五行精纪 · 第 40 卷

发于沉滞之中，有非常之庆，起于贫贱之间，有不次之用，当在岁运相遇也。谓金、木、水、火而无土，或乙、辛、丁而无癸，或甲、丙、庚而无壬，或辰、戌、丑而无未，或卯、酉、午而无子，或寅、辛、亥而无巳，有天乙而无天官，有官印而无食神，有甲戊而无庚，有丙丁而虚乙，至于六合、四库、三合，交互见贵，见禄之类，待其岁运，补其不足，则气数备。（阎东叟书）

一个人从长期沉沦停滞之中忽然发达，得到非同寻常的庆幸；从贫贱之间骤然崛起，被越级提拔任用，这多半发生在流年与大运正好补齐命局缺口的时候。所谓「虚一待用」，是指命中金、木、水、火四样齐备而独缺土，或者天干有乙、辛、丁而缺癸，有甲、丙、庚而缺壬，地支有辰、戌、丑而缺未，有卯、酉、午而缺子，有寅、辛、亥而缺巳；又如有「天乙贵人」而没有「天官」，有官星印绶而没有食神，有甲、戊而缺庚，有丙、丁而空着乙位；乃至六合、四库、三合等格局交互配合，只差一位便能凑成贵神或禄神。这些都要等流年大运走到，把所缺的那一位补上，气数才算完备。此说出自《阎东叟书》。

大凡看命，根实支茂，得月令气象牢固，有气无冲破废脱，则岁运虽有刑、克、冲、战、杀神撃搏，虽灾必解，而轻。若根本不牢，月令废脱，则岁运虽有些小神杀冲撃，便至十分之灾也。凡行运太岁与当生日、时上下合者，定发。及遇当生月中秀气，补全造化者，尤紧。

大凡看一个人的命，若根基坚实、枝叶繁茂，又得月令之气支撑而格局牢固，有气而没有冲破废脱，那么即使流年大运有刑、克、冲、战和凶杀之神来攻击，灾祸也必能化解，而且来得很轻。反过来，若命局根本不牢，月令又废弃脱气，那么流年大运哪怕只有一点小小的神煞冲击，也会酿成十分严重的灾祸。凡是大运流年与出生日柱、时柱上下相合的，一定发达；若又遇上出生月份中的秀气，把命局的欠缺补全，那就更为要紧了。

凡行运，须祥行年太岁所犯干干纳音灾福，干不和则尊凶，支不和则卑凶，支干纳音皆不和，名尊卑俱战，大不好，十有九灾。凡命四柱中有与我为福者，年运宜向之吉，背之凶。四柱中有与我为祸者，年运宜背之吉，向之凶。

凡看大运，必须详细审察流年太岁所触犯的天干、地支与纳音各自带来的灾福：天干不和，主长辈上级方面凶；地支不和，主晚辈下属方面凶；干、支、纳音三者都不和，叫作「尊卑俱战」，情形极坏，十次里有九次要出灾。凡八字四柱中有对我有利的字，流年大运应当朝着它走才吉，背离它就凶；四柱中有对我为害的字，流年大运应当背离它才吉，迎着它走就凶。

凡久旺之人，岁运逢破禄而住，乃旺之过也。久闲之人岁运逢食神而再起，乃食神之年也。如岁运併带刑食者凶，凡命当见孝服之年，有白衣天鬼二杀临之，却须随宫分年月日时消祥。如杀在父母宫，太岁与大运战逼，主有重服，兄弟子孙妻妾各随宫分断之。行年丧吊白虎病符等杀，亦如此例取之。

凡是长久兴旺的人，流年大运碰上「破禄」就此停顿下来，那是旺到极处的缘故。长久闲废的人，流年大运碰上「食神」而重新起用，那正是食神当令之年。如果流年大运既带食神又带刑，那就转为凶了。凡命中该有孝服的年份，又有「白衣」「天鬼」两个凶杀压临，就要按宫位分别对应年、月、日、时来细细推详：凶杀落在父母宫，而流年太岁又与大运交战相逼，主有重孝；落在兄弟、子孙、妻妾各宫的，也各按所属宫位来断。流年上的丧门、吊客、白虎、病符等凶杀，也照这个例子来取用。

