太白陰經 · 第 6 卷

經曰：以水佐攻者，强。水因地而成勢，爲源高於城，本大於末，可以遏而止，可以決而流。故晉水可以灌安邑，汾水可以浸平陽。先設水平，測其高下，可以漂城、灌軍、浸營、敗將也。〈○《御覽》三百二十二引作「沉營殺將」。〉

本经说：用水辅助进攻的，力量强大。水依着地形形成态势，只要水源高于城池、上游水量大于下游，就可以堵起来蓄住，也可以决开放出去。所以晋水能够灌淹安邑，汾水能够浸没平阳。事先架设「水平」仪，测出地势的高低，就可以漂没城墙、灌淹敌军、浸垮营垒、击败敌将（校记：「浸营败将」《太平御览》卷三百二十二引作「沉营杀将」）。

水平，槽長二尺四寸，兩頭中間鑿爲三池。池橫闊一寸八分，縱闊一寸，深一寸三分。池間相去一尺四寸，〈○文瀾閣本「五寸」，《通典》百六十引作「五分」。〉中間有通水渠，闊三分，〈○《通典》、《御覽》並引作「二分」。〉深一寸三分。池各置浮木，木闊狹微小。於池空三分，〈○張刻本「匡厚三分」。〉上建立齒，高八分，闊一寸七分，厚一分。槽下爲轉關脚，高下與眼等，以水注之，三池浮木齊起，眇目視之，三齒齊平，以爲天下準。或十步，或一里，乃至十數里，目力所及，隨置照板度竿，亦以白繩計其尺寸，則高下丈尺分寸可知也。

水平仪：木槽长二尺四寸，在两端和中间凿出三个水池。每池横宽一寸八分，纵宽一寸，深一寸三分。池与池相距一尺四寸（校记：「四寸」文澜阁本作「五寸」，《通典》卷一百六十引作「五分」），池间有通水的渠道，渠宽三分（校记：「三分」《通典》《太平御览》都引作「二分」），深一寸三分。每池里放一块浮木，浮木比池略小，与池壁之间留出三分空隙（校记：这一句张刻本作「匡厚三分」）。浮木上立一片齿标，高八分，宽一寸七分，厚一分。槽下做成可以转动的支脚，调到与眼睛齐平。往槽里注水，三池的浮木一齐浮起，眯起一只眼睛瞄看，三片齿标齐平，就以此作为测量高下的基准。无论十步、一里，乃至十几里，只要目力所及，就在那里安放照板和度竿，再用白绳量出尺寸，地势的高低丈尺分寸便都能推知了。

照板，形如方扇，長四尺，下二尺，黑上二尺，白闊三尺，柄長一尺，大可握。度竿長二丈，刻作二百寸二千分，每寸內刻小分，其分隨向遠近高下立竿，以照版映之，眇目視之，三浮木齒及照板黑映齊平，則召主板人，以度竿上分寸爲高下，遞相往來，尺寸相乘，則水源高下〈○《御覽》「則」字下有「山岡溝澗」四字。〉可以分寸度也。

照板：形状像一把方扇，长四尺，下面二尺涂黑，上面二尺涂白，宽三尺，柄长一尺，粗细正好一握。度竿长二丈，刻成二百寸、二千分，每一寸内再刻出小分。测量时按目标的远近高低竖起度竿，用照板对着它映照，眯起一只眼睛看，等三块浮木上的齿标与照板黑白交界处映照齐平，就招呼掌板的人，按度竿上的分寸读出高低。这样往返递测，把尺寸依次相乘累计，水源的高下（校记：《太平御览》在「则」字下面多出「山冈沟涧」四字）就可以按分寸量出来了。

經曰：以火佐攻者，明。因天時燥旱，營舍茅竹積芻穗軍糧於枯草宿莽之中，月在箕、壁、翼、軫之夕，設五火之具，因南風而焚之。

本经说：用火辅助进攻的，效果显明。趁着天时干燥少雨，敌人的营房用茅竹搭成、又把草料谷穗和军粮堆放在枯草乱蓬之中，再逢月亮运行到箕宿、壁宿、翼宿、轸宿的夜晚，就布置五种火攻器具，顺着南风放火焚烧。

