卫，对应并州，下列各郡都在卫的分野之内：安定入室宿一度，天水入室宿八度，陇西入室宿四度，酒泉入室宿十一度，张掖入室宿十二度，武都入壁宿一度，金城入壁宿四度，武威入壁宿六度，敦煌入壁宿八度。奎、娄、胃三宿对应徐州，下列各郡都在其分野之内：东海入奎宿一度，瑯琊入奎宿六度，高密入娄宿一度，阳城入娄宿九度，胶东入胃宿一度。

昴，毕，赵，冀州。魏郡，入昴一度。巨鹿，入昴三度。常山，入昴五度。广平，入昴七度。中山，入昴人度。清河，入昴九度。信都，入昴三度。赵郡，入毕八度。安平，入毕四度。河间，入毕十度。真定，入毕十三度。觜、参，魏益州。广汉，入觜一度。越巂，入觜二度。蜀郡，入参一度。犍为，入参之度。洋河，入参五度。巴郡，入参六度。益州，入参七度。汉中，入参九度。

昴、毕二宿属赵，对应冀州，下列各郡都在赵的分野之内：魏郡入昴宿一度，巨鹿入昴宿三度，常山入昴宿五度，广平入昴宿七度，中山入昴宿八度，清河入昴宿九度，信都入昴宿三度，赵郡入毕宿八度，安平入毕宿四度，河间入毕宿十度，真定入毕宿十三度。觜、参二宿属魏，对应益州，下列各郡都在其分野之内：广汉入觜宿一度，越巂入觜宿二度，蜀郡入参宿一度，犍为入参宿二度，洋河入参宿五度，巴郡入参宿六度，益州入参宿七度，汉中入参宿九度。

井、鬼，秦雍州。云中，入井一度。定襄，入井八度。雁门，入井十六度。代郡，入井十八度。太原，入井二十九度。上党，入鬼二度。柳、七星、张，三河。弘农，入柳一度。河南，入七星三度。河东，入张一度。河内，入张九度。翼、轸，楚荆州。南阳，入翼六度。南郡，入翼十度。江夏，入翼十二度。零陵，入轸一度。桂阳，入轸六度。武陵，入轸十一度。长沙，入轸十六度。

井、鬼二宿属秦，对应雍州，下列各郡都在秦的分野之内：云中入井宿一度，定襄入井宿八度，雁门入井宿十六度，代郡入井宿十八度，太原入井宿二十九度，上党入鬼宿二度。柳、七星、张三宿对应河南、河内、河东三河之地：弘农入柳宿一度，河南入七星三度，河东入张宿一度，河内入张宿九度。翼、轸二宿属楚，对应荆州，下列各郡都在楚的分野之内：南阳入翼宿六度，南郡入翼宿十度，江夏入翼宿十二度，零陵入轸宿一度，桂阳入轸宿六度，武陵入轸宿十一度，长沙入轸宿十六度。

《汉志》十二次。费直《周易》分野。蔡邕《月令章句》分野。未央《太一飞符九宫》分野。星纪，起斗十二度。自斗十度。自斗六度，吴越。玄枵，起女八度。自女六度。自女二度，齐。娵訾，起危十六度。自危十四度。自尾十度，卫。降娄，起奎五度。自奎二度。自壁八度，鲁。大梁，起胃七度。自胃四度。自胃一度，赵。

下面并列四家的星次起度：《汉书·律历志》所载十二次，费直《周易》分野，蔡邕《月令章句》分野，未央《太一飞符九宫》分野。星纪：《汉志》起于斗宿十二度，他家或自斗宿十度起，或自斗宿六度起，配属吴越。玄枵：起于女宿八度，他家或自女宿六度起，或自女宿二度起，配属齐。娵訾：起于危宿十六度，他家或自危宿十四度起，或自尾宿十度起，配属卫。降娄：起于奎宿五度，他家或自奎宿二度起，或自壁宿八度起，配属鲁。大梁：起于胃宿七度，他家或自胃宿四度起，或自胃宿一度起，配属赵。

实沈，起毕十二度。自毕九度。自毕六度，晋。鹑首，起井十六度。自井十二度。自井十度，秦。鹑尾，起张十八度。自张十三度。自张十二度，楚。后次鹑火，起柳九度。自柳五度。自柳三度，周。前寿星，起轸十二度。自轸七度。自轸六度，郑。大火，起氐五度。自氐十一度。自亢八度，宋。析木，起尾十度，自尾九度。自尾四度，燕。

实沈：起于毕宿十二度，他家或自毕宿九度起，或自毕宿六度起，配属晋。鹑首：起于井宿十六度，他家或自井宿十二度起，或自井宿十度起，配属秦。鹑尾：起于张宿十八度，他家或自张宿十三度起，或自张宿十二度起，配属楚（原本旁注「后次」，标明此次应排在后）。鹑火：起于柳宿九度，他家或自柳宿五度起，或自柳宿三度起，配属周（原本旁注「前」，标明此次应排在前）。寿星：起于轸宿十二度，他家或自轸宿七度起，或自轸宿六度起，配属郑。大火：起于氐宿五度，他家或自氐宿十一度起，或自亢宿八度起，配属宋。析木：起于尾宿十度，他家或自尾宿九度起，或自尾宿四度起，配属燕。

