五行精紀 · 第 40 卷

發於沉滯之中，有非常之慶，起於貧賤之間，有不次之用，當在歲運相遇也。謂金、木、水、火而無土，或乙、辛、丁而無癸，或甲、丙、庚而無壬，或辰、戌、丑而無未，或卯、酉、午而無子，或寅、辛、亥而無巳，有天乙而無天官，有官印而無食神，有甲戊而無庚，有丙丁而虛乙，至於六合、四庫、三合，交互見貴，見祿之類，待其歲運，補其不足，則氣數備。（閻東叟書）

一個人從長期沉淪停滯之中忽然發達，得到非同尋常的慶幸；從貧賤之間驟然崛起，被越級提拔任用，這多半發生在流年與大運正好補齊命局缺口的時候。所謂「虛一待用」，是指命中金、木、水、火四樣齊備而獨缺土，或者天干有乙、辛、丁而缺癸，有甲、丙、庚而缺壬，地支有辰、戌、丑而缺未，有卯、酉、午而缺子，有寅、辛、亥而缺巳；又如有「天乙貴人」而沒有「天官」，有官星印綬而沒有食神，有甲、戊而缺庚，有丙、丁而空著乙位；乃至六合、四庫、三合等格局交互配合，只差一位便能湊成貴神或祿神。這些都要等流年大運走到，把所缺的那一位補上，氣數才算完備。此說出自《閻東叟書》。

大凡看命，根實支茂，得月令氣象牢固，有氣無沖破廢脫，則歲運雖有刑、克、沖、戰、殺神撃搏，雖災必解，而輕。若根本不牢，月令廢脫，則歲運雖有些小神殺沖撃，便至十分之災也。凡行運太歲與當生日、時上下合者，定發。及遇當生月中秀氣，補全造化者，尤緊。

大凡看一個人的命，若根基堅實、枝葉繁茂，又得月令之氣支撐而格局牢固，有氣而沒有沖破廢脫，那麼即使流年大運有刑、克、沖、戰和凶殺之神來攻擊，災禍也必能化解，而且來得很輕。反過來，若命局根本不牢，月令又廢棄脫氣，那麼流年大運哪怕只有一點小小的神煞衝擊，也會釀成十分嚴重的災禍。凡是大運流年與出生日柱、時柱上下相合的，一定發達；若又遇上出生月份中的秀氣，把命局的欠缺補全，那就更為要緊了。

凡行運，須祥行年太歲所犯乾乾納音災福，干不和則尊凶，支不和則卑凶，支干納音皆不和，名尊卑俱戰，大不好，十有九災。凡命四柱中有與我為福者，年運宜向之吉，背之凶。四柱中有與我為禍者，年運宜背之吉，向之凶。

凡看大運，必須詳細審察流年太歲所觸犯的天干、地支與納音各自帶來的災福：天干不和，主長輩上級方面凶；地支不和，主晚輩下屬方面凶；干、支、納音三者都不和，叫作「尊卑俱戰」，情形極壞，十次裡有九次要出災。凡八字四柱中有對我有利的字，流年大運應當朝著它走才吉，背離它就凶；四柱中有對我為害的字，流年大運應當背離它才吉，迎著它走就凶。

凡久旺之人，歲運逢破祿而住，乃旺之過也。久閒之人歲運逢食神而再起，乃食神之年也。如歲運併帶刑食者凶，凡命當見孝服之年，有白衣天鬼二殺臨之，卻須隨宮分年月日時消祥。如殺在父母宮，太歲與大運戰逼，主有重服，兄弟子孫妻妾各隨宮分斷之。行年喪吊白虎病符等殺，亦如此例取之。

凡是長久興旺的人，流年大運碰上「破祿」就此停頓下來，那是旺到極處的緣故。長久閒廢的人，流年大運碰上「食神」而重新起用，那正是食神當令之年。如果流年大運既帶食神又帶刑，那就轉為凶了。凡命中該有孝服的年份，又有「白衣」「天鬼」兩個凶殺壓臨，就要按宮位分別對應年、月、日、時來細細推詳：凶殺落在父母宮，而流年太歲又與大運交戰相逼，主有重孝；落在兄弟、子孫、妻妾各宮的，也各按所屬宮位來斷。流年上的喪門、弔客、白虎、病符等凶殺，也照這個例子來取用。

