兵要望江南 · 第 5 卷

戈矛上，忽有火光明。兆主三軍輕命戰，管須京本作「取」交戰我軍贏，青焰不宜兵。火青焰小如鬼火者主兵憂。 帥衣服，無故血痕班。防有奸人京本作「備奸謀」來害己，急須焚毀禍回還，不爾將京本作「帥」遭殃。 抽刀劍，血點自然生。戰有大功須在近，又兼鈴鐸不搖京本作「撝」鳴，遇戰京本作「賊」必須贏。

兵器戈矛之上忽然發出火光。這個徵兆主全軍將士輕生赴戰、士氣極盛，一交戰我軍必勝。但若火焰發青，就不宜用兵。舊注說：火焰發青、細小得像鬼火的，反主兵事可憂。 主帥的衣服上無故出現斑斑血痕。這要防備有奸人前來加害自己，應當趕緊把這件衣服焚燬，禍患才會退回去；不然主帥就要遭殃。血本是兵刃之象，無端先現於人身，正是刺客將至的先兆，同時也要清查左右侍從。 抽出刀劍，劍身上自然生出血點。這主不久就有大戰功；若又加上營中的鈴鐸不搖自鳴，那麼遇敵交戰必定取勝。

出軍日，龍現眾人驚。急令京本作「命」師京本作「帥」回休強去辛本、川本、京本作「進」，若還堅執往前行京本作「向前營」，枉損馬和兵。 將軍帳，無故似人搖。兆主敵人兵潰散，稍驅兵馬向前交，瓦解與冰消。 將軍帳，床動眾人驚。及有血生俱作怪京本作「怪訝」，若還臨陣禍無輕，身喪掩黃辛本、川本、京本作「泉」坰。

出軍之日，有龍顯現，眾人驚駭。應當趕緊下令收兵回還，不要勉強前進；若固執己見繼續前行，只會白白折損人馬。 將軍的營帳無故搖動，像有人在搖一樣。帳屬主帥之位，帳動而無人搖，是彼方軍心先動之應，所以這個徵兆主敵方兵眾要潰散；只要稍稍驅動兵馬上前交戰，敵人就會土崩瓦解、冰消雪化，不必大舉強攻。 將軍帳中，臥床震動，眾人驚駭；若再有血跡生出，都算作怪異。這時若還臨陣交戰，禍事不輕，主將會身死埋骨郊野。

將軍袂，驀地起飛騰。此是將軍傾折象京本作「逝相」，難禳兵眾敵相凌京本作「急須禳厭敵相臨」，火急整回程。 軍才統京本作「上」、辛本、川本作「正」，陂澤與郊京本作「菱」田。或有石盤從地湧，此為吉兆可攻前，君聖京本作「任」宰臣賢。 安營訖，分佈已周圍京本作「依圓」。碎石或生無數目，將軍不久罷兵權，天地京本作「兆」應昭然。

將軍的衣袖忽然飄飛騰起。這是將軍傾覆折損之象，難以禳解，兵眾要遭敵人凌逼，應當火速整隊回師。 軍隊剛剛統率集結，行經陂塘沼澤與郊野田地，若有磐石從地下湧出，這是吉兆，可以向前進攻；同時也主君主聖明、宰輔賢能。 安營完畢，兵力已經分佈周遍。若地上生出數不清的碎石，這主將軍不久就要交出兵權。天地示下的應驗昭然可見。

軍營內，田地陡然高。必得敵人來土貢京本作「城土地」，開旗贏彼不疲勞，休士少川本作「止」、京本作「要止」槍刀。 軍營內，元處是平田。地比始臨微似長，將軍官職必升遷，祿位享遐年。 軍營內，地上或京本作「忽」生黃。兆首本作「照」，此從京本得敵人兵與將，凱旋歸國長威光，天下舉宮商。

軍營之內，田地忽然隆起增高。這必定能得到敵方前來進獻土地、納土歸降，一張旗就贏了對方，毫不費力；可以休養士卒、收起刀槍。 軍營之內原本是一片平田，如今地面比剛到時稍稍隆起。這主將軍的官職必定升遷，祿位可以長享許多年。 軍營之內，地面忽然現出黃色。黃是中央土色、生旺之徵，這主能俘獲敵方的兵與將，凱旋迴國、大揚威光，天下都為之奏樂稱頌。

軍營內，氣出地京本作「應」中央。滿寨便教京本作「交」人勿訝，敵人怯戰愈乖張，獲將得封疆。 軍營內，地上水泉生。此是潤軍天助順，須當先敵京本作「預」將和兵，捷報入朝京。 軍止歇京本作「憩」，地上忽生塵。若有震聲人總怪，三朝首本作「日」，此從辛本、川本、京本五日定還軍京本作「勒還兵」，大戰苦勞心辛本作「辛」。

軍營之內，有氣從地的中央冒出，瀰漫整個營寨。要告訴將士們不必驚訝，這主敵人怯於交戰、舉止愈發乖張失措，我方可以俘獲敵將、開拓疆土。 軍營之內，地上湧出泉水。這叫做「潤軍」，是上天助我順遂之象，應當搶在敵人之前調和部眾、整備兵馬，捷報便能傳入朝廷京師。 軍隊駐紮休息之時，地上忽然揚起塵土；若還伴有震動之聲，人人都覺得怪異。這主三到五日之內必定要班師，就算打了大仗也是徒然辛苦勞心。

軍寨內，地上血紛紛。此象大凶人速避，麻衣布京本作「履」帽送將京本作「三」軍，休望有功勛。 軍營內，地上艾方京本作「蒿」生。青嫩葉苗人盡識，師徒將捷京本作「疾」事非輕，惡疾使人驚。七年之病，求三年之艾，故為病兆。 安營內京本作「畢」，街京本作「階」經京本作「陘」已編成。地上忽然土裂坼辛本、川本、京本作「生拆裂」，不如準備速移營，不信大亡傾。