推月宿法：周天三百六十五度四分度之一，二十八宿四方分之，月二十八日夜，一周天行二十八宿，一日一夜行一十三度少强，皆以月中氣，日月合爲宿首。

推算月亮所在星宿的方法：周天共三百六十五度又四分之一度，二十八宿分属东南西北四方。月亮二十八个昼夜绕行周天一圈，历遍二十八宿，一昼夜行十三度多一点。推算时都以当月中气之日、日月相会的那一宿作为起算的首宿。

角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度：東方七宿，共七十五度。斗二十六度，牛八度，女十二度，虛十度，危十七度，營室十六度，東壁九度：北方七宿，共九十八度。奎十六度，婁十二度，胃十四度，昴十一度，畢十六度，觜二度，參九度：西方七宿，共八十度。東井三十三度，輿鬼四度，柳十五度，星七度，張十八度，翼十八度，軫十七度：南方七宿，共一百一十二度。

角宿十二度，亢宿九度，氐宿十五度，房宿五度，心宿五度，尾宿十八度，箕宿十一度：这是东方七宿，共七十五度。斗宿二十六度，牛宿八度，女宿十二度，虚宿十度，危宿十七度，营室十六度，东壁九度：这是北方七宿，共九十八度。奎宿十六度，娄宿十二度，胃宿十四度，昴宿十一度，毕宿十六度，觜宿二度，参宿九度：这是西方七宿，共八十度。东井三十三度，舆鬼四度，柳宿十五度，星宿七度，张宿十八度，翼宿十八度，轸宿十七度：这是南方七宿，共一百一十二度。

雨水，正月中，日月合宿營室八度，於辰在亥，爲娵訾，於野衛，分并州，於將登明。春分，二月中，日月合宿奎十四度，於辰在戌，爲降婁，於野魯，分徐州，於將河魁。穀雨，三月中，日月合宿昴三度，於辰在酉，爲大梁，於野趙，分冀州，於將爲從魁。小滿，四月中，日月合宿參四度，於辰在申，爲實沈，於野魏，分益州，於將爲傳送。

雨水，是正月的中气，这时日月会合于营室宿八度，在十二辰中当亥位，星次名叫「娵訾」，分野属卫国，对应并州，在六壬的十二月将中叫「登明」。春分，是二月的中气，日月会合于奎宿十四度，在十二辰中当戌位，星次名叫「降娄」，分野属鲁国，对应徐州，月将叫「河魁」。谷雨，是三月的中气，日月会合于昴宿三度，在十二辰中当酉位，星次名叫「大梁」，分野属赵国，对应冀州，月将叫「从魁」。小满，是四月的中气，日月会合于参宿四度，在十二辰中当申位，星次名叫「实沈」，分野属魏国，对应益州，月将叫「传送」。

夏至，五月中，日月合宿東井二十五度，於辰在未，爲鶉首，於野秦，分雍州，於將爲小吉。大暑，六月中，日月合宿星四度，於辰在午，爲鶉火，於野周，分三河，於將爲勝光。處暑，七月中，日月合宿翼九度，於辰在巳，爲鶉尾，於野楚，分荊州，於將爲太乙。秋分，八月中，日月合宿角四度，〈○原作「亢八度」，依張刻本改。〉於辰在辰，爲壽星，於野鄭，分兖州，於將爲天罡。

夏至，是五月的中气，日月会合于东井宿二十五度，在十二辰中当未位，星次名叫「鹑首」，分野属秦国，对应雍州，月将叫「小吉」。大暑，是六月的中气，日月会合于星宿四度，在十二辰中当午位，星次名叫「鹑火」，分野属周室，对应三河一带，月将叫「胜光」。处暑，是七月的中气，日月会合于翼宿九度，在十二辰中当巳位，星次名叫「鹑尾」，分野属楚国，对应荆州，月将叫「太乙」。秋分，是八月的中气，日月会合于角宿四度（校记：原本作「亢宿八度」，据张刻本改），在十二辰中当辰位，星次名叫「寿星」，分野属郑国，对应兖州，月将叫「天罡」。

