太白陰經 · 第 6 卷

經曰：以水佐攻者，強。水因地而成勢，為源高於城，本大於末，可以遏而止，可以決而流。故晉水可以灌安邑，汾水可以浸平陽。先設水平，測其高下，可以漂城、灌軍、浸營、敗將也。〈○《御覽》三百二十二引作「沉營殺將」。〉

本經說：用水輔助進攻的，力量強大。水依著地形形成態勢，只要水源高於城池、上游水量大於下游，就可以堵起來蓄住，也可以決開放出去。所以晉水能夠灌淹安邑，汾水能夠浸沒平陽。事先架設「水平」儀，測出地勢的高低，就可以漂沒城牆、灌淹敵軍、浸垮營壘、擊敗敵將（校記：「浸營敗將」《太平御覽》卷三百二十二引作「沉營殺將」）。

水平，槽長二尺四寸，兩頭中間鑿為三池。池橫闊一寸八分，縱闊一寸，深一寸三分。池間相去一尺四寸，〈○文瀾閣本「五寸」，《通典》百六十引作「五分」。〉中間有通水渠，闊三分，〈○《通典》、《御覽》並引作「二分」。〉深一寸三分。池各置浮木，木闊狹微小。於池空三分，〈○張刻本「匡厚三分」。〉上建立齒，高八分，闊一寸七分，厚一分。槽下為轉關腳，高下與眼等，以水注之，三池浮木齊起，眇目視之，三齒齊平，以為天下準。或十步，或一里，乃至十數裡，目力所及，隨置照板度竿，亦以白繩計其尺寸，則高下丈尺分寸可知也。

水平儀：木槽長二尺四寸，在兩端和中間鑿出三個水池。每池橫寬一寸八分，縱寬一寸，深一寸三分。池與池相距一尺四寸（校記：「四寸」文瀾閣本作「五寸」，《通典》卷一百六十引作「五分」），池間有通水的渠道，渠寬三分（校記：「三分」《通典》《太平御覽》都引作「二分」），深一寸三分。每池裡放一塊浮木，浮木比池略小，與池壁之間留出三分空隙（校記：這一句張刻本作「匡厚三分」）。浮木上立一片齒標，高八分，寬一寸七分，厚一分。槽下做成可以轉動的支腳，調到與眼睛齊平。往槽裡注水，三池的浮木一齊浮起，眯起一隻眼睛瞄看，三片齒標齊平，就以此作為測量高下的基準。無論十步、一里，乃至十幾里，只要目力所及，就在那裡安放照板和度竿，再用白繩量出尺寸，地勢的高低丈尺分寸便都能推知了。

照板，形如方扇，長四尺，下二尺，黑上二尺，白闊三尺，柄長一尺，大可握。度竿長二丈，刻作二百寸二千分，每寸內刻小分，其分隨向遠近高下立竿，以照版映之，眇目視之，三浮木齒及照板黑映齊平，則召主板人，以度竿上分寸為高下，遞相往來，尺寸相乘，則水源高下〈○《御覽》「則」字下有「山岡溝澗」四字。〉可以分寸度也。

照板：形狀像一把方扇，長四尺，下面二尺塗黑，上面二尺塗白，寬三尺，柄長一尺，粗細正好一握。度竿長二丈，刻成二百寸、二千分，每一寸內再刻出小分。測量時按目標的遠近高低豎起度竿，用照板對著它映照，眯起一隻眼睛看，等三塊浮木上的齒標與照板黑白交界處映照齊平，就招呼掌板的人，按度竿上的分寸讀出高低。這樣往返遞測，把尺寸依次相乘累計，水源的高下（校記：《太平御覽》在「則」字下面多出「山岡溝澗」四字）就可以按分寸量出來了。

經曰：以火佐攻者，明。因天時燥旱，營舍茅竹積芻穗軍糧於枯草宿莽之中，月在箕、壁、翼、軫之夕，設五火之具，因南風而焚之。

本經說：用火輔助進攻的，效果顯明。趁著天時干燥少雨，敵人的營房用茅竹搭成、又把草料穀穗和軍糧堆放在枯草亂蓬之中，再逢月亮運行到箕宿、壁宿、翼宿、軫宿的夜晚，就佈置五種火攻器具，順著南風放火焚燒。