軍寨之內，地上血跡紛紛。血無故見於營地，是殺氣已經聚集在此，這個物象大凶，人要迅速回避；否則將士們就要穿著麻衣布帽為死者送葬，再不必指望建立功勳。 軍營之內，地上長出艾草，青嫩的葉苗人人認得。這主軍中將有疾疫，事情不輕，惡疾會使人驚駭。舊注說：古語講「七年之病，求三年之艾」，艾是治病之物，所以見艾就是疾病的徵兆。 安營完畢，營中的街道通路都已編排就緒，地面卻忽然開裂。這時不如準備好迅速遷營；不信這話，就要遭到大的敗亡傾覆。

營寨內，地陷或京本作「忽」成坑。大陷大虧微小負，俱為戰敗喪軍情，火速去移營。 軍營內，地陷幾京本作「使」人驚。若更似催徵京本作「作聲如」戰鼓，此般凶象速移營，少辛本、川本、京本作「稍」緩禍災成。 城京本作「軍」營內，半夜忽鍋鳴。定有暴兵來劫寨，並京本作「兼」防謀反京本作「叛」及奸生，列陣後京本作「遠」相迎。

營寨之內，地面塌陷成坑。塌得大就虧損大，塌得小就敗得輕，總之都是戰敗喪軍的情形，要火速遷移營壘。 軍營之內，地面塌陷，使人驚駭；若塌陷之聲還像催徵的戰鼓，這一類凶象就要迅速遷營，稍一遲緩，禍災就要釀成。 城營之內，半夜鍋釜忽然自鳴。這必定有暴兵前來劫寨，同時也要防備內部謀反奸變。應當列好陣勢，在後方從容迎敵。

軍營內，螻蟻滿營生。好備奸謀陰京本作「陰奸謀」禍起，兼虞地道入奸京本作「城」兵，早備得平平。 軍邑京本作「營口」內，天上忽聞聲。恰是京本作「似」雷聲還不是京本作「似」，多應京本作「因」土地見英京本作「現陰」靈，不久京本作「是」戰兵行京本作「興」。 諸怪現，不可廣傳聞京本、辛本、川本作「聲」。防有奸人知仔細，亦防京本作「虞」、川本作「如」彼內有賢英，知我兆原京本作「元」情。

軍營之內，螻蛄螞蟻遍佈全營。蟻善穿地，這要好好防備奸謀陰禍興起，還要憂慮敵人挖掘地道潛入城中，及早戒備才能平安。 軍營城邑之內，天上忽然聽到聲響，像雷聲卻又不是雷聲。這多半是土地神靈顯現，預示不久就要有戰事興起。 各種怪異出現，不可到處傳揚。要防備奸人把底細探聽得清清楚楚，也要防備敵方內部有賢能之士，從而摸清我方兆象的實情。

城京本作「軍」營內，晝夜起虛驚。營所田辛本、川本、京本作「舊」為神廟地，速移營寨莫居停京本作「速將移徙莫教停」，不去賊偷營。 城營內，旗鼓自搖鳴。此是天威來助我，十番出戰九須贏，上將稱其情。 城營內，鼓角急聲雄。此是乾坤興廢事，戈矛京本作「鋋」大舉禍重重，萬姓失耕農。

城營之內，晝夜都起虛驚。這多半是因為營地原本是神廟的舊址，要迅速遷移營寨，不可停留；不走，敵人就會來偷營。 城營之內，旗幟不搖自動、戰鼓不擊自鳴。這是天威前來助我，十次出戰有九次得勝，主將可以稱心如意。 城營之內，鼓角之聲急促雄壯而無人吹擊。這關係到乾坤興廢的大事，主兵戈大舉、禍患重重，百姓也要失去耕作之業。

城營內，鼓角自然鳴。必有敵京本作「外」軍來擊我，急須整備待來兵，著意與交征。 城營內，鼓打不多鳴。一丈高懸並九尺，都虞副將驗槌聲，七拜解妖精。各七拜後打。 城營內，鼓打不能鳴。主將戰輸遭寇擄，早須收拾便回程，不去損其兵。移寨兵得。

城營之內，鼓角無人吹擊而自然作響。鼓角是號令之器，不令而鳴，是兵事先動之應，必定有敵軍前來攻擊我方。要趕緊整備器械隊伍以等候來敵，留意與之交戰，不可當作偶然。 城營之內，戰鼓敲起來卻不太響。這時應把鼓懸高一丈或九尺，由都虞候與副將來驗聽槌聲，再行七拜之禮以解除妖異。舊注說：各行七拜之後再擊鼓。 城營之內，戰鼓敲不出聲。這主主將交戰失利、被敵寇擄獲，應及早收拾行裝班師回程，不走就要折損兵馬。舊注說：遷移營寨則兵可保全。

或晝夜，大將劍刀鳴。刺客奸人在庭京本作「應在」近，急須搜捉莫教停，不信辛本、川本作「便見」血光成京本作「成坑」。 營與邑，井沸聞其京本作「鼎沸忽聞」聲。或溢水泉皆是敗，更還京本作「逢」龍見也同情，睹此便移營。 城營內，獨鼓辛本、川本作「角」自然京本作「能」鳴。此兆敵人來劫我，隨鳴火急整精兵，遠探向前徵。