行運禍福二神俱集於本位上者，主稱意中死，故其禍與福俱緊也。其禍與福皆撃於太歲遇逼壓即死。更以時限參之尤妙。凡行運被太歲逼壓刑沖、大小運及帝坐克戰，皆主災厄。如支神相連，名曰拱運，忌遭毒藥橫死之事。

大運之中，主禍與主福的兩個神同時聚集在本命位上，主人在稱心得意之際忽然去世，因為禍與福兩頭都繃得太緊了。這禍與福都撞在流年太歲上，一旦再遇到逼壓，就有性命之憂；若再參合時限一同推算，就更為精準。凡大運被流年太歲逼壓刑沖，或者大小運與「帝坐」即本命所居之位交戰相剋，都主有災厄。假如兩個地支首尾相連而夾住一位，叫作「拱運」，這種格局要提防中毒或橫死之類的事。

凡行年大忌與太歲相迎，名曰迎頭殺。女人逆行小運多如此，男子大運逆行值之，尤重。主歲內災厄，迎在返伏吟、空亡上，主死。凡大小運併在本命死、墓、絕上，須看行年太歲與本命有何傷害，有則主重喪，若無傷害雖災不重。但不可離生時也。

凡流年最忌與太歲迎面相撞，這叫作「迎頭殺」。女命的小運是逆行的，所以常常碰上；男命的大運若逆行而撞上它，為害尤其嚴重。它主一年之內有災厄；若迎在「返吟」「伏吟」或「空亡」的位置上，則主死亡。凡大運小運一齊重疊在本命的死、墓、絕三處，還須看流年太歲對本命有沒有傷害：有傷害的主重孝喪事；若並無傷害，雖有災也不算重。但無論如何，都不可脫離出生時辰這個根本來論斷。

凡大運行空亡及凶殺之地，欲出未出之時，怕小運太歲併迭沖刑，定死。又二運有未併一年死者，併年為災者，併後一年為災者，多是行年太歲作災，四柱危困而然。

凡大運行進「空亡」和凶殺所在的地方，正當將出未出的關頭，最怕小運與流年太歲一齊疊上來沖刑，那是必死之局。另外，大小二運有的在尚未重疊的前一年就死，有的在重疊那一年出災，有的在重疊之後的一年才出災，這多半是流年太歲在作祟，加上八字四柱本已危困不支的緣故。

凡甲子生人，祿在寅，祿前五辰未為祿宅，命前五辰，巳為命宅，大小運行年到祿、命宅二宮，己身有災。若太歲行年到宅宮，婦人小口災，家宅不寧，若改移即吉。只如壬戌人、戊申月、戊辰日、丁巳時，其生日坐祿宅，太歲行到辰宮，其人疾病有孝服，或妻子患，須以二運及太歲與本祿命刑害者為災。若太歲二運支干與本祿命喜合，此名吉慶之兆。

舉例來說，甲子年生的人，甲的祿在寅，從寅往前數第五位是未，未便是「祿宅」；從本命子往前數第五位是巳，巳便是「命宅」。大運小運與流年走到祿宅、命宅這兩宮，本人就有災。若流年太歲走到宅宮，則主婦女幼兒有災、家宅不得安寧，此時搬家遷居反而轉吉。再如壬戌年、戊申月、戊辰日、丁巳時生的人，他的生日正坐在祿宅上，流年太歲行到辰宮，這人就會生病並遇孝服之事，或者妻子兒女患病。總之要看二運和太歲與本人的祿、命是否構成刑害，構成刑害的才成災；若太歲與二運的干支同本人祿命歡喜相合，那就叫作吉慶之兆。

凡太歲二運如到孤辰，必有孝服，到寡宿必有血光之災也。（並金書命訣）凡太歲刑大運，主破財。太歲壓大運，主權握不寧也。（燭神經）

凡流年太歲與大小二運走到「孤辰」，必有孝服喪事；走到「寡宿」，必有見血受傷之災。以上出自《金書命訣》。凡流年太歲刑剋大運，主破財；太歲壓在大運之上，主手中權柄不穩、坐立不安。此說出自《燭神經》。