推月宿法：周天三百六十五度四分度之一，二十八宿四方分之，月二十八日夜，一周天行二十八宿，一日一夜行一十三度少強，皆以月中氣，日月合為宿首。

推算月亮所在星宿的方法：周天共三百六十五度又四分之一度，二十八宿分屬東南西北四方。月亮二十八個晝夜繞行周天一圈，歷遍二十八宿，一晝夜行十三度多一點。推算時都以當月中氣之日、日月相會的那一宿作為起算的首宿。

角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度：東方七宿，共七十五度。斗二十六度，牛八度，女十二度，虛十度，危十七度，營室十六度，東壁九度：北方七宿，共九十八度。奎十六度，婁十二度，胃十四度，昴十一度，畢十六度，觜二度，參九度：西方七宿，共八十度。東井三十三度，輿鬼四度，柳十五度，星七度，張十八度，翼十八度，軫十七度：南方七宿，共一百一十二度。

角宿十二度，亢宿九度，氐宿十五度，房宿五度，心宿五度，尾宿十八度，箕宿十一度：這是東方七宿，共七十五度。斗宿二十六度，牛宿八度，女宿十二度，虛宿十度，危宿十七度，營室十六度，東壁九度：這是北方七宿，共九十八度。奎宿十六度，婁宿十二度，胃宿十四度，昴宿十一度，畢宿十六度，觜宿二度，參宿九度：這是西方七宿，共八十度。東井三十三度，輿鬼四度，柳宿十五度，星宿七度，張宿十八度，翼宿十八度，軫宿十七度：這是南方七宿，共一百一十二度。

雨水，正月中，日月合宿營室八度，於辰在亥，為娵訾，於野衛，分幷州，於將登明。春分，二月中，日月合宿奎十四度，於辰在戌，為降婁，於野魯，分徐州，於將河魁。穀雨，三月中，日月合宿昴三度，於辰在酉，為大梁，於野趙，分冀州，於將為從魁。小滿，四月中，日月合宿參四度，於辰在申，為實沈，於野魏，分益州，於將為傳送。

雨水，是正月的中氣，這時日月會合於營室宿八度，在十二辰中當亥位，星次名叫「娵訾」，分野屬衛國，對應幷州，在六壬的十二月將中叫「登明」。春分，是二月的中氣，日月會合於奎宿十四度，在十二辰中當戌位，星次名叫「降婁」，分野屬魯國，對應徐州，月將叫「河魁」。穀雨，是三月的中氣，日月會合於昴宿三度，在十二辰中當酉位，星次名叫「大梁」，分野屬趙國，對應冀州，月將叫「從魁」。小滿，是四月的中氣，日月會合於參宿四度，在十二辰中當申位，星次名叫「實沈」，分野屬魏國，對應益州，月將叫「傳送」。

夏至，五月中，日月合宿東井二十五度，於辰在未，為鶉首，於野秦，分雍州，於將為小吉。大暑，六月中，日月合宿星四度，於辰在午，為鶉火，於野周，分三河，於將為勝光。處暑，七月中，日月合宿翼九度，於辰在巳，為鶉尾，於野楚，分荊州，於將為太乙。秋分，八月中，日月合宿角四度，〈○原作「亢八度」，依張刻本改。〉於辰在辰，為壽星，於野鄭，分兗州，於將為天罡。

夏至，是五月的中氣，日月會合於東井宿二十五度，在十二辰中當未位，星次名叫「鶉首」，分野屬秦國，對應雍州，月將叫「小吉」。大暑，是六月的中氣，日月會合於星宿四度，在十二辰中當午位，星次名叫「鶉火」，分野屬周室，對應三河一帶，月將叫「勝光」。處暑，是七月的中氣，日月會合於翼宿九度，在十二辰中當巳位，星次名叫「鶉尾」，分野屬楚國，對應荊州，月將叫「太乙」。秋分，是八月的中氣，日月會合於角宿四度（校記：原本作「亢宿八度」，據張刻本改），在十二辰中當辰位，星次名叫「壽星」，分野屬鄭國，對應兗州，月將叫「天罡」。

