太白陰經 · 第 7 卷

經曰：軍無輜重，則舉動皆闕。士卒以軍中爲家，至於錐刀，不可有缺。

本经说：军队没有辎重，一举一动都要出现欠缺。士卒把军营当作自己的家，小到一枚锥子、一把小刀，都不可短少。

驢，六分七千五百頭，鞍絡自副。幕，一萬二千五百口，竿、梁、釘、橛、鎚自副。

驮驴按「六分」的标准配给，全军共七千五百头，驮鞍和笼头都算作驴的附件，随驴一并配齐，不必另行请领。（唐代一军以一万二千五百人为满编，「十分」就是人手一份的满额，「一分」是满额的十分之一，即一千二百五十份，所以「六分」正合七千五百头。）行军帐幕共一万二千五百口，撑帐的竿子、横梁、铁钉、钉地的木橛以及打橛用的锤子，都随帐幕一起发给。

鍋，一分一千二百五十口。乾糧，十分一人一斗二升，一軍一千五百石。

行军锅按「一分」配给，也就是满额的十分之一，全军共一千二百五十口，合下来每十人合用一口。干粮按「十分」的满额配给，每人一斗二升，全军一万二千五百人合计一千五百石。

麩袋，十分一萬二千五百口，韋皮縫，可繞腰，受一斗五升。馬盂，十分一萬二千五百口，皆堅木爲之，或熟銅，受三升；〈文瀾閣本「二斗」。〉冬月可以暖食。

盛麦麸的料袋按满额配给，人手一口，全军一万二千五百口；袋子用熟牛皮缝成，可以缠在腰间随身携带，容量一斗五升。饮马兼盛食用的马盂也按满额配给，人手一口，全军一万二千五百口；一律用坚硬木料旋成，也可以用炼过的熟铜打造，容量三升（文澜阁本作「二斗」），冬天还能架在火上把食物热一热。

刀子、銼子、鉗子、鑽子、藥袋、火石袋、鹽袋、解結錐、礪石，各十分一十一萬二千五百事。

小刀、锉刀、钳子、钻子、药袋、装火石的袋、盐袋、解绳结用的锥子、磨刀的砺石，这九样各按「十分」的满额配给，人手一件，九样合计十一万二千五百件。「事」是唐代器物的量词，相当于今天说的「件」。

麻鞋，三十分三萬七千五百緉，攤子、�𩍬𤁧子，各十分三萬七千五百事。桍帑、抹額、六帶帽子、氊帽子，各十分六萬二千五百事。

麻鞋按「三十分」配给，等于人手三双，全军共三万七千五百緉，一緉就是一双。铺垫用的摊子、𩍬𤁧子等物（当中有一字原文残缺，按总数推算应是三样），各按满额人手一件配给，合计三万七千五百件。裤具、抹额（束在额头上的头巾）、带六条系带的帽子、毡帽，各按满额人手一件配给，合计六万二千五百件。

諬床，十分一萬二千五百領。皮裘、皮褲，各三分七千五百領，或詐爲蕃兵，用柳鑵栲栳各三分〈○依下數，當作「二分」。〉五千口。

随军坐卧用的诸床按满额配给，人手一领，全军一万二千五百领。皮袄和皮裤各按「三分」配给，每样三千七百五十领，两样合计七千五百领；需要让士卒假扮成胡人兵马混入敌境时，穿的也是这两样。柳条编的水罐和栲栳（柳条编的圆筐）也各按「三分」配给（依下文的总数推算，此处应作「二分」），合计五千口。

皮囊袋，亦得鍬鎚斧鋸鑿，各二分〈○已上張刻本但有「皮囊十分」四字。按︰「皮囊袋亦得」句，當屬上條。〉一萬二千五百事。鎌，四分五千張。切草刀，二分二千五百張。

皮囊袋，另外还有铁锹、铁锤、斧头、锯子、凿子，这几样各按「二分」配给，每样二千五百件，合计一万二千五百件（张刻本此处只有「皮囊十分」四字；又按：「皮囊袋亦得」一句应当归到上一条去）。镰刀按「四分」配给，共五千张。铡草刀按「二分」配给，共二千五百张。