或在白天或在夜裡，大將的刀劍自鳴。刀劍同氣相感，自鳴就是有兵刃逼近，說明刺客奸人就在近旁庭院之中。要趕緊搜捕，不可停歇；不信這話，就要見到血光之禍。 營寨與城邑之中，井水沸騰併發出聲響，或者泉水外溢，都是敗象；若再見到龍現，占法也相同。見到這些就該立即遷營。 城營之內，單單一面鼓（一作號角）自然作響。這個兆象主敵人要來劫我，隨著鼓聲就要火速整頓精兵，遠派偵騎，然後向前迎擊。

城營角，吹聲辛本、川本、京本作「了」遠而微。韻斷聲長京本作「哀」人怪訝，兆當我眾有災危，固守免傾首本作「災」，茲從辛本、川本、京本頹。 金鼙鼓，自裂七分餘。此是三京本作「將」軍囚沒兆京本作「死」，速當求解醮移居，不可侈辛本、川本、京本作「恣」行誅。 槍旗戟，無故倒交加。象主病災如臥草，四門宰犬瀝田沙，子候京本作「後」設施佳。子時以犬血瀝四門地上。

城營中吹響號角，聲音傳得遠卻很微弱，韻調斷續而餘聲悠長，令人詫異。這個兆象主我方部眾有災危，堅守不動才能免於傾頹。 金鼙戰鼓自行裂開七分多。這是全軍將士被囚被沒的凶兆，應當趕緊設醮求解並遷移駐地，切不可恣意濫行誅戮，以免加重殺氣。 槍、旗、戟無故倒下交疊在一起。這個物象主疾病災厄，人像臥倒在草間一樣病倒。禳解之法是在四面營門宰狗，把血灑在地上的沙土中，在子時施行最佳。舊注說：子時用狗血灑在四門地上。

鈴與鐸，風息自然鳴。鼓角雄聲音振地，必須勝敵悅軍行辛本、川本、京本作「情」，擁眾返回程。 或晝夜，飲宴在其中。驀地盞鳴人總訝，賊辛本、川本、京本作「劫」人已起影無蹤辛本、川本作「意忙匆」、京本作「盡忙匆」，急遣將邀衝。 杯器內，清水忽然紅。有似血來人盡訝，此為祥瑞立奇功，戰急總無凶。

鈴與鐸在無風的時候自然作響，鼓角之聲雄壯震地。這必定能戰勝敵人、軍心歡悅，可以擁著兵眾順利返回。 或在白天或在夜裡，正在營中飲宴，酒盞忽然自鳴，人人詫異。這說明劫寨的敵人已經動身而且行蹤隱秘，要趕緊派將領去半路截擊沖殺。 杯器之中，清水忽然變紅，像血一樣，人人詫異。這其實是祥瑞，主能建立奇功，戰事再緊急也不會有凶險。

軍營內，戰馬忽然嘶。跑擁搖身非時亂，賊兵降伏要相欺，祭享上天知。 軍器甲，夜後更生光。折毀月形方上窖，離營百步正相當，遠去更宜長辛本作「良」。 風不起，旗號自飛揚。前指敵軍並陣次，必當我勝用心腸，得勝早回鄉。

軍營之內，戰馬忽然嘶叫，刨蹄擁擠、搖身亂動而且不合時候。馬通人意而先知兵事，非時躁動就是暗中有變，這主敵兵雖然表示降伏，其實是想欺騙我方。應當祭祀上天、請上天明鑑，同時對來降的一方嚴加提防，不可撤去戒備。 軍中的器械甲冑，入夜之後又發出光來。應當把毀折的兵器按月形排列，埋入地窖，地點選在離營一百步處正合適；埋得再遠一些更好。 沒有起風，旗幟卻自行飄揚，而且指向敵軍與敵陣所在。這必定是我方取勝之兆，只要用心謀劃，得勝之後就能早日還鄉。

臨陣次，馬匹忽然驚。欲悚欲慊多退縮，牽纏不動自遲情，回首免軍驚。 占怪異，說與眾賢知。正是一人行踏處，當逢奇異怪逢為，兵眾豈無知。

臨陣之時，馬匹忽然受驚，又是聳動又是畏縮，多有退避之意，牽它也纏住不動、遲疑不前。這是不利於進的徵兆，此時回師才免得全軍驚亂。 占察怪異之事，要講給眾位賢者知道。就在一個人行走所到之處，都可能遇上奇異怪象；帶兵的人怎麼可以對這些一無所知呢？

禳厭法，其理事情深。首異諸般奇異怪，或逢要日要時辰，厭法要精明。 軍行日，春正及春分。須用長槍前列京本作「作」勝，次排弓弩在中軍，決勝定須聞。 軍行日，立夏至皆同。令下三軍諸將士，須排戈戟作先鋒，將士定英雄。

禳厭之法，其中的道理深微。凡遇到前面所說的種種奇異怪象，都要挑準日子和時辰去施行，厭勝的法度必須精熟明白，才能真正奏效。 行軍之日，若在春季正月與春分前後，春於五行屬木、木主長直，就該用長槍列在前排取勝，其次把弓弩排在中軍。這樣決勝的捷報必定可以聽到。 行軍之日，從立夏到夏至這段時間占法相同。夏屬火、火主銳利分歧，應當號令三軍將士，把戈戟排在前面充當先鋒，將士自然個個英豪。

軍行日，秋始與秋分。金氣旺時須要順，先持弓矢向前行京本作「存」，得勝遠方聞。 軍行日，凜冽正當冬。得氣一陽回一候，首令刀劍向前衝，舉戰得全功。 東方陣，角姓七人從。純著青衣青隊伏，青旗青京本作「驄」馬作先鋒，木陣號青龍。