行运祸福二神俱集于本位上者，主称意中死，故其祸与福俱紧也。其祸与福皆撃于太岁遇逼压即死。更以时限参之尤妙。凡行运被太岁逼压刑冲、大小运及帝坐克战，皆主灾厄。如支神相连，名曰拱运，忌遭毒药横死之事。

大运之中，主祸与主福的两个神同时聚集在本命位上，主人在称心得意之际忽然去世，因为祸与福两头都绷得太紧了。这祸与福都撞在流年太岁上，一旦再遇到逼压，就有性命之忧；若再参合时限一同推算，就更为精准。凡大运被流年太岁逼压刑冲，或者大小运与「帝坐」即本命所居之位交战相克，都主有灾厄。假如两个地支首尾相连而夹住一位，叫作「拱运」，这种格局要提防中毒或横死之类的事。

凡行年大忌与太岁相迎，名曰迎头杀。女人逆行小运多如此，男子大运逆行值之，尤重。主岁内灾厄，迎在返伏吟、空亡上，主死。凡大小运併在本命死、墓、绝上，须看行年太岁与本命有何伤害，有则主重丧，若无伤害虽灾不重。但不可离生时也。

凡流年最忌与太岁迎面相撞，这叫作「迎头杀」。女命的小运是逆行的，所以常常碰上；男命的大运若逆行而撞上它，为害尤其严重。它主一年之内有灾厄；若迎在「返吟」「伏吟」或「空亡」的位置上，则主死亡。凡大运小运一齐重叠在本命的死、墓、绝三处，还须看流年太岁对本命有没有伤害：有伤害的主重孝丧事；若并无伤害，虽有灾也不算重。但无论如何，都不可脱离出生时辰这个根本来论断。

凡大运行空亡及凶杀之地，欲出未出之时，怕小运太岁併迭冲刑，定死。又二运有未併一年死者，併年为灾者，併后一年为灾者，多是行年太岁作灾，四柱危困而然。

凡大运行进「空亡」和凶杀所在的地方，正当将出未出的关头，最怕小运与流年太岁一齐叠上来冲刑，那是必死之局。另外，大小二运有的在尚未重叠的前一年就死，有的在重叠那一年出灾，有的在重叠之后的一年才出灾，这多半是流年太岁在作祟，加上八字四柱本已危困不支的缘故。

凡甲子生人，禄在寅，禄前五辰未为禄宅，命前五辰，巳为命宅，大小运行年到禄、命宅二宫，己身有灾。若太岁行年到宅宫，妇人小口灾，家宅不宁，若改移即吉。只如壬戌人、戊申月、戊辰日、丁巳时，其生日坐禄宅，太岁行到辰宫，其人疾病有孝服，或妻子患，须以二运及太岁与本禄命刑害者为灾。若太岁二运支干与本禄命喜合，此名吉庆之兆。

举例来说，甲子年生的人，甲的禄在寅，从寅往前数第五位是未，未便是「禄宅」；从本命子往前数第五位是巳，巳便是「命宅」。大运小运与流年走到禄宅、命宅这两宫，本人就有灾。若流年太岁走到宅宫，则主妇女幼儿有灾、家宅不得安宁，此时搬家迁居反而转吉。再如壬戌年、戊申月、戊辰日、丁巳时生的人，他的生日正坐在禄宅上，流年太岁行到辰宫，这人就会生病并遇孝服之事，或者妻子儿女患病。总之要看二运和太岁与本人的禄、命是否构成刑害，构成刑害的才成灾；若太岁与二运的干支同本人禄命欢喜相合，那就叫作吉庆之兆。

凡太岁二运如到孤辰，必有孝服，到寡宿必有血光之灾也。（并金书命诀）凡太岁刑大运，主破财。太岁压大运，主权握不宁也。（烛神经）

凡流年太岁与大小二运走到「孤辰」，必有孝服丧事；走到「寡宿」，必有见血受伤之灾。以上出自《金书命诀》。凡流年太岁刑克大运，主破财；太岁压在大运之上，主手中权柄不稳、坐立不安。此说出自《烛神经》。

