兵要望江南 · 第 5 卷

戈矛上，忽有火光明。兆主三軍輕命戰，管須京本作「取」交戰我軍贏，青焰不宜兵。火青焰小如鬼火者主兵憂。 帥衣服，無故血痕班。防有奸人京本作「備奸謀」來害己，急須焚毀禍回還，不爾將京本作「帥」遭殃。 抽刀劍，血點自然生。戰有大功須在近，又兼鈴鐸不搖京本作「撝」鳴，遇戰京本作「賊」必須贏。

兵器戈矛之上忽然发出火光。这个征兆主全军将士轻生赴战、士气极盛，一交战我军必胜。但若火焰发青，就不宜用兵。旧注说：火焰发青、细小得像鬼火的，反主兵事可忧。 主帅的衣服上无故出现斑斑血痕。这要防备有奸人前来加害自己，应当赶紧把这件衣服焚毁，祸患才会退回去；不然主帅就要遭殃。血本是兵刃之象，无端先现于人身，正是刺客将至的先兆，同时也要清查左右侍从。 抽出刀剑，剑身上自然生出血点。这主不久就有大战功；若又加上营中的铃铎不摇自鸣，那么遇敌交战必定取胜。

出軍日，龍現眾人驚。急令京本作「命」師京本作「帥」回休強去辛本、川本、京本作「進」，若還堅執往前行京本作「向前營」，枉損馬和兵。 將軍帳，無故似人搖。兆主敵人兵潰散，稍驅兵馬向前交，瓦解與冰消。 將軍帳，床動眾人驚。及有血生俱作怪京本作「怪訝」，若還臨陣禍無輕，身喪掩黃辛本、川本、京本作「泉」坰。

出军之日，有龙显现，众人惊骇。应当赶紧下令收兵回还，不要勉强前进；若固执己见继续前行，只会白白折损人马。 将军的营帐无故摇动，像有人在摇一样。帐属主帅之位，帐动而无人摇，是彼方军心先动之应，所以这个征兆主敌方兵众要溃散；只要稍稍驱动兵马上前交战，敌人就会土崩瓦解、冰消雪化，不必大举强攻。 将军帐中，卧床震动，众人惊骇；若再有血迹生出，都算作怪异。这时若还临阵交战，祸事不轻，主将会身死埋骨郊野。

將軍袂，驀地起飛騰。此是將軍傾折象京本作「逝相」，難禳兵眾敵相凌京本作「急須禳厭敵相臨」，火急整回程。 軍才統京本作「上」、辛本、川本作「正」，陂澤與郊京本作「菱」田。或有石盤從地湧，此為吉兆可攻前，君聖京本作「任」宰臣賢。 安營訖，分布已周圍京本作「依圓」。碎石或生無數目，將軍不久罷兵權，天地京本作「兆」應昭然。

将军的衣袖忽然飘飞腾起。这是将军倾覆折损之象，难以禳解，兵众要遭敌人凌逼，应当火速整队回师。 军队刚刚统率集结，行经陂塘沼泽与郊野田地，若有磐石从地下涌出，这是吉兆，可以向前进攻；同时也主君主圣明、宰辅贤能。 安营完毕，兵力已经分布周遍。若地上生出数不清的碎石，这主将军不久就要交出兵权。天地示下的应验昭然可见。

軍營內，田地陡然高。必得敵人來土貢京本作「城土地」，開旗贏彼不疲勞，休士少川本作「止」、京本作「要止」槍刀。 軍營內，元處是平田。地比始臨微似長，將軍官職必升遷，祿位享遐年。 軍營內，地上或京本作「忽」生黃。兆首本作「照」，此從京本得敵人兵與將，凱旋歸國長威光，天下舉宮商。

军营之内，田地忽然隆起增高。这必定能得到敌方前来进献土地、纳土归降，一张旗就赢了对方，毫不费力；可以休养士卒、收起刀枪。 军营之内原本是一片平田，如今地面比刚到时稍稍隆起。这主将军的官职必定升迁，禄位可以长享许多年。 军营之内，地面忽然现出黄色。黄是中央土色、生旺之征，这主能俘获敌方的兵与将，凯旋回国、大扬威光，天下都为之奏乐称颂。

軍營內，氣出地京本作「應」中央。滿寨便教京本作「交」人勿訝，敵人怯戰愈乖張，獲將得封疆。 軍營內，地上水泉生。此是潤軍天助順，須當先敵京本作「預」將和兵，捷報入朝京。 軍止歇京本作「憩」，地上忽生塵。若有震聲人總怪，三朝首本作「日」，此從辛本、川本、京本五日定還軍京本作「勒還兵」，大戰苦勞心辛本作「辛」。

军营之内，有气从地的中央冒出，弥漫整个营寨。要告诉将士们不必惊讶，这主敌人怯于交战、举止愈发乖张失措，我方可以俘获敌将、开拓疆土。 军营之内，地上涌出泉水。这叫做「润军」，是上天助我顺遂之象，应当抢在敌人之前调和部众、整备兵马，捷报便能传入朝廷京师。 军队驻扎休息之时，地上忽然扬起尘土；若还伴有震动之声，人人都觉得怪异。这主三到五日之内必定要班师，就算打了大仗也是徒然辛苦劳心。

軍寨內，地上血紛紛。此象大凶人速避，麻衣布京本作「履」帽送將京本作「三」軍，休望有功勛。 軍營內，地上艾方京本作「蒿」生。青嫩葉苗人盡識，師徒將捷京本作「疾」事非輕，惡疾使人驚。七年之病，求三年之艾，故為病兆。 安營內京本作「畢」，街京本作「階」經京本作「陘」已編成。地上忽然土裂坼辛本、川本、京本作「生拆裂」，不如准備速移營，不信大亡傾。