行軍之日，若在初秋到秋分之間，正是金氣旺盛之時，弓矢屬金，用兵要順應它，先以持弓矢的部隊向前推進，得勝的名聲就能遠播四方。 行軍之日，正值凜冽的冬季。冬至一陽來復，得了這一分回生之氣，就先下令持刀劍的隊伍向前衝擊，興兵作戰可以獲得全功。 布東方之陣，由五音屬「角」的七個人相隨，一律穿青衣、結成青色隊伍隱伏，用青旗青馬作先鋒。這是木行之陣，號稱「青龍」。

南方陣，徵姓最為雄。七個赤衣乘赤馬，赤旗招動號長空，朱雀陣先鋒。 西方陣，商姓白衣兵。七個健兒乘白馬，白旗獨角京本作「卻」引前程京本作「行」，為首向先行京本作「前徵」。 北方陣，羽姓顯然明。騅馬烏衣如北斗，黑旗玄武隊前行，賊將勢摧傾。

布南方之陣，以五音屬「徵」的人最為雄壯，七個人穿赤衣、騎赤馬，赤旗在長空中招展。這是火行之陣，號稱「朱雀」，用作全軍先鋒。 布西方之陣，用五音屬「商」的白衣兵，七名健兒騎白馬，舉白旗獨角在前引路，作為全軍之首先行進發。這是金行之陣。 布北方之陣，用五音屬「羽」的人最為顯明，騎騅馬、著黑衣，隊形排列如北斗之狀，打黑旗、號稱「玄武」，在隊前行進。這樣敵將的氣勢就要被摧折傾覆。

中央陣，宮姓要黃衣。七個黃旗黃色馬，勾陳大將助堪依，敵國定橫尸。 凡行陣，甲子甲辰申京本作「寅辰」。三個甲頭旬日內，前驅辛本、川本作「袪」、京本作「行」天馬擺令真，整頓要辛勤。 凡行陣，甲午甲寅京本作「申」旬。甲戌都來為一處，當時京本作「持」刀劍在前行，其陣勒來兵。 揚兵吉京本作「禳兵告」，頓在辛本、川本、京本作「須向」九天方。諸惡不成加喜氣。更宜上將見恩光，安得京本作「將」有乖張。《太乙式》云：「九天之上，可以陳兵，九地之下，可以潛伏。」

布中央之陣，用五音屬「宮」的人，要穿黃衣，七人打黃旗、騎黃馬。中央土神「勾陳」大將可以依靠相助，敵國必定橫尸遍野。 凡是行軍佈陣，在甲子、甲辰、甲申這三個甲頭所統的旬日之內，前驅要按「天馬」的方位擺佈，號令務求真確，整頓部伍必須勤謹不懈。 凡是行軍佈陣，在甲午、甲寅、甲戌這幾旬合在一處的日子裡，就該讓持刀劍的隊伍在前面行進，這樣佈陣才能勒住來犯之兵。 揚兵示威以求吉，應當駐紮在「九天」所在的方位。這樣一切凶惡都不能成形，反倒添了喜氣；更利於主將蒙受恩寵榮光，怎麼還會出現乖違呢？《太乙式》說：九天之上可以陳兵列陣，九地之下可以潛伏藏身。

凡占夢，本出自微茫。得一夢來三事應，方知凶吉為君張，神魄預知祥。 將軍夢，雲外見飛龍。急去戰時須獲捷，不過三辛本、川本作「百」日帝王封，位顯立奇功。 將軍夢，魚變作蛟龍。百戰自然皆百勝，相敵來捉必無凶，大將職加封。

凡是占夢，夢本來就從幽微恍惚之中生出，不可只憑一夢遽下斷語。若得一夢而有三件事相應，才可斷定它的吉凶講給主上聽。這是人的神魂魄氣預先感知了禍福。 將軍夢見雲外有飛龍。這時趕緊出戰必獲捷報，不過三日（一作百日）就能受帝王封賞，地位顯赫、建立奇功。 將軍夢見魚變成蛟龍。魚化為龍是騰躍升遷之象，百戰自然百勝，與敵交鋒擒捉對方必定無凶，大將的職位還會加封。

將軍夢，打辛本、川本、京本作「大」鼓大聲鳴。小鼓小聲京本作「鳴」軍小勝，不鳴固守莫先京本作「前」徵，勝負取其聲。 將軍夢，夢得大魚形。若得小魚軍京本作「兵」小勝，電光霹靂主軍鳴辛本、川本、京本作「驚」，此象最為靈。 將軍夢，見水及京本作「夢見汲」波濤。或京本作「忽」與敵人相角京本作「爭」競，須來挑京本作「排」戰莫輕交，堅守我門橋。

將軍夢見擊鼓：鼓大而聲響洪亮，主大勝；鼓小聲也小，主小勝；若擊而不鳴，就應固守，不要搶先出征。勝負全取決於夢中鼓聲的大小。 將軍夢見大魚，主大勝；夢見小魚，主小勝；若夢見電光霹靂，則主軍中受驚。這一類夢象最為靈驗。 將軍夢見大水波濤。水主險陷，波濤洶湧是彼此相激之象，這主與敵人角力爭競，敵人會前來挑戰。但不可輕易交鋒，應當堅守自己的營門與橋樑等要害之地，待其氣衰再動。

將軍夢，天上作雷鳴。破敵勤辛本、川本、京本作「擒」王有京本作「看」此兆，無京本作「不」拘明辛本、川本、京本作「月」暗與陰晴，擁京本作「勇」士向前程京本作「徵」。 將軍夢，身涉大高山。遇戰必贏功顯著，相逢敵戰京本作「敵」急攻殘，莫放片時間。 將軍夢，夢見大舟船。順水順風帆幔順，戰之獲捷獨為先，快樂辛本、川本作「不爾」似神仙。