布行槽，一分一千二百五十具。大小胡瓢，二分二千五百枚。

行军用的布马槽按「一分」配给，共一千二百五十具，合下来每十人一具，喂马时铺开就能盛料。大小葫芦瓢按「二分」配给，共二千五百枚，供舀水盛饭之用。

馬軍鞍轡革帶，十分〈○張刻本「三十分」。按︰當云「各十分」。〉三萬七千五百具。人藥，一分三黃丸、水解散、瘧痢藥、金刀箭藥等五十貼。〈○此條張刻本但云「人藥一分，金瘡藥一分」；又另提行，云「馬藥二分」。〉

骑兵所用的马鞍、辔头、革带，各按满额人手一份配给（张刻本作「三十分」；按：应当写作「各十分」），三样合计三万七千五百具。军中给人用的药按「一分」配给，包括三黄丸、水解散、治疟疾痢疾的药、治刀伤箭伤的金创药等，共五十贴（张刻本这一条只写「人药一分，金疮药一分」，又另起一行写「马药二分」）。

披氊、披馬氊、引馬索，各十分計三萬七千五百事。馬軍無幕，故以披氊代。插鍵，十分一萬二千五百具。

士卒披身的毡、盖马用的披马毡、牵马用的引马索，各按满额人手一份配给，三样合计三万七千五百件。骑兵行军不带帐幕，所以用披毡来代替帐幕遮风挡雨。拴马用的插键，也就是打进地里的系马桩，按满额配给，人手一具，全军一万二千五百具。

絆索，二十分二萬五千條。皮毛及連枝中半中皮條，〈○張刻本但有「皮毛皮條」四字。〉三十分三萬七千五百條，備收賊雜使用。

绊马索按「二十分」配给，等于人手两条，全军二万五千条。带毛的整张皮子和连枝的中等皮条，两者各占一半（张刻本此处只有「皮毛皮条」四字），按「三十分」配给，等于人手三条，全军三万七千五百条，预备用来捆缚俘虏和充作各种杂用。

右各隊備辦公廨，軍裝並須賫行，貯備使用，勿令臨時有缺。

以上这些物件，由各队向所属官署置办领取；凡属军装的部分一律要随身携带，平时贮存待用，不许等到临阵要用时才发现短缺。

經曰：不備不虞，不可以帥師。愚者有備，與智者同功。故天子有道，守在四境；諸侯有道，守在四鄰。國所以立疆埸、關塞、亭障者，將欲別內外、乖夷狄；置烽燧刁斗者，所以警邊徼、厲士卒也。

兵经上说：对意外之变不预先防备的人，没有资格统率军队。愚笨的人只要事先有准备，收到的效果也能和聪明人一样。所以天子治国有道，防线就摆在四方国境上；诸侯治国有道，防线就摆在四邻交界处。国家之所以要划定疆界、设立关隘要塞和亭障哨所，是想分清内外，把夷狄隔绝在外；之所以要设置烽燧、配备「刁斗」（白天做饭、夜里敲击报更的铜器），是为了警戒边地、督励士卒不敢懈怠。

經曰：先王之制，大都不過三國之一，中五之一，小九之一，故曰：「都城過百雉，國之害也。」今諸侯之城，方兩京之城，闊狹合五之一，其高爲邊隅之守，不可爲節制。古今度城之法者，下闊與高倍，上闊與下倍，城高五丈，下闊二丈五尺，上闊一丈二尺五寸，高下闊狹，以此爲準。