军寨之内，地上血迹纷纷。血无故见于营地，是杀气已经聚集在此，这个物象大凶，人要迅速回避；否则将士们就要穿着麻衣布帽为死者送葬，再不必指望建立功勋。 军营之内，地上长出艾草，青嫩的叶苗人人认得。这主军中将有疾疫，事情不轻，恶疾会使人惊骇。旧注说：古语讲「七年之病，求三年之艾」，艾是治病之物，所以见艾就是疾病的征兆。 安营完毕，营中的街道通路都已编排就绪，地面却忽然开裂。这时不如准备好迅速迁营；不信这话，就要遭到大的败亡倾覆。

營寨內，地陷或京本作「忽」成坑。大陷大虧微小負，俱為戰敗喪軍情，火速去移營。 軍營內，地陷幾京本作「使」人驚。若更似催征京本作「作聲如」戰鼓，此般凶象速移營，少辛本、川本、京本作「稍」緩禍災成。 城京本作「軍」營內，半夜忽鍋鳴。定有暴兵來劫寨，並京本作「兼」防謀反京本作「叛」及奸生，列陣後京本作「遠」相迎。

营寨之内，地面塌陷成坑。塌得大就亏损大，塌得小就败得轻，总之都是战败丧军的情形，要火速迁移营垒。 军营之内，地面塌陷，使人惊骇；若塌陷之声还像催征的战鼓，这一类凶象就要迅速迁营，稍一迟缓，祸灾就要酿成。 城营之内，半夜锅釜忽然自鸣。这必定有暴兵前来劫寨，同时也要防备内部谋反奸变。应当列好阵势，在后方从容迎敌。

軍營內，螻蟻滿營生。好備奸謀陰京本作「陰奸謀」禍起，兼虞地道入奸京本作「城」兵，早備得平平。 軍邑京本作「營口」內，天上忽聞聲。恰是京本作「似」雷聲還不是京本作「似」，多應京本作「因」土地見英京本作「現陰」靈，不久京本作「是」戰兵行京本作「興」。 諸怪現，不可廣傳聞京本、辛本、川本作「聲」。防有奸人知仔細，亦防京本作「虞」、川本作「如」彼內有賢英，知我兆原京本作「元」情。

军营之内，蝼蛄蚂蚁遍布全营。蚁善穿地，这要好好防备奸谋阴祸兴起，还要忧虑敌人挖掘地道潜入城中，及早戒备才能平安。 军营城邑之内，天上忽然听到声响，像雷声却又不是雷声。这多半是土地神灵显现，预示不久就要有战事兴起。 各种怪异出现，不可到处传扬。要防备奸人把底细探听得清清楚楚，也要防备敌方内部有贤能之士，从而摸清我方兆象的实情。

城京本作「軍」營內，晝夜起虛驚。營所田辛本、川本、京本作「舊」為神廟地，速移營寨莫居停京本作「速將移徙莫教停」，不去賊偷營。 城營內，旗鼓自搖鳴。此是天威來助我，十番出戰九須贏，上將稱其情。 城營內，鼓角急聲雄。此是乾坤興廢事，戈矛京本作「鋋」大舉禍重重，萬姓失耕農。

城营之内，昼夜都起虚惊。这多半是因为营地原本是神庙的旧址，要迅速迁移营寨，不可停留；不走，敌人就会来偷营。 城营之内，旗帜不摇自动、战鼓不击自鸣。这是天威前来助我，十次出战有九次得胜，主将可以称心如意。 城营之内，鼓角之声急促雄壮而无人吹击。这关系到乾坤兴废的大事，主兵戈大举、祸患重重，百姓也要失去耕作之业。

城營內，鼓角自然鳴。必有敵京本作「外」軍來擊我，急須整備待來兵，著意與交征。 城營內，鼓打不多鳴。一丈高懸並九尺，都虞副將驗槌聲，七拜解妖精。各七拜後打。 城營內，鼓打不能鳴。主將戰輸遭寇擄，早須收拾便回程，不去損其兵。移寨兵得。

城营之内，鼓角无人吹击而自然作响。鼓角是号令之器，不令而鸣，是兵事先动之应，必定有敌军前来攻击我方。要赶紧整备器械队伍以等候来敌，留意与之交战，不可当作偶然。 城营之内，战鼓敲起来却不太响。这时应把鼓悬高一丈或九尺，由都虞候与副将来验听槌声，再行七拜之礼以解除妖异。旧注说：各行七拜之后再击鼓。 城营之内，战鼓敲不出声。这主主将交战失利、被敌寇掳获，应及早收拾行装班师回程，不走就要折损兵马。旧注说：迁移营寨则兵可保全。

或晝夜，大將劍刀鳴。刺客奸人在庭京本作「應在」近，急須搜捉莫教停，不信辛本、川本作「便見」血光成京本作「成坑」。 營與邑，井沸聞其京本作「鼎沸忽聞」聲。或溢水泉皆是敗，更還京本作「逢」龍見也同情，睹此便移營。 城營內，獨鼓辛本、川本作「角」自然京本作「能」鳴。此兆敵人來劫我，隨鳴火急整精兵，遠探向前征。