霜降，九月中，日月合宿氐十四度，於辰在卯，爲大火，於野宋，分豫州，於將爲太衝。小雪，十月中，日月合宿箕二度，〈○原作「十二度」，今以算改正。〉於辰在寅，爲析木，於野燕，分幽州，於將爲功曹。冬至，十一月中，日月合宿斗二十一度，於辰在丑，爲星紀，於野吳越，分揚州，於將爲大吉。大寒，十二月中，日月合宿虛五度，於辰在子，爲玄枵，於野齊，分青州，於將爲神后。

霜降，是九月的中气，日月会合于氐宿十四度，在十二辰中当卯位，星次名叫「大火」，分野属宋国，对应豫州，月将叫「太冲」。小雪，是十月的中气，日月会合于箕宿二度（校记：原本作「十二度」，今据推算改正），在十二辰中当寅位，星次名叫「析木」，分野属燕国，对应幽州，月将叫「功曹」。冬至，是十一月的中气，日月会合于斗宿二十一度，在十二辰中当丑位，星次名叫「星纪」，分野属吴越，对应扬州，月将叫「大吉」。大寒，是十二月的中气，日月会合于虚宿五度，在十二辰中当子位，星次名叫「玄枵」，分野属齐国，对应青州，月将叫「神后」。

假如正月雨水一日夜半，月在營室八度，至後二日夜半行十三度少强，卽至東壁五度，至後三日夜半行十三度少强，卽至奎九度。順行二十八宿，每日夜行十三度少强，二十八日一周天，其晦朔二日月不見，他皆倣此。〈○張刻本此下別爲一篇，題《元女式》，誤也。今依文瀾閣本改正。〉

举例来说：正月雨水那一天的半夜，月亮在营室宿八度；到第二天半夜，又行了十三度多一点，就到了东壁宿五度；到第三天半夜，再行十三度多一点，就到了奎宿九度。这样顺着二十八宿依次运行，每昼夜行十三度多一点，二十八天绕行周天一圈，其中晦日、朔日这两天看不见月亮。其余各月都照这个办法推算。（校记：张刻本从这里以下另分出一篇，题作《元女式》，是错的，今据文澜阁本改正。）

《玉門經》曰：倍月加日，從營室順數，卽知月宿所在。假令正月五日，倍月成二加五成七，從營室順數七宿至畢，他皆倣此。〈○自「《玉門經》」至此，舊抄本並脫去。以文瀾閣本參張本補。〉然東井三十三度，觜二度，恐將不定，故爲通算以決之，而用五火之具。

《玉门经》说：把月份数加倍，再加上日数，从营室宿起顺着数下去，就能知道月亮所在的星宿。譬如正月初五，月份加倍成为二，加上五就是七，从营室宿顺数七宿，正好数到毕宿。其余日子都照此推算。（校记：从「《玉门经》」起到这里，旧抄本都脱漏了，今据文澜阁本并参照张刻本补。）不过东井宿宽达三十三度，觜宿只有二度，宽窄相差悬殊，用这种简便算法恐怕定不准，所以还要通盘推算来判定，然后动用五种火攻器具。

火兵，以驍騎夜銜枚，縛馬口，人負束薪藁草藏火，直抵賊營，一時舉火，營中驚亂，急而乘之，彼靜不亂，弃而勿攻。

火兵：让骁勇的骑兵在夜里口中衔枚、扎住马嘴，每人背一捆柴薪干草，暗藏火种，径直摸到敌营，同时举火焚烧。敌营惊慌大乱，就立刻乘乱进击；如果敌营镇静不乱，就撤走，不要强攻。