兵经上说：先王定下的制度，最大的属城不超过国都的三分之一，中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一，所以《左传·隐公元年》记载祭仲的话说：「都邑的城墙超过一百雉，就成了国家的祸害。」（一雉指长三丈、高一丈的一段城墙。）如今各地州府的城，比照长安、洛阳两京的规格，宽窄大约只合两京的五分之一，它们的高度只够应付边地一隅的防守，不能拿来当作通行的定制。古今测算城墙尺寸的通法是：城基的宽与城的高成倍数关系，城顶的宽与城基的宽也成倍数关系——城高五丈，城基宽二丈五尺，城顶宽一丈二尺五寸；高低宽窄，都以这一比例为准。

料功，以下闊加上闊，得三丈七尺五寸，半之，得一丈八尺七寸五分，〈○原本「半」下誤衍「乘」字，依《通典》百六十刪。〉以高五丈乘之，一丈之城積數得九十三丈七尺五寸。每一工日築二丈，計工四十六人，日築城一丈，餘七尺五寸。一步，計役二百七十八人，土餘五丈。一百步，計工二萬七千八百二十人，餘一丈土。一里，計工一十萬一百九十人，餘一丈土。率一里，則十里可知。其出土負簣，並計二丈土。其羊馬城於濠內，築高八尺，上至女墻，計工準上。

计算筑城的用工，先把城基宽二丈五尺加上城顶宽一丈二尺五寸，得三丈七尺五寸；取它的一半，得一丈八尺七寸五分（原本「半」字下面误多出一个「乘」字，依《通典》卷一百六十删去）；再用城高五丈去乘，每一丈长的城墙，土方总数就是九十三丈七尺五寸。每人每个工作日筑二丈土方，所以筑一丈长的城墙要用四十六个工，还剩七尺五寸的土方。筑一步长，用役夫二百七十八人，余土五丈；筑一百步长，用工二万七千八百二十人，余土一丈；筑一里长，用工十万零一百九十人，余土一丈。以一里为基准去推算，十里、百里的工数也就清楚了。挖出来的土要用畚箕背运，运土的工一并按二丈土方折算。城壕里侧还要另筑一道羊马矮墙，高八尺，上端接到城头的女墙，用工数照上面的办法折算。

經曰：濠面闊二丈、深一丈、底闊一丈，以面闊積數三丈半之，得數一丈五尺；以深一丈乘之，鑿濠一尺，得數一十五丈。每一工日出土三丈一尺，計工五人。一步，計工三十人；一里，計工一萬八千人。一里爲率，則百里可知。

兵经上说：城壕的口面宽二丈、深一丈、底面宽一丈。把口面宽二丈与底面宽一丈相加得三丈，取它的一半，得一丈五尺；再用深一丈去乘，于是每挖一尺长的壕沟，土方数就是十五丈。每人每个工作日出土三丈一尺，所以要计五个工。挖一步长，用工三十人；挖一里长，用工一万八千人。以一里为基准去推算，一百里的用工也就清楚了。

經曰：臺高下與城等，敵去我城百步，臺相去亦如之。下闊四丈、高五丈，上闊二丈，上建女墻。臺內通暗道，安屈膝軟梯，人上便卷收之。中設氊幙，置弩手五人，備乾糧水火等，候敵近城壘，則攢弩射其首將。

兵经上说：弩台的高矮与城墙齐平；敌人逼近到离城一百步的地方，弩台与弩台之间的间距也定为一百步。台基宽四丈、通高五丈、台顶宽二丈，顶上砌女墙。台内暗通一条地道，架一副可以屈折收放的软梯，人一上去就把梯子卷收起来。台顶中间张一顶毡帐，配弩手五人，备足干粮、饮水和取火之物；等敌军逼近城墙营垒，就集中弩箭齐射，专打对方的主将。

經曰：明烽燧，於高山四望險絶處置；無山，亦於平地高逈處置。下築羊馬城，高下任便，常以三五爲準。臺高五丈，下闊三丈，上闊一丈，形圓，上葢圓屋覆之。屋徑闊一丈六尺，一面跳出三尺，以板爲之，上覆下棧。

