五行精紀 · 第 39 卷

行運到身旺相，支干死絕是也。若太歲小運扶助，雖入災運，十年之間，亦有五年之吉，不致凶甚，故名布素限，或分前後五年，前吉則後凶，後吉則前凶。

行運走到自身旺相之地，而干支卻處在死絕，就是這一限。若太歲與小運還能扶助，那麼縱然踏進災運，這十年之中也有五年是吉的，不至於凶得厲害，所以叫作「布素限」，意思是穿粗布素衣、清苦而無大禍。這一限往往前後五年各半：前五年吉，後五年就凶；後五年吉，前五年就凶。

三元俱值鬼，二運見三刑，併沖，四柱主本與行年不相承，作黃泉失所之人也。

祿、命、身三元一齊撞上鬼煞，大運小運又見三刑並著相沖，四柱中的主與本還跟流年接不上氣——這樣的人便要成為魂歸黃泉、死無歸宿之人。

此非死限，只是主破資財，運氣沐浴，更逢真鬼，如甲衰而有庚之類。

這一限並不主死，只主破耗資財：運氣正落在沐浴之地，又碰上真正的鬼煞，譬如甲木已衰而命中偏有庚金來克這一類。

運到伏吟上，逢喪吊、白衣、飛廉、孤寡、歲刑剋身者，定主災厄。凡得此限，不利親戚，主有喪服。（並鬼谷遺文）

大運走到伏吟之上，又逢喪門、弔客、白衣、飛廉、孤辰寡宿，以及太歲之刑來克身，一定主災厄。凡走到這一限，對親屬不利，家中主有喪事孝服。以上並見《鬼谷遺文》。

凡大運到歲干祿馬同位，生馬同位，祿長生處，長生臨官旺庫，驛馬貴神，貴窠，以上十位，皆為大亨之運。運上更帶正官、正印，尤吉。若在空亡運上，則減其福力。惟祿馬生馬同位，則不減。若一位帶兩凶殺以上，亦有災，克身災重。運行到祿合命、六合，更帶六神干，亦為亨運。陽運到冠帶，陰運到衰位，皆為向亨之運。運到祿馬同位為福，亦有輕重。假如寅午戌，庚人祿馬在申，庚寅人本命雖沖著祿馬，運到尤為大亨。若生月日時重迭在寅申上，則是迭相刑沖運，有大災。若生月日時在申上，則祿馬刑破本命，運到亦當災。申子辰甲人，祿馬在寅，甲申人本命巳刑著祿馬，運到亦有小災。若更生月時在寅申上，是迭相刑沖，運到主有大災，刑又重於沖也。

凡大運走到與太歲天干的祿馬同在一位、與生馬同在一位，或走到祿的長生之處、長生、臨官、帝旺、墓庫，以及驛馬、貴神、貴窠，以上這十個位置，都是大亨通之運；運上再帶正官、正印，就更吉。若這一步落在空亡運上，福力便打折扣，唯獨祿馬與生馬同位的不減。若一個位置上帶了兩個以上的凶煞，也要有災，其中克身的災最重。行運走到與祿相合、與命相合、與六合相應之處，再帶上六神所屬的天干，同樣是亨運。陽運走到冠帶、陰運走到衰位，都算趨向亨通之運。運到祿馬同位固然為福，其中也有輕重之別：譬如寅午戌局中，庚日之人祿馬在申，庚寅年生人本命雖然與祿馬相沖，運到申上反而大為亨通；可若生月、生日、生時又重迭壓在寅申兩支上，那就是迭相刑沖之運，要有大災；若生月日時都在申上，則祿馬反過來刑破本命，運到那裡也當有災。再如申子辰局中，甲日之人祿馬在寅，甲申年生人本命巳刑著祿馬，運到時也有小災；若生月生時又落在寅申上，形成迭相刑沖，運到便主大災，而刑的分量又重於沖。

運到祿庫者，主不次陞進之福，若根本合貴，而未貴，中年運到庫上，則驟發，一旺十年，交入前後運，則死，為祿死在庫前，絕在庫後。若已貴之人，晚年運到庫上者，再居輔弼，或始登大位，過半運以後，便為墓使決死於庫中也。中年之人陰陽二運，經庫前後者，以災滯言，若陰祿先到絕上，逢驛馬貴人同位，即為好運，若少年到庫者，乃登第改官之運也。運到空亡庫者，少年之人亦為登第改官之運，若官祿享足，晚年遇到者，必死。若有壽而不死，必有重災。

運走到祿庫之上，主破格提拔、越級升遷之福。若根基本該顯貴而還沒顯貴，中年運到庫上就會驟然發達，一旺就是十年；可一旦交入前一步或後一步的運，就要死，因為祿死在庫前、絕在庫後。若已經顯貴的人晚年運到庫上，或者再度出任輔弼重臣，或者才剛登上高位，但過了這一運的一半以後，庫就變成墓，多半決死在庫中。中年之人的陰陽兩運經過庫的前後，只能以災厄滯礙來論；若是陰祿先走到絕地，卻又逢驛馬、貴人同在一位，那反倒是好運。少年時走到庫上的，則是登科及第、改換官階之運；走到空亡之庫的，少年人同樣是登第改官之運，但若官祿早已享足，晚年才遇到，必定要死，即便命長不死，也必有重災。

余嘗問行運於道士康子祥，子祥引寶元玉統經說：大運到生月生日生時六合位上，皆主不次升遷，驟登顯位。餘雖不曾見其書，合以貴人之命，使之有驗，運到貴神上，古人皆以為亨通，若甲戌庚到丑未，乙巳到子申，可為亨運，亦不可以一例斷為有福，須看凶殺、空亡定其災福也。若丙丁人運到酉亥，壬癸人運到卯巳，皆先福而後災。