或在白天或在夜里，大将的刀剑自鸣。刀剑同气相感，自鸣就是有兵刃逼近，说明刺客奸人就在近旁庭院之中。要赶紧搜捕，不可停歇；不信这话，就要见到血光之祸。 营寨与城邑之中，井水沸腾并发出声响，或者泉水外溢，都是败象；若再见到龙现，占法也相同。见到这些就该立即迁营。 城营之内，单单一面鼓（一作号角）自然作响。这个兆象主敌人要来劫我，随着鼓声就要火速整顿精兵，远派侦骑，然后向前迎击。

城營角，吹聲辛本、川本、京本作「了」遠而微。韻斷聲長京本作「哀」人怪訝，兆當我眾有災危，固守免傾首本作「災」，茲從辛本、川本、京本頹。 金鼙鼓，自裂七分餘。此是三京本作「將」軍囚沒兆京本作「死」，速當求解醮移居，不可侈辛本、川本、京本作「恣」行誅。 槍旗戟，無故倒交加。象主病災如臥草，四門宰犬瀝田沙，子候京本作「後」設施佳。子時以犬血瀝四門地上。

城营中吹响号角，声音传得远却很微弱，韵调断续而余声悠长，令人诧异。这个兆象主我方部众有灾危，坚守不动才能免于倾颓。 金鼙战鼓自行裂开七分多。这是全军将士被囚被没的凶兆，应当赶紧设醮求解并迁移驻地，切不可恣意滥行诛戮，以免加重杀气。 枪、旗、戟无故倒下交叠在一起。这个物象主疾病灾厄，人像卧倒在草间一样病倒。禳解之法是在四面营门宰狗，把血洒在地上的沙土中，在子时施行最佳。旧注说：子时用狗血洒在四门地上。

鈴與鐸，風息自然鳴。鼓角雄聲音振地，必須勝敵悅軍行辛本、川本、京本作「情」，擁眾返回程。 或晝夜，飲宴在其中。驀地盞鳴人總訝，賊辛本、川本、京本作「劫」人已起影無蹤辛本、川本作「意忙匆」、京本作「盡忙匆」，急遣將邀衝。 杯器內，清水忽然紅。有似血來人盡訝，此為祥瑞立奇功，戰急總無凶。

铃与铎在无风的时候自然作响，鼓角之声雄壮震地。这必定能战胜敌人、军心欢悦，可以拥着兵众顺利返回。 或在白天或在夜里，正在营中饮宴，酒盏忽然自鸣，人人诧异。这说明劫寨的敌人已经动身而且行踪隐秘，要赶紧派将领去半路截击冲杀。 杯器之中，清水忽然变红，像血一样，人人诧异。这其实是祥瑞，主能建立奇功，战事再紧急也不会有凶险。

軍營內，戰馬忽然嘶。跑擁搖身非時亂，賊兵降伏要相欺，祭享上天知。 軍器甲，夜後更生光。折毀月形方上窖，離營百步正相當，遠去更宜長辛本作「良」。 風不起，旗號自飛揚。前指敵軍並陣次，必當我勝用心腸，得勝早回鄉。

军营之内，战马忽然嘶叫，刨蹄拥挤、摇身乱动而且不合时候。马通人意而先知兵事，非时躁动就是暗中有变，这主敌兵虽然表示降伏，其实是想欺骗我方。应当祭祀上天、请上天明鉴，同时对来降的一方严加提防，不可撤去戒备。 军中的器械甲胄，入夜之后又发出光来。应当把毁折的兵器按月形排列，埋入地窖，地点选在离营一百步处正合适；埋得再远一些更好。 没有起风，旗帜却自行飘扬，而且指向敌军与敌阵所在。这必定是我方取胜之兆，只要用心谋划，得胜之后就能早日还乡。

臨陣次，馬匹忽然驚。欲悚欲慊多退縮，牽纏不動自遲情，回首免軍驚。 占怪異，說與眾賢知。正是一人行踏處，當逢奇異怪逢為，兵眾豈無知。

临阵之时，马匹忽然受惊，又是耸动又是畏缩，多有退避之意，牵它也缠住不动、迟疑不前。这是不利于进的征兆，此时回师才免得全军惊乱。 占察怪异之事，要讲给众位贤者知道。就在一个人行走所到之处，都可能遇上奇异怪象；带兵的人怎么可以对这些一无所知呢？

禳厭法，其理事情深。首異諸般奇異怪，或逢要日要時辰，厭法要精明。 軍行日，春正及春分。須用長槍前列京本作「作」勝，次排弓弩在中軍，決勝定須聞。 軍行日，立夏至皆同。令下三軍諸將士，須排戈戟作先鋒，將士定英雄。

禳厌之法，其中的道理深微。凡遇到前面所说的种种奇异怪象，都要挑准日子和时辰去施行，厌胜的法度必须精熟明白，才能真正奏效。 行军之日，若在春季正月与春分前后，春于五行属木、木主长直，就该用长枪列在前排取胜，其次把弓弩排在中军。这样决胜的捷报必定可以听到。 行军之日，从立夏到夏至这段时间占法相同。夏属火、火主锐利分歧，应当号令三军将士，把戈戟排在前面充当先锋，将士自然个个英豪。

軍行日，秋始與秋分。金氣旺時須要順，先持弓矢向前行京本作「存」，得勝遠方聞。 軍行日，凜冽正當冬。得氣一陽回一候，首令刀劍向前衝，舉戰得全功。 東方陣，角姓七人從。純著青衣青隊伏，青旗青京本作「驄」馬作先鋒，木陣號青龍。