足下临丧，面前见害。莹和尚注云：命前二辰为丧门，或太岁诸杀，大小运临，忧不测之灾，虑有外服之象。如辛亥人，以命前二辰为丧门，见己丑则面前为祸，立可见矣。

《珞琭子》说：「足下临丧，面前见害。」莹和尚注解说：本命往前第二位是「丧门」，若流年太岁或各种凶杀连同大小运一齐压到这里，就要担心突如其来的灾祸，也要防备为外亲服丧的事。比如辛亥年生的人，往前第二位丑是他的丧门，遇到己丑年，祸事就摆在眼前，立刻可以看到。

宅墓受杀落梁尘，以呻吟丧吊临门，变宫商为薤露。莹和尚注云：古之善歌者，有绕粱之音，善歌者命宫商之曲，今易以呻吟愁叹，叹为薤露挽歌，则丧吊临门，宅墓受杀也。命前五辰为宅，命后五辰为墓，命前二辰为丧门，命后二辰为吊客，其或太岁凶杀临并大小运限，刑冲，必致凶灾，切宜预避。

《珞琭子》说：「宅墓受杀落梁尘，以呻吟丧吊临门，变宫商为薤露。」莹和尚注解说：古时善歌的人，歌声能震落梁上的尘土、余音绕梁不绝，唱的都是合于宫商之律的雅曲；如今这歌声却变成了呻吟愁叹，叹成《薤露》那样的送葬挽歌，可见丧门、吊客已经临门，宅神墓神都受了凶杀之伤。本命往前第五位叫「宅」，往后第五位叫「墓」，往前第二位叫「丧门」，往后第二位叫「吊客」；如果流年太岁带着凶杀，一同压到大小运限之上，又相刑相冲，必定招致凶灾，务必预先设法躲避。

宅墓同处，恐少乐而多忧。王氏注云：命前五辰为阳宅，命后五辰为阴墓，何以为之同处也，如癸亥生人，前五辰见戊辰，乃水之墓也，行年岁运若带杀来同处其中，故曰宅墓同处，恐少乐而多忧也。

《珞琭子》又说：「宅墓同处，恐少乐而多忧。」王氏注解说：本命往前第五位是属阳的住宅，往后第五位是属阴的坟墓，这两者怎么会落到同一个位置上呢？比如癸亥年生的人，往前第五位见到戊辰，而辰恰恰是水的墓库，宅与墓就重合在一处了。这时流年大运若再带着凶杀挤进来，所以说「宅墓同处」，只怕一生欢乐少而忧愁多。

狂横起于勾绞，祸败发于元亡。王氏注云：行年岁运遇勾绞，则多因狂横而起灾。元亡者，元辰也，遇之则所为多致伤败。（并珞琭子）

《珞琭子》又说：「狂横起于勾绞，祸败发于元亡。」王氏注解说：流年与大运碰上「勾绞」，多半会因狂妄横暴之举而生出灾祸。「元亡」指的就是「元辰」，一旦遇上，所办的事情大多落得损伤失败的结局。以上都出自《珞琭子》。

是故人之寿夭，莫不由于见生，祸福穷通，亦复凭于运限，比合则吉，战克则凶。凡行年二运至相生比合之乡，则吉，至相克不比合之乡，则凶。行年二运生我命者吉深。我命生行年五行者吉浅。行年二运之五行克我者凶多，我命克行年二运之五行者凶少。又须当每以至福者，运之三合处为有吉之月。至祸者，运之四冲处为有凶之月。

所以说，人的长寿还是短命，无不取决于是否遇到生气；祸福穷通，也同样要凭大运流年的限度：五行比和相合就吉，交战相克就凶。凡流年与大小二运走到与本命相生、比和相合的地方，便吉；走到相克而不能比和的地方，便凶。流年二运的五行来生我本命，吉利深厚；我本命去生流年的五行，吉利就浅薄。流年二运的五行来克我，凶险就多；我去克流年二运的五行，凶险就少。此外还应记住：走到有福之运，就取该运三合的位置作为一年中吉利的月份；走到有祸之运，就取该运四冲的位置作为一年中凶险的月份。