將軍夢見天上打雷。破敵擒王正應在這個兆象上，不必拘泥當時是月明還是天暗、是陰還是晴，只管擁著勇士向前進徵。 將軍夢見自己跋涉登上高山。這主遇戰必勝、功勳顯著，與敵相逢就要急攻摧殘，一刻也不要放鬆。 將軍夢見大船，而且順水順風、帆幔都順。這主出戰必得捷報、獨居首功，快樂得如同神仙一般。

聖人造，作《易》變爻辭。擲卦要知凶與吉，切須盥手動占儀，懇意合天機。 凡占《易》，動靜卦爻裝。先辨剛柔分彼我，更分主客要知當，決勝自昭彰。 論主客，後舉我為尊。旗底辛本、川本作「低」住坐並為主，先身行者號為賓，此理甚分明。

聖人創制《周易》，作出爻變之辭。擲卦想要知道吉凶，務必先淨手，然後依禮啟動占儀，心意誠懇才能契合天機。 凡是用《易》占問，要按動靜裝配卦爻。先分辨剛柔以區分彼我，再分清誰是主、誰是客，判斷得當，勝負自然昭然可見。 論主客之分：後發動的一方以我為尊。安營駐守、旗下不動的一方為「主」，先行出動的一方叫做「賓」，也就是客。這個道理很分明。

入他國，我即論為辛本、川本作「其」賓。若是他來攻我寨，我為主辛本、川本作「賓」者汝為賓辛本、川本作「尊」，此理合天文。 凡占《易》，先論六親方。大煞彼鄉辛本、川本作「大謹五鄉」比和克，應殺世主總漂揚，官鬼子孫量。 彼與我，子鬼取為先。子孫旺相吾軍勝，鬼爻囚死彼辛本、川本作「複」遭愆，反此亦如然。

我進入敵國境內，我就算作「賓」；若是敵人來攻我的營寨，那麼我為「主」而對方為「賓」。這個道理與天文占法相合。 凡是用《易》占問，先論「六親」所在的方位，謹慎推詳五行之鄉是比和還是相剋。若應爻殺傷世爻，則主本方漂泊動盪；其中尤其要衡量「官鬼」與「子孫」兩爻的強弱。 分辨彼我，先取「子孫」與「官鬼」兩爻：子孫爻旺相，我軍得勝；官鬼爻落在囚死之地，敵方就要遭殃。反過來的情形，也照同樣的道理推斷。

世為我，應象便為他。世克應兮當我勝，應爻克世我無家，比者各安家。 內卦我，外卦屬他邦。內克外時無大損辛本、川本作「攢捷」，子孫發動急旋辛本、川本作「施」張，大戰我軍強。 官爻動，卻在內爻興。若在子孫傍發動，未辛本、川本作「雖」來攻我不曾贏，彼敗怎回程？凡占戰，世為我，應為他；內為我，外為他；子為我，官為他；比和者吉。

「世」爻代表我，「應」爻代表對方。世克應，我方得勝；應爻克世，我方就要失去家園；若世應比和，則雙方各安其居、相持無事。 內卦代表我方，外卦屬於對方之國。內卦克外卦，我方沒有大的損失；若子孫爻發動，就趕緊施展布置，大戰之中我軍必強。 官鬼爻發動，卻是在內卦興起；若它在子孫爻旁邊發動，那麼敵人雖來攻我也不曾取勝，他們既已敗了，又怎能順利回師？舊注說：凡占戰事，世為我、應為他，內為我、外為他，子孫為我、官鬼為他；世應比和則吉。

子孫動，有氣甚分明。我若擊他全獲捷，他來攻我敗無門，我將立功勛。 占賊信，官鬼上二爻。無氣動居爻五六，雖然已動不相遭，賊眾自辛本、川本作「再」回巢。 占賊信，鬼發內三中。或是官爻生有氣，賊軍來速在逡巡，急備點三軍。

子孫爻發動，而且旺相有氣，非常分明。這時我去攻擊對方就全獲捷報，對方來攻我則敗得無路可走，我方將領必立功勳。 占敵軍的消息，看上面兩爻的官鬼。若官鬼無氣而發動在第五、第六爻，那麼它雖然已動，卻與我不相遭遇，敵眾自會退回巢穴。 占敵軍的消息，若官鬼發動在內卦的三爻之中，或者官爻得生而旺相有氣，那麼敵軍來得極快，就在頃刻之間，要趕緊點集三軍戒備。

占賊興，卦裡子孫興。六位官爻全不見，話中空自說來情，不見信和音。 占賊信，應動是辛本、川本作「世」為他。其賊來時須辛本、川本作「雖」是到，到時攻我將須拿，來將喪黃沙。 占賊信，兄弟動如何。三四爻中他辛本、川本作「我」克我，逡巡來到不蹉跎，到後卻安和。

占敵軍是否興兵，若卦中子孫爻興旺，而六個爻位上完全見不到官鬼，那麼外面所傳的種種說法都是空話，得不到確實的消息。 占敵軍的消息，應爻發動就代表對方。這敵人確實會到來，到時來攻我，我方將領可以把他擒拿，來犯的敵將要喪命黃沙。 占敵軍的消息，兄弟爻發動會怎樣？若在第三、第四爻上對方克我，敵人很快就會到來、絕不拖延；不過到了之後反而相安無事。

占賊信，父母主文書。若遇吉神天喜位，朝廷加祿永安和，賊智設機多。 占賊信，卦象動妻財。天喜來交爻已動，若來相戰見兵乖，我將得和諧。 凡占《易》，奇偶與剛柔。陽爻為九陰爻六，陽爻多眾我須周，柔少我辛本作「彼」軍憂。