足下臨喪，面前見害。瑩和尚注云：命前二辰為喪門，或太歲諸殺，大小運臨，憂不測之災，慮有外服之象。如辛亥人，以命前二辰為喪門，見己丑則面前為禍，立可見矣。

《珞琭子》說：「足下臨喪，面前見害。」瑩和尚註解說：本命往前第二位是「喪門」，若流年太歲或各種凶殺連同大小運一齊壓到這裡，就要擔心突如其來的災禍，也要防備為外親服喪的事。比如辛亥年生的人，往前第二位丑是他的喪門，遇到己丑年，禍事就擺在眼前，立刻可以看到。

宅墓受殺落梁塵，以呻吟喪吊臨門，變宮商為薤露。瑩和尚注云：古之善歌者，有繞粱之音，善歌者命宮商之曲，今易以呻吟愁嘆，嘆為薤露輓歌，則喪吊臨門，宅墓受殺也。命前五辰為宅，命後五辰為墓，命前二辰為喪門，命後二辰為弔客，其或太歲凶殺臨並大小運限，刑沖，必致凶災，切宜預避。

《珞琭子》說：「宅墓受殺落梁塵，以呻吟喪吊臨門，變宮商為薤露。」瑩和尚註解說：古時善歌的人，歌聲能震落樑上的塵土、餘音繞樑不絕，唱的都是合於宮商之律的雅曲；如今這歌聲卻變成了呻吟愁嘆，嘆成《薤露》那樣的送葬輓歌，可見喪門、弔客已經臨門，宅神墓神都受了凶殺之傷。本命往前第五位叫「宅」，往後第五位叫「墓」，往前第二位叫「喪門」，往後第二位叫「弔客」；如果流年太歲帶著凶殺，一同壓到大小運限之上，又相刑相沖，必定招致凶災，務必預先設法躲避。

宅墓同處，恐少樂而多憂。王氏注云：命前五辰為陽宅，命後五辰為陰墓，何以為之同處也，如癸亥生人，前五辰見戊辰，乃水之墓也，行年歲運若帶殺來同處其中，故曰宅墓同處，恐少樂而多憂也。

《珞琭子》又說：「宅墓同處，恐少樂而多憂。」王氏註解說：本命往前第五位是屬陽的住宅，往後第五位是屬陰的墳墓，這兩者怎麼會落到同一個位置上呢？比如癸亥年生的人，往前第五位見到戊辰，而辰恰恰是水的墓庫，宅與墓就重合在一處了。這時流年大運若再帶著凶殺擠進來，所以說「宅墓同處」，只怕一生歡樂少而憂愁多。

狂橫起於勾絞，禍敗發於元亡。王氏注云：行年歲運遇勾絞，則多因狂橫而起災。元亡者，元辰也，遇之則所為多致傷敗。（並珞琭子）

《珞琭子》又說：「狂橫起於勾絞，禍敗發於元亡。」王氏註解說：流年與大運碰上「勾絞」，多半會因狂妄橫暴之舉而生出災禍。「元亡」指的就是「元辰」，一旦遇上，所辦的事情大多落得損傷失敗的結局。以上都出自《珞琭子》。

是故人之壽夭，莫不由於見生，禍福窮通，亦復憑於運限，比合則吉，戰克則凶。凡行年二運至相生比合之鄉，則吉，至相剋不比合之鄉，則凶。行年二運生我命者吉深。我命生行年五行者吉淺。行年二運之五行克我者凶多，我命克行年二運之五行者凶少。又須當每以至福者，運之三合處為有吉之月。至禍者，運之四沖處為有凶之月。