霜降，九月中，日月合宿氐十四度，於辰在卯，為大火，於野宋，分豫州，於將為太沖。小雪，十月中，日月合宿箕二度，〈○原作「十二度」，今以算改正。〉於辰在寅，為析木，於野燕，分幽州，於將為功曹。冬至，十一月中，日月合宿斗二十一度，於辰在丑，為星紀，於野吳越，分揚州，於將為大吉。大寒，十二月中，日月合宿虛五度，於辰在子，為玄枵，於野齊，分青州，於將為神后。

霜降，是九月的中氣，日月會合於氐宿十四度，在十二辰中當卯位，星次名叫「大火」，分野屬宋國，對應豫州，月將叫「太沖」。小雪，是十月的中氣，日月會合於箕宿二度（校記：原本作「十二度」，今據推算改正），在十二辰中當寅位，星次名叫「析木」，分野屬燕國，對應幽州，月將叫「功曹」。冬至，是十一月的中氣，日月會合於斗宿二十一度，在十二辰中當丑位，星次名叫「星紀」，分野屬吳越，對應揚州，月將叫「大吉」。大寒，是十二月的中氣，日月會合於虛宿五度，在十二辰中當子位，星次名叫「玄枵」，分野屬齊國，對應青州，月將叫「神后」。

假如正月雨水一日夜半，月在營室八度，至後二日夜半行十三度少強，卽至東壁五度，至後三日夜半行十三度少強，卽至奎九度。順行二十八宿，每日夜行十三度少強，二十八日一周天，其晦朔二日月不見，他皆倣此。〈○張刻本此下別為一篇，題《元女式》，誤也。今依文瀾閣本改正。〉

舉例來說：正月雨水那一天的半夜，月亮在營室宿八度；到第二天半夜，又行了十三度多一點，就到了東壁宿五度；到第三天半夜，再行十三度多一點，就到了奎宿九度。這樣順著二十八宿依次運行，每晝夜行十三度多一點，二十八天繞行周天一圈，其中晦日、朔日這兩天看不見月亮。其餘各月都照這個辦法推算。（校記：張刻本從這裡以下另分出一篇，題作《元女式》，是錯的，今據文瀾閣本改正。）

《玉門經》曰：倍月加日，從營室順數，卽知月宿所在。假令正月五日，倍月成二加五成七，從營室順數七宿至畢，他皆倣此。〈○自「《玉門經》」至此，舊抄本並脫去。以文瀾閣本參張本補。〉然東井三十三度，觜二度，恐將不定，故為通算以決之，而用五火之具。

《玉門經》說：把月份數加倍，再加上日數，從營室宿起順著數下去，就能知道月亮所在的星宿。譬如正月初五，月份加倍成為二，加上五就是七，從營室宿順數七宿，正好數到畢宿。其餘日子都照此推算。（校記：從「《玉門經》」起到這裡，舊抄本都脫漏了，今據文瀾閣本並參照張刻本補。）不過東井宿寬達三十三度，觜宿只有二度，寬窄相差懸殊，用這種簡便算法恐怕定不准，所以還要通盤推算來判定，然後動用五種火攻器具。

火兵，以驍騎夜銜枚，縛馬口，人負束薪藁草藏火，直抵賊營，一時舉火，營中驚亂，急而乘之，彼靜不亂，棄而勿攻。

火兵：讓驍勇的騎兵在夜裡口中銜枚、扎住馬嘴，每人背一捆柴薪乾草，暗藏火種，徑直摸到敵營，同時舉火焚燒。敵營驚慌大亂，就立刻乘亂進擊；如果敵營鎮靜不亂，就撤走，不要強攻。