兵经上说：要把烽燧设得醒目管用，就选在高山上四面能远望、地势险绝的地方修建；没有山的地方，也要选平地上高而空旷的位置修建。台下先筑一道羊马矮墙，高低随地形而定，通常以三尺到五尺为准。烽台通高五丈，台基宽三丈，台顶宽一丈，形状是圆的，顶上盖一座圆屋罩住。圆屋直径一丈六尺，四周各挑出三尺屋檐，用木板拼成，上面加覆盖挡雨，下面铺栈板承托。

屋上置突竈三所，臺下亦置三所，並以石灰飾其表裏。復置柴籠三所，流火繩三條在臺側，上下用軟梯，上收下垂，四壁開孔望賊，及安置火筒，置旗一面、鼓一面、弩兩張，砲石、壘木、停水瓮，乾糧、生糧，麻緼火鑽、火箭、蒿艾、狼糞、牛糞。每夜，平安舉一火，聞警舉二火，見煙塵舉三火，見賊燒柴籠。如早夜平安，火不舉，卽烽子爲賊提。一烽六人︰五人烽子，遞知更刻，觀望動靜；一人烽卒，知文書、符牒傳遞。

圆屋顶上砌三座出烟的突灶，台下也砌三座，里外都用石灰粉刷。台侧另外放三只装柴的柴笼、三条引火用的流火绳。上下台靠软梯，人上去就把梯子收起，要下来再放下去。四面墙上开孔用来窥望敌情，并安放喷火的火筒。台上配旗一面、鼓一面、弩两张，还备有砲石、垒木、贮水的瓮，熟干粮和生粮食，麻絮、取火的火钻、火箭、蒿草艾草、狼粪、牛粪。每天夜里，平安无事就举一炬火，听到警报举两炬，看见烟尘举三炬，看见敌人就直接点燃柴笼。如果一早一夜本该报平安却不见举火，那就是守烽的人已被敌人掳走了。一座烽台配六个人：五人称「烽子」，轮流掌握更次时刻，观望敌情动静；一人称「烽卒」，专管文书和符牒的收发传递。

經曰：每鋪相去四十里，如驛近遠於要路山谷間，牧馬兩匹與遊奕計會，有事警急，煙塵入境，則奔馳相報。

兵经上说：马铺与马铺之间相距四十里，像驿站那样按远近分布在要道和山谷之间。每一铺养马两匹，与巡逻的游奕队互相通报联络；一旦有紧急军情，望见烟尘已经进入境内，就骑马飞奔去传报。

置土河於山口，賊路橫截，道鑿之，橫闊二丈、深二丈，〈○　文瀾閣本「二尺」。〉以細沙散土塡平，早夜行檢，掃令平凈，有狐兔入境，亦知足跡多少，況於人馬乎！

在山口处设置「土河」，把敌人来路横截断，顺着道路开凿：横宽二丈、深二丈（文澜阁本作「二尺」），沟里填上细沙和松散的浮土抹平。早晚都要派人巡行查看，把沙面扫得平整干净。这样即使只有狐狸野兔进入境内，也能从留下的脚印看出往来多少，何况是人马经过呢！

經曰：於奇兵中，選驍果、諳山川井泉者，與烽子馬鋪土河，計會交牌，日夕邏候於庭障之外，捉生事，問敵營虛實。我之密謀，勿令遊奕人知。其副使子將並久諳軍旅、好身手者任。

兵经上说：从机动待用的奇兵里挑选骁勇果决、熟悉山川道路和水井泉源的人充当游奕，让他们与烽子、马铺、土河各处互相联络、交验凭牌，早晚在亭障之外巡逻侦候，专管「捉生」，也就是抓活口，再从俘虏口中问出敌营的虚实。至于我方的机密谋划，切不可让游奕的人知道。游奕的副使和子将，都要挑长期熟悉军旅、身手过硬的人担任。