若逢破宅，必有修营。设遇会神，焉无嫁娶。破宅常居命前五辰，会神常居命前后各四辰，若流年二运遇破宅，必有修营盖屋之事，其中又见丧门吊客，乃有凶祸至矣。若流年二运遇会神，必有婚娶宴乐之事，重併主疾病，会神是三合处也。

《壶中子》说：「若逢破宅，必有修营；设遇会神，焉无嫁娶。」「破宅」常在本命往前第五位，「会神」常在本命前后各第四位。流年与二运若遇上破宅，家中必有修缮盖屋之事；其间若再见到丧门、吊客，那就有凶祸临头了。流年与二运若遇上会神，必有婚嫁宴饮之乐；但若重叠相併，反而主生病。所谓会神，指的就是三合的位置。

最不律者勾绞，动作不成，极为灾者浴盆，公私易行。行年二运见勾绞，主动作不成，沐浴住处见水，则化为浴盆杀，行年二运见之，男主公私文书聒挠，女主破产伤胎。併在返吟之上，分兴三尺任优游；冲于刑害之乡，决定一年遭迍蹇。

原文又说：最不守法度的是「勾绞」，遇上它诸事做不成；最能招灾的是「浴盆」，公事私事都容易生变。流年与二运见到勾绞，主所举之事做不成功；沐浴之位所居之处若又见水，便化成「浴盆杀」，流年二运遇上它，男子主公私文书纷扰缠身，女子主破财损产、伤胎小产。原文接着说：「併在返吟之上，分兴三尺任优游；冲于刑害之乡，决定一年遭迍蹇。」

大小二运及本命行年冲，而又併者死。返吟咏谓对冲，虽于是年见灾病，而不致夭寿，刑害谓不併也。值病仍须忧病，脱底忌于罗网，适生依旧得生，特且远其丧吊。行年大小二运值病处，仍须疾病，值生处，仍须生产，虽疾病之年，而不见辰戌二字者，不妨，见辰戌字者，尢不吉也。盖辰戌乃天罗地网，故脱底忌之。遇生产之年，而不见丧门吊客者，不妨，见之者不吉矣。盖丧门吊客，乃黄幡豹尾，故特宜远之。（并壶中子）

大小二运连同本命、流年互相冲，而又彼此重叠的，主死。所谓「返吟」是指正对冲，虽然当年会见灾病，却不至于折损寿命；所谓「刑害」，是指只有刑害而不曾重叠的情形。原文又说：「值病仍须忧病，脱底忌于罗网；适生依旧得生，特且远其丧吊。」流年与大小二运走到十二运的病位，本年仍要为疾病发愁；走到生位，本年仍会有生育之事。虽是病年，只要不见辰、戌二字便不妨事，见到辰戌就格外不吉，因为辰是天罗、戌是地网，所以从根子上就要忌讳。遇到生产之年，只要不见丧门、吊客便不妨事，见到就不吉利，因为丧门、吊客正是黄幡、豹尾所化，所以特别应当远远避开。以上都出自《壶中子》。

太岁者，木星之精也，每岁一位，其神为诸杀之君，故诸杀视之以定其位，所至之宫，欲常与本命支干纳音相合，无冲害、刑克，仍加本命贵人、禄马，一切福神之地，则其年有迁官得财、成名进身、婚姻生子、利见大人之福。如在本命支干纳音，三才刑克、死绝，一切凶杀之地，则主疾病、官灾、破财，不祥、死丧，动有不快，上人怪责之事，更以运气扶合用之。