火獸，以艾藴火，置瓢中，開四孔，繫野猪、麞鹿項下，爇其尾端，望敵營而縱之，使奔彼草中，器敗火發。

火兽：用艾绒裹住火种，放进瓢里，瓢上开四个通气孔，系在野猪、獐、鹿的颈下，点着它们的尾梢，朝着敌营方向放走，让它们奔进敌营的草料堆中，瓢一破碎，火就烧起来。

火禽，以胡桃剖令空，開兩孔實艾，以火繫野雞足，針其尾而縱之，飛入草中，器敗火發。

火禽：把胡桃剖开挖空，开两个孔，里面填满艾绒，带着火种系在野鸡脚上，用针刺它的尾巴让它惊飞，飞进敌营的草堆里，桃壳一破，火就烧起来。

火盜，選一人勇捷，語言服飾與敵同者，竊號逐便，懷火偷入營中，焚其積聚，火發，乘亂而出。

火盗：挑选一个勇敢敏捷、语言服饰与敌人相同的人，窃得敌军口令，见机行事，怀揣火种潜入敌营，焚烧他们囤积的物资；火一起来，就趁乱脱身出来。

火矢，以臂張射及三百步者，以瓢盛火冠矢端，以數百端候中夜，齊射入敵營中，焚其積聚，火發，揮亂乘便急攻。

火矢：用臂力张开、射程可达三百步的弓弩，把盛火的瓢装在箭头上，备好几百支，等到半夜一齐射入敌营，焚烧他们囤积的物资。火一烧起来，敌人挥扰慌乱，就乘机急攻。

經曰：軍行遇大水、河渠、溝澗，無津梁、舟楫，難以濟渡。太公以天艎大船，皆質朴而不便於用。〈○原脫「質」字，「用」作「事」，並依《御覽》三百六改。〉今隨事應變，以濟百川。〈○《御覽》作「隨事逐物，變化而用之，以濟巨州」。〉

本经说：军队行进时遇上大水、河渠、沟涧，又没有渡口桥梁和船只桨橹，就难以渡过。姜太公所用的天艎大船，都笨重质朴而不便使用（校记：原本脱漏「质」字，「用」字作「事」，都据《太平御览》卷三百六改正）。如今要随事应变，用轻便器具渡过各种河流。（校记：这一句《太平御览》引作「随事逐物，变化而用之，以济巨州」。）

浮甖，以木縛甕爲栰，甕受二石，力勝一人，瓮闊五尺，以繩鈎聯，編槍於其上，令長而方，前置板頭，後置稍，左右置棹。

浮罂：用木料把陶瓮捆扎成筏。每只瓮容量二石，浮力可以托起一个人，瓮宽五尺，用绳索钩连成排，上面编排长枪作架，做成又长又方的形状，前面装板头，后面装舵梢，左右安桨。

槍栰，槍十根爲一束，力勝一人，四千一百六十六根四分槍爲一栰，皆去鋒刃，束爲魚麟，以橫栝而縛之，〈○原脫「栝」字，依《御覽》補。〉可渡四百一十六人。半爲三栰，計用槍一萬二千五百根，率渡一千二百五十人，十渡則一軍畢濟。

枪筏：十根长枪捆成一束，浮力可以托起一个人。用四千一百六十六根又四分之一枪扎成一张筏，枪都要去掉锋刃，像鱼鳞那样层层交叠捆束，再用横栝绑牢（校记：原本脱漏「栝」字，据《太平御览》补），一张筏可渡四百一十六人。另取一半的枪数扎成三张筏，共计用枪一万二千五百根，一次大约可渡一千二百五十人，往返十次，一军就全部渡完了。

蒲栰，以蒲九尺圍，顚倒爲束，以十道縛之，似束槍爲栰，量長短多少，隨蒲之豐儉載人。無蒲用蘆草，法亦如蒲栰。

蒲筏：把蒲草扎成周长九尺的捆，一头一尾颠倒着成束，用十道绳索缚紧，做法与捆枪成筏相似。筏的长短多少，按蒲草的多寡而定，载人数量也随之增减。没有蒲草就用芦苇干草，做法与蒲筏相同。

挾絙，〈○《御覽》此下有「善水者」三字。〉以木繫小繩，先挾浮渡水，次引大絙於兩岸，立一大橛，急張定絙，使人挾絙浮渡大軍。可爲數十道，豫多備。〈○此三字，張刻本作「渡之」二字。〉

挟绳渡：（校记：《太平御览》在「挟絙」下面多出「善水者」三字。）让人把小绳系在木头上，先挟着木头浮水过河；然后再把大绳牵到两岸，各立一根大木桩，把大绳拉紧固定，让士卒挟着绳子浮水而渡，大军就能过河。这样的绳道可以架设几十条，要预先多多准备。（校记：「豫多备」三字张刻本作「渡之」二字。）