地聽，選少睡者，令枕空胡䍡臥，有人馬行三十里外，東西南北皆有響見於胡䍡中，名曰「地聽」，可預防奸。野猪皮爲胡䍡尤妙。

「地听」的做法是：挑选觉少睡浅的人，让他枕着一只空的胡䍡（皮制的空口袋）躺在地上。只要三十里以外有人马行动，东南西北各个方向的声响都会在胡䍡里传出回响，这个办法就叫「地听」，可以预先察觉敌人的偷袭。用野猪皮做的胡䍡效果尤其好。

經曰：報平安者，諸營鋪百司主掌皆入五更，有動靜報虞候知，左右虞候早出，大將軍牙前帶刀磬折，大聲通曰：「左右廂兵馬及倉庫營並平安。」諾，復退本班。如有盜賊動靜緊急，卽具言其事。若在野行軍，卽言行營兵馬及更鋪並平安。

兵经上说：所谓报平安，是各营、各铺以及各官署的主管人员，到五更都要入直，有什么动静先禀报虞候知道。天亮时左右虞候出班，走到大将军的牙帐前佩刀弯腰行礼，高声通报：「左右两厢的兵马以及仓库、营垒一概平安。」大将军应一声「诺」，虞候就退回本班。如果有盗贼出没之类的紧急动静，就把事情原原本本报上去。若是在野外行军，就改口通报行营的兵马和各处更铺一概平安。

經曰：夫城軍野營，行軍在外，五更初、日沒時，搥鼓一通，三百三十搥爲一通。鼓音止，則角音動。吹一十二聲，角爲一疊。角音止，鼓音動。如此三鼓、三角而昏明畢。〈○張刻本無「明」字。〉行軍，第一角聲動，兵士起；第二角聲動，戎裝了；第三角聲動，內外辦；角音絶，兵馬齊動而發。

兵经上说：凡是驻城的军队、野外的营盘和在外行军的部队，五更刚起和日落时分都要击鼓一通，三百三十槌算一通。鼓声一停，号角声就响起，吹足十二声算一叠。角声一停，鼓声再起。像这样三通鼓、三叠角，一天早晚的警号就完成了（张刻本没有「明」字）。行军时，第一遍角声响，士兵起身；第二遍角声响，甲胄装束穿戴停当；第三遍角声响，营内营外一切齐备；角声一断，全军人马一齐启程出发。

經曰：每日戌時，嚴警，鼓角初動，虞候領甲士十二隊，建旗幟、立號頭，廵軍營及城上，如在野廵營，外定更鋪疏密。坐者喝曰：「是甚麼人？」廵者荅曰：「虞候總管某乙廵。」坐喝曰：「作甚行？」荅曰：「定鋪。」坐喝曰：「是不是行？」荅曰：「是。」如此者三喝三荅，坐曰：「虞候總管過。」號頭及坐喝用聲雄者充。

兵经上说：每天戌时开始「严警」，鼓声角声刚一响动，虞候就率领披甲的十二个队，打起旗帜、设好「号头」（专管喝问答话的人），巡查军营和城头；如果在野外，就巡查营盘四周，一路核定更铺设置的疏密。坐守的哨兵喝问：「是什么人？」巡查的人回答：「虞候总管某某在巡查。」坐哨再喝问：「来做什么？」回答：「核定更铺。」坐哨再喝问：「是不是当真？」回答：「是。」这样三问三答完毕，坐哨才说：「虞候总管通过。」担任号头和坐哨喝问的，都要挑嗓门洪亮的人充任。

經曰：夜取號於大將軍處，粘藤紙二十四張，十五行界印縫安標軸，題首云「某軍某年某月某日號簿」。每日戌時，虞候、判官持簿於大將軍幕前取號，大將軍取意於一行中書兩字，上一字是坐喝，下一字是行荅。於將軍前封鎖，函付諸號，各到彼廵檢所，主首以本鑰匙開函，告報不得令有漏泄。一夜書一行，二十四張三百六十行，盡一載，別更其簿。