行军之日，若在初秋到秋分之间，正是金气旺盛之时，弓矢属金，用兵要顺应它，先以持弓矢的部队向前推进，得胜的名声就能远播四方。 行军之日，正值凛冽的冬季。冬至一阳来复，得了这一分回生之气，就先下令持刀剑的队伍向前冲击，兴兵作战可以获得全功。 布东方之阵，由五音属「角」的七个人相随，一律穿青衣、结成青色队伍隐伏，用青旗青马作先锋。这是木行之阵，号称「青龙」。

南方陣，征姓最為雄。七個赤衣乘赤馬，赤旗招動號長空，朱雀陣先鋒。 西方陣，商姓白衣兵。七個健兒乘白馬，白旗獨角京本作「卻」引前程京本作「行」，為首向先行京本作「前征」。 北方陣，羽姓顯然明。騅馬烏衣如北斗，黑旗玄武隊前行，賊將勢摧傾。

布南方之阵，以五音属「徵」的人最为雄壮，七个人穿赤衣、骑赤马，赤旗在长空中招展。这是火行之阵，号称「朱雀」，用作全军先锋。 布西方之阵，用五音属「商」的白衣兵，七名健儿骑白马，举白旗独角在前引路，作为全军之首先行进发。这是金行之阵。 布北方之阵，用五音属「羽」的人最为显明，骑骓马、着黑衣，队形排列如北斗之状，打黑旗、号称「玄武」，在队前行进。这样敌将的气势就要被摧折倾覆。

中央陣，宮姓要黃衣。七個黃旗黃色馬，勾陳大將助堪依，敵國定橫尸。 凡行陣，甲子甲辰申京本作「寅辰」。三個甲頭旬日內，前驅辛本、川本作「袪」、京本作「行」天馬擺令真，整頓要辛勤。 凡行陣，甲午甲寅京本作「申」旬。甲戌都來為一處，當時京本作「持」刀劍在前行，其陣勒來兵。 揚兵吉京本作「禳兵告」，頓在辛本、川本、京本作「須向」九天方。諸惡不成加喜氣。更宜上將見恩光，安得京本作「將」有乖張。《太乙式》云：「九天之上，可以陳兵，九地之下，可以潛伏。」

布中央之阵，用五音属「宫」的人，要穿黄衣，七人打黄旗、骑黄马。中央土神「勾陈」大将可以依靠相助，敌国必定横尸遍野。 凡是行军布阵，在甲子、甲辰、甲申这三个甲头所统的旬日之内，前驱要按「天马」的方位摆布，号令务求真确，整顿部伍必须勤谨不懈。 凡是行军布阵，在甲午、甲寅、甲戌这几旬合在一处的日子里，就该让持刀剑的队伍在前面行进，这样布阵才能勒住来犯之兵。 扬兵示威以求吉，应当驻扎在「九天」所在的方位。这样一切凶恶都不能成形，反倒添了喜气；更利于主将蒙受恩宠荣光，怎么还会出现乖违呢？《太乙式》说：九天之上可以陈兵列阵，九地之下可以潜伏藏身。

凡占夢，本出自微茫。得一夢來三事應，方知凶吉為君張，神魄預知祥。 將軍夢，雲外見飛龍。急去戰時須獲捷，不過三辛本、川本作「百」日帝王封，位顯立奇功。 將軍夢，魚變作蛟龍。百戰自然皆百勝，相敵來捉必無凶，大將職加封。

凡是占梦，梦本来就从幽微恍惚之中生出，不可只凭一梦遽下断语。若得一梦而有三件事相应，才可断定它的吉凶讲给主上听。这是人的神魂魄气预先感知了祸福。 将军梦见云外有飞龙。这时赶紧出战必获捷报，不过三日（一作百日）就能受帝王封赏，地位显赫、建立奇功。 将军梦见鱼变成蛟龙。鱼化为龙是腾跃升迁之象，百战自然百胜，与敌交锋擒捉对方必定无凶，大将的职位还会加封。

將軍夢，打辛本、川本、京本作「大」鼓大聲鳴。小鼓小聲京本作「鳴」軍小勝，不鳴固守莫先京本作「前」征，勝負取其聲。 將軍夢，夢得大魚形。若得小魚軍京本作「兵」小勝，電光霹靂主軍鳴辛本、川本、京本作「驚」，此象最為靈。 將軍夢，見水及京本作「夢見汲」波濤。或京本作「忽」與敵人相角京本作「爭」競，須來挑京本作「排」戰莫輕交，堅守我門橋。

将军梦见击鼓：鼓大而声响洪亮，主大胜；鼓小声也小，主小胜；若击而不鸣，就应固守，不要抢先出征。胜负全取决于梦中鼓声的大小。 将军梦见大鱼，主大胜；梦见小鱼，主小胜；若梦见电光霹雳，则主军中受惊。这一类梦象最为灵验。 将军梦见大水波涛。水主险陷，波涛汹涌是彼此相激之象，这主与敌人角力争竞，敌人会前来挑战。但不可轻易交锋，应当坚守自己的营门与桥梁等要害之地，待其气衰再动。

將軍夢，天上作雷鳴。破敵勤辛本、川本、京本作「擒」王有京本作「看」此兆，無京本作「不」拘明辛本、川本、京本作「月」暗與陰晴，擁京本作「勇」士向前程京本作「征」。 將軍夢，身涉大高山。遇戰必贏功顯著，相逢敵戰京本作「敵」急攻殘，莫放片時間。 將軍夢，夢見大舟船。順水順風帆幔順，戰之獲捷獨為先，快樂辛本、川本作「不爾」似神仙。