所以說，人的長壽還是短命，無不取決於是否遇到生氣；禍福窮通，也同樣要憑大運流年的限度：五行比和相合就吉，交戰相剋就凶。凡流年與大小二運走到與本命相生、比和相合的地方，便吉；走到相剋而不能比和的地方，便凶。流年二運的五行來生我本命，吉利深厚；我本命去生流年的五行，吉利就淺薄。流年二運的五行來克我，凶險就多；我去克流年二運的五行，凶險就少。此外還應記住：走到有福之運，就取該運三合的位置作為一年中吉利的月份；走到有禍之運，就取該運四沖的位置作為一年中凶險的月份。

若逢破宅，必有修營。設遇會神，焉無嫁娶。破宅常居命前五辰，會神常居命前後各四辰，若流年二運遇破宅，必有修營蓋屋之事，其中又見喪門弔客，乃有凶禍至矣。若流年二運遇會神，必有婚娶宴樂之事，重併主疾病，會神是三合處也。

《壺中子》說：「若逢破宅，必有修營；設遇會神，焉無嫁娶。」「破宅」常在本命往前第五位，「會神」常在本命前後各第四位。流年與二運若遇上破宅，家中必有修繕蓋屋之事；其間若再見到喪門、弔客，那就有凶禍臨頭了。流年與二運若遇上會神，必有婚嫁宴飲之樂；但若重疊相併，反而主生病。所謂會神，指的就是三合的位置。

最不律者勾絞，動作不成，極為災者浴盆，公私易行。行年二運見勾絞，主動作不成，沐浴住處見水，則化為浴盆殺，行年二運見之，男主公私文書聒撓，女主破產傷胎。併在返吟之上，分興三尺任優遊；沖於刑害之鄉，決定一年遭迍蹇。

原文又說：最不守法度的是「勾絞」，遇上它諸事做不成；最能招災的是「浴盆」，公事私事都容易生變。流年與二運見到勾絞，主所舉之事做不成功；沐浴之位所居之處若又見水，便化成「浴盆殺」，流年二運遇上它，男子主公私文書紛擾纏身，女子主破財損產、傷胎小產。原文接著說：「併在返吟之上，分興三尺任優遊；沖於刑害之鄉，決定一年遭迍蹇。」

大小二運及本命行年沖，而又併者死。返吟詠謂對沖，雖於是年見災病，而不致夭壽，刑害謂不併也。值病仍須憂病，脫底忌於羅網，適生依舊得生，特且遠其喪吊。行年大小二運值病處，仍須疾病，值生處，仍須生產，雖疾病之年，而不見辰戌二字者，不妨，見辰戌字者，尢不吉也。蓋辰戌乃天羅地網，故脫底忌之。遇生產之年，而不見喪門弔客者，不妨，見之者不吉矣。蓋喪門弔客，乃黃幡豹尾，故特宜遠之。（並壺中子）

大小二運連同本命、流年互相沖，而又彼此重疊的，主死。所謂「返吟」是指正對沖，雖然當年會見災病，卻不至於折損壽命；所謂「刑害」，是指只有刑害而不曾重疊的情形。原文又說：「值病仍須憂病，脫底忌於羅網；適生依舊得生，特且遠其喪吊。」流年與大小二運走到十二運的病位，本年仍要為疾病發愁；走到生位，本年仍會有生育之事。雖是病年，只要不見辰、戌二字便不妨事，見到辰戌就格外不吉，因為辰是天羅、戌是地網，所以從根子上就要忌諱。遇到生產之年，只要不見喪門、弔客便不妨事，見到就不吉利，因為喪門、弔客正是黃幡、豹尾所化，所以特別應當遠遠避開。以上都出自《壺中子》。

太歲者，木星之精也，每歲一位，其神為諸殺之君，故諸殺視之以定其位，所至之宮，欲常與本命支干納音相合，無沖害、刑剋，仍加本命貴人、祿馬，一切福神之地，則其年有遷官得財、成名進身、婚姻生子、利見大人之福。如在本命支干納音，三才刑剋、死絕，一切凶殺之地，則主疾病、官災、破財，不祥、死喪，動有不快，上人怪責之事，更以運氣扶合用之。

