太白陰經 · 第 8 卷

經曰：軍至險阻、溝澗、林薄、翳薈、葭蘆、草莽之處，鸛翔鳥舞不下，伏獸驚起，草木無風而動，必謹察之，恐伏奸也。

兵經上說：軍隊走到險阻的隘口、溝澗、叢林矮樹、草木遮蔽、蘆葦叢生和荒草連片的地方，如果看見鸛鳥盤旋、群鳥亂飛而遲遲不肯落下，潛伏的野獸受驚竄出，草木沒有風卻在晃動，就一定要仔細察看，只怕那裡埋伏著敵人。

邊城十月一日燒草及惡山、深谷、大川、連水左近草樹，虜騎若來，無所伏藏。

邊地城鎮在每年十月初一放火燒荒，把險惡的山地、深谷、大河以及連片水澤附近的野草樹木一併燒淨。這樣敵人的騎兵即使來犯，也找不到藏身設伏的地方。

經曰：《周禮》：挈壺，以令軍井；挈轡，以令軍舍；挈畚，以令軍糧。前茅慮無建旗幟以表之，皆古法也。今以先鋒令先探井泉、水草、宿止、賊路，與鄕導計會，乃進軍。戰則有喝，後皆拔白刃以臨之，使進；如退𨚫，便斬。敵來追我，則後殿與戰，無驚擾大軍也。

兵經上說：《周禮·夏官》記載挈壺氏的職守——高懸壺形的標誌，向全軍指示水井所在；高懸馬轡形的標誌，向全軍指示宿營之處；高懸畚箕形的標誌，向全軍指示糧秣所在。《左傳·宣公十二年》所說的「前茅慮無」，是前軍豎起旗幟作記號，把可能遇到的情況預先通報後隊，這些都是古人的成法。如今的做法，是命先鋒在前面探明水井泉源、水草、宿營地和敵軍來路，與嚮導商定之後，大軍才推進。交戰時後面有人呼喝督戰，一律拔出白刃對著前面的人，逼他們向前；有誰後退，當即斬首。敵人追擊我軍時，就由殿後的部隊接戰，不讓驚擾到大軍。

經曰：軍臨敵境，使游奕捉敵一人，立於六纛之前而祝曰：「胡虜不道，敢干天常，皇帝授我旗鼓，翦滅凶渠。見吾旗纛者，目眩；聞吾鼓鼙者，魄散。」令散人跪纛前，乃腰斬之，首橫路之左，足橫路之右，取血以釁鼓鼙。大纛從首足間過，兵馬六軍從之，而往出勝敵。亦名祭敵。

兵經上說：軍隊進抵敵境，先派游奕隊捉來一名敵人，押到六面大纛旗前站定，主將祝告說：「胡虜無道，膽敢觸犯上天的常理。皇帝把旗鼓交付給我，命我剪除他們的元兇。凡看見我軍大纛的，兩眼發花；凡聽見我軍戰鼓的，魂魄飛散。」祝告畢，命左右把這人按跪在纛旗前腰斬，頭橫放在道路左邊，腳橫放在道路右邊，取他的血塗在軍鼓上，這就叫「釁鼓」。隨後大纛從頭腳之間穿過，全軍六軍人馬跟著通過，然後出師取勝。這套儀式也叫「祭敵」。

經曰：《洪範》八政，以食為先。是以商鞅入秦，行墾草之令；夷吾霸齊，富農功之術。夫地所以養人，城所以守地，戰所以守城。務耕者，其人不衰；務守者，其地不危；務戰者，其城不圍。

兵經上說：《尚書·洪範》講治國的八項政務，把「食」擺在第一位。所以商鞅入秦執政，頒佈開墾荒地的法令；管夷吾（管仲）輔佐齊國稱霸，推行使農事富足的方法。土地是用來養活人的，城池是用來守住土地的，作戰是用來保住城池的。致力於耕作，人口就不會衰減；致力於守備，土地就不會陷入危險；致力於戰備，城池就不會被圍困。