「太岁」是木星的精气所化，每年占据一个方位，它是众多凶杀之神的君主，所以各路凶杀都要看太岁的位置来确定自己的所在。太岁所到的宫位，最好能常与本命的干支、纳音相合，没有冲害刑克，再加上本命的「贵人」「禄马」等一切福神也在此地，那么这一年就有升官得财、成名出仕、婚姻生子、见到大人物而获益的福气。反过来，如果太岁落在与本命干支纳音相刑相克、天地人三才死绝的位置，又是各种凶杀盘踞之地，就主疾病、官司、破财、不祥、丧亡，动辄不顺心，还会招来上级的责怪；具体断法还要配合大运之气来扶助推详。

凡太岁与本命相生年，利见大人。凡太岁与本命相克年，宜防上人怒责，凡太岁与本命相刑年，主有官事。凡本命纳音生太岁年，破财劳冗，百事不成。凡太岁生本命年，事多遂心。凡太岁压本命年，主动为稽滞不快。

凡流年太岁与本命五行相生的年份，适宜谒见贵人、结交上位者。凡太岁与本命相克的年份，要提防上级发怒责罚。凡太岁与本命相刑的年份，主有官司。凡本命纳音去生太岁的年份，主破财、劳碌繁冗，百事都办不成。凡太岁来生本命的年份，事情多能称心如意。凡太岁压在本命之上的年份，主一举一动都被拖延阻滞，很不痛快。

凡太岁入宅，主家宅动摇，宅者命前五辰是也。凡太岁临大耗年，多卖田产。凡太岁至空亡年，失脱破财。凡太岁至劫杀年，主咽喉目赤之灾。凡太岁见咸池年，淫乱公事。凡太岁到破命年，多惊恐暴横之事。凡太岁压元辰年，主移徙，或妻妾亲人失义也。（命前一辰是）凡文官命见学堂贵人，金水木食神驿马合命。若太岁在身生旺之年，同人登第，仕人转资见君，登封发禄之岁。

凡太岁进入「宅」位，主家宅动荡不安；所谓宅，就是本命往前第五位。凡太岁临到「大耗」的年份，多半要变卖田产。凡太岁走到「空亡」的年份，主丢失东西、破财。凡太岁走到「劫杀」的年份，主咽喉肿痛、眼睛红赤一类的病灾。凡太岁遇到「咸池」的年份，主因淫乱而惹上官司。凡太岁到达冲破本命的年份，多有惊恐和暴烈横逆之事。凡太岁压在「元辰」上的年份，主搬迁移居，或者与妻妾亲人失和绝义；元辰就在本命往前第一位。凡文官的命，见到「学堂贵人」，又有金、水、木的食神与驿马来合本命，若太岁行到自身生旺的年份，读书人可以同榜登第，已仕的官员可以转官晋资、面见君王，正是加封发禄的好年头。

凡武官命见倒食、禄鬼、刑冲、官符、合禄、劫杀逢生、刑害见旺之年，必主功立事在边职也。（并烛神经）太岁到官兼到印，定应加印与加官，欲知进禄并登第，推取干神合贵看。（金书命诀）凡太岁来克贵神，宜求官禄。干上位贵神克太岁，轩冕临门。（广录）

凡武官的命，遇到「倒食」、「禄鬼」、刑冲、「官符」、合禄，以及劫杀逢生、刑害得旺的年份，必定能在边关任上建立功勋。以上出自《烛神经》。《金书命诀》有歌诀说：太岁既走到官星又走到印绶，必定应验加官进印；想知道何时增加俸禄、登科及第，就推看天干与贵神相合的情形。《广录》说：凡太岁反过来克制贵神的年份，宜于谋求官职俸禄；若命中天干上位的贵神去克太岁，则主车马冠冕临门，富贵自来。

掩冲岁临，尚不为灾，由是年登，故宜获福。王氏注云：纵使掩冲岁临，尚且不为灾变，况岁运更在五行生旺会合丰登之处，故宜获福。如癸亥生，得乙已岁，水虽绝在巳，而以水克火为财，火旺于巳，兼巳上乘马，虽已亥冲，临于返吟之上，以身财之旺，故不为灾忒焉。可谓年岁丰登，宜获福之多矣。莹和尚注云：掩者，伏吟也。冲者，返吟也。相生则吉，相克则凶。（珞琭子）