火獸，以艾蘊火，置瓢中，開四孔，繫野豬、麞鹿項下，爇其尾端，望敵營而縱之，使奔彼草中，器敗火發。

火獸：用艾絨裹住火種，放進瓢裡，瓢上開四個通氣孔，繫在野豬、獐、鹿的頸下，點著它們的尾梢，朝著敵營方向放走，讓它們奔進敵營的草料堆中，瓢一破碎，火就燒起來。

火禽，以胡桃剖令空，開兩孔實艾，以火繫野雞足，針其尾而縱之，飛入草中，器敗火發。

火禽：把胡桃剖開挖空，開兩個孔，裡面填滿艾絨，帶著火種繫在野雞腳上，用針刺它的尾巴讓它驚飛，飛進敵營的草堆裡，桃殼一破，火就燒起來。

火盜，選一人勇捷，語言服飾與敵同者，竊號逐便，懷火偷入營中，焚其積聚，火發，乘亂而出。

火盜：挑選一個勇敢敏捷、語言服飾與敵人相同的人，竊得敵軍口令，見機行事，懷揣火種潛入敵營，焚燒他們囤積的物資；火一起來，就趁亂脫身出來。

火矢，以臂張射及三百步者，以瓢盛火冠矢端，以數百端候中夜，齊射入敵營中，焚其積聚，火發，揮亂乘便急攻。

火矢：用臂力張開、射程可達三百步的弓弩，把盛火的瓢裝在箭頭上，備好幾百支，等到半夜一齊射入敵營，焚燒他們囤積的物資。火一燒起來，敵人揮擾慌亂，就乘機急攻。

經曰：軍行遇大水、河渠、溝澗，無津樑、舟楫，難以濟渡。太公以天艎大船，皆質樸而不便於用。〈○原脫「質」字，「用」作「事」，並依《御覽》三百六改。〉今隨事應變，以濟百川。〈○《御覽》作「隨事逐物，變化而用之，以濟巨州」。〉

本經說：軍隊行進時遇上大水、河渠、溝澗，又沒有渡口橋樑和船隻槳櫓，就難以渡過。姜太公所用的天艎大船，都笨重質樸而不便使用（校記：原本脫漏「質」字，「用」字作「事」，都據《太平御覽》卷三百六改正）。如今要隨事應變，用輕便器具渡過各種河流。（校記：這一句《太平御覽》引作「隨事逐物，變化而用之，以濟巨州」。）

浮甖，以木縛甕為栰，甕受二石，力勝一人，甕闊五尺，以繩鈎聯，編槍於其上，令長而方，前置板頭，後置稍，左右置棹。

浮罌：用木料把陶甕捆紮成筏。每隻甕容量二石，浮力可以托起一個人，甕寬五尺，用繩索鉤連成排，上面編排長槍作架，做成又長又方的形狀，前面裝板頭，後面裝舵梢，左右安槳。

槍栰，槍十根為一束，力勝一人，四千一百六十六根四分槍為一栰，皆去鋒刃，束為魚麟，以橫栝而縛之，〈○原脫「栝」字，依《御覽》補。〉可渡四百一十六人。半為三栰，計用槍一萬二千五百根，率渡一千二百五十人，十渡則一軍畢濟。

槍筏：十根長槍捆成一束，浮力可以托起一個人。用四千一百六十六根又四分之一槍紮成一張筏，槍都要去掉鋒刃，像魚鱗那樣層層交疊捆束，再用橫栝綁牢（校記：原本脫漏「栝」字，據《太平御覽》補），一張筏可渡四百一十六人。另取一半的槍數紮成三張筏，共計用槍一萬二千五百根，一次大約可渡一千二百五十人，往返十次，一軍就全部渡完了。

蒲栰，以蒲九尺圍，顚倒為束，以十道縛之，似束槍為栰，量長短多少，隨蒲之豐儉載人。無蒲用蘆草，法亦如蒲栰。

蒲筏：把蒲草紮成周長九尺的捆，一頭一尾顛倒著成束，用十道繩索縛緊，做法與捆槍成筏相似。筏的長短多少，按蒲草的多寡而定，載人數量也隨之增減。沒有蒲草就用蘆葦乾草，做法與蒲筏相同。

挾絙，〈○《御覽》此下有「善水者」三字。〉以木繫小繩，先挾浮渡水，次引大絙於兩岸，立一大橛，急張定絙，使人挾絙浮渡大軍。可為數十道，豫多備。〈○此三字，張刻本作「渡之」二字。〉

挾繩渡：（校記：《太平御覽》在「挾絙」下面多出「善水者」三字。）讓人把小繩繫在木頭上，先挾著木頭浮水過河；然後再把大繩牽到兩岸，各立一根大木樁，把大繩拉緊固定，讓士卒挾著繩子浮水而渡，大軍就能過河。這樣的繩道可以架設幾十條，要預先多多準備。（校記：「豫多備」三字張刻本作「渡之」二字。）