「太歲」是木星的精氣所化，每年佔據一個方位，它是眾多凶殺之神的君主，所以各路凶殺都要看太歲的位置來確定自己的所在。太歲所到的宮位，最好能常與本命的干支、納音相合，沒有沖害刑剋，再加上本命的「貴人」「祿馬」等一切福神也在此地，那麼這一年就有升官得財、成名出仕、婚姻生子、見到大人物而獲益的福氣。反過來，如果太歲落在與本命干支納音相刑相剋、天地人三才死絕的位置，又是各種凶殺盤踞之地，就主疾病、官司、破財、不祥、喪亡，動輒不順心，還會招來上級的責怪；具體斷法還要配合大運之氣來扶助推詳。

凡太歲與本命相生年，利見大人。凡太歲與本命相剋年，宜防上人怒責，凡太歲與本命相刑年，主有官事。凡本命納音生太歲年，破財勞冗，百事不成。凡太歲生本命年，事多遂心。凡太歲壓本命年，主動為稽滯不快。

凡流年太歲與本命五行相生的年份，適宜謁見貴人、結交上位者。凡太歲與本命相剋的年份，要提防上級發怒責罰。凡太歲與本命相刑的年份，主有官司。凡本命納音去生太歲的年份，主破財、勞碌繁冗，百事都辦不成。凡太歲來生本命的年份，事情多能稱心如意。凡太歲壓在本命之上的年份，主一舉一動都被拖延阻滯，很不痛快。

凡太歲入宅，主家宅動搖，宅者命前五辰是也。凡太歲臨大耗年，多賣田產。凡太歲至空亡年，失脫破財。凡太歲至劫殺年，主咽喉目赤之災。凡太歲見咸池年，淫亂公事。凡太歲到破命年，多驚恐暴橫之事。凡太歲壓元辰年，主移徙，或妻妾親人失義也。（命前一辰是）凡文官命見學堂貴人，金水木食神驛馬合命。若太歲在身生旺之年，同人登第，仕人轉資見君，登封發祿之歲。

凡太歲進入「宅」位，主家宅動盪不安；所謂宅，就是本命往前第五位。凡太歲臨到「大耗」的年份，多半要變賣田產。凡太歲走到「空亡」的年份，主丟失東西、破財。凡太歲走到「劫殺」的年份，主咽喉腫痛、眼睛紅赤一類的病災。凡太歲遇到「咸池」的年份，主因淫亂而惹上官司。凡太歲到達沖破本命的年份，多有驚恐和暴烈橫逆之事。凡太歲壓在「元辰」上的年份，主搬遷移居，或者與妻妾親人失和絕義；元辰就在本命往前第一位。凡文官的命，見到「學堂貴人」，又有金、水、木的食神與驛馬來合本命，若太歲行到自身生旺的年份，讀書人可以同榜登第，已仕的官員可以轉官晉資、面見君王，正是加封發祿的好年頭。

凡武官命見倒食、祿鬼、刑沖、官符、合祿、劫殺逢生、刑害見旺之年，必主功立事在邊職也。（並燭神經）太歲到官兼到印，定應加印與加官，欲知進祿並登第，推取干神合貴看。（金書命訣）凡太歲來克貴神，宜求官祿。乾上位貴神克太歲，軒冕臨門。（廣錄）

凡武官的命，遇到「倒食」、「祿鬼」、刑沖、「官符」、合祿，以及劫殺逢生、刑害得旺的年份，必定能在邊關任上建立功勳。以上出自《燭神經》。《金書命訣》有歌訣說：太歲既走到官星又走到印綬，必定應驗加官進印；想知道何時增加俸祿、登科及第，就推看天干與貴神相合的情形。《廣錄》說：凡太歲反過來剋制貴神的年份，宜於謀求官職俸祿；若命中天干上位的貴神去克太歲，則主車馬冠冕臨門，富貴自來。

掩沖歲臨，尚不為災，由是年登，故宜獲福。王氏注云：縱使掩沖歲臨，尚且不為災變，況歲運更在五行生旺會合豐登之處，故宜獲福。如癸亥生，得乙已歲，水雖絕在巳，而以水克火為財，火旺於巳，兼巳上乘馬，雖已亥沖，臨於返吟之上，以身財之旺，故不為災忒焉。可謂年歲豐登，宜獲福之多矣。瑩和尚注云：掩者，伏吟也。沖者，返吟也。相生則吉，相剋則凶。（珞琭子）