浮囊，以渾脫羊皮，吹氣令滿，𦃂縛其孔，縛於脇下，可以渡也。

浮囊：用整张剥下的羊皮做成皮囊，吹气让它鼓满，把口子扎紧绑死，系在腋下肋旁，就可以泅渡了。

經曰：水戰之具，始自伍員，以舟爲車，以楫爲馬。漢武帝平百粵，鑿昆明之池，置樓船將軍。其後馬援、王濬各造戰船，以習江海之利。其船闊狹長短隨用大小，皆以米爲率，一人重米二石，〈○張刻本作「一石」。〉則人數率可知。其楫棹、篙櫓、樓席、〈○《通典》百六十「樓」作「帆」。〉絙索、沉石調度，與常船不殊。

本经说：水战的器具，始于伍子胥，他把船当作战车，把桨当作战马。汉武帝平定百越，开凿昆明池演练水军，设置了楼船将军。后来马援、王濬各自建造战船，用来演习江海作战之利。战船的宽窄长短随用途分出大小，一律以载米的重量为标准折算：一个人折米二石（校记：「二石」张刻本作「一石」），据此就能推知船可载多少人。船上的桨棹、篙橹、楼舱与席篷（校记：「楼」字《通典》卷一百六十作「帆」）、缆绳、碇石等配备，与寻常船只没有分别。

樓船，船上建樓三重，〈○「船」字原本不重，依《通典》補。〉列女墻戰格，樹旗幟，開弩牕矛穴，置拋車壘石鐵汁，狀如城壘。晉龍驤將軍王濬伐吳，造大船，長二百步，上置飛簷閣道，可奔車馳馬，忽遇暴風，人力不能制，不便於事。然爲水軍，不可不設，以張形勢。

楼船：船上建起三层楼（校记：「船」字原本没有重出，据《通典》补），排列女墙和战格，树起旗帜，开出发弩的窗口和刺矛的孔洞，安放抛石车、堆放石弹和铁汁，形状就像一座城垒。晋朝龙骧将军王濬讨伐东吴，造过大船，长二百步，船上设飞檐阁道，可以驱车跑马；一旦遇上暴风，人力控制不住，其实并不实用。不过组建水军不能不设楼船，用来张大声势。

蒙衝，以犀革蒙覆其背，兩相開掣棹孔，前後左右開弩牕矛穴，敵不得近，矢石不能敗。此不用大船，務於速進，〈○張刻本此下有「速退」二字。〉以乘人之不備，非戰船也。

蒙冲：用犀牛皮蒙盖船背，两舷开出伸桨的孔，前后左右开出发弩的窗口和刺矛的孔洞，敌人无法靠近，箭矢飞石也毁不了它。这种船不用大船，讲求快速突进（校记：张刻本在这里下面还有「速退」两字），以乘敌人没有防备，并不是正面接战的战船。

戰艦，船舷上設中墻，半身墻下開掣棹孔，舷五尺，又建棚與女墻齊，棚上又建女墻，〈○已上七字原缺，依文瀾閣本補。〉重列戰格，人無覆背，前後左右樹牙旗、幡幟、金鼓，戰船也。

战舰：船舷上设一道齐半身的中墙，墙下开出伸桨的孔，舷高五尺；又搭起与女墙齐平的棚，棚上再建一道女墙（校记：以上七个字原本缺失，据文澜阁本补），两重排列战格。船上不设顶盖，士卒背后不遮蔽，前后左右树起牙旗、幡帜和金鼓，这才是正式接战的战船。

走舸，亦如戰船，舷上安重墻。棹夫多，戰卒少，皆選勇士、精銳者充，往返如飛，乘人之不及，兼備非常救急之用。

走舸：形制也和战船一样，船舷上装两重墙。船上划桨的人多，作战的士卒少，都挑选勇士和精锐充任，往返疾行如飞，能趁敌人来不及应付时行动，同时也备作意外时救急之用。

遊艇，小艇，以備探候，無女墻，舷上槳床左右隨艇大小長短，四尺一床，計會進止，囘軍轉陣，其疾如飛，虞候居之，非戰舶也。

游艇：小型快艇，用来侦察哨探，不设女墙；舷上的桨座分列左右，随艇的大小长短安排，每四尺设一座。它负责传达进退的指令、调回队伍、变换阵形，行动快得像飞，由虞候乘坐，不是接战的战船。

