太白陰經 · 第 8 卷

經曰：軍至險阻、溝澗、林薄、翳薈、葭蘆、草莽之處，鸛翔鳥舞不下，伏獸驚起，草木無風而動，必謹察之，恐伏奸也。

兵经上说：军队走到险阻的隘口、沟涧、丛林矮树、草木遮蔽、芦苇丛生和荒草连片的地方，如果看见鹳鸟盘旋、群鸟乱飞而迟迟不肯落下，潜伏的野兽受惊窜出，草木没有风却在晃动，就一定要仔细察看，只怕那里埋伏着敌人。

邊城十月一日燒草及惡山、深谷、大川、連水左近草樹，虜騎若來，無所伏藏。

边地城镇在每年十月初一放火烧荒，把险恶的山地、深谷、大河以及连片水泽附近的野草树木一并烧净。这样敌人的骑兵即使来犯，也找不到藏身设伏的地方。

經曰：《周禮》：挈壺，以令軍井；挈轡，以令軍舍；挈畚，以令軍糧。前茅慮無建旗幟以表之，皆古法也。今以先鋒令先探井泉、水草、宿止、賊路，與鄕導計會，乃進軍。戰則有喝，後皆拔白刃以臨之，使進；如退𨚫，便斬。敵來追我，則後殿與戰，無驚擾大軍也。

兵经上说：《周礼·夏官》记载挈壶氏的职守——高悬壶形的标志，向全军指示水井所在；高悬马辔形的标志，向全军指示宿营之处；高悬畚箕形的标志，向全军指示粮秣所在。《左传·宣公十二年》所说的「前茅虑无」，是前军竖起旗帜作记号，把可能遇到的情况预先通报后队，这些都是古人的成法。如今的做法，是命先锋在前面探明水井泉源、水草、宿营地和敌军来路，与向导商定之后，大军才推进。交战时后面有人呼喝督战，一律拔出白刃对着前面的人，逼他们向前；有谁后退，当即斩首。敌人追击我军时，就由殿后的部队接战，不让惊扰到大军。

經曰：軍臨敵境，使遊奕捉敵一人，立於六纛之前而祝曰：「胡虜不道，敢干天常，皇帝授我旗鼓，翦滅凶渠。見吾旗纛者，目眩；聞吾鼓鼙者，魄散。」令散人跪纛前，乃腰斬之，首橫路之左，足橫路之右，取血以釁鼓鼙。大纛從首足間過，兵馬六軍從之，而往出勝敵。亦名祭敵。

兵经上说：军队进抵敌境，先派游奕队捉来一名敌人，押到六面大纛旗前站定，主将祝告说：「胡虏无道，胆敢触犯上天的常理。皇帝把旗鼓交付给我，命我剪除他们的元凶。凡看见我军大纛的，两眼发花；凡听见我军战鼓的，魂魄飞散。」祝告毕，命左右把这人按跪在纛旗前腰斩，头横放在道路左边，脚横放在道路右边，取他的血涂在军鼓上，这就叫「衅鼓」。随后大纛从头脚之间穿过，全军六军人马跟着通过，然后出师取胜。这套仪式也叫「祭敌」。

經曰：《洪範》八政，以食爲先。是以商鞅入秦，行墾草之令；夷吾霸齊，富農功之術。夫地所以養人，城所以守地，戰所以守城。務耕者，其人不衰；務守者，其地不危；務戰者，其城不圍。

兵经上说：《尚书·洪范》讲治国的八项政务，把「食」摆在第一位。所以商鞅入秦执政，颁布开垦荒地的法令；管夷吾（管仲）辅佐齐国称霸，推行使农事富足的方法。土地是用来养活人的，城池是用来守住土地的，作战是用来保住城池的。致力于耕作，人口就不会衰减；致力于守备，土地就不会陷入危险；致力于战备，城池就不会被围困。

四海之內、六合之中有奚貴？曰：貴於土。奚貴於土？曰：人之本。奚貴於人？曰：國之本。是以興兵伐叛，而武爵任；武爵任，則兵勝。按民務農，則粟富；粟富，則國强。人主恃農戰而尊，三時務農，一時講武，使士卒出無餘力，入有餘糧，所謂興兵而勝敵，按兵而國富也。