《珞琭子》说：「掩冲岁临，尚不为灾，由是年登，故宜获福。」王氏注解说：即便伏吟、返吟一齐压到流年上，尚且不成为灾变，何况流年大运本身正处在五行生旺、会合丰盛的地方，自然应当获福。比如癸亥年生的人碰上乙巳年，水虽然在巳位上是绝地，但水克火，火对癸水来说正是财，而火在巳上又正当旺，巳上还乘着驿马；虽然巳与亥相冲，构成返吟，可因为身与财两旺，所以并不成灾。这真可以说是年成丰登、理应多多获福了。莹和尚注解说：所谓「掩」，就是伏吟；所谓「冲」，就是返吟。二者与本命相生便吉，相克便凶。

夫晦者，乱也，暗也。天晦则星辰变易，日时失序；地晦则百川沸腾，山冢卒崩，高岸为谷，深谷为陵。昼晦则日有重晕，飞埃起雾，不雨而阴；夜晦则月没魄化；人晦则三纲不振，五常共愆，臣杀其君，子杀其父，皆晦乱之道也。

所谓「晦」，就是紊乱、昏暗的意思。天出现晦象，则星辰位置改易，日月运行失去次序；地出现晦象，则百川沸腾泛滥，山陵忽然崩塌，高高的河岸变成深谷，深深的溪谷变成丘陵，这几句本出自《诗经·小雅·十月之交》。白昼出现晦象，则太阳外有重重光晕，尘埃飞扬、雾气弥漫，不下雨却阴沉沉的；夜里出现晦象，则月亮沉没、月魄变形；人事出现晦象，则君臣、父子、夫妇三纲不振，仁义礼智信五常一同被违背，以至于臣子弑杀君主、儿子弑杀父亲。这些都属于晦乱之道。

太岁者，人君之象，率领诸神，统正方位，斡旋时序，总成岁功，凡人年、月、日、时者，臣也，不可渎犯于君，若生日、生时，与逐年太岁天元干合者，谓之晦气，必主阴灾。发灾在支干所犯之月，重者死亡，轻者灾挠也。

「太岁」象征人间的君主，统率众神，端正各个方位，斡旋四时节序，总揽一年的功成。至于人的年柱、月柱、日柱、时柱，都是臣子，不可以冒犯君主。如果出生的日柱、时柱天干与当年太岁的天干相合，就叫作「晦气」，必定主暗中招灾。灾祸发作的时间，就在被触犯的那个干支所属的月份；重的会死亡，轻的也要受一番搅扰。

凡生日、生时，天干与逐年太岁干合者，谓之晦气入门。旺则在门户眷属之灾，气并冲合死绝，主身灾。苦在相刑之位，更气困，主身灾，有祸。若在六害之位，主阴小有灾，或奴婢走疾之恼。若在时日宅墓，谓日前五位为宅，时后五位为墓，主门户多凶，及阴人为挠。若有怀妊者，必产后有不安之象，利生女，不利生男。若生男子，两有一失，与大运一同论也。

凡是出生日、出生时的天干与当年太岁的天干相合，就叫作「晦气入门」。若此干正当旺气，灾应在门户家眷身上；若气势又冲又合而落在死绝之地，则主自身有灾。倘若落在相刑的位置，气又困顿，同样主自身有灾并招祸患。倘若落在六害的位置，主家中妇女幼儿有灾，或者奴婢逃走、患病之类的烦恼。倘若落在日、时的宅墓之位，所谓宅是日柱往前第五位，所谓墓是时柱往后第五位，那就主门户多凶，且有女眷作梗生扰。家里若有怀孕的，产后必有不安之象；生女孩尚且有利，生男孩就不利了。若生下男孩，母子两个多半要失去一个。这些都与大运一样论断。

晦气入门者，当有妇人厄难，孕者即免。（又云，主阴人妊孕，生女减咎，生男须一失）若在地支六神中相合，为之鸳鸯合，主有好事，若有用，主添进人口，苦相憎，则有别离之事。若太岁克生时，亦身灾。（并神白经）