海鶻，頭低尾高，前大後小，如鶻之狀。舷下左右置浮板，形如鶻翅。其船雖風浪漲天，無有傾側。背上左右張生牛皮爲城，牙旗、金鼓如戰船之制。

海鹘：船头低、船尾高，前部大、后部小，形状像一只鹘鸟。船舷下面左右装上浮板，形状像鹘的翅膀。这种船即使风浪滔天，也不会倾侧。船背上左右张挂生牛皮当作城墙，牙旗和金鼓的配置与战船相同。

經曰：工欲善其事，必先利其器。器之於事，如影之隨形，響之應聲。其相須如左右手，故曰：「器械不精，不可言兵；五兵不利，不可舉事。」

本经说：工匠要做好自己的活计，必先磨快他的工具。器械对于战事，就像影子跟随形体、回声应和声音，两者相互依靠，如同人的左右手。所以说：「器械不精良，就谈不上用兵；戈、殳、戟、酋矛、夷矛这五种兵器不锋利，就不能兴师举事。」

上古庖犧氏之時，剡木爲兵；〈○《御覽》三百三十九引此句作「弦木爲弓，剡木爲矢」。〉神農氏之時，以石爲兵；《尚書》砮石中矢鏃；〈○此僞孔氏《禹貢傳》文也。《御覽》引作「兵書」，蓋誤。〉黃帝之時，以玉爲兵；蚩尤之時，鑠金爲兵，割革爲甲，始制五兵，建旗幟，樹夔鼓，以佐軍威。

上古伏羲氏的时候，把木头削尖当作兵器（校记：这一句《太平御览》卷三百三十九引作「弦木为弓，剡木为矢」）；神农氏的时候，用石头做兵器；《尚书·禹贡》记载梁州进贡砮石，正合用来做箭镞（校记：这其实是伪孔安国《禹贡传》的文字，《太平御览》引作「兵书」，大概是错的）；黄帝的时候，用玉做兵器；蚩尤的时候，熔炼金属做兵器，割裁皮革做铠甲，开始制作五种兵器，树立旗帜，架起夔鼓，用来助长军威。

纛六面，大將軍中營建，出引六軍。古者天子六軍，諸侯三軍。今天子一十二衛，諸侯六軍，故有六纛以主之。

大纛六面，立在大将军的中军营内，出征时用来引导六军。古时天子统六军，诸侯统三军；如今天子有十二卫，诸侯有六军，所以设六面大纛来统领他们。

門旗二面，色紅，八幅，大將軍牙門之旗，出引將軍前列。門槍二根，以豹尾爲刃榼，出居紅旗之後，止居帳前左右建。

门旗两面，红色，八幅宽，是大将军牙门的旗帜，出征时引在将军队列的最前面。门枪两根，用豹尾做枪刃的套饰，出征时排在红色门旗之后，驻扎时分立在帐前左右两侧。

五方旗五面，各具方色，大將軍中營建，〈○「中」字依《御覽》補。〉出隨六纛後，在營亦於六纛後建。嚴警鼓〈○舊抄本「警」作「誓」，張刻本又誤作「禁」。今依《御覽》改。〉一十二面，大將軍營前左右行列各六面，在六纛後。

五方旗五面，各按东、南、西、北、中五方的正色制作，立在大将军的中军营内（校记：「中」字据《太平御览》补），出征时跟在六面大纛之后，驻营时也立在六纛后面。严警鼓（校记：「警」字旧抄本作「誓」，张刻本又误作「禁」，今据《太平御览》改正）十二面，在大将军营前左右各排列六面，位置在六纛之后。