浮囊，以渾脫羊皮，吹氣令滿，𦃂縛其孔，縛於脇下，可以渡也。

浮囊：用整張剝下的羊皮做成皮囊，吹氣讓它鼓滿，把口子紮緊綁死，繫在腋下肋旁，就可以泅渡了。

經曰：水戰之具，始自伍員，以舟為車，以楫為馬。漢武帝平百粵，鑿昆明之池，置樓船將軍。其後馬援、王濬各造戰船，以習江海之利。其船闊狹長短隨用大小，皆以米為率，一人重米二石，〈○張刻本作「一石」。〉則人數率可知。其楫棹、篙櫓、樓席、〈○《通典》百六十「樓」作「帆」。〉絙索、沉石調度，與常船不殊。

本經說：水戰的器具，始於伍子胥，他把船當作戰車，把槳當作戰馬。漢武帝平定百越，開鑿昆明池演練水軍，設置了樓船將軍。後來馬援、王濬各自建造戰船，用來演習江海作戰之利。戰船的寬窄長短隨用途分出大小，一律以載米的重量為標準折算：一個人折米二石（校記：「二石」張刻本作「一石」），據此就能推知船可載多少人。船上的槳棹、篙櫓、樓艙與席篷（校記：「樓」字《通典》卷一百六十作「帆」）、纜繩、碇石等配備，與尋常船隻沒有分別。

樓船，船上建樓三重，〈○「船」字原本不重，依《通典》補。〉列女墻戰格，樹旗幟，開弩牕矛穴，置拋車壘石鐵汁，狀如城壘。晉龍驤將軍王濬伐吳，造大船，長二百步，上置飛簷閣道，可奔車馳馬，忽遇暴風，人力不能制，不便於事。然為水軍，不可不設，以張形勢。

樓船：船上建起三層樓（校記：「船」字原本沒有重出，據《通典》補），排列女牆和戰格，樹起旗幟，開出發弩的窗口和刺矛的孔洞，安放拋石車、堆放石彈和鐵汁，形狀就像一座城壘。晉朝龍驤將軍王濬討伐東吳，造過大船，長二百步，船上設飛簷閣道，可以驅車跑馬；一旦遇上暴風，人力控制不住，其實並不實用。不過組建水軍不能不設樓船，用來張大聲勢。

蒙衝，以犀革蒙覆其背，兩相開掣棹孔，前後左右開弩牕矛穴，敵不得近，矢石不能敗。此不用大船，務於速進，〈○張刻本此下有「速退」二字。〉以乘人之不備，非戰船也。

蒙衝：用犀牛皮蒙蓋船背，兩舷開出伸槳的孔，前後左右開出發弩的窗口和刺矛的孔洞，敵人無法靠近，箭矢飛石也毀不了它。這種船不用大船，講求快速突進（校記：張刻本在這裡下面還有「速退」兩字），以乘敵人沒有防備，並不是正面接戰的戰船。

戰艦，船舷上設中墻，半身墻下開掣棹孔，舷五尺，又建棚與女墻齊，棚上又建女墻，〈○已上七字原缺，依文瀾閣本補。〉重列戰格，人無覆背，前後左右樹牙旗、幡幟、金鼓，戰船也。

戰艦：船舷上設一道齊半身的中牆，牆下開出伸槳的孔，舷高五尺；又搭起與女牆齊平的棚，棚上再建一道女牆（校記：以上七個字原本缺失，據文瀾閣本補），兩重排列戰格。船上不設頂蓋，士卒背後不遮蔽，前後左右樹起牙旗、幡幟和金鼓，這才是正式接戰的戰船。

走舸，亦如戰船，舷上安重墻。棹夫多，戰卒少，皆選勇士、精銳者充，往返如飛，乘人之不及，兼備非常救急之用。

走舸：形制也和戰船一樣，船舷上裝兩重牆。船上划槳的人多，作戰的士卒少，都挑選勇士和精銳充任，往返疾行如飛，能趁敵人來不及應付時行動，同時也備作意外時救急之用。

遊艇，小艇，以備探候，無女墻，舷上槳床左右隨艇大小長短，四尺一床，計會進止，囘軍轉陣，其疾如飛，虞候居之，非戰舶也。

遊艇：小型快艇，用來偵察哨探，不設女牆；舷上的槳座分列左右，隨艇的大小長短安排，每四尺設一座。它負責傳達進退的指令、調回隊伍、變換陣形，行動快得像飛，由虞候乘坐，不是接戰的戰船。