四海之內、六合之中有奚貴？曰：貴於土。奚貴於土？曰：人之本。奚貴於人？曰：國之本。是以興兵伐叛，而武爵任；武爵任，則兵勝。按民務農，則粟富；粟富，則國強。人主恃農戰而尊，三時務農，一時講武，使士卒出無餘力，入有餘糧，所謂興兵而勝敵，按兵而國富也。

四海之內、天地六合之中，什麼最可貴？回答是：土地最可貴。為什麼土地可貴？因為土地是人賴以活命的根本。為什麼人可貴？因為人是國家的根本。所以出兵討伐叛逆時要重用憑軍功得爵的人；憑軍功得爵的人受到重用，軍隊才能打勝仗。讓百姓安心務農，糧食就充裕；糧食充裕，國家就強盛。君主正是靠著農耕與征戰這兩件事而尊貴起來的——一年之中三季務農，一季講習武事，使士卒出征時沒有多餘的氣力可耗，回家時有多餘的存糧可吃。這就是所說的：興兵能戰勝敵人，收兵能使國家富足。

合屯田六十頃：四十頃種子，五頃大荳種子，五頃麥種子，五頃麻種子，五頃蕎種子。屯外五十畝菜不入，至秋，納宴設廚，四十畝蔓菁種子，十畝蘿蔔種子。已上種子，各依鄕原種。

一個屯合計屯田六十頃：其中四十頃下正糧的種子，五頃下大豆種子，五頃下麥種子，五頃下麻種子，五頃下蕎麥種子。屯田之外另留五十畝種菜，不計入這六十頃之內，到秋天收下來交給宴會的廚房備用；這五十畝裡，四十畝下蔓菁種子，十畝下蘿蔔種子。以上各類種子，都按本鄉原有的品種下種。

一屯六十丁，一丁日給米二升，一日一石二斗，一月三十六石，一年四百三十二石。

一個屯配六十名壯丁，每名壯丁每天供給米二升；六十人一天合一石二斗，一個月三十六石，一年四百三十二石。

牛料一屯六十頭牛，日給荳五升，十月一日起料，四月一日停，一日三石，一月九十石，六月五百四十石。

耕牛的飼料方面，一個屯養牛六十頭，每頭每天給豆五升，從十月初一開始供料，到四月初一停供。六十頭牛一天合三石，一個月九十石，六個月共五百四十石。

一屯丁糧牛料種子耒屯，堅耒束以長三百七十八尺五寸三分三毫繩之四分之一，長九十三尺六寸三分四毫。四月磔橛繩內有田一畝，對屯田官分三等，田內上中下耒之，以三尺五寸圈成束，則耒數三等可知。

一個屯的丁糧、牛料、種子和抽樣估產，辦法是這樣的：先取一條長三百七十八尺五寸三分三毫的繩子，截它的四分之一，也就是九十三尺六寸三分四毫。到四月裡用木橛把這段繩子四面張開釘住，圈起來的地正好是一畝。當著屯田官的面把田分成上、中、下三等，在圈內按三等分別抽割禾苗，割下的苗以三尺五寸的圍長捆成一束，這樣上中下三等田各能出多少束，就都能算清了。

耒屯苗子，橫耒取三等，束。對屯田官打下苗子，斗升合數，為兩絹袋，各乘苗子一椀與屯田官者耒，使對一椀與耒，使掌者屯官封其後，恐有耗損者，耒米取子一斗，平量對屯田官擣，耒得幾米為率，則一屯斛斗可知。

抽割上來的禾苗，橫著按上中下三等各取一束。當著屯田官的面把苗打下脫粒，量出斗、升、合的數目，再備兩隻絹袋，各裝苗子一碗：一碗交屯田官收執，一碗交經辦抽樣的人收執，由屯官在袋口加封，防的是日後有耗損說不清楚。接著取穀子一斗，平量之後當著屯田官舂搗，看一斗谷能舂出多少米，以此作為折算的比率，那麼整個屯能收多少斛斗米，也就推算得出來了。