兵经上说：夜间的口令要到大将军那里去领。做法是把二十四张藤纸粘接成册，每张画十五行界栏，骑缝处盖印，装上标签和卷轴，卷首题写「某军某年某月某日号簿」。每天戌时，虞候和判官捧着号簿到大将军帐前请号，大将军随意在一行里写下两个字：上一个字是坐哨喝问的暗号，下一个字是巡行者应答的暗号。写完当着将军的面封锁进匣，把各处的口令分送下去；送到各巡检所以后，由主管人用自己保管的钥匙开匣，逐一告知，不许走漏泄露。一夜写一行，二十四张纸共三百六十行，正好用满一年，一年过完再另换一本新簿。

更漏牌，一日一夜，凡一百刻，以竹馬爲一百。牌長三寸、闊一寸，逐月題云「某月更牌」。一日一夜計行二百里，探更人每刻徐疾行二里，常取月中氣爲正。

更漏牌的制度是：一昼夜共一百刻，就用竹片做出一百面牌子相配。每面牌长三寸、宽一寸，按月题写「某月更牌」。传牌的人一昼夜总共要走二百里，也就是探更的人每一刻不快不慢地走二里；推算时一律以当月的「中气」那一天为准。

雨水，正月中，夜傳牌四十九分，一更傳牌九，餘一里一百七十三步三尺二寸。春分，二月中，夜傳牌五十一分，一更傳牌十。穀雨，三月中，夜傳牌三十七分，一更傳牌七，餘一里十四步二尺。

雨水是正月的中气，整夜共传牌四十九分，每一更传牌九面，另余一里一百七十三步三尺二寸的路程。春分是二月的中气，整夜共传牌五十一分，每一更传牌十面。谷雨是三月的中气，整夜共传牌三十七分，每一更传牌七面，另余一里十四步二尺的路程。

小滿，四月中，夜傳牌三十六三分，一更傳牌七，餘一百七十步四尺八寸。夏至，五月中，夜傳牌三十五分，一更傳牌七。大暑，六月中，夜傳牌三十六三分，一更傳牌七，餘一百七十五步一尺二寸。

小满是四月的中气，整夜共传牌三十六又三分，每一更传牌七面，另余一百七十步四尺八寸的路程。夏至是五月的中气，一年中夜最短，整夜共传牌三十五分，每一更传牌七面。大暑是六月的中气，整夜共传牌三十六又三分，每一更传牌七面，另余一百七十五步一尺二寸的路程。

處暑，七月中，夜傳牌三十六三分，一更傳牌七，餘一百七十五步一尺二寸。秋分，八月中，夜傳牌四十四五分，一更傳牌八，餘一里二百八十六步一尺二寸。霜降，九月中，夜傳牌四十九五分，一更傳牌九，餘一百一十八步五尺六寸。

处暑是七月的中气，整夜共传牌三十六又三分，每一更传牌七面，另余一百七十五步一尺二寸的路程。秋分是八月的中气，整夜共传牌四十四又五分，每一更传牌八面，另余一里二百八十六步一尺二寸的路程。霜降是九月的中气，整夜共传牌四十九又五分，每一更传牌九面，另余一百一十八步五尺六寸的路程。

小雪，十月中，夜傳牌五十三三分，一更傳牌十，餘一里一百一十五步一尺二寸。冬至，十一月中，夜傳牌五十五，一更傳牌十一。大寒，十二月中，夜傳牌五十三二分，一更傳牌十，餘一里一百二十五步一尺二寸。

小雪是十月的中气，整夜共传牌五十三又三分，每一更传牌十面，另余一里一百一十五步一尺二寸的路程。冬至是十一月的中气，一年中夜最长，整夜共传牌五十五，每一更传牌十一面。大寒是十二月的中气，整夜共传牌五十三又二分，每一更传牌十面，另余一里一百二十五步一尺二寸的路程。