四海之内、天地六合之中，什么最可贵？回答是：土地最可贵。为什么土地可贵？因为土地是人赖以活命的根本。为什么人可贵？因为人是国家的根本。所以出兵讨伐叛逆时要重用凭军功得爵的人；凭军功得爵的人受到重用，军队才能打胜仗。让百姓安心务农，粮食就充裕；粮食充裕，国家就强盛。君主正是靠着农耕与征战这两件事而尊贵起来的——一年之中三季务农，一季讲习武事，使士卒出征时没有多余的气力可耗，回家时有多余的存粮可吃。这就是所说的：兴兵能战胜敌人，收兵能使国家富足。

合屯田六十頃：四十頃種子，五頃大荳種子，五頃麥種子，五頃麻種子，五頃蕎種子。屯外五十畝菜不入，至秋，納宴設厨，四十畝蔓菁種子，十畝蘿蔔種子。已上種子，各依鄕原種。

一个屯合计屯田六十顷：其中四十顷下正粮的种子，五顷下大豆种子，五顷下麦种子，五顷下麻种子，五顷下荞麦种子。屯田之外另留五十亩种菜，不计入这六十顷之内，到秋天收下来交给宴会的厨房备用；这五十亩里，四十亩下蔓菁种子，十亩下萝卜种子。以上各类种子，都按本乡原有的品种下种。

一屯六十丁，一丁日給米二升，一日一石二斗，一月三十六石，一年四百三十二石。

一个屯配六十名壮丁，每名壮丁每天供给米二升；六十人一天合一石二斗，一个月三十六石，一年四百三十二石。

牛料一屯六十頭牛，日給荳五升，十月一日起料，四月一日停，一日三石，一月九十石，六月五百四十石。

耕牛的饲料方面，一个屯养牛六十头，每头每天给豆五升，从十月初一开始供料，到四月初一停供。六十头牛一天合三石，一个月九十石，六个月共五百四十石。

一屯丁糧牛料種子耒屯，堅耒束以長三百七十八尺五寸三分三毫繩之四分之一，長九十三尺六寸三分四毫。四月磔橛繩內有田一畝，對屯田官分三等，田內上中下耒之，以三尺五寸圈成束，則耒數三等可知。

一个屯的丁粮、牛料、种子和抽样估产，办法是这样的：先取一条长三百七十八尺五寸三分三毫的绳子，截它的四分之一，也就是九十三尺六寸三分四毫。到四月里用木橛把这段绳子四面张开钉住，圈起来的地正好是一亩。当着屯田官的面把田分成上、中、下三等，在圈内按三等分别抽割禾苗，割下的苗以三尺五寸的围长捆成一束，这样上中下三等田各能出多少束，就都能算清了。

耒屯苗子，橫耒取三等，束。對屯田官打下苗子，斗升合數，爲兩絹袋，各乘苗子一椀與屯田官者耒，使對一椀與耒，使掌者屯官封其後，恐有耗損者，耒米取子一斗，平量對屯田官擣，耒得幾米爲率，則一屯斛斗可知。

抽割上来的禾苗，横着按上中下三等各取一束。当着屯田官的面把苗打下脱粒，量出斗、升、合的数目，再备两只绢袋，各装苗子一碗：一碗交屯田官收执，一碗交经办抽样的人收执，由屯官在袋口加封，防的是日后有耗损说不清楚。接着取谷子一斗，平量之后当着屯田官舂捣，看一斗谷能舂出多少米，以此作为折算的比率，那么整个屯能收多少斛斗米，也就推算得出来了。

等級，殊等九千石，第一等七千石，第二等六千石，第三等五千石。歲無水旱、災蝗，滿四千石者，屯官有殿。

屯田收成分等级：特等九千石，第一等七千石，第二等六千石，第三等五千石。若这一年既没有水旱之灾，也没有蝗灾，收成却只有四千石，主管的屯官要评为下考受罚（「殿」就是考绩排在末等）。

一軍載粟一十二萬八千石六分，支米九萬石，以殊等屯一十四餘萬二千石，方支一歲糧。《神農書》曰：「雖金城十仞，湯池百步，帶甲十萬，而無粟者，不能守也。」故充國伐西戎，杜茂守北鄙，創置屯田，以爲耕植也。

一军一年要装运粟十二万八千石六分，折支成米是九万石；须有特等屯田的收成十四万二千余石，才够支撑一年的军粮。《神农书》说：「即使城墙高十仞坚如金铸，护城河宽百步烫如沸汤，披甲的兵有十万，只要没有粮食，还是守不住。」所以汉代赵充国征讨西边的羌人，杜茂镇守北方边地，都开创性地设置屯田，用就地耕种来解决军粮。