将军梦见天上打雷。破敌擒王正应在这个兆象上，不必拘泥当时是月明还是天暗、是阴还是晴，只管拥着勇士向前进征。 将军梦见自己跋涉登上高山。这主遇战必胜、功勋显著，与敌相逢就要急攻摧残，一刻也不要放松。 将军梦见大船，而且顺水顺风、帆幔都顺。这主出战必得捷报、独居首功，快乐得如同神仙一般。

聖人造，作《易》變爻辭。擲卦要知凶與吉，切須盥手動占儀，懇意合天機。 凡占《易》，動靜卦爻裝。先辨剛柔分彼我，更分主客要知當，決勝自昭彰。 論主客，後舉我為尊。旗底辛本、川本作「低」住坐並為主，先身行者號為賓，此理甚分明。

圣人创制《周易》，作出爻变之辞。掷卦想要知道吉凶，务必先净手，然后依礼启动占仪，心意诚恳才能契合天机。 凡是用《易》占问，要按动静装配卦爻。先分辨刚柔以区分彼我，再分清谁是主、谁是客，判断得当，胜负自然昭然可见。 论主客之分：后发动的一方以我为尊。安营驻守、旗下不动的一方为「主」，先行出动的一方叫做「宾」，也就是客。这个道理很分明。

入他國，我即論為辛本、川本作「其」賓。若是他來攻我寨，我為主辛本、川本作「賓」者汝為賓辛本、川本作「尊」，此理合天文。 凡占《易》，先論六親方。大煞彼鄉辛本、川本作「大謹五鄉」比和克，應殺世主總漂揚，官鬼子孫量。 彼與我，子鬼取為先。子孫旺相吾軍勝，鬼爻囚死彼辛本、川本作「複」遭愆，反此亦如然。

我进入敌国境内，我就算作「宾」；若是敌人来攻我的营寨，那么我为「主」而对方为「宾」。这个道理与天文占法相合。 凡是用《易》占问，先论「六亲」所在的方位，谨慎推详五行之乡是比和还是相克。若应爻杀伤世爻，则主本方漂泊动荡；其中尤其要衡量「官鬼」与「子孙」两爻的强弱。 分辨彼我，先取「子孙」与「官鬼」两爻：子孙爻旺相，我军得胜；官鬼爻落在囚死之地，敌方就要遭殃。反过来的情形，也照同样的道理推断。

世為我，應象便為他。世克應兮當我勝，應爻克世我無家，比者各安家。 內卦我，外卦屬他邦。內克外時無大損辛本、川本作「攢捷」，子孫發動急旋辛本、川本作「施」張，大戰我軍強。 官爻動，卻在內爻興。若在子孫傍發動，未辛本、川本作「雖」來攻我不曾贏，彼敗怎回程？凡占戰，世為我，應為他；內為我，外為他；子為我，官為他；比和者吉。

「世」爻代表我，「应」爻代表对方。世克应，我方得胜；应爻克世，我方就要失去家园；若世应比和，则双方各安其居、相持无事。 内卦代表我方，外卦属于对方之国。内卦克外卦，我方没有大的损失；若子孙爻发动，就赶紧施展布置，大战之中我军必强。 官鬼爻发动，却是在内卦兴起；若它在子孙爻旁边发动，那么敌人虽来攻我也不曾取胜，他们既已败了，又怎能顺利回师？旧注说：凡占战事，世为我、应为他，内为我、外为他，子孙为我、官鬼为他；世应比和则吉。

子孫動，有氣甚分明。我若擊他全獲捷，他來攻我敗無門，我將立功勛。 占賊信，官鬼上二爻。無氣動居爻五六，雖然已動不相遭，賊眾自辛本、川本作「再」回巢。 占賊信，鬼發內三中。或是官爻生有氣，賊軍來速在逡巡，急備點三軍。

子孙爻发动，而且旺相有气，非常分明。这时我去攻击对方就全获捷报，对方来攻我则败得无路可走，我方将领必立功勋。 占敌军的消息，看上面两爻的官鬼。若官鬼无气而发动在第五、第六爻，那么它虽然已动，却与我不相遭遇，敌众自会退回巢穴。 占敌军的消息，若官鬼发动在内卦的三爻之中，或者官爻得生而旺相有气，那么敌军来得极快，就在顷刻之间，要赶紧点集三军戒备。

占賊興，卦里子孫興。六位官爻全不見，話中空自說來情，不見信和音。 占賊信，應動是辛本、川本作「世」為他。其賊來時須辛本、川本作「雖」是到，到時攻我將須拿，來將喪黃沙。 占賊信，兄弟動如何。三四爻中他辛本、川本作「我」克我，逡巡來到不蹉跎，到後卻安和。

占敌军是否兴兵，若卦中子孙爻兴旺，而六个爻位上完全见不到官鬼，那么外面所传的种种说法都是空话，得不到确实的消息。 占敌军的消息，应爻发动就代表对方。这敌人确实会到来，到时来攻我，我方将领可以把他擒拿，来犯的敌将要丧命黄沙。 占敌军的消息，兄弟爻发动会怎样？若在第三、第四爻上对方克我，敌人很快就会到来、绝不拖延；不过到了之后反而相安无事。

占賊信，父母主文書。若遇吉神天喜位，朝廷加祿永安和，賊智設機多。 占賊信，卦象動妻財。天喜來交爻已動，若來相戰見兵乖，我將得和諧。 凡占《易》，奇偶與剛柔。陽爻為九陰爻六，陽爻多眾我須周，柔少我辛本作「彼」軍憂。