我曾向道士康子祥請教行運之法，子祥引《寶元玉統經》說：大運走到與生月、生日、生時相六合的位置上，都主越級升遷、驟然登上顯位。我雖不曾見過那部書，但拿貴人的命去驗證，倒也應驗。運走到貴神之上，古人都以為亨通：譬如甲、戊、庚三干之人走到丑、未，乙、巳之人走到子、申，都可算亨運。不過也不能一概斷為有福，還須看凶煞與空亡如何，才能定它的災福。至於丙、丁之人運到酉、亥，壬、癸之人運到卯、巳，那都是先得福而後招災。

餘歷考丙丁貴人，少年運到酉亥者，決有喪服，或責罰之災。晚年運到而死者，十有六七，以丙丁二火，死於酉，絕於亥。丁人到亥，有暗合者，災輕，壬癸貴人，少年運到卯巳者，決有喪服，或責罰之災。晚年運到而死者，十有六七，以壬癸二水，死於卯，絕於巳，癸人到巳，有暗合者，差輕。

我逐一考察過帶丙丁貴人的命：少年時運到酉、亥的，一定有喪服之痛或受責罰之災；晚年運到那裡而死的，十個裡有六七個。這是因為丙丁兩火死在酉、絕在亥。其中丁日之人走到亥，因為丁與壬暗合，災要輕些。帶壬癸貴人的命也一樣：少年時運到卯、巳的，一定有喪服或責罰之災；晚年運到那裡而死的，也是十個裡有六七個。這是因為壬癸兩水死在卯、絕在巳。其中癸日之人走到巳，因為戊癸暗合，災也稍輕。

凡大運行到祿乾死絕病敗上，為大凶之運，行到伏吟、反吟、空亡、三刑、六害、凶殺驟處，及祿逢鬼，皆為凶運。（太歲行運，行到主一年凶）若病絕運上逢驛馬，或馬合者，始為福，而終為災。若到死敗及伏吟、反吟，上帶正官、正印，正天乙者，亦始為福，而終為災。餘歷觀貴人之運，死於死絕病敗者，十有六七，死於伏吟、反吟、空亡、刑害之運者，十有五六，死於三凶殺或二凶殺聚處者，十有三四也。

凡大運走到祿乾的死、絕、病、敗之地，是大凶之運；走到伏吟、反吟、空亡、三刑、六害以及凶煞聚集之處，還有祿神遇鬼，都屬凶運。原注：太歲行運走到這些地方，主那一年凶。若在病絕之運上逢著驛馬、或與馬相合，那是開頭為福、終了成災；若走到死敗以及伏吟、反吟之地，上頭帶著正官、正印、正天乙，同樣是開頭為福、終了成災。我歷來觀察貴人的運程：死在死絕病敗之運的，十個裡有六七個；死在伏吟、反吟、空亡、刑害之運的，十個裡有五六個；死在三重凶煞或兩重凶煞聚集之處的，十個裡有三四個。

此謂祿在無氣處者，如運到伏吟、反吟上，主有喪服、哭泣之災。古人云：伏吟反吟，悲哭淋淋。若大運小運相沖，或太歲壓運，或太歲小運亦到凶處，此為災發之年也，災大則父母亡，災小則陰人小口之哭。若伏吟、反吟運到祿馬建合，生庫旺相位上，於祿則利，於家則有小災。若晚年福衰祿謝，到此運，又是祿命凶位，必死也（並三命提要）

以上說的都是祿落在無氣之處的情形。像運走到伏吟、反吟之上，就主有喪服哭泣之災，古人說：伏吟反吟，悲哭淋淋。若再碰上大運與小運相沖，或太歲壓住大運，或太歲與小運也一齊走到凶處，那一年就是災禍爆發之年：災大則父母亡故，災小也有婦人幼小的哭聲。若伏吟、反吟之運恰好落在祿馬、建祿相合以及生地、庫地、旺相之位上，對祿位反而有利，只是家中會有小災。若到晚年福氣已衰、祿氣已謝，又走到這樣的運，而且正是祿命的凶位，那就必死無疑。以上並見《三命提要》。

大凡運如或相沖交併，不犯太歲、官符、破軍、七殺、年禁三殺、本命元辰、天羅地網、三丘男未申、女丑寅五墓男丑寅、女申未、八字金書以丑為三丘，未為五墓及諸殺刑害，即不為害。大凡君子不刑不發用，值吉宿即為福也。如二運交併相沖，犯諸刑殺、空亡、死絕之類，必主憂厄。（三命纂要）

大體上說，行運縱然彼此相沖、交併，只要沒有觸犯太歲、官符、破軍、七殺、年禁三殺、本命元辰、天羅地網，以及三丘、五墓——三丘男取未申、女取丑寅，五墓男取丑寅、女取申未，而《八字金書》則以丑為三丘、未為五墓——和其餘種種凶煞刑害，就不會成害。大凡有品位的君子，不經刑剋反倒發不起來，只要遇上吉星，刑沖也能轉成福。反過來，若大小二運交併相沖，又觸犯了諸般刑煞、空亡、死絕之類，那就必定憂愁厄難。此說出自《三命纂要》。

凡根基元少金者，行運須借金土而旺，元少水者，行運借水金則旺，根基金太過者，金土運必滯，木太盛者，水木運必滯，如丙申年，丙申月，乙時日，壬午時，此命火盛，行運到寅巳午，必災滯，至火無氣處，卻喜兆，餘皆此（天元變化書）古書云：凡大運若四柱元少金者，運值金必旺，元少水者，運值水必旺，元盛而運入盛者，水必泛，木必塞，金必折，火必燥，土必滯。

凡命的根基本來缺金的人，行運要借金與土才能轉旺；本來缺水的人，行運要借水與金才能轉旺。反過來，根基上金已太過的，再行金土之運必定滯塞；木已太盛的，再行水木之運也必定滯塞。譬如丙申年、丙申月、乙日、壬午時這一造，命中火氣偏盛，行運到寅、巳、午必定災厄滯礙，等走到火氣無依之處，反倒是好兆頭；其餘都照這個道理。此說出自《天元變化書》。古書上也說：凡看大運，四柱本來缺金的，運值金便旺；本來缺水的，運值水便旺；原本已盛而運又入盛地的，水就氾濫、木就壅塞、金就折斷、火就燥烈、土就板結不通。