經曰：一軍一萬二千五百人，人日支米二升，一月六斗，一年七石二斗。一軍一日支米二百五十石，一月七千五百石，一年九萬石。

兵经上说：一军编制一万二千五百人，每人每天支给米二升，一个月六斗，一年七石二斗。全军一天支米二百五十石，一个月七千五百石，一年九万石。

以六分支粟，一人日支粟三升三合三勺三抄三圭三粒，一月一石，一年一十二石。一軍一年二十萬八千石，每小月人支粟九斗六升六合六勺六抄六圭六粒。其大麥八分、小麥六分、蕎麥四分、大荳八分、小荳七分、宛荳七分、麻七分、黍七分，並依分折米。

如果改用粟按六成折支，每人每天支粟三升三合三勺三抄三圭三粒，一个月正好一石，一年十二石；全军一年共二十万八千石。遇上只有二十九天的小月，每人支粟九斗六升六合六勺六抄六圭六粒。至于各种杂粮折米的比率：大麦八分、小麦六分、荞麦四分、大豆八分、小豆七分、豌豆七分、麻七分、黍七分，一律按各自的比率折成米数支给。

鹽，一人日支半合，一月一升五合，一年一斗八升。一軍一日六石二斗五升，一月一百八十七石五斗，一年二千二百五十石。

食盐方面，每人每天支给半合，一个月一升五合，一年一斗八升。全军一天支盐六石二斗五升，一个月一百八十七石五斗，一年二千二百五十石。

馬料，一人二匹，一軍二萬五千匹。朔方、河西，一人二匹。范陽、河東、隴右、安西、北庭，則二人三匹。平盧、劍南，則一人一匹。計馬二萬五千匹爲一軍，計二百五十匹爲一隊，分爲十坊，一坊秣馬五十隊。十月一日起料，四月一日停料。

马料方面，按每人配马二匹计算，一军就有二万五千匹。朔方、河西两镇是每人二匹；范阳、河东、陇右、安西、北庭五镇是每两人三匹；平卢、剑南两镇是每人一匹。以马二万五千匹算作一军，二百五十匹编成一队，全军分为十坊，每坊管着五十队马的喂养。从十月初一开始支料，到四月初一停止支料。

一馬日支粟一斗，一月三石，六箇月一十八石。計一軍馬一日支粟一千二百五十石，一月三萬七千五百石，六箇月二十二萬五千石。

每匹马每天支粟一斗，一个月三石，六个月十八石。全军的马一天共支粟一千二百五十石，一个月三万七千五百石，六个月二十二万五千石。

馬鹽，一馬日支鹽三合，一月九升，六箇月五斗四升。一軍馬支鹽三十七石五斗，一月一千一百二十五石，六箇月六千七百五十石。

马也要喂盐：每匹马每天支盐三合，一个月九升，六个月五斗四升。全军的马一天支盐三十七石五斗，一个月一千一百二十五石，六个月六千七百五十石。

茭草，一馬一日支茭草二圍，一月六十圍，六箇月三百六十圍。計一軍馬六箇月九十圍。

干草方面，每匹马每天支给茭草二围（一围是两手合抱的一捆），一个月六十围，六个月三百六十围。全军的马六个月合计九十围。

油藥，其油藥取逃亡兵士殘糧衣賜獸醫，人於馬押官都頭中差取。

油和药这一项，开支从逃亡士兵留下的余粮和衣赐里划出，拨给兽医使用；经办的人则在马押官和都头当中派差充任。

經曰：軍無財，士不來；軍無賞，士不往。香餌之下，必有懸魚；重賞之下，必有死夫。夫興師不有財帛，何以結人之心哉！

兵经上说：军中没有财物，人才就不肯前来投效；军中没有奖赏，士卒就不肯奋勇向前。香饵挂下去，必定钓得上鱼来；重赏摆出来，必定招得来敢死的勇士。发兵打仗如果没有财帛作后盾，靠什么去笼络住众人的心呢！

軍士一年一人支絹布一十二疋、絹七萬五千疋、布七萬五千疋。　賞賜馬鞍轡、金銀銜轡二十具、　錦一百疋、　緋紫襖子衫具帶魚袋五十副、　色羅三百疋、　婦人錦繡夾襭衣帔袍二十副、　緋紫紬綾二百疋、　彩色綾一百疋、　銀器二百事、　銀壺瓶五十事、　帳設錦褥一十領、　紫綾褥二十領、　食卓四十張、　食器一千事、　酒樽杓一十副、　長幕二十條、　錦帳十所、　白氊一百事、　床�二十條、　鴟袋綉塾一百口。