右件古法多不合今。〈○本篇諸數，以算術求之，多不合。各本盡同，無從是正，姑仍之。〉

以上这些都是古人传下的办法，大多与当今的实际推算对不上（本篇的各项数字用算术核验，多半不合；各种本子又都一样，无从校正，姑且照原样保留）。

經曰：卽鹿無虞，從入於林中。不用鄕導，難得地利。夫用鄕導者，不必土人，但諳彼山川之險易、敵之虛實，卽可任也。賞之使厚，收其心也；備之使嚴，防其詐也。是故錫之以官爵，富之以財帛，使有所戀；匹之以妻子，使有所懷。然後察其辭，鑑其色，覆其言，始終如一，可以用之也。

兵经上说：《周易·屯卦》六三爻辞讲「追逐野鹿而没有虞人引路，只会一头扎进林子里迷失方向」。行军不用向导，就难以占到地形之利。所谓用向导，不一定非得是当地土著，只要他熟悉那一带山川的险易和敌情的虚实，就可以任用。给他的赏赐要丰厚，为的是收拢他的心；对他的防范要严密，为的是提防他使诈。所以要赐给他官爵，用财帛让他富足，使他有所留恋；为他婚配妻室儿女，使他有所牵挂。然后再细察他的言辞、审看他的神色、反复核对他说过的话，前后始终如一，这样的人才可以放心使用。

經曰：沙磧鹵莽之中有水。野馬黃牛之蹤，〈○　文瀾閣本「牛」作「羊」。張刻本作「野羊之聚」。〉尋之有水。烏鳥所集處有水。地生葭葦菰蒲之處有伏泉。地有蟻壤之處，下有伏泉。

兵经上说：在沙碛和盐碱荒野当中也能找到水。看见野马、黄牛留下的足迹（文澜阁本「牛」作「羊」，张刻本作「野羊之聚」），顺着追寻就有水。乌鸦飞鸟聚集的地方有水。地上长着芦苇、茭白、蒲草的地方，底下有潜伏的泉脉。地上有蚂蚁堆起的松土的地方，底下也有潜伏的泉脉。

經曰：遠征迷途，南北不分，當以北辰爲正。

兵经上说：远征在外迷失了道路、分不清南北方向的时候，应当以北极星的位置来校正方位。

正月，昏參中、朝尾中。二月，昏弧中、朝建星中。三月，昏七星中、朝牽牛中。四月，昏翼中、朝婺女中。

正月，黄昏时参宿运行到南天正中，清晨时尾宿到正中。二月，黄昏时弧矢星到正中，清晨时建星到正中。三月，黄昏时星宿（七星）到正中，清晨时牵牛星到正中。四月，黄昏时翼宿到正中，清晨时婺女星到正中。

五月，昏亢中、朝危中。六月，昏心中、朝奎中。七月，昏建中、朝畢中。八月，昏牽牛中、朝觜中。

五月，黄昏时亢宿运行到南天正中，清晨时危宿到正中。六月，黄昏时心宿到正中，清晨时奎宿到正中。七月，黄昏时建星到正中，清晨时毕宿到正中。八月，黄昏时牵牛星到正中，清晨时觜宿到正中。

九月，昏虛中、朝柳中。十月，昏危中、朝七星中。十一月，昏東壁中、朝軫中。十二月，昏婁中、朝氐中。

九月，黄昏时虚宿运行到南天正中，清晨时柳宿到正中。十月，黄昏时危宿到正中，清晨时星宿到正中。十一月，黄昏时东壁宿到正中，清晨时轸宿到正中。十二月，黄昏时娄宿到正中，清晨时氐宿到正中。记住这十二个月的中天星象，夜里行军就能据以判定南北。

其陰雪，則用老馬引前。昔齊桓公伐孤竹，值雪迷道，驅老馬尋途，不迷。

遇上阴天下雪、星辰无从辨认的时候，就放老马走在队伍最前面带路。当年齐桓公北伐孤竹国，正碰上大雪迷失道路，管仲让人赶着老马在前面寻路，队伍便不再迷失方向。