等級，殊等九千石，第一等七千石，第二等六千石，第三等五千石。歲無水旱、災蝗，滿四千石者，屯官有殿。

屯田收成分等級：特等九千石，第一等七千石，第二等六千石，第三等五千石。若這一年既沒有水旱之災，也沒有蝗災，收成卻只有四千石，主管的屯官要評為下考受罰（「殿」就是考績排在末等）。

一軍載粟一十二萬八千石六分，支米九萬石，以殊等屯一十四餘萬二千石，方支一歲糧。《神農書》曰：「雖金城十仞，湯池百步，帶甲十萬，而無粟者，不能守也。」故充國伐西戎，杜茂守北鄙，創置屯田，以為耕植也。

一軍一年要裝運粟十二萬八千石六分，折支成米是九萬石；須有特等屯田的收成十四萬二千餘石，才夠支撐一年的軍糧。《神農書》說：「即使城牆高十仞堅如金鑄，護城河寬百步燙如沸湯，披甲的兵有十萬，只要沒有糧食，還是守不住。」所以漢代趙充國征討西邊的羌人，杜茂鎮守北方邊地，都開創性地設置屯田，用就地耕種來解決軍糧。

經曰：一軍一萬二千五百人，人日支米二升，一月六斗，一年七石二斗。一軍一日支米二百五十石，一月七千五百石，一年九萬石。

兵經上說：一軍編制一萬二千五百人，每人每天支給米二升，一個月六斗，一年七石二斗。全軍一天支米二百五十石，一個月七千五百石，一年九萬石。

以六分支粟，一人日支粟三升三合三勺三抄三圭三粒，一月一石，一年一十二石。一軍一年二十萬八千石，每小月人支粟九斗六升六合六勺六抄六圭六粒。其大麥八分、小麥六分、蕎麥四分、大荳八分、小荳七分、宛荳七分、麻七分、黍七分，並依分折米。

如果改用粟按六成折支，每人每天支粟三升三合三勺三抄三圭三粒，一個月正好一石，一年十二石；全軍一年共二十萬八千石。遇上只有二十九天的小月，每人支粟九斗六升六合六勺六抄六圭六粒。至於各種雜糧折米的比率：大麥八分、小麥六分、蕎麥四分、大豆八分、小豆七分、豌豆七分、麻七分、黍七分，一律按各自的比率折成米數支給。

鹽，一人日支半合，一月一升五合，一年一斗八升。一軍一日六石二斗五升，一月一百八十七石五斗，一年二千二百五十石。

食鹽方面，每人每天支給半合，一個月一升五合，一年一斗八升。全軍一天支鹽六石二斗五升，一個月一百八十七石五斗，一年二千二百五十石。

馬料，一人二匹，一軍二萬五千匹。朔方、河西，一人二匹。范陽、河東、隴右、安西、北庭，則二人三匹。平盧、劍南，則一人一匹。計馬二萬五千匹為一軍，計二百五十匹為一隊，分為十坊，一坊秣馬五十隊。十月一日起料，四月一日停料。

馬料方面，按每人配馬二匹計算，一軍就有二萬五千匹。朔方、河西兩鎮是每人二匹；范陽、河東、隴右、安西、北庭五鎮是每兩人三匹；平盧、劍南兩鎮是每人一匹。以馬二萬五千匹算作一軍，二百五十匹編成一隊，全軍分為十坊，每坊管著五十隊馬的餵養。從十月初一開始支料，到四月初一停止支料。