占敌军的消息，父母爻主文书信息。若遇上「天喜」这样的吉神所临之位，主朝廷加禄、长享安和；不过同时也要留意敌人智谋多端、设下的机关不少。 占敌军的消息，卦中妻财爻发动，又逢「天喜」交会而爻已发动。这样即使来交战，也会见到对方兵势乖违不利，我方将领可以得到和好的结果。 凡是用《易》占问，要分奇偶刚柔：阳爻称「九」，阴爻称「六」。阳爻多则兵众而我方周全；阴柔之爻太少，则对方军中有忧。

入他境，我卻用官爻。官旺子孫休我勝，若煞反此少功勞，術士自詳消。 入他國，大要看財鄉。子動才興皆出現，處處獲捷有衣糧，飽賞喜還鄉。 爻上見，無鬼又無孫。但有應方並世上，以應為他我世軍，此克定軍情。

进入敌境，我方却要用官爻来推断。官鬼旺而子孙休囚，我方取胜；若情形与此相反，则功劳无多。占术之士自当详加消详。 进入敌国，最要紧的是看财爻所在。若子孙爻发动而财爻兴旺一并显现，那就处处得胜、衣食粮饷充足，将士饱受赏赐、欢喜还乡。 卦爻上既见不到官鬼，也见不到子孙，只有应爻与世爻可看。那就以应爻为对方、以世爻为我军，凭这两者的相克关系来断定军情。

世爻旺，若克應爻宮。速便提兵前去吉，自知天助喜重重，主將得奇功。 兄獨發，有寇伏埋藏。且莫提兵行遠路，急行前必有驚惶，不信見災辛本、川本作「遭」殃。 財辛本、川本作「賊」爻動，便是我軍糧。出國尋糧我軍旺辛本、川本作「財旺發」，無財難辛本、川本作「雖」旺恐飢荒，仔細好推詳辛本、川本作「半敵遇空亡」。

世爻旺相而克住应爻所在之宫，就该迅速提兵前往，此行为吉。自然知道上天在助，喜事重重，主将可得奇功。 兄弟爻单独发动，主有敌寇埋伏藏匿。暂且不要提兵远行；急着前进必有惊惶之事，不信这话就要遭殃。 财爻发动，就代表我军的粮饷。出国就地筹粮，我军便旺盛；若卦中无财爻，纵然别处旺相也恐怕闹饥荒。这一层要仔细推详。

世若墓，我軍且默辛本、川本作「執」屯。應爻被克休囚位，來軍必敗損人兵，我眾喜忻忻。 官臨火，克我應辛本、川本作「慮」偷營。水立官鄉休立寨，土臨官鬼四方兵，不可辛本、川本作「一」亂提兵。 木官辛本、川本作「宮」旺，必定有雄兵。金火不宜臨世應，兩家流血定交爭，火鬼劫吾營辛本、川本作「軍」。

世爻若落在墓库之中，我军就该按兵不动、静守屯驻；若应爻被克而又处在休囚之位，那么来犯之军必败、折损人马，我方部众欢欣喜悦。 官鬼临火而来克我，要忧虑敌人偷营；官鬼落在水乡，就不要在那里立寨；官鬼属土，则主四方都有兵事，不可乱自提兵妄动。 官鬼属木而旺，必定有雄壮的兵众；金与火都不宜临于世爻应爻，那样两家必定血战相争；官鬼属火，则主敌人要来劫我营寨。

兄爻克，防奪我軍糧。水動舟車火營寨，文書父母合穹蒼辛本、川本作「倉場」，嚴令下兒郎。 爻辭位，九六號陰陽。中半自然皆相守，比和世應兩無傷，各自主刀槍。 外卦靜，內動見兄爻。空亡臨象虛驚事，更兼不定事無毫，固守且平交。

兄弟爻来克我，要防备军粮被人劫夺。水爻发动主舟车转运之事，火爻发动主营寨失火之患，文书消息则看父母爻，都要与上天所示之象合看。此时应当严明号令，申饬部下将士，把粮道守牢。 爻辞的位次，用「九」「六」来标称阴阳：阳爻称九，阴爻称六。阴阳各占一半，自然彼此相守；世应比和，两边都不受损伤，各自掌管自己的刀枪，互不相犯。 外卦安静，内卦发动而见到兄弟爻。若「空亡」临于卦象，那不过是一场虚惊；再加上卦气不定，事情更是毫无着落。此时固守待时，双方可以平和相处。

歸魂卦，三四動爻凶。若制鬼爻凶轉遂辛本、川本作「隊」，若逢天喜好回軍，不久卻抽兵。 《易》之位，六親與五鄉。外卦世爻子孫旺，三般有氣我無傷，勿要落空亡。 凡占課，內動外平安。動爻無鬼虛驚恐，內爻凶辛本、川本作「兄」動稔兇張，術者細參詳。

占得「归魂」卦，第三、第四爻发动为凶。若能制住官鬼爻，凶就转为顺遂；若又逢上「天喜」，正是班师的好时机，不久就该收兵撤回。 《易》占的位次，讲的是「六亲」与五行之乡。外卦、世爻与子孙爻都旺相，这三样都有气，我方就不受损伤；只是切不可落入「空亡」之地。 凡是占课，内卦发动而外卦安静，主平安。动爻之中没有官鬼，就只是虚惊一场；若内爻有凶爻发动，凶势就会滋长张大。术者要仔细参详其间的分寸。