军士每人一年支给绢和布共十二疋，全军合计绢七万五千疋、布七万五千疋。另备作赏赐用的有：配齐鞍辔的马以及金银装饰的衔辔二十具，锦一百疋，绯色紫色的袄子、衫子连同腰带和鱼袋五十副，各色罗三百疋，妇人穿的锦绣夹缬衣、披帛和长袍二十副，绯色紫色的绸和绫二百疋，彩色绫一百疋，银器二百件，银壶银瓶五十件，帐中铺设的锦褥十领，紫绫褥二十领，食桌四十张，食器一千件，酒樽和酒杓十副，长帐幕二十条，锦帐十所，白毡一百件，床□二十条，鸱袋和绣垫一百口。

經曰：雲上於天，需君子以飲食宴樂，用宣主君之惠、暢吏士之心。古人出師，必犒以牛酒，頒賞有序，殽席有差，以激勵於衆。酒酣，拔劒起舞，鳴笳角抵伐鼓呌呼，以增其氣。弦竹哀怨悽愴，征夫感而泣下，銳氣沮䘮，復安得而用哉！

兵经上说：《周易·需卦》象辞讲「云气升到天上，就是需卦，君子取法它，安心饮食宴乐以待时机」。军中设宴奏乐，是用来宣示主君的恩惠、舒畅将吏士卒的心气。古人出兵，一定要用牛肉美酒犒劳，颁赏有先后次序，酒席有等级差别，借此激励众人。酒喝到酣畅处，拔剑起舞，吹响胡笳、比试角抵、擂鼓呼喊，用来助长士气。可要是丝竹之声弹得哀怨凄凉，出征的人听了感伤落泪，锐气就此消沉丧尽，还怎么指望他们去打仗呢！

酒，一人二升，二百五十石。羊一口，分爲二十節，六百二十五口。

酒按每人二升配给，全军一万二千五百人合计二百五十石。羊每只分作二十份，每二十人合吃一只，全军合计用羊六百二十五只。

牛肉代羊肉，一人二斤，二萬五千斤。白米，一人五合，六十二石五斗。

用牛肉代替羊肉时，每人二斤，全军合计二万五千斤。白米每人五合，全军合计六十二石五斗。

薄餅，一人兩箇，二萬五千箇。每一斗麫作二十箇，計麫一百二十五石。〈○原作「一百五十石」，今校改。〉饅頭，一人一枚，一萬二千五百枚。一斗麫作三十枚，〈○此句舊抄本脫去，依　文瀾閣本補。〉用麫四十一石六斗七升。

薄饼每人两个，全军合计二万五千个；每一斗面能做二十个，共需面一百二十五石（原作「一百五十石」，今据推算校改）。馒头每人一枚，全军合计一万二千五百枚；一斗面做三十枚（这一句旧抄本脱漏，依文澜阁本补入），共用面四十一石六斗七升。

蒸餅，一人一枚，一萬二千五百枚。一斗麫作一百枚。散子，一人一枚，一萬二千五百枚。一斗麫作三十枚，麫二十五石。每麫一斗，使油二十二斤。〈○原本「每麫一斗，使油一斤，二十斤碩二斤」，今依　文瀾閣本。〉

蒸饼每人一枚，全军合计一万二千五百枚；一斗面能做一百枚。馓子每人一枚，全军合计一万二千五百枚；一斗面做三十枚，共需面二十五石，而且每一斗面还要用油二十二斤（原本作「每麫一斗，使油一斤，二十斤碩二斤」，今依文澜阁本改正）。

饆饠，一人一枚，一萬二千五百枚。一斗麫作八十箇，麫一十五石六斗二升五合。餻�，一人三合，糯米三十七石五斗。

饆饠（一种从西域传来的带馅面食）每人一枚，全军合计一万二千五百枚；一斗面能做八十个，共需面十五石六斗二升五合。糕□每人三合，共需糯米三十七石五斗。

菜，一人五兩，二千九百五十斤零四兩。〈○此數不符，當云「三千九百斤零一兩」。〉羊頭蹄六百二十五具，充羹。醬羊䐗肝六百二十五具，并四等充羹。

菜按每人五两配给，合计二千九百五十斤零四两（这个数与人数对不上，应作「三千九百斤零一两」）。羊头连羊蹄六百二十五具，用来做羹。酱制的羊肝、猪肝六百二十五具，与前面几样凑成四色，一并做羹。