凡是「晦气入门」的，家中当有妇人遭遇厄难，已经怀孕的反倒可以免灾。另一种说法是：主家中女眷怀孕，生女孩可以减轻咎害，生男孩则母子必有一失。如果这种相合发生在地支的六神之中，叫作「鸳鸯合」，主有好事；若合而有用，主家中添丁进口；若彼此相憎相恶，就会有离别之事。若流年太岁克制出生的时柱，也主自身有灾。以上都出自《神白经》。

古诗云：日时莫与岁干合，岁干合兮灾必侵，近则临门阴小厄，远则人财破败陵。妇人有孕尤能免，女喜男灾多不宁。凡人遇此休言福，不如静坐去休心。

古诗说：出生的日干、时干千万不要与流年太岁的天干相合，一旦相合，灾祸必定侵扰。近的应在自家门内，妇女幼儿遭殃；远的则应在人口与钱财上，破败凋零。家中妇人若正怀着身孕，反倒能够免灾；生女是喜，生男则多灾，家宅不宁。凡人碰上这种年份，不要指望什么福分，不如安坐静守、收敛心思。

凡太岁刑冲压害生年，主父母亡身之灾，刑冲压害生月，主兄弟僚友之灾，刑冲压害生日，主妻妾己身之灾。刑冲压害生时，主子孙之灾。五行不战则生儿女，刑冲压害胎元，主父母长上骨肉之灾。刑冲厄害命宫，有战克，主己身、父母，官事、孝服、破财、不宁等事，皆主一年灾福，遂应在太岁辇路上，辇路者：四孟四仲四季月分也。（并广信集）

凡流年太岁刑、冲、压、害到出生的年柱，主父母有亡故之灾；刑冲压害到月柱，主兄弟与同僚朋友有灾；刑冲压害到日柱，主妻妾和自己有灾；刑冲压害到时柱，主子孙有灾，但五行若不相战，反而主生儿育女。刑冲压害到「胎元」，主父母长辈等骨肉有灾。刑冲厄害到「命宫」，其中又有交战相克的，主自身与父母有官司、孝服、破财、不安宁等事。以上都只管一年之内的灾与福，应验的时间落在太岁的「辇路」上；所谓辇路，就是四孟、四仲、四季这十二个月份。以上都出自《广信集》。

劫杀临命者，常以十二枝辰为正命，若遇岁劫杀临之，主其年诸事耗散，如在远方当逢劫夺之事。假令亥生人，遇寅午戌年劫杀临命，逢之者，宜慎静守常，不可远适他乡，恐逢劫盗。阴阳二命，并以命前二辰为丧门，后二辰为吊客，若人遇丧吊临命，主其年有孝服哭泣之事。假令子生人，以寅为丧门，戌为吊客，若大岁在寅戌，（小运亦然）主其年有丧服之事也。

所谓「劫杀临命」，是以十二地支中本人的年支为正命，若碰上流年的劫杀正压在这一位上，主这一年诸事耗散破败；人若在远方，还会遇到抢劫掠夺之事。举例来说，亥年生的人，遇到寅、午、戌这三个年份，火局的劫杀恰好落在亥，也就压到了本命上；遇到这种年份，应当谨慎安静、守常度日，不要远行他乡，以免遭遇劫盗。不论男命女命，都以本命往前第二位为「丧门」，往后第二位为「吊客」。人若遇上丧门吊客压在本命上，主这一年有孝服哭泣之事。比如子年生的人，寅是丧门，戌是吊客；流年太岁若在寅、戌两年，小运走到这两位也一样，都主这一年有丧服之事。

凡大运如大将军，小运如小将军，太岁如人君，三者相得而和，然后济事，所至逢禄马贵人，则吉。逢刑杀则凶。所逢者当生年有，则吉凶重。当生年无，则吉凶轻。久困而遇通，未必通；久通而运困，未必困。更加盛衰，宜细消息之。五行衰者运宜盛，五行盛者运宜衰，仍须命合三主而言，万不失一也。（李虚中书）