占敵軍的消息，父母爻主文書信息。若遇上「天喜」這樣的吉神所臨之位，主朝廷加祿、長享安和；不過同時也要留意敵人智謀多端、設下的機關不少。 占敵軍的消息，卦中妻財爻發動，又逢「天喜」交會而爻已發動。這樣即使來交戰，也會見到對方兵勢乖違不利，我方將領可以得到和好的結果。 凡是用《易》占問，要分奇偶剛柔：陽爻稱「九」，陰爻稱「六」。陽爻多則兵眾而我方周全；陰柔之爻太少，則對方軍中有憂。

入他境，我卻用官爻。官旺子孫休我勝，若煞反此少功勞，術士自詳消。 入他國，大要看財鄉。子動才興皆出現，處處獲捷有衣糧，飽賞喜還鄉。 爻上見，無鬼又無孫。但有應方並世上，以應為他我世軍，此克定軍情。

進入敵境，我方卻要用官爻來推斷。官鬼旺而子孫休囚，我方取勝；若情形與此相反，則功勞無多。占術之士自當詳加消詳。 進入敵國，最要緊的是看財爻所在。若子孫爻發動而財爻興旺一併顯現，那就處處得勝、衣食糧餉充足，將士飽受賞賜、歡喜還鄉。 卦爻上既見不到官鬼，也見不到子孫，只有應爻與世爻可看。那就以應爻為對方、以世爻為我軍，憑這兩者的相剋關係來斷定軍情。

世爻旺，若克應爻宮。速便提兵前去吉，自知天助喜重重，主將得奇功。 兄獨發，有寇伏埋藏。且莫提兵行遠路，急行前必有驚惶，不信見災辛本、川本作「遭」殃。 財辛本、川本作「賊」爻動，便是我軍糧。出國尋糧我軍旺辛本、川本作「財旺發」，無財難辛本、川本作「雖」旺恐飢荒，仔細好推詳辛本、川本作「半敵遇空亡」。

世爻旺相而克住應爻所在之宮，就該迅速提兵前往，此行為吉。自然知道上天在助，喜事重重，主將可得奇功。 兄弟爻單獨發動，主有敵寇埋伏藏匿。暫且不要提兵遠行；急著前進必有驚惶之事，不信這話就要遭殃。 財爻發動，就代表我軍的糧餉。出國就地籌糧，我軍便旺盛；若卦中無財爻，縱然別處旺相也恐怕鬧饑荒。這一層要仔細推詳。

世若墓，我軍且默辛本、川本作「執」屯。應爻被克休囚位，來軍必敗損人兵，我眾喜忻忻。 官臨火，克我應辛本、川本作「慮」偷營。水立官鄉休立寨，土臨官鬼四方兵，不可辛本、川本作「一」亂提兵。 木官辛本、川本作「宮」旺，必定有雄兵。金火不宜臨世應，兩家流血定交爭，火鬼劫吾營辛本、川本作「軍」。

世爻若落在墓庫之中，我軍就該按兵不動、靜守屯駐；若應爻被克而又處在休囚之位，那麼來犯之軍必敗、折損人馬，我方部眾歡欣喜悅。 官鬼臨火而來克我，要憂慮敵人偷營；官鬼落在水鄉，就不要在那裡立寨；官鬼屬土，則主四方都有兵事，不可亂自提兵妄動。 官鬼屬木而旺，必定有雄壯的兵眾；金與火都不宜臨於世爻應爻，那樣兩家必定血戰相爭；官鬼屬火，則主敵人要來劫我營寨。

兄爻克，防奪我軍糧。水動舟車火營寨，文書父母合穹蒼辛本、川本作「倉場」，嚴令下兒郎。 爻辭位，九六號陰陽。中半自然皆相守，比和世應兩無傷，各自主刀槍。 外卦靜，內動見兄爻。空亡臨象虛驚事，更兼不定事無毫，固守且平交。

兄弟爻來克我，要防備軍糧被人劫奪。水爻發動主舟車轉運之事，火爻發動主營寨失火之患，文書消息則看父母爻，都要與上天所示之象合看。此時應當嚴明號令，申飭部下將士，把糧道守牢。 爻辭的位次，用「九」「六」來標稱陰陽：陽爻稱九，陰爻稱六。陰陽各佔一半，自然彼此相守；世應比和，兩邊都不受損傷，各自掌管自己的刀槍，互不相犯。 外卦安靜，內卦發動而見到兄弟爻。若「空亡」臨於卦象，那不過是一場虛驚；再加上卦氣不定，事情更是毫無著落。此時固守待時，雙方可以平和相處。

歸魂卦，三四動爻凶。若制鬼爻凶轉遂辛本、川本作「隊」，若逢天喜好回軍，不久卻抽兵。 《易》之位，六親與五鄉。外卦世爻子孫旺，三般有氣我無傷，勿要落空亡。 凡占課，內動外平安。動爻無鬼虛驚恐，內爻凶辛本、川本作「兄」動稔凶張，術者細參詳。

占得「歸魂」卦，第三、第四爻發動為凶。若能制住官鬼爻，凶就轉為順遂；若又逢上「天喜」，正是班師的好時機，不久就該收兵撤回。 《易》占的位次，講的是「六親」與五行之鄉。外卦、世爻與子孫爻都旺相，這三樣都有氣，我方就不受損傷；只是切不可落入「空亡」之地。 凡是占課，內卦發動而外卦安靜，主平安。動爻之中沒有官鬼，就只是虛驚一場；若內爻有凶爻發動，凶勢就會滋長張大。術者要仔細參詳其間的分寸。