外卦動，內卦動興爻。內外動爻俱動發，若然我戰動槍刀，大戰殺聲高。 鬼爻旺，三四動交爻。定主賊兵侵我陣，急須回首莫相交，動則我軍啕。 四德用，其課我軍強。春占雷巽寅卯木，夏火巳午得離鄉，此理要知詳辛本、川本作「當」。 秋乾位，申酉喜逢臨辛本、川本作「相逢」。三冬亥子坎宮卦，土旺用事艮和坤，醜未辰戌衝辛本、川本作「辰中」。

外卦发动，内卦也有兴动之爻，内外动爻一齐发作。这样若我方出战，就要刀枪并举，大战之中杀声震天。 官鬼爻旺相，而第三、第四爻发动交变。这必定主敌兵侵犯我阵，要赶紧回师，不可与之交锋；一动就要使我军号啕受挫。 用「四德」来推，这一课主我军强盛。春天占得震雷、巽风以及寅卯之木为得地；夏天占得火与巳午，得离宫之乡。这个道理要知道得详尽明白。 秋天占得乾位，喜逢申、酉两支相临；冬季三个月占得亥、子，属坎宫之卦；土旺用事之时则在艮与坤两宫，而丑未、辰戌四支彼此相冲。

太乙式，逆順論陰陽。五日六時成一局，八門九曜遂辛本、川本作「逐」時當，凶吉利門方。 為術者，太乙式辛本、川本作「遁」須知。起造凶喪須得此，出行蒞任動兵機，用者得便宜。 出軍日，出門向何方。開休生門三路吉川本作「吉路」，一奇臨合自然良，主將得安康。

「太乙式」的推法，要按阳遁顺行、阴遁逆行来分别阴阳。每五日、共六十个时辰结成一局，「八门」与「九曜」随着时辰各自当值，据此判定吉凶所利的门户与方位。 凡是学术数的人，太乙遁式不可不知。兴造房屋、办理丧事要用它，出行赴任、发动军机也要用它；会用的人处处占得便宜，不会用的人纵有良谋也常常失时。 出军之日，要先看从哪个方向出门。「开」「休」「生」这三门所对的三条路为吉；若再有一个「奇」星临会其上，自然更好，主将可保安康。

乙丙丁，名曰是三奇。天上若臨三吉路，自然神助合天機，任辛本、川本作「恁」往莫憂疑。 九星位，當位辛本、川本作「住」八宮方。惟有中宮寄在二，術人運式細消詳，依此我軍強。 甲加丙，龍反首辛本、川本作「首反」為先。丙甲相臨鳥跌穴，時中得此自然全，得勝凱歌旋。

乙、丙、丁三个天干合称「三奇」：乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。它们若临在三条吉门之路上，自然有神明相助、契合天机，任凭前往，不必忧疑。 「九星」各有本位，分别当值于八宫的方位；只有中宫没有正位，寄在二宫也就是坤宫。术者运式推排时要细细消详，依此行事，我军必强。 甲加临丙，叫做「青龙返首」，是遁甲的上格；丙加临甲，叫做「飞鸟跌穴」。时辰上得到这两种格局，事情自然周全，出兵可以得胜、凯歌而还。

太乙遁，月奇合生門。下有六丁加臨者，此時攝政顯公卿，上策進書呈。 開門合，日奇六七辛本、川本作「乙」方。此為地遁安營吉，藏兵設伏免憂殃，所獻日精長川本作「良」。 星奇合，休門有蔭人。舉善薦賢求猛將，和仇說敵哲明言，此法合先賢。

太乙遁法之中，月奇丙与「生门」相合，下面又有六丁加临，这个时辰宜于摄理政务、显达公卿之位，正可以进献上策、呈递奏书。 「开门」与日奇乙相合，落在六乙的方位，这叫做「地遁」，宜于安营扎寨，也宜于藏兵设伏，可以免去忧患灾殃，所承受的日精之气长久有益。 星奇丁与「休门」相合，有荫庇他人之象。此时宜于举善荐贤、访求猛将，也宜于化解仇怨、游说敌方，用明智的言辞去打动对方。这个法度合于先贤的用意。

月奇合，生門見九天。祭禱神祇行聖術，布仇辛本、川本作「籌」作法此間言，神遁不虛傳。生門月奇合，得九天所臨之位，謂「神遁」。宜作布籌，行聖術，祭神祇。 日奇合，九地見開門。探審賊機揚虛陣，遙虛設假利偷營，鬼遁隱神兵。 日休並，九地上加臨。龍遁祭龍宜水戰，祈求雨澤辛本、川本作「水」奏天庭。掩敵有才能。

月奇丙与「生门」相合，又得「九天」之位，这时宜于祭祷神祇、施行圣术，布筹作法都在此时。「神遁」之说并非虚传。旧注说：生门与月奇相合，又得九天所临之位，就叫「神遁」，宜于布筹、行圣术、祭神祇。 日奇乙与「九地」「开门」相合，这时宜于刺探审察敌方的机密、虚张阵势，远远地设下假象，利于偷袭敌营。这就是「鬼遁」，可以把兵马隐藏得如同神兵一般不被发觉。 日奇乙与「休门」并合，又加临在「九地」之上，这叫「龙遁」，宜于祭龙、宜于水战，也宜于祈求雨泽、上奏天庭。用它来掩袭敌人最能见出才能。

生門下，辛儀艮位安。此處一方為虎遁，招安反賊討交關，將帥總平安。 論云遁，龍走有奇門。便把鐵礫噴噀酒，令軍布辛本、川本作「仰」望必升平，云遁自相陳。 論風遁，白虎號張狂。運式天星加地乙，祭風起順祝吾邦，此理合天蒼。