鹽，三人一合，四石一斗六升。醬，一人半合，六石二斗五升。醋，一人一合，一十二石五斗。

食盐每三人一合，合计四石一斗六升。酱每人半合，合计六石二斗五升。醋每人一合，合计十二石五斗。

椒，五人一合，二石五斗。薑，一人一兩，七十八斤零二兩。葱，三人一兩，二百九十六斤零六兩。〈○此數不符，當云「二百六十斤」。〉

花椒每五人一合，合计二石五斗。生姜每人一两，合计七十八斤零二两。葱每三人一两，合计二百九十六斤零六两（这个数与人数对不上，应作「二百六十斤」）。

隨莚樂例：大鼓、杖鼓、腰鼓、舞劍、渾脫、角抵、笛、拍板、破陣樂、投石、拔拒、蹙鞠。

随宴助兴的乐舞百戏，按惯例有这些项目：大鼓、杖鼓、腰鼓、舞剑、浑脱（一种从西域传来的歌舞）、角抵（摔跤较力）、笛、拍板、《破阵乐》、投石（掷重石比气力）、拔拒（拔河）、蹴鞠（踢球）。

經曰：黃帝設八陣之形：車廂洞當，金也；車工中黃，土也；烏雲鳥翔，火也；折衝，木也；龍騰𨚫月，水也；雁行鵝鸛，天也；車輪，地也；飛翼浮沮，巽也。

兵经上说：黄帝设立了八种阵形——「车厢洞当」属金，「车工中黄」属土，「乌云鸟翔」属火，「折冲」属木，「龙腾却月」属水，「雁行鹅鹳」属天，「车轮」属地，「飞翼浮沮」属巽。

風后亦演《握奇圖》云：「以正合，以奇勝。或合而爲一，或離而爲八。聚散之勢，節制之度，復置虛實二壘。」

黄帝的臣子风后又推演出《握奇图》，其中说：「用正兵与敌交锋，用奇兵制胜。有时八阵合拢成一阵，有时一阵分散成八阵。聚拢与分散的态势、指挥调度的法度，都在这里面；此外还另设虚、实两座营垒。」

力牧以剙營圖，其後秦由餘、蜀將諸葛亮並有陣圖，以教人戰。

黄帝的另一位臣子力牧据此创制了营图。后来秦国的由余、蜀汉的将领诸葛亮，也都各有自己的阵图，用来教练士卒作战。

夫營壘教戰有圖，使士卒知進止、識金鼓。其應敵戰陣不可預形，故其「戰勝不復，而應形無窮。兵形象水，水因地而制形，兵因敵而制勝，能與敵變化而取勝者，謂之神。」則其戰陣無圖，明矣。而庸將以教習之陣爲戰敵之陣，不亦謬乎！

安营立垒、教习作战确实要有图，好让士卒明白进退的规矩、辨得清金鼓的号令。但是临敌交战的阵势无法预先画定，所以《孙子·虚实篇》说：「取胜的办法不会重复使用，应对敌情的变化没有穷尽。用兵的形态像水，水依着地势决定流向，用兵依着敌情决定取胜之道；能随着敌情变化而取胜的，就叫作用兵如神。」这样看来，实战的战阵画不出图，道理是很清楚的。可平庸的将领偏偏把平时教练用的阵，直接当成临敌交战的阵，岂不是荒谬得很吗！

經曰：自風后至於太公，俱用此法。古之握奇，文不滿尺，理隱難明。其范蠡、樂毅、張良、項籍、韓信、黥布，皆用此法，得其糟粕。而霍光、公孫宏、崔浩，亦採其華，未盡其實。今以八陣握奇，人數爲壘，班布守地，闊狹頃畝，列之如後。〈○此四句，張刻本云︰「惟諸葛孔明則深明其法，以入陣握奇壘畫爲圖本，守地闊狹分寸丈尺毫髮不爽，具圖以列于後焉。」〉

兵经上说：从风后一直到姜太公，用的都是这一套阵法。古本的《握奇》文字不满一尺长，义理隐晦，难以看明白。范蠡、乐毅、张良、项籍、韩信、黥布这些人都用过它，可得到的只是糟粕；霍光、公孙弘、崔浩，也只采到它华美的外表，没有穷尽它的实质。现在就按八阵握奇之法，用人数来定营垒的大小，排布各部所守的地段，连同宽窄多少顷亩，一一开列在后面（这四句，张刻本作：「惟有诸葛孔明深通此法，把入阵握奇的营垒画成图本，所守地段的宽窄，分寸丈尺毫发不差，全都绘图开列在后面。」）。