海鶻，頭低尾高，前大後小，如鶻之狀。舷下左右置浮板，形如鶻翅。其船雖風浪漲天，無有傾側。背上左右張生牛皮為城，牙旗、金鼓如戰船之制。

海鶻：船頭低、船尾高，前部大、後部小，形狀像一隻鶻鳥。船舷下面左右裝上浮板，形狀像鶻的翅膀。這種船即使風浪滔天，也不會傾側。船背上左右張掛生牛皮當作城牆，牙旗和金鼓的配置與戰船相同。

經曰：工欲善其事，必先利其器。器之於事，如影之隨形，響之應聲。其相須如左右手，故曰：「器械不精，不可言兵；五兵不利，不可舉事。」

本經說：工匠要做好自己的活計，必先磨快他的工具。器械對於戰事，就像影子跟隨形體、回聲應和聲音，兩者相互依靠，如同人的左右手。所以說：「器械不精良，就談不上用兵；戈、殳、戟、酋矛、夷矛這五種兵器不鋒利，就不能興師舉事。」

上古庖犧氏之時，剡木為兵；〈○《御覽》三百三十九引此句作「弦木為弓，剡木為矢」。〉神農氏之時，以石為兵；《尚書》砮石中矢鏃；〈○此偽孔氏《禹貢傳》文也。《御覽》引作「兵書」，蓋誤。〉黃帝之時，以玉為兵；蚩尤之時，鑠金為兵，割革為甲，始制五兵，建旗幟，樹夔鼓，以佐軍威。

上古伏羲氏的時候，把木頭削尖當作兵器（校記：這一句《太平御覽》卷三百三十九引作「弦木為弓，剡木為矢」）；神農氏的時候，用石頭做兵器；《尚書·禹貢》記載梁州進貢砮石，正合用來做箭鏃（校記：這其實是偽孔安國《禹貢傳》的文字，《太平御覽》引作「兵書」，大概是錯的）；黃帝的時候，用玉做兵器；蚩尤的時候，熔煉金屬做兵器，割裁皮革做鎧甲，開始制作五種兵器，樹立旗幟，架起夔鼓，用來助長軍威。

纛六面，大將軍中營建，出引六軍。古者天子六軍，諸侯三軍。今天子一十二衛，諸侯六軍，故有六纛以主之。

大纛六面，立在大將軍的中軍營內，出征時用來引導六軍。古時天子統六軍，諸侯統三軍；如今天子有十二衛，諸侯有六軍，所以設六面大纛來統領他們。

門旗二面，色紅，八幅，大將軍牙門之旗，出引將軍前列。門槍二根，以豹尾為刃榼，出居紅旗之後，止居帳前左右建。

門旗兩面，紅色，八幅寬，是大將軍牙門的旗幟，出征時引在將軍隊列的最前面。門槍兩根，用豹尾做槍刃的套飾，出征時排在紅色門旗之後，駐紮時分立在帳前左右兩側。

五方旗五面，各具方色，大將軍中營建，〈○「中」字依《御覽》補。〉出隨六纛後，在營亦於六纛後建。嚴警鼓〈○舊抄本「警」作「誓」，張刻本又誤作「禁」。今依《御覽》改。〉一十二面，大將軍營前左右行列各六面，在六纛後。

五方旗五面，各按東、南、西、北、中五方的正色制作，立在大將軍的中軍營內（校記：「中」字據《太平御覽》補），出征時跟在六面大纛之後，駐營時也立在六纛後面。嚴警鼓（校記：「警」字舊抄本作「誓」，張刻本又誤作「禁」，今據《太平御覽》改正）十二面，在大將軍營前左右各排列六面，位置在六纛之後。