運入天羅地網者，常以戌亥為天羅，辰巳為地網，若男行年至天羅，則有官符、訴訟、刑獄牽纏，女行年至地網，則有口舌、沉痾、縈仍疾病。假令男二十一歲歷丙戌，二十二歲歷丁亥，此名運入天羅。女年二十八歲歷乙巳，二十九歲歷甲辰，此名運入地網，餘準此。

所謂運入「天羅地網」，通常以戌、亥兩支為天羅，辰、巳兩支為地網。男子流年行到天羅，就有官府文書、訴訟、刑獄之類的牽纏；女子流年行到地網，就有口舌是非與纏綿難愈的沉重病痛。舉例來說，男子二十一歲行丙戌、二十二歲行丁亥，這就叫運入天羅；女子二十八歲行乙巳、二十九歲行甲辰，這就叫運入地網。其餘照此類推。

運入大小耗者，常以太歲前五辰為大耗，六辰為小耗，諸書皆以太歲前五辰為大耗，六辰為小耗，獨三命指掌與此說同主諸事喪敗，無所成實，行年遇之亦然，假令子年生人，以巳為大耗，午為小耗，若入巳午上，為入大小耗，主諸事耗散。

所謂運入「大耗」「小耗」，通常取太歲往前數第五位為大耗、第六位為小耗。各家書裡都以太歲前五位為大耗、六位為小耗，只有《三命指掌》與這個說法相同，都主諸事喪敗、一無所成，流年遇上也是一樣。舉例來說，子年生的人以巳為大耗、午為小耗，行運若踏進巳、午兩支，便是入了大小耗，主諸事耗散。

十不過一者，蓋取本命干被大運刑剋也，謂甲乙人忌庚辛，庚辛人忌丙丁之類，若更值祿命衰敗，財又無氣，不十過一也。假令丁亥人忌壬癸，丁壬之年，正月建壬寅，二月建癸卯，若是男逆行，不能過癸卯也。蓋以祿屬火，火到卯上敗，命屬水，身屬土，水土到卯上皆死，又丁人以金為祿財，金至卯上受胎，微有氣，不能救援，亥人以火為命財，火至卯上敗，此為大厄也。（並三命鈐）

所謂「十不過一」，是取本命天干被大運刑剋而言：如甲乙之人忌庚辛，庚辛之人忌丙丁這一類。若再碰上祿命衰敗、財星又無氣，那就十個裡過不了一個。舉例來說，丁亥年生人忌壬癸，逢丁年、壬年，正月月建是壬寅、二月月建是癸卯；若是男命逆行，就過不了癸卯這一步。因為他的祿屬火，火到卯上是敗地；命屬水、身屬土，水與土到卯上都是死地；再者丁日之人以金為祿財，金到卯上只是受胎，微有一點氣，救援不上；亥年之人以火為命財，火到卯上也敗——所以這是一場大厄。以上並見《三命鈐》。

凡行運到羊刄上，主財物聚散（寸珠尺壁）凡行運分上下五年，今運吉，而後運凶，則下五年福淺，今運凶，而後運吉，則下五年凶輕，若凶遇凶，吉遇吉，則吉凶皆重。

凡行運走到「羊刃」之上，主財物忽聚忽散。此說出自《寸珠尺璧》。凡一步大運又分上五年與下五年：這一步吉而下一步凶，那麼下五年的福氣就淺；這一步凶而下一步吉，那麼下五年的凶險就輕。若凶運接著凶運、吉運接著吉運，則吉與凶都加倍深重。

小運者，陰陽生成之數也。陽生於子，至寅三陽成矣。故男一歲順起於丙寅，陰生於午，至申三陰成矣，故女命逆行，一歲起壬申。火至陽之氣，木少陽之氣，丙火寅木，而火生在寅，則丙寅者純陽也，故男子之運均起於丙寅。水至陰之氣，金少陰之氣，壬水申金，而水生在申，則壬申乃純陰也，故女子之運均起於壬申。（閻東叟書）

「小運」講的是陰陽生成之數。陽氣始生於子，到寅便三陽齊備，所以男子一歲順著從丙寅起；陰氣始生於午，到申便三陰齊備，所以女命逆行，一歲從壬申起。火是至陽之氣，木是少陽之氣，丙屬火、寅屬木，而火又長生在寅，所以丙寅是純陽，男子的小運一律從丙寅起。水是至陰之氣，金是少陰之氣，壬屬水、申屬金，而水又長生在申，所以壬申是純陰，女子的小運一律從壬申起。此說出自《閻東叟書》。

燭神經云：小運名行年，男一歲起丙寅，女一歲起壬申，男順女逆而行，逐太歲交之。三命提要云：小運一年移一位，男子一歲起丙寅，順行依次數向前，六十一歲又自丙寅數起也。婦人一一歲起壬申，逆行依次數向後六十一歲，又自壬申數起也。

《燭神經》說：小運又叫「行年」，男子一歲起丙寅，女子一歲起壬申，男順行、女逆行，每年隨太歲交替一次。《三命提要》說：小運一年移動一位，男子一歲起丙寅，順著依次往前數，數滿六十，到六十一歲又從丙寅重新起數；婦人一歲起壬申，逆著依次往後數，同樣數滿六十，到六十一歲又從壬申重新起數。

小運天左地右，陽從於寅，陰從於申，故男一歲起於寅，女一歲起於申，以建元而論，勝負助歲運而依吉凶，小運各以年遁月建五行，而分生克勝負，假令甲子年，男起丙寅，女起壬申類也。小運助大運太歲相依負而為吉凶。

小運的運行是天道左旋、地道右轉：陽從寅上起，陰從申上起，所以男子一歲起於寅、女子一歲起於申。要按月建元氣來論它的勝負，再配合太歲與大運定出吉凶。小運各自依著由年干起遁而得的月建五行，分出生與克、勝與負。譬如甲子年，男命起丙寅、女命起壬申，就是這一類。小運是輔助大運與太歲的，三者互相依倚勝負，從而定出吉凶。