一軍一萬二千五百人，以十人爲一火，一千二百五十火，幕亦如之。幕長一丈六尺，舍十人，人守地一尺六寸。十以三爲奇，以三千七百五十人爲奇兵，餘八千七百五十人分爲八陣；陣有一千九十三人，七分五銖，守地一千七百五十尺。八陣積率，爲地一萬四千尺，率成二千三百三十三步〈○原作「三百三十步」，今以算校正。〉餘二尺，積率成六里，餘一百七十三步二尺，以壘四面乘之，一面得地一里餘二百二十三步二尺，壘內得地一十四頃，一十七畝餘一百九十七步四尺六寸六分，以爲外壘。

一军一万二千五百人，每十人编成一火，共一千二百五十火，帐幕也是一千二百五十顶。每顶帐幕长一丈六尺，住十个人，平均每人占地一尺六寸。全军按十分抽三的比例留出奇兵，也就是以三千七百五十人充当机动的奇兵，其余八千七百五十人分成八阵：每阵一千零九十三人零七分五铢，占守地面一千七百五十尺。八阵累加起来，共占地一万四千尺，折合二千三百三十三步（原作「三百三十步」，今用算术校正）零二尺，再折合六里零一百七十三步二尺。把它按营垒的四面均摊，一面得地一里零二百二十三步二尺；垒内共得地十四顷十七亩零一百九十七步四尺六寸六分——这就是外垒的规模。

天陣居乾爲天門。地陣居坤爲地門。風陣居巽爲風門。雲陣居坎爲雲門。〈○「坎」疑「艮」，圖亦誤。〉飛龍居震爲飛龍門。虎翼居兌爲虎翼門。鳥翔居離爲鳥翔門。蛇蟠居艮爲蛇蟠門。〈○「艮」疑「坎」。〉

天阵驻在乾位，这一面的门叫天门；地阵驻在坤位，这一面的门叫地门。风阵驻在巽位，门叫风门；云阵驻在坎位，门叫云门（「坎」疑当作「艮」，原图也标错了）。飞龙阵驻在震位，门叫飞龙门；虎翼阵驻在兑位，门叫虎翼门。鸟翔阵驻在离位，门叫鸟翔门；蛇蟠阵驻在艮位，门叫蛇蟠门（「艮」疑当作「坎」）。

天地風雲爲四正。龍虎鳥蛇爲四奇。乾坤巽坎爲闔門。〈○「巽坎」疑當從　文瀾閣本作「艮巽」。〉震兌離艮爲開門。〈○「艮」疑當從　文瀾閣本作「坎」。〉

天、地、风、云四阵算作「四正」，龙、虎、鸟、蛇四阵算作「四奇」。乾、坤、巽、坎四个方位定为「阖门」，也就是关闭不通行的门（「巽坎」疑当依文澜阁本作「艮巽」）；震、兑、离、艮四个方位定为「开门」，也就是准许出入的门（「艮」疑当依文澜阁本作「坎」）。

有牙旗遊隊列其左右，偏將軍居門內，禁出入，察姦詐。壘外有遊軍，定兩端，前有衝，後有軸，四隅有鋪，以備非常。中壘，以三千七百五十人爲中壘，守地六千尺，積尺得二里，餘二百八十步；以中壘四面乘之，一面得地二百五十步。壘內有地兩頃，餘一百步。　正門爲握奇，大將軍居之，六纛、五麾、金鼓、庫藏、輜重，皆居中壘。

各门左右排列着牙旗和游动的巡队，偏将军驻在门内，管束人员不得随意出入，稽查奸细和冒名之人。营垒外面另有游动的部队，固定守住两头，前面设「冲」，是前锋突击的位置，后面设「轴」，是居中转运的位置，四角设「铺」，也就是哨所，用来防备意外。中垒的规制是：以三千七百五十人组成中垒，占守地面六千尺，折算为二里零二百八十步；按中垒的四面均摊，一面得地二百五十步；垒内共有地二顷零一百步。正门就是「握奇」所在，大将军驻在这里，六面大纛、五面指挥的麾旗、金鼓、府库和辎重，也都设在中垒之内。