角一十二枚，於鼓左右列各六枚，以代金。隊旗二百五十面，尚色圖禽，與本陣同，五幅。

號角十二枚，在鼓的左右各排六枚，用來代替鳴金收兵。隊旗二百五十面，所用顏色和所畫禽鳥圖樣與本陣一致，每面五幅寬。

認旗二百五十面，尚色圖禽，與諸隊不同，各自為識認，出居隊後，恐士卒交雜。

認旗二百五十面，所用顏色和所畫禽鳥圖樣各隊互不相同，各自作為本隊的標識，出征時立在本隊之後，防止士卒混雜錯隊。

陣將門旗，各任所色，不得以紅，恐紛亂大將軍。〈○「以」字依《御覽》補。張刻本作「不得與大將同用紅色」。〉陣將鼓一百二十面，臨時驚敵所用。

陣將的門旗，顏色各隨其便，但不得用紅色，以免與大將軍的旗號相混（校記：「以」字據《太平御覽》補；這一句張刻本作「不得與大將同用紅色」）。陣將的戰鼓一百二十面，臨陣時用來震懾驚擾敵人。

甲，六分七千五百領。戰袍，四分五千領。槍，十分一萬二千五百條，恐揚兵縛栰。

鎧甲，按十分之六配備，共七千五百領。戰袍，按十分之四配備，共五千領。長槍，按十足配備，共一萬二千五百條，這是顧及既要舉兵作戰，又要在渡水時用槍捆紮木筏。

牛皮牌二分〈○二字原在「二千五百面」之下，依《御覽》移置此。〉二千五百面，馬軍以團牌代四分支。

牛皮盾牌按十分之二配備（校記：「二分」兩字原本在「二千五百面」之下，今據《太平御覽》移到這裡），共二千五百面；騎兵改用圓形團牌，按十分之四發給。

弩二分，弦三分，〈○按下文，當作「六分」，然《御覽》已如此。〉副箭一百分。二千五百張弩，〈○舊抄本作「弓」，文瀾閣本作「弦」。今依《御覽》改正，與上文合。〉七千五百條弦，二十五萬隻箭。

弩按十分之二配備，弩弦按十分之三配備（校記：依下文的數目推算，「三分」應當作「六分」，不過《太平御覽》所引已經如此），配套的箭按一百分計。合計弩二千五百張（校記：「弩」字舊抄本作「弓」，文瀾閣本作「弦」，今據《太平御覽》改正，與上文相合），弦七千五百條，箭二十五萬支。

弓十分，弦三，〈○按下文，當作「三十分」，然《御覽》已如此。〉副箭一百五十分。〈○原本誤作「三十六隻」，依《御覽》改。〉弓〈○《御覽》此字在句末，下二句同，與上條一例。〉一萬二千五百張，弦三萬七千五百條，箭三十七萬五千隻。

弓按十足配備，弦按三分計（校記：依下文數目推算，應當作「三十分」，不過《太平御覽》所引已經如此），配套的箭按一百五十分計（校記：原本誤作「三十六隻」，據《太平御覽》改）。合計弓（校記：「弓」字《太平御覽》放在句末，下面兩句也一樣，與上一條體例相同）一萬二千五百張，弦三萬七千五百條，箭三十七萬五千支。

射甲箭，五萬隻。生𨤽箭，〈○原本「𨤽」誤作「缺」，依《御覽》改。〉二萬五千隻。

射甲箭，五萬支。生鈚箭（校記：「𨤽」字原本誤作「缺」，據《太平御覽》改），二萬五千支。

長垜箭，弓袋，胡鹿長弓袋，〈○原本誤作「張弓袋」，依《御覽》改。〉並十分一萬二千五百副。

長垛箭、弓袋，以及胡鹿箭囊和長弓袋（校記：「長弓袋」原本誤作「張弓袋」，據《太平御覽》改），一併按十足配備，共一萬二千五百副。

佩刀，八分一萬口。陌刀，二分二千五百口。棓，二分二千五百張。

佩刀按十分之八配備，共一萬口。陌刀按十分之二配備，共二千五百口。大棒按十分之二配備，共二千五百張。

馬軍及陌刀，並以啄鎚、斧鉞代，各四分支。搭索，二分二千五百條，馬軍用。

騎兵和使陌刀的兵，都可以改用啄錘、斧鉞替代，各按十分之四發給。搭索按十分之二配備，共二千五百條，供騎兵使用。