角一十二枚，於鼓左右列各六枚，以代金。隊旗二百五十面，尚色圖禽，與本陣同，五幅。

号角十二枚，在鼓的左右各排六枚，用来代替鸣金收兵。队旗二百五十面，所用颜色和所画禽鸟图样与本阵一致，每面五幅宽。

認旗二百五十面，尚色圖禽，與諸隊不同，各自爲識認，出居隊後，恐士卒交雜。

认旗二百五十面，所用颜色和所画禽鸟图样各队互不相同，各自作为本队的标识，出征时立在本队之后，防止士卒混杂错队。

陣將門旗，各任所色，不得以紅，恐紛亂大將軍。〈○「以」字依《御覽》補。張刻本作「不得與大將同用紅色」。〉陣將鼓一百二十面，臨時驚敵所用。

阵将的门旗，颜色各随其便，但不得用红色，以免与大将军的旗号相混（校记：「以」字据《太平御览》补；这一句张刻本作「不得与大将同用红色」）。阵将的战鼓一百二十面，临阵时用来震慑惊扰敌人。

甲，六分七千五百領。戰袍，四分五千領。槍，十分一萬二千五百條，恐揚兵縛栰。

铠甲，按十分之六配备，共七千五百领。战袍，按十分之四配备，共五千领。长枪，按十足配备，共一万二千五百条，这是顾及既要举兵作战，又要在渡水时用枪捆扎木筏。

牛皮牌二分〈○二字原在「二千五百面」之下，依《御覽》移置此。〉二千五百面，馬軍以團牌代四分支。

牛皮盾牌按十分之二配备（校记：「二分」两字原本在「二千五百面」之下，今据《太平御览》移到这里），共二千五百面；骑兵改用圆形团牌，按十分之四发给。

弩二分，弦三分，〈○按下文，當作「六分」，然《御覽》已如此。〉副箭一百分。二千五百張弩，〈○舊抄本作「弓」，文瀾閣本作「弦」。今依《御覽》改正，與上文合。〉七千五百條弦，二十五萬隻箭。

弩按十分之二配备，弩弦按十分之三配备（校记：依下文的数目推算，「三分」应当作「六分」，不过《太平御览》所引已经如此），配套的箭按一百分计。合计弩二千五百张（校记：「弩」字旧抄本作「弓」，文澜阁本作「弦」，今据《太平御览》改正，与上文相合），弦七千五百条，箭二十五万支。

弓十分，弦三，〈○按下文，當作「三十分」，然《御覽》已如此。〉副箭一百五十分。〈○原本誤作「三十六隻」，依《御覽》改。〉弓〈○《御覽》此字在句末，下二句同，與上條一例。〉一萬二千五百張，弦三萬七千五百條，箭三十七萬五千隻。

弓按十足配备，弦按三分计（校记：依下文数目推算，应当作「三十分」，不过《太平御览》所引已经如此），配套的箭按一百五十分计（校记：原本误作「三十六只」，据《太平御览》改）。合计弓（校记：「弓」字《太平御览》放在句末，下面两句也一样，与上一条体例相同）一万二千五百张，弦三万七千五百条，箭三十七万五千支。

射甲箭，五萬隻。生𨤽箭，〈○原本「𨤽」誤作「缺」，依《御覽》改。〉二萬五千隻。

射甲箭，五万支。生鈚箭（校记：「𨤽」字原本误作「缺」，据《太平御览》改），二万五千支。

長垜箭，弓袋，胡鹿長弓袋，〈○原本誤作「張弓袋」，依《御覽》改。〉並十分一萬二千五百副。

长垛箭、弓袋，以及胡鹿箭囊和长弓袋（校记：「长弓袋」原本误作「张弓袋」，据《太平御览》改），一并按十足配备，共一万二千五百副。

佩刀，八分一萬口。陌刀，二分二千五百口。棓，二分二千五百張。

佩刀按十分之八配备，共一万口。陌刀按十分之二配备，共二千五百口。大棒按十分之二配备，共二千五百张。

馬軍及陌刀，並以啄鎚、斧鉞代，各四分支。搭索，二分二千五百條，馬軍用。

骑兵和使陌刀的兵，都可以改用啄锤、斧钺替代，各按十分之四发给。搭索按十分之二配备，共二千五百条，供骑兵使用。