大运好比大将军，小运好比小将军，流年太岁则好比君主；这三者彼此配合融洽，事情才办得成。三者所到之处若遇上禄、驿马、贵人，就吉；遇上刑与凶杀，就凶。所遇到的这些神煞，若本人出生年的八字里原本就有，吉凶的应验就重；八字里原本没有，吉凶就轻。长久困顿的人忽然遇到通达之运，未必真能通达；长久通达的人忽然走上困顿之运，也未必真会困顿。还要参合命局本身的盛衰，仔细揣摩其中的消长。五行衰弱的人，运宜走旺地；五行太旺的人，运反宜走衰地。总之仍须把年、月、日三主合起来看，才能万无一失。此说出自《李虚中书》。

凡命以太岁小运为我用，若大运虽到吉位，尤未动也，候太岁小运亦到吉位上相应，则当年有迁官进职之福。若大运到凶位，灾未发也，候太岁小运亦到凶位相应，则当年有丧服哭泣责罚之灾。

凡看命，把流年太岁和小运当作我可以调用的力量。大运虽然已经走到吉利的位置，福气其实还没有发动；要等到太岁和小运也走到吉位与之呼应，那一年才会有升官进职的福分。同样，大运虽然走到凶险的位置，灾祸也还没有爆发；要等到太岁和小运同样走到凶位与之呼应，那一年才会有丧服、哭泣、被责罚一类的灾。

陈访曰：大小运并太岁都在吉处，谓之福会；俱在凶处，谓之凶会。大凡大运在凶处，小运太岁皆到吉地，不能为大福，止为当年之利也。大运在吉处，小运太岁皆到凶位，不能为大灾，止为当年之不利也。小大灾福，皆以大运为之主。欲知人受福之年，须是大运在禄、长生、建库、驿马、马合、禄合、命合上。若要见受福，月月时亦以上**配而推之，可见矣。欲知人受灾之年，须是大运在禄与身死、败、绝位上，并伏吟、返吟、空亡、凶杀上，太岁亦到七位上，更带克身之鬼，其年决有大灾。若要见受灾月日时，亦以上**配推之，可见矣。

陈访说：大运、小运连同流年太岁都落在吉处，叫作「福会」；都落在凶处，叫作「凶会」。大体说来，大运在凶处，而小运太岁都到了吉地，也成不了大福，只不过当年略微顺利而已；反过来，大运在吉处，而小运太岁都到了凶位，也酿不成大灾，只不过当年略微不顺而已。灾福的大小轻重，一概以大运为主。想知道一个人受福的年份，必须是大运走在禄、长生、建库、驿马、马合、禄合、命合这些位置上；若要进一步推出受福的月、日、时，也照上面的例子配着推算，就能看出来。想知道一个人受灾的年份，必须是大运走在禄与身的死、败、绝位上，或者落在伏吟、返吟、空亡、凶杀之上，而流年太岁也到了这七类位置，再带上克身的鬼神，那一年必定有大灾；若要推出受灾的月、日、时，同样照上例配着推算，也能看出来。

古人以太岁及小运压大运为灾，非也。若大运在吉位，或太岁或小运并于大运上，当年主有两重喜，最忌者，或大运，或小运与大运同到凶位上，则当年主有不测之祸，或死兆也。（并三命提要）

古人认为流年太岁和小运压在大运之上就是灾，这是不对的。倘若大运本在吉位，太岁或小运再重叠到大运上，那一年反而主有双重喜事。最要忌讳的，是太岁或小运与大运一同走到凶位上，那一年就主有意料之外的祸事，甚至是死亡的征兆。以上都出自《三命提要》。

几欲占得官者，须是岁运至禄干生旺处，乃吉。年内取月准此。假令甲子人以甲为禄，干属

凡是想占问何时能得到官职的，必须流年与大运走到禄的天干生旺之处，才算吉利；一年之内再要细取哪个月份应验，也照这个办法推。举例来说，甲子年生的人以甲为禄，甲这个天干所属……原书文字至此中断。