「生门」之下，六辛之仪安在艮位，这一方叫做「虎遁」，宜于招安反叛、讨伐敌人并打通关隘，将帅都可保平安。 说到「云遁」，是龙行之位遇上了奇门。此时可以抛撒铁砾、含酒喷噀作法，命全军仰望，必得升平之效。云遁之功自会一一显现。 说到「风遁」，此时白虎之神号为张狂。运式时把天上之星加临地下的六乙，然后祭风、使风势顺我，为本国祝祷。这个道理合于苍天之意。

九天上，大利我軍陳。九地伏藏宜密事，逃潛六合避凶星，隱伏喜忻情。 五不過辛本、川本作「遇」，甲午丙從辰。乙日巳時丁日卯，更兼戌日在於寅，都是忌行軍。 五不擊，第一九天方。九地直符直使位，生門通兵辛本、川本作「共」五般傷，此法遁中藏。

在「九天」之上，最利于我军陈兵列阵；在「九地」之下宜于伏藏、办理机密之事；要逃遁潜藏就取「六合」之位以躲避凶星。隐伏得法，自然心情欣喜。 所谓「五不遇」，指甲日的午时、丙日的辰时、乙日的巳时、丁日的卯时，再加上戊日的寅时，这五个时辰都忌讳行军。 所谓「五不击」，第一是「九天」的方位，其次是「九地」、「直符」、「直使」所在之位，再加上「生门」；兵马冲犯这五处都要受伤。这个法则就藏在遁甲之法里。

六儀刑，謀事總難成。遇著此時遭失陷，奇門雖有也難生川本作「禁」，大忌用兵行。 子符使，都忌在三宮。戌怕衝辛本、川本作「坤」宮申在艮，午離酉巽必為凶，寅與甲辰同。 三奇墓，課是沒辛本、川本作「設」人多。好事中間須減辛本、川本作「滅」力，奇門雖辛本、川本作「須」遇也難過，固守免蹉跎。

遇上「六仪击刑」，也就是六仪所落之宫与本支相刑，谋事总难成功。碰上这种时辰就要遭遇失陷，纵然有奇门吉格也难以化解，最忌在此时用兵行军。 直符、直使落在子上，都忌在三宫；戌怕坤宫，申怕艮宫，午在离宫、酉在巽宫必定为凶，寅与甲辰的忌法也相同。 三奇入墓，这一课主陷没的人多。好事进行到中途也要减损气力，纵然遇上奇门吉格也难过关。此时固守不动，才免得蹉跎误事。

乙奇墓，未上望坤方。丙奇辛本、川本作「其」戍地酉中是，丁奇同位戌乾辛本、川本作「朝」張，都是審明方。 三奇將，游在六儀中。子庚丑辛寅干上，卯壬為例順行蹤，八方四維宮。 六癸丁，天網四張時。舉用所謀皆不定，周天網者有高低，坎地一宮隨。

乙奇入墓在未上、望向坤方；丙奇入墓在戌地与酉中；丁奇同样落在戌与乾位。这几处都要审辨明白它们所在的方位，以免误判。 三奇之将游行在六仪之中：子配庚、丑配辛、寅配本干、卯配壬，照这个体例顺次推排，遍及八方与四维各宫。 六癸与丁相会，正是「天网四张」之时。此时凡有举动谋划都不能定夺；不过天网张开有高有低，从坎宫第一宫起依次推随，网低之处仍可脱身。

如急難，事速要辛本、川本作「為」逃之。刀刃對肩居左右，行過六十步無疑，此事要君知。 開門照，六戊辛本、川本作「戌」合奇門。前程辛本、川本作「門」貴客相伏辛本、川本作「扶」助，陰人酒肉待相迎，拜訪喜忻忻。 休門外，喜笑得錢財。出門辛本、川本作「外」三旬五十里，蛇鼠陰人及小孩，出外免無厄辛本、川本作「定無災」。

如果遇上紧急危难、事情紧迫必须逃走，就把刀刃对着左右两肩扛起，一直走过六十步，必定无碍。这个法门要让主上知道。 「开门」照临，六戊与奇门相合。这主前路有贵客扶助，还有妇人备下酒肉相迎；此时去拜访人，欢喜融洽。 在「休门」之外，主欢笑得财。出门三十天、走五十里路，会遇上蛇鼠一类以及妇人小孩之事，出门在外可以免去灾厄。

生門上，三奇合此門。公吏官人生紫皂，逢之軍馬六三程，特應與軍門。 傷門內，捕盜可移趨。杜門有難前潛吉，景門凡事不安居，獻策稍通疏。 死門上，攻戰莫辛本、川本作「要」逢之。出臘辛本、川本作「獵」更宜朝北辛本、川本作「此」向，若還征戰賊亡威辛本、川本作「滅」，決勝要逢之。 驚門路，捕盜捉逃亡。出行一二十里路，路道不通鵲噪狂，論訟喜公方。

在「生门」之上，三奇与此门相合。此时会遇见公吏官人，穿着紫色黑色的衣裳；遇上这种格局，军马的行程有六三之数，特别应验在军门之事上。 「伤门」之内宜于捕捉盗贼，可以朝那个方向进发；「杜门」有难，向前潜藏才吉；「景门」则凡事不得安居，只有献策上书还稍能通达。 「死门」之上，攻战本不宜遇；但出猎倒宜于朝这个方向去，若用于征战，反能灭掉敌人的威风。所以要取决胜之效，正需要遇上它。 「惊门」所在的路，宜于捕盗、捉拿逃亡之人。出行一二十里，会遇上道路不通、鹊鸟狂噪的情形；若是打官司论讼，则喜得公正的裁断。