一馬日支粟一斗，一月三石，六箇月一十八石。計一軍馬一日支粟一千二百五十石，一月三萬七千五百石，六箇月二十二萬五千石。

每匹馬每天支粟一斗，一個月三石，六個月十八石。全軍的馬一天共支粟一千二百五十石，一個月三萬七千五百石，六個月二十二萬五千石。

馬鹽，一馬日支鹽三合，一月九升，六箇月五斗四升。一軍馬支鹽三十七石五斗，一月一千一百二十五石，六箇月六千七百五十石。

馬也要喂鹽：每匹馬每天支鹽三合，一個月九升，六個月五斗四升。全軍的馬一天支鹽三十七石五斗，一個月一千一百二十五石，六個月六千七百五十石。

茭草，一馬一日支茭草二圍，一月六十圍，六箇月三百六十圍。計一軍馬六箇月九十圍。

乾草方面，每匹馬每天支給茭草二圍（一圍是兩手合抱的一捆），一個月六十圍，六個月三百六十圍。全軍的馬六個月合計九十圍。

油藥，其油藥取逃亡兵士殘糧衣賜獸醫，人於馬押官都頭中差取。

油和藥這一項，開支從逃亡士兵留下的餘糧和衣賜裡劃出，撥給獸醫使用；經辦的人則在馬押官和都頭當中派差充任。

經曰：軍無財，士不來；軍無賞，士不往。香餌之下，必有懸魚；重賞之下，必有死夫。夫興師不有財帛，何以結人之心哉！

兵經上說：軍中沒有財物，人才就不肯前來投效；軍中沒有獎賞，士卒就不肯奮勇向前。香餌掛下去，必定釣得上魚來；重賞擺出來，必定招得來敢死的勇士。發兵打仗如果沒有財帛作後盾，靠什麼去籠絡住眾人的心呢！

軍士一年一人支絹布一十二疋、絹七萬五千疋、布七萬五千疋。　賞賜馬鞍轡、金銀銜轡二十具、　錦一百疋、　緋紫襖子衫具帶魚袋五十副、　色羅三百疋、　婦人錦繡夾襭衣帔袍二十副、　緋紫紬綾二百疋、　彩色綾一百疋、　銀器二百事、　銀壺瓶五十事、　帳設錦褥一十領、　紫綾褥二十領、　食卓四十張、　食器一千事、　酒樽杓一十副、　長幕二十條、　錦帳十所、　白氊一百事、　床�二十條、　鴟袋綉塾一百口。

軍士每人一年支給絹和布共十二疋，全軍合計絹七萬五千疋、布七萬五千疋。另備作賞賜用的有：配齊鞍轡的馬以及金銀裝飾的銜轡二十具，錦一百疋，緋色紫色的襖子、衫子連同腰帶和魚袋五十副，各色羅三百疋，婦人穿的錦繡夾纈衣、披帛和長袍二十副，緋色紫色的綢和綾二百疋，彩色綾一百疋，銀器二百件，銀壺銀瓶五十件，帳中鋪設的錦褥十領，紫綾褥二十領，食桌四十張，食器一千件，酒樽和酒杓十副，長帳幕二十條，錦帳十所，白氈一百件，床□二十條，鴟袋和繡墊一百口。

經曰：雲上於天，需君子以飲食宴樂，用宣主君之惠、暢吏士之心。古人出師，必犒以牛酒，頒賞有序，殽席有差，以激勵於眾。酒酣，拔劒起舞，鳴笳角抵伐鼓呌呼，以增其氣。弦竹哀怨悽愴，征夫感而泣下，銳氣沮䘮，復安得而用哉！

兵經上說：《周易·需卦》象辭講「雲氣升到天上，就是需卦，君子取法它，安心飲食宴樂以待時機」。軍中設宴奏樂，是用來宣示主君的恩惠、舒暢將吏士卒的心氣。古人出兵，一定要用牛肉美酒犒勞，頒賞有先後次序，酒席有等級差別，藉此激勵眾人。酒喝到酣暢處，拔劍起舞，吹響胡笳、比試角抵、擂鼓呼喊，用來助長士氣。可要是絲竹之聲彈得哀怨淒涼，出征的人聽了感傷落淚，銳氣就此消沉喪盡，還怎麼指望他們去打仗呢！