《珞琭子》說：「掩沖歲臨，尚不為災，由是年登，故宜獲福。」王氏註解說：即便伏吟、返吟一齊壓到流年上，尚且不成為災變，何況流年大運本身正處在五行生旺、會合豐盛的地方，自然應當獲福。比如癸亥年生的人碰上乙巳年，水雖然在巳位上是絕地，但水克火，火對癸水來說正是財，而火在巳上又正當旺，巳上還乘著驛馬；雖然巳與亥相沖，構成返吟，可因為身與財兩旺，所以並不成災。這真可以說是年成豐登、理應多多獲福了。瑩和尚註解說：所謂「掩」，就是伏吟；所謂「沖」，就是返吟。二者與本命相生便吉，相剋便凶。

夫晦者，亂也，暗也。天晦則星辰變易，日時失序；地晦則百川沸騰，山冢卒崩，高岸為谷，深谷為陵。晝晦則日有重暈，飛埃起霧，不雨而陰；夜晦則月沒魄化；人晦則三綱不振，五常共愆，臣殺其君，子殺其父，皆晦亂之道也。

所謂「晦」，就是紊亂、昏暗的意思。天出現晦象，則星辰位置改易，日月運行失去次序；地出現晦象，則百川沸騰氾濫，山陵忽然崩塌，高高的河岸變成深谷，深深的溪谷變成丘陵，這幾句本出自《詩經·小雅·十月之交》。白晝出現晦象，則太陽外有重重光暈，塵埃飛揚、霧氣瀰漫，不下雨卻陰沉沉的；夜裡出現晦象，則月亮沉沒、月魄變形；人事出現晦象，則君臣、父子、夫婦三綱不振，仁義禮智信五常一同被違背，以至於臣子弒殺君主、兒子弒殺父親。這些都屬於晦亂之道。

太歲者，人君之象，率領諸神，統正方位，斡旋時序，總成歲功，凡人年、月、日、時者，臣也，不可瀆犯於君，若生日、生時，與逐年太歲天元干合者，謂之晦氣，必主陰災。發災在支干所犯之月，重者死亡，輕者災撓也。

「太歲」象徵人間的君主，統率眾神，端正各個方位，斡旋四時節序，總攬一年的功成。至於人的年柱、月柱、日柱、時柱，都是臣子，不可以冒犯君主。如果出生的日柱、時柱天干與當年太歲的天干相合，就叫作「晦氣」，必定主暗中招災。災禍發作的時間，就在被觸犯的那個干支所屬的月份；重的會死亡，輕的也要受一番攪擾。

凡生日、生時，天干與逐年太歲干合者，謂之晦氣入門。旺則在門戶眷屬之災，氣並沖合死絕，主身災。苦在相刑之位，更氣困，主身災，有禍。若在六害之位，主陰小有災，或奴婢走疾之惱。若在時日宅墓，謂日前五位為宅，時後五位為墓，主門戶多凶，及陰人為撓。若有懷妊者，必產後有不安之象，利生女，不利生男。若生男子，兩有一失，與大運一同論也。

凡是出生日、出生時的天干與當年太歲的天干相合，就叫作「晦氣入門」。若此干正當旺氣，災應在門戶家眷身上；若氣勢又沖又合而落在死絕之地，則主自身有災。倘若落在相刑的位置，氣又困頓，同樣主自身有災並招禍患。倘若落在六害的位置，主家中婦女幼兒有災，或者奴婢逃走、患病之類的煩惱。倘若落在日、時的宅墓之位，所謂宅是日柱往前第五位，所謂墓是時柱往後第五位，那就主門戶多凶，且有女眷作梗生擾。家裡若有懷孕的，產後必有不安之象；生女孩尚且有利，生男孩就不利了。若生下男孩，母子兩個多半要失去一個。這些都與大運一樣論斷。

晦氣入門者，當有婦人厄難，孕者即免。（又云，主陰人妊孕，生女減咎，生男須一失）若在地支六神中相合，為之鴛鴦合，主有好事，若有用，主添進人口，苦相憎，則有別離之事。若太歲克生時，亦身災。（並神白經）