《汉书律历志》云：六物者，岁时日月星辰也。辰者，日月之会，而斗建所指也。玉衡勺，建天之纲也，日月初躔之星纪也。是以斗牛系丑次，名纪下系地，分野当吴越。费直，字长翁，东莱人。仕前汉为单父令，能治《易》，撰《章句》，著筮占，所论天地义理，多有疏阔。言分野郡县，与子政略同。说星分，皆寿星之次四十二度，大火之次三十二度，余次并三十度。不均之义，未能详也。

《汉书·律历志》说：所谓六物，指岁、时、日、月、星、辰。辰，是日月交会之处，也是斗柄所指之位。玉衡与斗勺，是建立天纲的枢机，也是日月最初运行所经的星纪之次。因此斗、牛二宿系于丑位之次，名叫「纪」，向下系属于地，分野当在吴越。费直，字长翁，东莱人，在前汉做过单父令，精通《周易》，撰有《章句》，又著有筮占之书，但他所论的天地义理多有粗疏。他讲分野郡县，与刘向（字子政）大体相同；讲星次分度，则寿星之次占四十二度，大火之次占三十二度，其余各次都是三十度。这样分配不均的道理，未能详知。

蔡邕《月令章句》云：周天三百六十五度四分度之一，为十二次，日月之所躔。地有十二分，王侯之所国也。每次三十度三十二分度之十四，至其初为节，至其中为气。未央，不知何许人也。汉孝安时为千乘都尉，长于阴阳气数之术。元初二年，上书言太乙九宫事。御有诏诘问，未央各以理对。制示太史，下章兰台石室，赐未央金百斤，增位二等，拜为弘农太守。其言分野，简略未可详也。所属星国名，与石氏颇同。

蔡邕《月令章句》说：周天共三百六十五度又四分度之一，划为十二星次，是日月运行所经的度舍；地上有十二分野，是王侯建国之所在。每一星次占三十度又三十二分度之十四；太阳行到一次之初为「节」，行到一次之中为「气」。未央，不知是哪里人，汉安帝时任千乘都尉，擅长阴阳气数之术。元初二年上书论述太乙九宫之事，皇帝下诏诘问，未央都能据理作答；诏令把他的答对出示太史，并将奏章收藏于兰台石室，赐给未央黄金百斤，晋升二级官阶，拜为弘农太守。他所讲的分野过于简略，不能详知；所配属的星与国名，与石氏星经大致相同。

《宋书历志》云：大子旅贲中郎将戴法兴议云：祖冲之造历，岁别有差，则今之寿星，乃周之鹑尾。诬天背地，乃至于斯。冲之对曰：次随方名，义合宿体，分至虽改，而厥位不迁。岂谓龙火，质处金水，乱列名号，乖舛之义，抑未详究。

《宋书·历志》记载：太子旅贲中郎将戴法兴议论说：祖冲之造历，主张岁差逐年积累，那么今天的寿星之次，就成了周代的鹑尾之次，欺罔上天、违背大地，竟到了如此地步。祖冲之答辩说：星次是随方位而命名的，其义与宿体相合；二分二至的位置虽有推移，星次之位却并不迁改。难道说苍龙、大火之次，会移到金、水所处的方位，把名号错乱排列吗？这种乖谬之说，恐怕是没有详加考究罢了。

《天文录》云：天次十二分者，辩吉凶之所在，明兆应之攸归。《周礼》以土圭之法定十有二壤。故冯相氏掌四七之位，以会天位。保章氏辩九州之分，以别祅祥，是以明王观象而设教，睹变而修德。故能先天而天不违，后天而奉天时者也。自重黎之后，宜有其书，文纪绝灭，世莫得闻。今所行十二次者，汉光禄大夫刘向之所撰也，班固列为《汉志》，群氏莫不宗焉。

《天文录》说：把天划为十二星次，是为了辨明吉凶所在之处，弄清征兆应验的归属。《周礼》用土圭之法确定十二壤，所以冯相氏掌管四方七宿的位次，用来会合天位；保章氏辨别九州的分野，用来区分妖祥之兆。因此圣明的君王观察天象而设立教化，看见变异而修养德行，所以能够先于天时而天不违背他，后于天时而奉行天道。自重黎以后，本应有这方面的著作，只是文献记载断绝，后世无从得闻。如今通行的十二次，是汉光禄大夫刘向所撰，班固把它列入《汉志》，各家没有不奉为宗本的。

而言词简略，学者多疑，辄载其本文，而为之注。因汉地理，覆其同异，盖言次名之攸出，列国之兴丧，都鄙之迁革，郡邑人所继耳。乃若天以阳动，地以阴凝，变主于上，祥应于下。北方之宿，返主吴越，火午之辰，更在周邦。且天度均列，而分野殊形。一次所主，或绵亘万里，跨涉数州；或止在寰内，不布一郡。而灵感遥通，有若影响。故非末学，未能详之。

但刘向的言词简略，学者多有疑惑，于是就照录他的本文而为之作注，依据汉代地理核对其中异同，大略是说明星次名称的由来、列国的兴亡、都邑的迁改，以及郡县为何人所承袭罢了。至于说天以阳气而运动，地以阴气而凝聚，变异发生在上，祥应显现在下：北方之宿反而主吴越之地，属火的午位之辰却又落在周邦。而且天上的度数均匀排列，地上的分野形势却各不相同：一个星次所主管的地域，有的绵亘万里、跨越数州，有的只在王畿之内、还不满一郡；然而灵气遥相感通，如同影之随形、响之应声。所以这不是浅学之人所能详说的。