酒，一人二升，二百五十石。羊一口，分為二十節，六百二十五口。

酒按每人二升配給，全軍一萬二千五百人合計二百五十石。羊每隻分作二十份，每二十人合吃一隻，全軍合計用羊六百二十五隻。

牛肉代羊肉，一人二斤，二萬五千斤。白米，一人五合，六十二石五斗。

用牛肉代替羊肉時，每人二斤，全軍合計二萬五千斤。白米每人五合，全軍合計六十二石五斗。

薄餅，一人兩箇，二萬五千箇。每一斗麫作二十箇，計麫一百二十五石。〈○原作「一百五十石」，今校改。〉饅頭，一人一枚，一萬二千五百枚。一斗麫作三十枚，〈○此句舊抄本脫去，依　文瀾閣本補。〉用麫四十一石六斗七升。

薄餅每人兩個，全軍合計二萬五千個；每一斗面能做二十個，共需面一百二十五石（原作「一百五十石」，今據推算校改）。饅頭每人一枚，全軍合計一萬二千五百枚；一斗面做三十枚（這一句舊抄本脫漏，依文瀾閣本補入），共用面四十一石六斗七升。

蒸餅，一人一枚，一萬二千五百枚。一斗麫作一百枚。散子，一人一枚，一萬二千五百枚。一斗麫作三十枚，麫二十五石。每麫一斗，使油二十二斤。〈○原本「每麫一斗，使油一斤，二十斤碩二斤」，今依　文瀾閣本。〉

蒸餅每人一枚，全軍合計一萬二千五百枚；一斗面能做一百枚。饊子每人一枚，全軍合計一萬二千五百枚；一斗面做三十枚，共需面二十五石，而且每一斗面還要用油二十二斤（原本作「每麫一斗，使油一斤，二十斤碩二斤」，今依文瀾閣本改正）。

饆饠，一人一枚，一萬二千五百枚。一斗麫作八十箇，麫一十五石六斗二升五合。餻�，一人三合，糯米三十七石五斗。

饆饠（一種從西域傳來的帶餡麵食）每人一枚，全軍合計一萬二千五百枚；一斗面能做八十個，共需面十五石六斗二升五合。糕□每人三合，共需糯米三十七石五斗。

菜，一人五兩，二千九百五十斤零四兩。〈○此數不符，當云「三千九百斤零一兩」。〉羊頭蹄六百二十五具，充羹。醬羊䐗肝六百二十五具，並四等充羹。

菜按每人五兩配給，合計二千九百五十斤零四兩（這個數與人數對不上，應作「三千九百斤零一兩」）。羊頭連羊蹄六百二十五具，用來做羹。醬制的羊肝、豬肝六百二十五具，與前面幾樣湊成四色，一併做羹。

鹽，三人一合，四石一斗六升。醬，一人半合，六石二斗五升。醋，一人一合，一十二石五斗。

食鹽每三人一合，合計四石一斗六升。醬每人半合，合計六石二斗五升。醋每人一合，合計十二石五斗。

椒，五人一合，二石五斗。薑，一人一兩，七十八斤零二兩。蔥，三人一兩，二百九十六斤零六兩。〈○此數不符，當云「二百六十斤」。〉

花椒每五人一合，合計二石五斗。生薑每人一兩，合計七十八斤零二兩。蔥每三人一兩，合計二百九十六斤零六兩（這個數與人數對不上，應作「二百六十斤」）。

隨莚樂例：大鼓、杖鼓、腰鼓、舞劍、渾脫、角抵、笛、拍板、破陣樂、投石、拔拒、蹙鞠。

隨宴助興的樂舞百戲，按慣例有這些項目：大鼓、杖鼓、腰鼓、舞劍、渾脫（一種從西域傳來的歌舞）、角抵（摔跤較力）、笛、拍板、《破陣樂》、投石（擲重石比氣力）、拔拒（拔河）、蹴鞠（踢球）。