凡是「晦氣入門」的，家中當有婦人遭遇厄難，已經懷孕的反倒可以免災。另一種說法是：主家中女眷懷孕，生女孩可以減輕咎害，生男孩則母子必有一失。如果這種相合發生在地支的六神之中，叫作「鴛鴦合」，主有好事；若合而有用，主家中添丁進口；若彼此相憎相惡，就會有離別之事。若流年太歲剋制出生的時柱，也主自身有災。以上都出自《神白經》。

古詩云：日時莫與歲干合，歲干合兮災必侵，近則臨門陰小厄，遠則人財破敗陵。婦人有孕尤能免，女喜男災多不寧。凡人遇此休言福，不如靜坐去休心。

古詩說：出生的日干、時干千萬不要與流年太歲的天干相合，一旦相合，災禍必定侵擾。近的應在自家門內，婦女幼兒遭殃；遠的則應在人口與錢財上，破敗凋零。家中婦人若正懷著身孕，反倒能夠免災；生女是喜，生男則多災，家宅不寧。凡人碰上這種年份，不要指望什麼福分，不如安坐靜守、收斂心思。

凡太歲刑沖壓害生年，主父母亡身之災，刑沖壓害生月，主兄弟僚友之災，刑沖壓害生日，主妻妾己身之災。刑沖壓害生時，主子孫之災。五行不戰則生兒女，刑沖壓害胎元，主父母長上骨肉之災。刑沖厄害命宮，有戰克，主己身、父母，官事、孝服、破財、不寧等事，皆主一年災福，遂應在太歲輦路上，輦路者：四孟四仲四季月分也。（並廣信集）

凡流年太歲刑、沖、壓、害到出生的年柱，主父母有亡故之災；刑沖壓害到月柱，主兄弟與同僚朋友有災；刑沖壓害到日柱，主妻妾和自己有災；刑沖壓害到時柱，主子孫有災，但五行若不相戰，反而主生兒育女。刑沖壓害到「胎元」，主父母長輩等骨肉有災。刑沖厄害到「命宮」，其中又有交戰相剋的，主自身與父母有官司、孝服、破財、不安寧等事。以上都只管一年之內的災與福，應驗的時間落在太歲的「輦路」上；所謂輦路，就是四孟、四仲、四季這十二個月份。以上都出自《廣信集》。

劫殺臨命者，常以十二枝辰為正命，若遇歲劫殺臨之，主其年諸事耗散，如在遠方當逢劫奪之事。假令亥生人，遇寅午戌年劫殺臨命，逢之者，宜慎靜守常，不可遠適他鄉，恐逢劫盜。陰陽二命，並以命前二辰為喪門，後二辰為弔客，若人遇喪吊臨命，主其年有孝服哭泣之事。假令子生人，以寅為喪門，戌為弔客，若大歲在寅戌，（小運亦然）主其年有喪服之事也。

所謂「劫殺臨命」，是以十二地支中本人的年支為正命，若碰上流年的劫殺正壓在這一位上，主這一年諸事耗散破敗；人若在遠方，還會遇到搶劫掠奪之事。舉例來說，亥年生的人，遇到寅、午、戌這三個年份，火局的劫殺恰好落在亥，也就壓到了本命上；遇到這種年份，應當謹慎安靜、守常度日，不要遠行他鄉，以免遭遇劫盜。不論男命女命，都以本命往前第二位為「喪門」，往後第二位為「弔客」。人若遇上喪門弔客壓在本命上，主這一年有孝服哭泣之事。比如子年生的人，寅是喪門，戌是弔客；流年太歲若在寅、戌兩年，小運走到這兩位也一樣，都主這一年有喪服之事。

凡大運如大將軍，小運如小將軍，太歲如人君，三者相得而和，然後濟事，所至逢祿馬貴人，則吉。逢刑殺則凶。所逢者當生年有，則吉凶重。當生年無，則吉凶輕。久困而遇通，未必通；久通而運困，未必困。更加盛衰，宜細消息之。五行衰者運宜盛，五行盛者運宜衰，仍須命合三主而言，萬不失一也。（李虛中書）