外卦動，內卦動興爻。內外動爻俱動發，若然我戰動槍刀，大戰殺聲高。 鬼爻旺，三四動交爻。定主賊兵侵我陣，急須回首莫相交，動則我軍啕。 四德用，其課我軍強。春占雷巽寅卯木，夏火巳午得離鄉，此理要知詳辛本、川本作「當」。 秋乾位，申酉喜逢臨辛本、川本作「相逢」。三冬亥子坎宮卦，土旺用事艮和坤，丑未辰戌沖辛本、川本作「辰中」。

外卦發動，內卦也有興動之爻，內外動爻一齊發作。這樣若我方出戰，就要刀槍並舉，大戰之中殺聲震天。 官鬼爻旺相，而第三、第四爻發動交變。這必定主敵兵侵犯我陣，要趕緊回師，不可與之交鋒；一動就要使我軍號啕受挫。 用「四德」來推，這一課主我軍強盛。春天占得震雷、巽風以及寅卯之木為得地；夏天占得火與巳午，得離宮之鄉。這個道理要知道得詳盡明白。 秋天占得乾位，喜逢申、酉兩支相臨；冬季三個月占得亥、子，屬坎宮之卦；土旺用事之時則在艮與坤兩宮，而丑未、辰戌四支彼此相沖。

太乙式，逆順論陰陽。五日六時成一局，八門九曜遂辛本、川本作「逐」時當，凶吉利門方。 為術者，太乙式辛本、川本作「遁」須知。起造凶喪須得此，出行蒞任動兵機，用者得便宜。 出軍日，出門向何方。開休生門三路吉川本作「吉路」，一奇臨合自然良，主將得安康。

「太乙式」的推法，要按陽遁順行、陰遁逆行來分別陰陽。每五日、共六十個時辰結成一局，「八門」與「九曜」隨著時辰各自當值，據此判定吉凶所利的門戶與方位。 凡是學術數的人，太乙遁式不可不知。興造房屋、辦理喪事要用它，出行赴任、發動軍機也要用它；會用的人處處占得便宜，不會用的人縱有良謀也常常失時。 出軍之日，要先看從哪個方向出門。「開」「休」「生」這三門所對的三條路為吉；若再有一個「奇」星臨會其上，自然更好，主將可保安康。

乙丙丁，名曰是三奇。天上若臨三吉路，自然神助合天機，任辛本、川本作「恁」往莫憂疑。 九星位，當位辛本、川本作「住」八宮方。惟有中宮寄在二，術人運式細消詳，依此我軍強。 甲加丙，龍反首辛本、川本作「首反」為先。丙甲相臨鳥跌穴，時中得此自然全，得勝凱歌旋。

乙、丙、丁三個天干合稱「三奇」：乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇。它們若臨在三條吉門之路上，自然有神明相助、契合天機，任憑前往，不必憂疑。 「九星」各有本位，分別當值於八宮的方位；只有中宮沒有正位，寄在二宮也就是坤宮。術者運式推排時要細細消詳，依此行事，我軍必強。 甲加臨丙，叫做「青龍返首」，是遁甲的上格；丙加臨甲，叫做「飛鳥跌穴」。時辰上得到這兩種格局，事情自然周全，出兵可以得勝、凱歌而還。

太乙遁，月奇合生門。下有六丁加臨者，此時攝政顯公卿，上策進書呈。 開門合，日奇六七辛本、川本作「乙」方。此為地遁安營吉，藏兵設伏免憂殃，所獻日精長川本作「良」。 星奇合，休門有蔭人。舉善薦賢求猛將，和仇說敵哲明言，此法合先賢。

太乙遁法之中，月奇丙與「生門」相合，下面又有六丁加臨，這個時辰宜於攝理政務、顯達公卿之位，正可以進獻上策、呈遞奏書。 「開門」與日奇乙相合，落在六乙的方位，這叫做「地遁」，宜於安營紮寨，也宜於藏兵設伏，可以免去憂患災殃，所承受的日精之氣長久有益。 星奇丁與「休門」相合，有廕庇他人之象。此時宜於舉善薦賢、訪求猛將，也宜於化解仇怨、遊說敵方，用明智的言辭去打動對方。這個法度合於先賢的用意。

月奇合，生門見九天。祭禱神祇行聖術，布仇辛本、川本作「籌」作法此間言，神遁不虛傳。生門月奇合，得九天所臨之位，謂「神遁」。宜作布籌，行聖術，祭神祇。 日奇合，九地見開門。探審賊機揚虛陣，遙虛設假利偷營，鬼遁隱神兵。 日休並，九地上加臨。龍遁祭龍宜水戰，祈求雨澤辛本、川本作「水」奏天庭。掩敵有才能。

月奇丙與「生門」相合，又得「九天」之位，這時宜於祭禱神祇、施行聖術，布籌作法都在此時。「神遁」之說並非虛傳。舊注說：生門與月奇相合，又得九天所臨之位，就叫「神遁」，宜於布籌、行聖術、祭神祇。 日奇乙與「九地」「開門」相合，這時宜於刺探審察敵方的機密、虛張陣勢，遠遠地設下假象，利於偷襲敵營。這就是「鬼遁」，可以把兵馬隱藏得如同神兵一般不被發覺。 日奇乙與「休門」併合，又加臨在「九地」之上，這叫「龍遁」，宜於祭龍、宜於水戰，也宜於祈求雨澤、上奏天庭。用它來掩襲敵人最能見出才能。

生門下，辛儀艮位安。此處一方為虎遁，招安反賊討交關，將帥總平安。 論雲遁，龍走有奇門。便把鐵礫噴噀酒，令軍布辛本、川本作「仰」望必昇平，雲遁自相陳。 論風遁，白虎號張狂。運式天星加地乙，祭風起順祝吾邦，此理合天蒼。