經曰：黃帝設八陣之形：車廂洞當，金也；車工中黃，土也；烏雲鳥翔，火也；折衝，木也；龍騰𨚫月，水也；雁行鵝鸛，天也；車輪，地也；飛翼浮沮，巽也。

兵經上說：黃帝設立了八種陣形——「車廂洞當」屬金，「車工中黃」屬土，「烏雲鳥翔」屬火，「折衝」屬木，「龍騰卻月」屬水，「雁行鵝鸛」屬天，「車輪」屬地，「飛翼浮沮」屬巽。

風后亦演《握奇圖》云：「以正合，以奇勝。或合而為一，或離而為八。聚散之勢，節制之度，復置虛實二壘。」

黃帝的臣子風后又推演出《握奇圖》，其中說：「用正兵與敵交鋒，用奇兵制勝。有時八陣合攏成一陣，有時一陣分散成八陣。聚攏與分散的態勢、指揮調度的法度，都在這裡面；此外還另設虛、實兩座營壘。」

力牧以剙營圖，其後秦由余、蜀將諸葛亮並有陣圖，以教人戰。

黃帝的另一位臣子力牧據此創制了營圖。後來秦國的由余、蜀漢的將領諸葛亮，也都各有自己的陣圖，用來教練士卒作戰。

夫營壘教戰有圖，使士卒知進止、識金鼓。其應敵戰陣不可預形，故其「戰勝不復，而應形無窮。兵形象水，水因地而制形，兵因敵而制勝，能與敵變化而取勝者，謂之神。」則其戰陣無圖，明矣。而庸將以教習之陣為戰敵之陣，不亦謬乎！

安營立壘、教習作戰確實要有圖，好讓士卒明白進退的規矩、辨得清金鼓的號令。但是臨敵交戰的陣勢無法預先畫定，所以《孫子·虛實篇》說：「取勝的辦法不會重複使用，應對敵情的變化沒有窮盡。用兵的形態像水，水依著地勢決定流向，用兵依著敵情決定取勝之道；能隨著敵情變化而取勝的，就叫作用兵如神。」這樣看來，實戰的戰陣畫不出圖，道理是很清楚的。可平庸的將領偏偏把平時教練用的陣，直接當成臨敵交戰的陣，豈不是荒謬得很嗎！

經曰：自風后至於太公，俱用此法。古之握奇，文不滿尺，理隱難明。其范蠡、樂毅、張良、項籍、韓信、黥布，皆用此法，得其糟粕。而霍光、公孫宏、崔浩，亦採其華，未盡其實。今以八陣握奇，人數為壘，班布守地，闊狹頃畝，列之如後。〈○此四句，張刻本雲︰「惟諸葛孔明則深明其法，以入陣握奇壘畫為圖本，守地闊狹分寸丈尺毫髮不爽，具圖以列於後焉。」〉

兵經上說：從風后一直到姜太公，用的都是這一套陣法。古本的《握奇》文字不滿一尺長，義理隱晦，難以看明白。范蠡、樂毅、張良、項籍、韓信、黥布這些人都用過它，可得到的只是糟粕；霍光、公孫弘、崔浩，也只採到它華美的外表，沒有窮盡它的實質。現在就按八陣握奇之法，用人數來定營壘的大小，排布各部所守的地段，連同寬窄多少頃畝，一一開列在後面（這四句，張刻本作：「惟有諸葛孔明深通此法，把入陣握奇的營壘畫成圖本，所守地段的寬窄，分寸丈尺毫髮不差，全都繪圖開列在後面。」）。