返、破、刑、孤，凶中有凶，寅申二命，小運不專反吟、沖破、刑孤之位，雖是凶運，其中亦有吉者，寅申二命，伏吟、反吟，不以小運專在太歲之上也。（並鬼谷遺文）

口訣說：反吟、沖破、三刑、孤辰，是凶上加凶；不過寅、申兩種本命，小運並不專主反吟、沖破與刑孤之位。註解說：這些雖屬凶運，其中也有轉吉的；寅、申兩種本命遇上伏吟、反吟，不能單把小運壓在太歲頭上一概論斷。以上並見《鬼谷遺文》。

凡二運見貴人，主少災無撓，主有人引接，進職加官。貴人多，主見君登封。常人生子得財，婦人夫子之喜，僧道利見大人。二運見祿，貴人加冠遷祿。常人得財。二運見驛馬，官員帶職差遣，或宣力四方。常人榮干得財。婦人生男，夫位有喜。僧道征行吉也。二運見華蓋、夾貴，文官遷職清華，武官罷職，常人破財停權，但主無禍。僧道披剃，百事大吉。二運到正印，官人建大功名。常人聚財得權。婦人骨肉之憂，僧道章服、住持。二運見金輿，不以貴賤，主婚姻慶賀，骨肉之喜。婦人百事大吉，僧道干陰貴人。

大運與小運合稱「二運」。二運走到「貴人」，也就是天乙貴人所在的位置，主一年之中災病稀少、沒有阻撓，會有人從中引薦提攜，做官的可以升職加官；命中貴人多的，還主能面見君王、參與封賞。平民百姓在這一年生子添丁、得到財物，婦人則有丈夫兒女方面的喜事，僧人道士適宜去拜謁權貴。二運走到「祿」位，做官的加官晉爵、俸祿升遷，平民得財。二運走到「驛馬」位，官員會帶職外派、奉命奔走四方，平民靠外出經營得財，婦人生男孩、丈夫一方有喜慶，僧道遠行也吉利。二運走到「華蓋」、「夾貴」，文官遷升到清要顯貴的職位，武官反而被免職，平民破財、失去主事之權，但不至於有大禍；僧道則適合此時剃度受戒，諸事大吉。二運走到「正印」，做官的能建立大功名，平民聚財得權，婦人卻有骨肉親人的憂患，僧道可得賜紫衣袈裟或出任住持。二運走到「金輿」，無論貴賤，都主婚姻慶賀、骨肉團聚之喜，婦人諸事大吉，僧道則能得到女性貴人的暗中相助。

凡二運見伏吟、返吟，不以貴賤，主人疾病、破財、離鄉、哭泣之事。惟僧道披剃吉利。二運見喪門、弔客，主死喪哭泣不祥之事，不以貴賤論之。惟僧道大吉，章服權握之喜。二運見劫殺，武官非橫遷職，文官胥吏起訟或致黜責。常人橫事失權散財，婦人損胎，僧道公事不利上人。二運見官符，官人僚友辯舌，上官窘涉督責，常人闘訟，婦人骨肉不和，僧道官事發覺不詳也。

二運遇上「伏吟」，也就是歲運干支與本命相同，或者遇上「返吟」，也就是歲運干支與本命相沖，無論貴賤，都主本人生病、破財、離鄉、哭泣一類的事，只有僧人道士在這一年剃度出家反而吉利。二運遇上「喪門」、「弔客」這兩個喪事之神，主有死喪哭泣的不祥之事，同樣不分貴賤一概如此；唯獨僧道遇上大吉，會有賜贈法衣、掌握寺觀權柄的喜事。二運遇上「劫殺」，武官會因意外變故而調遷職務，文官和衙門胥吏則招惹訴訟甚至被貶責；平民遭橫禍、失權柄、散錢財，婦人容易小產，僧道則因公事而得罪上級。二運遇上「官符」，做官的與同僚發生口舌爭執，上司也來責問督察；平民打官司，婦人家中骨肉不和，僧道則有案發之事，很不吉利。

二運見大耗，官人上司問難，闇昧讒侫難伸。常人破家失財。婦人憂夫泣子，疾病驚恐，甚者死也。僧道還俗罷權。二運見咸池，官人贓濫發覺，不測闇昧，連累。常人酒色，婦人亦然，及損血氣陰撓。僧道疾病還俗，不寧之兆。二運見空亡，官人罷祿，被逐。常人官事破財鈍悶。婦人憂夫子。僧道平和慰快之年。（凡太歲到以上諸殺位，亦依此論之）

二運遇上「大耗」，做官的被上司責難，又遭暗中讒言中傷而有冤難申；平民破家敗業、損失錢財；婦人為丈夫憂愁、為兒女哭泣，並有疾病驚恐，嚴重的甚至喪命；僧道則會還俗、失去執事之權。二運遇上「咸池」，也就是俗稱的桃花殺，做官的貪贓枉法之事敗露，或牽連進說不清的闇昧案件；平民沉溺酒色，婦人也一樣，還會損傷血氣、暗受折磨；僧道則生病還俗，是心神不寧的徵兆。二運遇上「空亡」，也就是一旬之中無天干可配的那兩個地支，做官的丟官罷俸、被驅逐出局；平民吃官司、破財、心情鬱悶；婦人為丈夫兒女憂心；僧道倒是平安順遂、稱心快意的一年。凡是流年太歲行到上面這些凶殺所在的位置，也照這個辦法推斷。

二運到無禮刑，官人民吏起訟，上官誥責，僚屬相侮，不利見君。常人上下不睦，陰小多災。婦人有淫訛發覺。僧道爭權。二運至無恩刑，官人不利薦擧，屬官家宅陰小死亡。常人恩中生害，六親失義。婦人損胎。僧道俗家骨肉服。二運至恃勢刑，官人同僚不和。常人爭打，是非紛冗。婦人不和，僧道平常。凡運至勾絞者，主勾連連累遠方之事。運至二八門者，主動搖猶豫。二八門者，卯酉是也。運至陰陽二路者，子午是也，主多迍蹇，諸事隔絕。運至當生胎月上者，主有祖宗舊事動搖也。（並燭神經）