「生門」之下，六辛之儀安在艮位，這一方叫做「虎遁」，宜於招安反叛、討伐敵人並打通關隘，將帥都可保平安。 說到「雲遁」，是龍行之位遇上了奇門。此時可以拋撒鐵礫、含酒噴噀作法，命全軍仰望，必得昇平之效。雲遁之功自會一一顯現。 說到「風遁」，此時白虎之神號為張狂。運式時把天上之星加臨地下的六乙，然後祭風、使風勢順我，為本國祝禱。這個道理合於蒼天之意。

九天上，大利我軍陳。九地伏藏宜密事，逃潛六合避凶星，隱伏喜忻情。 五不過辛本、川本作「遇」，甲午丙從辰。乙日巳時丁日卯，更兼戌日在於寅，都是忌行軍。 五不擊，第一九天方。九地直符直使位，生門通兵辛本、川本作「共」五般傷，此法遁中藏。

在「九天」之上，最利於我軍陳兵列陣；在「九地」之下宜於伏藏、辦理機密之事；要逃遁潛藏就取「六合」之位以躲避凶星。隱伏得法，自然心情欣喜。 所謂「五不遇」，指甲日的午時、丙日的辰時、乙日的巳時、丁日的卯時，再加上戊日的寅時，這五個時辰都忌諱行軍。 所謂「五不擊」，第一是「九天」的方位，其次是「九地」、「直符」、「直使」所在之位，再加上「生門」；兵馬沖犯這五處都要受傷。這個法則就藏在遁甲之法裡。

六儀刑，謀事總難成。遇著此時遭失陷，奇門雖有也難生川本作「禁」，大忌用兵行。 子符使，都忌在三宮。戌怕沖辛本、川本作「坤」宮申在艮，午離酉巽必為凶，寅與甲辰同。 三奇墓，課是沒辛本、川本作「設」人多。好事中間須減辛本、川本作「滅」力，奇門雖辛本、川本作「須」遇也難過，固守免蹉跎。

遇上「六儀擊刑」，也就是六儀所落之宮與本支相刑，謀事總難成功。碰上這種時辰就要遭遇失陷，縱然有奇門吉格也難以化解，最忌在此時用兵行軍。 直符、直使落在子上，都忌在三宮；戌怕坤宮，申怕艮宮，午在離宮、酉在巽宮必定為凶，寅與甲辰的忌法也相同。 三奇入墓，這一課主陷沒的人多。好事進行到中途也要減損氣力，縱然遇上奇門吉格也難過關。此時固守不動，才免得蹉跎誤事。

乙奇墓，未上望坤方。丙奇辛本、川本作「其」戍地酉中是，丁奇同位戌乾辛本、川本作「朝」張，都是審明方。 三奇將，遊在六儀中。子庚丑辛寅乾上，卯壬為例順行蹤，八方四維宮。 六癸丁，天網四張時。舉用所謀皆不定，周天網者有高低，坎地一宮隨。

乙奇入墓在未上、望向坤方；丙奇入墓在戌地與酉中；丁奇同樣落在戌與乾位。這幾處都要審辨明白它們所在的方位，以免誤判。 三奇之將遊行在六儀之中：子配庚、丑配辛、寅配本干、卯配壬，照這個體例順次推排，遍及八方與四維各宮。 六癸與丁相會，正是「天網四張」之時。此時凡有舉動謀劃都不能定奪；不過天網張開有高有低，從坎宮第一宮起依次推隨，網低之處仍可脫身。

如急難，事速要辛本、川本作「為」逃之。刀刃對肩居左右，行過六十步無疑，此事要君知。 開門照，六戊辛本、川本作「戌」合奇門。前程辛本、川本作「門」貴客相伏辛本、川本作「扶」助，陰人酒肉待相迎，拜訪喜忻忻。 休門外，喜笑得錢財。出門辛本、川本作「外」三旬五十里，蛇鼠陰人及小孩，出外免無厄辛本、川本作「定無災」。

如果遇上緊急危難、事情緊迫必須逃走，就把刀刃對著左右兩肩扛起，一直走過六十步，必定無礙。這個法門要讓主上知道。 「開門」照臨，六戊與奇門相合。這主前路有貴客扶助，還有婦人備下酒肉相迎；此時去拜訪人，歡喜融洽。 在「休門」之外，主歡笑得財。出門三十天、走五十里路，會遇上蛇鼠一類以及婦人小孩之事，出門在外可以免去災厄。

生門上，三奇合此門。公吏官人生紫皂，逢之軍馬六三程，特應與軍門。 傷門內，捕盜可移趨。杜門有難前潛吉，景門凡事不安居，獻策稍通疏。 死門上，攻戰莫辛本、川本作「要」逢之。出臘辛本、川本作「獵」更宜朝北辛本、川本作「此」向，若還征戰賊亡威辛本、川本作「滅」，決勝要逢之。 驚門路，捕盜捉逃亡。出行一二十里路，路道不通鵲噪狂，論訟喜公方。

在「生門」之上，三奇與此門相合。此時會遇見公吏官人，穿著紫色黑色的衣裳；遇上這種格局，軍馬的行程有六三之數，特別應驗在軍門之事上。 「傷門」之內宜於捕捉盜賊，可以朝那個方向進發；「杜門」有難，向前潛藏才吉；「景門」則凡事不得安居，只有獻策上書還稍能通達。 「死門」之上，攻戰本不宜遇；但出獵倒宜於朝這個方向去，若用於征戰，反能滅掉敵人的威風。所以要取決勝之效，正需要遇上它。 「驚門」所在的路，宜於捕盜、捉拿逃亡之人。出行一二十里，會遇上道路不通、鵲鳥狂噪的情形；若是打官司論訟，則喜得公正的裁斷。