一軍一萬二千五百人，以十人為一火，一千二百五十火，幕亦如之。幕長一丈六尺，舍十人，人守地一尺六寸。十以三為奇，以三千七百五十人為奇兵，餘八千七百五十人分為八陣；陣有一千九十三人，七分五銖，守地一千七百五十尺。八陣積率，為地一萬四千尺，率成二千三百三十三步〈○原作「三百三十步」，今以算校正。〉餘二尺，積率成六里，餘一百七十三步二尺，以壘四面乘之，一面得地一里餘二百二十三步二尺，壘內得地一十四頃，一十七畝餘一百九十七步四尺六寸六分，以為外壘。

一軍一萬二千五百人，每十人編成一火，共一千二百五十火，帳幕也是一千二百五十頂。每頂帳幕長一丈六尺，住十個人，平均每人占地一尺六寸。全軍按十分抽三的比例留出奇兵，也就是以三千七百五十人充當機動的奇兵，其餘八千七百五十人分成八陣：每陣一千零九十三人零七分五銖，占守地面一千七百五十尺。八陣累加起來，共占地一萬四千尺，折合二千三百三十三步（原作「三百三十步」，今用算術校正）零二尺，再折合六里零一百七十三步二尺。把它按營壘的四面均攤，一面得地一里零二百二十三步二尺；壘內共得地十四頃十七畝零一百九十七步四尺六寸六分——這就是外壘的規模。

天陣居乾為天門。地陣居坤為地門。風陣居巽為風門。雲陣居坎為雲門。〈○「坎」疑「艮」，圖亦誤。〉飛龍居震為飛龍門。虎翼居兌為虎翼門。鳥翔居離為鳥翔門。蛇蟠居艮為蛇蟠門。〈○「艮」疑「坎」。〉

天陣駐在乾位，這一面的門叫天門；地陣駐在坤位，這一面的門叫地門。風陣駐在巽位，門叫風門；雲陣駐在坎位，門叫雲門（「坎」疑當作「艮」，原圖也標錯了）。飛龍陣駐在震位，門叫飛龍門；虎翼陣駐在兌位，門叫虎翼門。鳥翔陣駐在離位，門叫鳥翔門；蛇蟠陣駐在艮位，門叫蛇蟠門（「艮」疑當作「坎」）。

天地風雲為四正。龍虎鳥蛇為四奇。乾坤巽坎為闔門。〈○「巽坎」疑當從　文瀾閣本作「艮巽」。〉震兌離艮為開門。〈○「艮」疑當從　文瀾閣本作「坎」。〉

天、地、風、雲四陣算作「四正」，龍、虎、鳥、蛇四陣算作「四奇」。乾、坤、巽、坎四個方位定為「闔門」，也就是關閉不通行的門（「巽坎」疑當依文瀾閣本作「艮巽」）；震、兌、離、艮四個方位定為「開門」，也就是准許出入的門（「艮」疑當依文瀾閣本作「坎」）。

有牙旗遊隊列其左右，偏將軍居門內，禁出入，察姦詐。壘外有遊軍，定兩端，前有衝，後有軸，四隅有鋪，以備非常。中壘，以三千七百五十人為中壘，守地六千尺，積尺得二里，餘二百八十步；以中壘四面乘之，一面得地二百五十步。壘內有地兩頃，餘一百步。　正門為握奇，大將軍居之，六纛、五麾、金鼓、庫藏、輜重，皆居中壘。

各門左右排列著牙旗和游動的巡隊，偏將軍駐在門內，管束人員不得隨意出入，稽查奸細和冒名之人。營壘外面另有游動的部隊，固定守住兩頭，前面設「沖」，是前鋒突擊的位置，後面設「軸」，是居中轉運的位置，四角設「鋪」，也就是哨所，用來防備意外。中壘的規制是：以三千七百五十人組成中壘，占守地面六千尺，折算為二里零二百八十步；按中壘的四面均攤，一面得地二百五十步；壘內共有地二頃零一百步。正門就是「握奇」所在，大將軍駐在這裡，六面大纛、五面指揮的麾旗、金鼓、府庫和輜重，也都設在中壘之內。