二運走到「無禮刑」，即子卯相刑，做官的會被百姓小吏告發興訟，上級下文申斥，僚屬也來欺侮，不宜進見君王；平民則上下不和睦，婦女幼兒多災；婦人有淫亂丑聞敗露；僧道之間爭奪權位。二運走到「無恩刑」，即寅巳申三支相刑，做官的不利於被人舉薦，下屬和家中婦孺會有死亡；平民在受恩之處反生禍害，六親之間失去情義；婦人小產；僧道則要為俗家親屬服喪。二運走到「恃勢刑」，即丑戌未三支相刑，做官的與同僚不和，平民爭鬥打架、是非紛擾，婦人家中不和，僧道則平平常常。凡運走到「勾絞」，主被牽連進遠方的事端。運走到「二八門」，主心思動搖、猶豫不決；所謂二八門，就是卯、酉兩支。運走到「陰陽二路」，也就是子、午兩支，主諸多困頓，事事阻隔不通。運走到本人受胎那個月的月建上，主祖上遺留的舊事重新翻動。以上都出自《燭神經》。

三命鈐云：運到二八門者，大吏主遷擢，小吏多譴責，庶人不寧其居。運入陰陽二路者，主多遁悶厄塞，諸事隔絕，未泰之象。予甞得之隱者曰：凡命以日時為根本，大運為扶持，小運為發用。豈非以生日生時遇兩吉位則貴，遇兩凶位則賤也。古人云：年不如月，月不如日，日不如時，合貴者，須由大運扶持而至貴也。（三命提要）

《三命鈐》說：運行到「二八門」即卯酉之位，大官主升遷擢用，小吏則多受責備，平民百姓住得不安寧。運進入「陰陽二路」即子午之位，主諸多逃避苦悶、厄難阻塞，事事隔絕不通，是尚未通泰的景象。我曾從一位隱士那裡聽來這樣的說法：凡看命，以出生的日柱、時柱為根本，大運是輔助扶持，小運是臨時發動的用神。這不正是說，生日與生時若遇上兩個吉位就富貴，遇上兩個凶位就貧賤嗎？古人說「年不如月，月不如日，日不如時」，八字裡配得貴神的人，仍須靠大運扶持才能真正顯貴。此說出自《三命提要》。

大小二運為喜會者：（一）謂大運至祿旺，小運至驛馬，假令癸丑人，大運至子，小運至亥，是也。（二）謂大運至驛馬，小運至建祿，假令癸丑生人，大運至亥，小運至子，是也。（三）謂大運至驛馬，小運至馬合，假令癸丑生人，大運至亥，小運至寅，是也。（四）謂大運至驛馬合，小運至驛馬，假令癸丑生人，大運至寅，小運至亥，是也。（五）謂大運至祿庫，小運至祿庫合，假令癸丑生人，大運至辰，小運至酉，是也。

大運與小運相配而成為吉慶聚會的，共有九種情形。第一種，大運行到「祿」的旺地，小運行到「驛馬」；比如癸丑年生的人，癸的祿在子，大運走到子，小運走到驛馬所在的亥，就是這一種。第二種，大運行到驛馬，小運行到「建祿」；仍以癸丑生人為例，大運走到亥，小運走到子。第三種，大運行到驛馬，小運行到與驛馬相合的地支；癸丑生人大運到亥，小運到與亥相合的寅。第四種反過來，大運行到驛馬的合神，小運行到驛馬本身；癸丑生人大運到寅，小運到亥。第五種，大運行到「祿庫」，小運行到祿庫的合神；癸丑生人大運到辰，小運到與辰相合的酉。

（六）謂大運至祿財長生，或命財長生，小運至合。假令癸丑生人，寅為祿財長生，寅與亥合，申為命財長生，巳與申合，是也。（七）謂大運至祿長生，小運至建祿，假令癸巳生人，大運至申，小運至子，是也。（八）謂大運至身旺，小運與本命合，假令癸丑生人，大運至卯，小運至子，是也。（九）謂大運小運至祿命旺相之鄉，假令癸丑生人，至亥子是也。

第六種，大運行到「祿財」的長生之地，或者行到「命財」的長生之地，而小運恰好行到與之相合的地支；比如癸丑生人，寅是祿財的長生位，寅與亥相合，申是命財的長生位，巳與申相合，都屬這一類。第七種，大運行到祿的長生之地，小運行到建祿；比如癸巳年生的人，大運走到申，小運走到子。第八種，大運行到日主身旺之地，小運又與本命年支相合；癸丑生人大運走到卯，小運走到與丑相合的子。第九種，大運和小運同時進入祿與本命都旺相得氣的地方；癸丑生人走到亥、子二位便是。以上九種，都屬大小二運的吉會。

大小二運為厄會者：（一）謂大運至祿命絕，小運至敗，假令癸丑生人，大運至巳，小運至酉，是也。（二）謂大小二運併在祿命無氣之鄉，假令癸丑生人，巳為絕，酉為敗，丑為衰，寅為病，卯為死，辰為墓，是也。（三）謂大運小運相沖，假令癸丑生人，大運至卯，小運至酉，或大運至酉，小運至卯，又卯酉為死敗之鄉，是也。（四）謂大運在本命，小運又沖破，假令癸丑生人，大運至丑，小運至未，是也。（五）謂大運至生月，小運至胎月，假令癸丑三月生，大運至辰，小運至未，是也。

大運與小運相配而成為災厄聚會的，也有九種情形。第一種，大運行到祿與本命的絕地，小運行到沐浴敗地；比如癸丑年生的人，大運走到巳，小運走到酉。第二種，大小二運一齊落在祿命毫無生氣的地方；對癸丑生人來說，巳是絕，酉是敗，丑是衰，寅是病，卯是死，辰是墓，都屬無氣之鄉。第三種，大運與小運彼此相沖；癸丑生人大運到卯而小運到酉，或者大運到酉而小運到卯，何況卯酉本來就是死地與敗地。第四種，大運正壓在本命年支上，小運又來沖破它；癸丑生人大運到丑，小運到與丑相沖的未。第五種，大運行到出生的月建，小運行到受胎的月份；比如癸丑年三月生的人，大運走到辰，小運走到未，都屬災厄交會之象。