大運好比大將軍，小運好比小將軍，流年太歲則好比君主；這三者彼此配合融洽，事情才辦得成。三者所到之處若遇上祿、驛馬、貴人，就吉；遇上刑與凶殺，就凶。所遇到的這些神煞，若本人出生年的八字裡原本就有，吉凶的應驗就重；八字裡原本沒有，吉凶就輕。長久困頓的人忽然遇到通達之運，未必真能通達；長久通達的人忽然走上困頓之運，也未必真會困頓。還要參合命局本身的盛衰，仔細揣摩其中的消長。五行衰弱的人，運宜走旺地；五行太旺的人，運反宜走衰地。總之仍須把年、月、日三主合起來看，才能萬無一失。此說出自《李虛中書》。

凡命以太歲小運為我用，若大運雖到吉位，尤未動也，候太歲小運亦到吉位上相應，則當年有遷官進職之福。若大運到凶位，災未發也，候太歲小運亦到凶位相應，則當年有喪服哭泣責罰之災。

凡看命，把流年太歲和小運當作我可以調用的力量。大運雖然已經走到吉利的位置，福氣其實還沒有發動；要等到太歲和小運也走到吉位與之呼應，那一年才會有升官進職的福分。同樣，大運雖然走到凶險的位置，災禍也還沒有爆發；要等到太歲和小運同樣走到凶位與之呼應，那一年才會有喪服、哭泣、被責罰一類的災。

陳訪曰：大小運並太歲都在吉處，謂之福會；俱在凶處，謂之凶會。大凡大運在凶處，小運太歲皆到吉地，不能為大福，止為當年之利也。大運在吉處，小運太歲皆到凶位，不能為大災，止為當年之不利也。小大災福，皆以大運為之主。欲知人受福之年，須是大運在祿、長生、建庫、驛馬、馬合、祿合、命合上。若要見受福，月月時亦以上**配而推之，可見矣。欲知人受災之年，須是大運在祿與身死、敗、絕位上，並伏吟、返吟、空亡、凶殺上，太歲亦到七位上，更帶克身之鬼，其年決有大災。若要見受災月日時，亦以上**配推之，可見矣。

陳訪說：大運、小運連同流年太歲都落在吉處，叫作「福會」；都落在凶處，叫作「凶會」。大體說來，大運在凶處，而小運太歲都到了吉地，也成不了大福，只不過當年略微順利而已；反過來，大運在吉處，而小運太歲都到了凶位，也釀不成大災，只不過當年略微不順而已。災福的大小輕重，一概以大運為主。想知道一個人受福的年份，必須是大運走在祿、長生、建庫、驛馬、馬合、祿合、命合這些位置上；若要進一步推出受福的月、日、時，也照上面的例子配著推算，就能看出來。想知道一個人受災的年份，必須是大運走在祿與身的死、敗、絕位上，或者落在伏吟、返吟、空亡、凶殺之上，而流年太歲也到了這七類位置，再帶上克身的鬼神，那一年必定有大災；若要推出受災的月、日、時，同樣照上例配著推算，也能看出來。

古人以太歲及小運壓大運為災，非也。若大運在吉位，或太歲或小運並於大運上，當年主有兩重喜，最忌者，或大運，或小運與大運同到凶位上，則當年主有不測之禍，或死兆也。（並三命提要）

古人認為流年太歲和小運壓在大運之上就是災，這是不對的。倘若大運本在吉位，太歲或小運再重疊到大運上，那一年反而主有雙重喜事。最要忌諱的，是太歲或小運與大運一同走到凶位上，那一年就主有意料之外的禍事，甚至是死亡的徵兆。以上都出自《三命提要》。

幾欲占得官者，須是歲運至祿干生旺處，乃吉。年內取月準此。假令甲子人以甲為祿，干屬

凡是想占問何時能得到官職的，必須流年與大運走到祿的天干生旺之處，才算吉利；一年之內再要細取哪個月份應驗，也照這個辦法推。舉例來說，甲子年生的人以甲為祿，甲這個天干所屬……原書文字至此中斷。