（六）謂大小二運併在三刑、六害、元辰之位。假令癸丑生人，六害、元辰在午，三刑在未，是也。（七）謂大小二運至災劫二殺之位，假令癸丑生人，劫殺在寅，災殺在卯，是也。（八）謂大小二運落空亡，假令癸丑人，是甲辰旬中寅卯為空亡，是也。（九）謂大小二運至男女正天羅地網，假令戌生男，遇亥，亥生女，遇戌，為正天羅。辰生男，遇巳，巳生女，遇辰，為正地網是也。

第六種，大小二運一齊落在「三刑」、「六害」、「元辰」所在的位置；比如癸丑年生的人，六害與元辰都在午，三刑在未。第七種，大小二運走到「災殺」、「劫殺」兩個凶神的位置；癸丑生人的劫殺在寅，災殺在卯。第八種，大小二運落進「空亡」；癸丑屬甲辰這一旬，旬中缺寅、卯二支，寅卯便是它的空亡。第九種，大小二運走到男女各自的正「天羅」、正「地網」；戌年生的男子遇到亥，亥年生的女子遇到戌，叫作正天羅；辰年生的男子遇到巳，巳年生的女子遇到辰，叫作正地網。以上九種，都屬大小二運的厄會。

凡支干納音俱在死、墓、絕處。又值災劫惡殺臨之，即死。若大小運上支干納音俱比和，或相生無刑者，即主重病，不至於死。若干在厄處，主去官失祿，或被誣讒，或損失父母財產，若支在厄處，則主疾病散財，若納音在厄處，主瘦損肢體或疾病，小人遭刑責也。

凡是地支、天干與「納音」，也就是六十甲子各自配屬的五行，同時落在死、墓、絕這幾個衰竭之地，又碰上災殺、劫殺之類的惡神壓臨，那就有性命之憂。倘若大小運上的干、支、納音彼此比和相同，或者相生而沒有刑剋，那就只是一場重病，不至於死。若只是天干處在厄地，主丟官失俸，或者被人誣告進讒，或者損失父母留下的產業；若只是地支處在厄地，主生病破財；若只是納音處在厄地，主身體消瘦、四肢受損或者生病，地位卑微的人還會遭受刑罰責罰。

諸凶神者，若大小運臨其上，或居衰、敗、空亡之鄉，則主其年有亡官失祿、疾病死喪之事。大忌劫殺、墓殺、三刑、六害、元辰、厄會相加。及到支干刑破之位，或臨墓絕之中，則眾凶相會，當有災厄，於是歲修德慎靜則吉。（並三命鈐）

命中的各種凶神，如果大運小運正壓在它們上面，或者恰好處在衰、敗、空亡這類地方，就主這一年會有丟官失俸、疾病死喪的事。最怕的是劫殺、墓殺、三刑、六害、元辰與前面說的厄會幾樣疊加在一起；再趕上走到天干地支彼此刑破的位置，或者落進墓庫、絕地之中，那就是眾凶匯聚，必有災厄。遇到這樣的年份，唯有修養德行、謹慎安靜，才可轉危為吉。以上都出自《三命鈐》。

凡大小運併，不問納音，如併不在本生年一路者，名曰併不及身，如四季生人併在四孟上，主四孟骨肉災。四仲生人併在四季上，主四季骨肉災。如無此等骨肉，此月分自有災。又在寅申巳亥運上死者，名曰重喪運，主三年骨肉再死一人，大小二運同。（廣信集）欲明榮悴，重加真氣以參祥，更攷興衰，當以殺神而斷失。凡大小二運所歷之處，須兼見生神殺，推其災福也。又加真氣以別其吉凶可也。（壺中子）

凡是大運與小運重疊在同一支上，不必再論納音；如果重疊的位置不在本人出生年所屬的那一路上，就叫作「併不及身」。比如辰戌丑未四季月生的人，二運重疊在寅申巳亥四孟之位，主四孟月出生的骨肉有災；子午卯酉四仲生的人，二運重疊在四季之位，主四季月出生的骨肉有災。假如家中並沒有這樣的親屬，那麼這個月份本人自己就會有災。又，在寅申巳亥的運上去世的，叫作「重喪運」，主三年之內骨肉親人還要再死一個，大運小運都照此論。此說出自《廣信集》。要想弄清一生的榮枯，還須加看「真氣」來參詳；要考察興衰起落，則應當憑凶殺之神來判斷得失。凡大小二運所經過的地方，都要連同「生神」與「殺神」一併來看，才能推出災禍與福氣；再配上真氣來分辨吉凶，就周全了。此說出自《壺中子》。

二運如逢旺庫年，必須登第更遷官；干神印綬併天乙，祿合臨官喜慶全。兩般運氣看行年，旺庫逢時主峻遷，若是白衣須及第，職官加秩亦欣然。（並金書命訣）

歌訣說：大小二運若碰上旺地或庫地的年份，讀書人必定登科及第，做官的還要再升一級；天干上又帶著「印綬」並會合「天乙貴人」，加上祿神與臨官之位相合，那就喜慶齊全了。又一首說：看大運小運這兩重運氣，還要合看當年的流年；旺地庫地適逢其時，主升遷迅猛。若是尚未入仕的白衣書生，這一年該考中進士；已經任職的官員，也會加官進秩而心滿意足。兩首歌訣都出自《金書命訣》。

瑩和尚注云：古之善歌者，有繞粱之音，善歌者命宮商之曲，今易以呻吟愁嘆，嘆為薤露輓歌，則喪吊臨門，宅墓受殺也。命前五辰為宅，命後五辰為墓，命前二辰為喪門，命後二辰為弔客，其或太歲凶殺臨並大小運限，刑沖，必致凶災，切宜預避。宅墓同處，恐少樂而多憂。王氏注云：命前五辰為陽宅，命後五辰為陰墓，何以為之同處也，如癸亥生人，前五辰見戊辰，乃水之墓也，行年歲運若帶殺來同處其中，故曰宅墓同處，恐少樂而多憂也。

瑩和尚註解說：古代善於歌唱的人，歌聲有繞樑三日的餘韻，唱的是合於宮商音律的曲子；如今卻換成了呻吟愁嘆，嘆出的是《薤露》一類的送葬輓歌，這就意味著喪門、弔客臨到家門，宅神與墓神都被凶殺所傷。所謂「宅」，是本命年支往前數第五位；「墓」，是往後數第五位；「喪門」在本命往前第二位，「弔客」在本命往後第二位。倘若流年太歲與凶殺一同壓到大小運限上，又形成刑或沖，必定招來凶災，務必事先設法避開。《珞琭子》原文說「宅墓同處，恐少樂而多憂」。王氏註解說：本命往前五位是陽宅，往後五位是陰墓，二者怎麼會同在一處呢？比如癸亥年生的人，往前五位遇到戊辰，辰正是水的墓庫，宅與墓便重合了；這時若流年大運再帶著凶殺一起擠進來，所以說「宅墓同處」，恐怕歡樂少而憂愁多。

狂橫起於勾絞，禍敗發於元亡。王氏注云：行年歲運遇勾絞，則多因狂橫而起災。元亡者，元辰也，遇之則所為多致傷敗。（並珞琭子）是故人之壽夭，莫不由於見生，禍福窮通，亦復憑於運限，比合則吉，戰克則凶。

《珞琭子》說：「狂橫起於勾絞，禍敗發於元亡。」王氏註解說：流年與大運碰上「勾絞」這個凶神，多半因為狂妄橫暴的行為而惹出災禍；「元亡」就是「元辰」，遇上它，所做的事大多以損傷失敗收場。以上都出自《珞琭子》。所以人的長壽與夭折，無不取決於所遇是否得生氣；禍福與窮通，也同樣憑依運限而定：五行比和相生就吉，交戰相剋就凶。

凡行年二運至相生比合之鄉，則吉，至相剋不比合之鄉，則凶。行年二運生我命者吉深。我命生行年五行者吉淺。行年二運之五行克我者凶多，我命克行年二運之五行者凶少。又須當每以至福者，運之三合處為有吉之月。至禍者，運之四沖處為有凶之月。若逢破宅，必有修營。設遇會神，焉無嫁娶。破宅常居命前五辰，會神常居命前後各四辰，若流年二運遇破宅，必有修營蓋屋之事，其中又見喪門弔客，乃有凶禍至矣。若流年二運遇會神，必有婚娶宴樂之事，重併主疾病，會神是三合處也。

凡是流年與大小二運走到與本命相生、比和相合的地方，就吉利；走到相剋而又不能比和的地方，就凶險。流年二運的五行來生我本命的，吉利最深厚；反過來我本命去生流年五行的，吉利就淡薄了。流年二運的五行來克我的，凶多；我去克流年二運五行的，凶少。此外還要記住：走到有福的運，就以該運三合的位置作為一年中吉利的月份；走到有禍的運，就以該運四沖的位置作為一年中凶險的月份。《壺中子》說：「若逢破宅，必有修營；設遇會神，焉無嫁娶。」「破宅」常在本命往前第五位，「會神」常在本命前後各第四位。流年與二運若碰上破宅，必定有修繕蓋房之事；其中若再見到喪門、弔客，那就有凶禍降臨了。流年與二運若碰上會神，必定有嫁娶宴飲之樂；但若重疊相併，反主疾病。會神所指，就是三合的位置。

最不律者勾絞，動作不成，極為災者浴盆，公私易行。行年二運見勾絞，主動作不成，沐浴住處見水，則化為浴盆殺，行年二運見之，男主公私文書聒撓，女主破產傷胎。併在返吟之上，分興三尺任優遊；沖於刑害之鄉，決定一年遭迍蹇。大小二運及本命行年沖，而又併者死。返吟詠謂對沖，雖於是年見災病，而不致夭壽，刑害謂不併也。

《壺中子》又說：最不守法度的是「勾絞」，遇上它辦事總辦不成；最容易招災的是「浴盆」，公事私事都容易出岔子。流年與二運見到勾絞，主所做的事情做不成功；沐浴之位所在的地方若又見水，就化成了「浴盆殺」，流年二運遇到它，男子主公私文書纏身聒擾，女子主破財損產、傷胎小產。原文接著說：「併在返吟之上，分興三尺任優遊；沖於刑害之鄉，決定一年遭迍蹇。」大小二運與本命、流年互相沖，而又彼此重疊的，主死。所謂「返吟」是指正對沖，雖然這一年會見到災病，卻不至於短命夭折；所謂「刑害」，是指有刑害而並未重疊的情形。

值病仍須憂病，脫底忌於羅網，適生依舊得生，特且遠其喪吊。行年大小二運值病處，仍須疾病，值生處，仍須生產，雖疾病之年，而不見辰戌二字者，不妨，見辰戌字者，尢不吉也。蓋辰戌乃天羅地網，故脫底忌之。遇生產之年，而不見喪門弔客者，不妨，見之者不吉矣。蓋喪門弔客，乃黃幡豹尾，故特宜遠之。（並壺中子）

原文說：「值病仍須憂病，脫底忌於羅網；適生依舊得生，特且遠其喪吊。」流年與大小二運走到十二運的「病」位，本年仍要為疾病發愁；走到「生」位，本年仍會有生育之事。雖是疾病之年，只要不見辰、戌二字，就不妨事；一旦見到辰戌，那就格外不吉，因為辰是天羅、戌是地網，所以從根本上要忌諱它們。遇到生產之年，只要不見喪門、弔客，也不妨事；見到了就不吉利，因為喪門、弔客正是「黃幡」「豹尾」兩個凶神所化，所以特別應當遠離。以上都出自《壺中子》。

木，亥上為祿長生，卯上為祿旺之類。凡欲知人得官早晚，但以驛馬建祿，祿財祿官到合處，即主白身得祿。居官者，有陞擢之慶，小人亦主財物驟至。假令巳酉丑人驛馬在亥，寅年驛馬旺，又與驛馬合，亥年為驛馬建，又癸丑人建祿在子，丑年為祿合，又祿官是土，子年祿官旺，命財是水，子年命在旺。凡大小運並太歲至此，皆為祿官喜，又祿官庫命財庫在辰，辰與酉合，驛馬在亥，亥與寅合，宜於辰寅酉亥方守官。

所謂祿的長生與祿旺，例如屬木的人，亥位是它祿的長生之地，卯位是它祿的旺地，其餘五行依此類推。凡是想知道一個人何時能得官，只要看「驛馬」、「建祿」，以及「祿財」「祿官」是否行到相合的位置，行到了就主白身平民也能得到官祿；已經做官的會有升遷之喜，普通人也主錢財驟然而至。舉例來說，巳酉丑年生的人驛馬在亥，寅年是驛馬的旺地，寅又與亥相合；亥年則是驛馬的本位。又如癸丑生人，建祿在子，丑年與子相合而為祿合；癸的祿官屬土，子年正是祿官得旺之時，癸的命財屬水，子年命財也在旺地。凡大運、小運連同流年太歲走到這些位置，都屬於祿官相喜的好時候。再者，祿官庫與命財庫都在辰，辰與酉相合，驛馬在亥，亥與寅相合，所以適宜在辰、寅、酉、亥這幾個方位任官守職。

凡本命支干與大小運及太歲支干合，併為吉會，假令癸丑人大小運行年至戊午，為干合，至壬子為支合，餘準此。凡貴命，刑沖則發，必得時日歲運撃揚然後動。陰陽二命，並命前五辰為宅，若遇太歲臨之，主其年多災，或因官事失財物，凡所施為，皆當蹇躓，若有福神救之，其災則輕。假令甲子生人，以命前五辰，己巳為宅，若遇己巳即為太歲入宅，餘準此。（並三命鈐）

凡是本命的天干地支與大小運以及流年太歲的干支相合，都算作吉利的聚會。比如癸丑年生的人，大小運和流年走到戊午，戊與癸相合，是天干之合；走到壬子，子與丑相合，是地支之合，其餘照此類推。凡是貴格之命，往往要經刑沖才能發動，必須得到時辰、日辰與流年大運的撞擊激揚，然後才動得起來。不論男命女命，都以本命年支往前第五位作為「宅」；如果流年太歲正壓在這一位上，主這一年災禍較多，或因官司而損失財物，凡有所作為都會遇到阻礙。若有福神來解救，災禍就輕一些。比如甲子年生的人，往前第五位是己巳，己巳便是他的宅；遇到己巳年，就叫作「太歲入宅」，其餘照此類推。以上都出自《三命鈐》。

宅神沖破定移居。如戊子見癸巳是宅，太歲沖破，但移動改更。

歌訣說「宅神沖破定移居」，宅神一旦被沖破，就一定要搬家。譬如戊子年生的人，往前第五位癸巳就是他的宅，流年太歲來沖破這個癸巳，那一年便會有遷徙搬移、改換居所的事。

凡行年有五箇太歲逢著真者，名曰撞命殺，如丙寅日生，遇丙寅太歲是也。大忌日上逢之。若官員在富貴權要之地逢之，多死。縱不死，則撞破福氣，一生閒慢也。閒居遇之，主己身與妻有災，庶人逢之，喪妻之年也。大抵日上逢之，未有無事者。時上見之，有子哭子，無子生子，有生時同者，五十後犯之，主自死。

一個人的八字裡，年、月、日、時加上胎元共有五處干支，流年太歲若與其中某一處完全相同，就叫作「撞命殺」，比如丙寅日生的人遇上丙寅年便是。最忌諱的是撞在日柱上。做官的人正處在富貴權要的位置上撞到它，多半會死；縱然不死，也會把福氣撞破，從此一生閒散不得志。閒居在家的人遇到它，主自己和妻子有災；平民百姓遇到它，往往是喪妻的年份。大體說來，撞在日柱上的，沒有一個能平安無事。撞在時柱上的，有兒子的要哭兒子，沒有兒子的反倒會生兒子；若八字的生時與流年干支相同，五十歲以後再犯，主自身死亡。

有一卿監，丙寅年，庚寅月，丙辰日，己丑時，丙辰年知饒州，言罷，二十餘年不起。一侍從壬申年，丁未月，丁卯日，辛亥時，丁卯年撞死。一兩制，乙亥年，己丑月，辛未日，丙申時，辛未年閒居喪妻，壬申年起，復即死。一員郎戊辰年，乙卯月，己丑日，壬申時，壬申年撞死。珞錄子云：與生地之相逢，宜退身而避位者也。又云：災福在歲年之位內，覺發由時日之撃揚。（並廣信集）

書中舉了幾個實例。有一位卿監，八字是丙寅年、庚寅月、丙辰日、己丑時，到丙辰年出任饒州知州，被人彈劾罷職以後，二十多年再未起用。有一位侍從官，八字是壬申年、丁未月、丁卯日、辛亥時，到丁卯年撞上日柱而死。有一位任兩制的詞臣，八字是乙亥年、己丑月、辛未日、丙申時，辛未年正閒居在家而喪妻，壬申年重新起用，隨即去世。有一位員外郎，八字是戊辰年、乙卯月、己丑日、壬申時，壬申年撞上時柱而死。《珞琭子》說「與生地之相逢，宜退身而避位者也」，意思是流年撞上本命所居之地，應當及早退身避位；又說「災福在歲年之位內，覺發由時日之撃揚」，一年的災與福都藏在流年太歲的位置裡，而它發作與否，要看日柱時柱是否被激動。以上都出自《廣信集》。