太白陰經 · 第 7 卷

經曰：軍無輜重，則舉動皆闕。士卒以軍中為家，至於錐刀，不可有缺。

本經說：軍隊沒有輜重，一舉一動都要出現欠缺。士卒把軍營當作自己的家，小到一枚錐子、一把小刀，都不可短少。

驢，六分七千五百頭，鞍絡自副。幕，一萬二千五百口，竿、梁、釘、橛、鎚自副。

馱驢按「六分」的標準配給，全軍共七千五百頭，馱鞍和籠頭都算作驢的附件，隨驢一併配齊，不必另行請領。（唐代一軍以一萬二千五百人為滿編，「十分」就是人手一份的滿額，「一分」是滿額的十分之一，即一千二百五十份，所以「六分」正合七千五百頭。）行軍帳幕共一萬二千五百口，撐帳的竿子、橫樑、鐵釘、釘地的木橛以及打橛用的錘子，都隨帳幕一起發給。

鍋，一分一千二百五十口。乾糧，十分一人一斗二升，一軍一千五百石。

行軍鍋按「一分」配給，也就是滿額的十分之一，全軍共一千二百五十口，合下來每十人合用一口。乾糧按「十分」的滿額配給，每人一斗二升，全軍一萬二千五百人合計一千五百石。

麩袋，十分一萬二千五百口，韋皮縫，可繞腰，受一斗五升。馬盂，十分一萬二千五百口，皆堅木為之，或熟銅，受三升；〈文瀾閣本「二斗」。〉冬月可以暖食。

盛麥麩的料袋按滿額配給，人手一口，全軍一萬二千五百口；袋子用熟牛皮縫成，可以纏在腰間隨身攜帶，容量一斗五升。飲馬兼盛食用的馬盂也按滿額配給，人手一口，全軍一萬二千五百口；一律用堅硬木料旋成，也可以用煉過的熟銅打造，容量三升（文瀾閣本作「二斗」），冬天還能架在火上把食物熱一熱。

刀子、銼子、鉗子、鑽子、藥袋、火石袋、鹽袋、解結錐、礪石，各十分一十一萬二千五百事。

小刀、銼刀、鉗子、鑽子、藥袋、裝火石的袋、鹽袋、解繩結用的錐子、磨刀的礪石，這九樣各按「十分」的滿額配給，人手一件，九樣合計十一萬二千五百件。「事」是唐代器物的量詞，相當於今天說的「件」。

麻鞋，三十分三萬七千五百緉，攤子、�𩍬𤁧子，各十分三萬七千五百事。桍帑、抹額、六帶帽子、氊帽子，各十分六萬二千五百事。

麻鞋按「三十分」配給，等於人手三雙，全軍共三萬七千五百緉，一緉就是一雙。鋪墊用的攤子、𩍬𤁧子等物（當中有一字原文殘缺，按總數推算應是三樣），各按滿額人手一件配給，合計三萬七千五百件。褲具、抹額（束在額頭上的頭巾）、帶六條繫帶的帽子、氈帽，各按滿額人手一件配給，合計六萬二千五百件。

諬床，十分一萬二千五百領。皮裘、皮褲，各三分七千五百領，或詐為蕃兵，用柳鑵栲栳各三分〈○依下數，當作「二分」。〉五千口。

隨軍坐臥用的諸床按滿額配給，人手一領，全軍一萬二千五百領。皮襖和皮褲各按「三分」配給，每樣三千七百五十領，兩樣合計七千五百領；需要讓士卒假扮成胡人兵馬混入敵境時，穿的也是這兩樣。柳條編的水罐和栲栳（柳條編的圓筐）也各按「三分」配給（依下文的總數推算，此處應作「二分」），合計五千口。

皮囊袋，亦得鍬鎚斧鋸鑿，各二分〈○已上張刻本但有「皮囊十分」四字。按︰「皮囊袋亦得」句，當屬上條。〉一萬二千五百事。鎌，四分五千張。切草刀，二分二千五百張。

皮囊袋，另外還有鐵鍬、鐵錘、斧頭、鋸子、鑿子，這幾樣各按「二分」配給，每樣二千五百件，合計一萬二千五百件（張刻本此處只有「皮囊十分」四字；又按：「皮囊袋亦得」一句應當歸到上一條去）。鐮刀按「四分」配給，共五千張。鍘草刀按「二分」配給，共二千五百張。

布行槽，一分一千二百五十具。大小胡瓢，二分二千五百枚。

行軍用的布馬槽按「一分」配給，共一千二百五十具，合下來每十人一具，餵馬時鋪開就能盛料。大小葫蘆瓢按「二分」配給，共二千五百枚，供舀水盛飯之用。

馬軍鞍轡革帶，十分〈○張刻本「三十分」。按︰當云「各十分」。〉三萬七千五百具。人藥，一分三黃丸、水解散、瘧痢藥、金刀箭藥等五十貼。〈○此條張刻本但云「人藥一分，金瘡藥一分」；又另提行，云「馬藥二分」。〉

騎兵所用的馬鞍、轡頭、革帶，各按滿額人手一份配給（張刻本作「三十分」；按：應當寫作「各十分」），三樣合計三萬七千五百具。軍中給人用的藥按「一分」配給，包括三黃丸、水解散、治瘧疾痢疾的藥、治刀傷箭傷的金創藥等，共五十貼（張刻本這一條只寫「人藥一分，金瘡藥一分」，又另起一行寫「馬藥二分」）。

披氊、披馬氊、引馬索，各十分計三萬七千五百事。馬軍無幕，故以披氊代。插鍵，十分一萬二千五百具。

士卒披身的氈、蓋馬用的披馬氈、牽馬用的引馬索，各按滿額人手一份配給，三樣合計三萬七千五百件。騎兵行軍不帶帳幕，所以用披氈來代替帳幕遮風擋雨。拴馬用的插鍵，也就是打進地裡的繫馬樁，按滿額配給，人手一具，全軍一萬二千五百具。

絆索，二十分二萬五千條。皮毛及連枝中半中皮條，〈○張刻本但有「皮毛皮條」四字。〉三十分三萬七千五百條，備收賊雜使用。

絆馬索按「二十分」配給，等於人手兩條，全軍二萬五千條。帶毛的整張皮子和連枝的中等皮條，兩者各佔一半（張刻本此處只有「皮毛皮條」四字），按「三十分」配給，等於人手三條，全軍三萬七千五百條，預備用來捆縛俘虜和充作各種雜用。

右各隊備辦公廨，軍裝並須賫行，貯備使用，勿令臨時有缺。

以上這些物件，由各隊向所屬官署置辦領取；凡屬軍裝的部分一律要隨身攜帶，平時貯存待用，不許等到臨陣要用時才發現短缺。

經曰：不備不虞，不可以帥師。愚者有備，與智者同功。故天子有道，守在四境；諸侯有道，守在四鄰。國所以立疆埸、關塞、亭障者，將欲別內外、乖夷狄；置烽燧刁斗者，所以警邊徼、厲士卒也。

兵經上說：對意外之變不預先防備的人，沒有資格統率軍隊。愚笨的人只要事先有準備，收到的效果也能和聰明人一樣。所以天子治國有道，防線就擺在四方國境上；諸侯治國有道，防線就擺在四鄰交界處。國家之所以要劃定疆界、設立關隘要塞和亭障哨所，是想分清內外，把夷狄隔絕在外；之所以要設置烽燧、配備「刁斗」（白天做飯、夜裡敲擊報更的銅器），是為了警戒邊地、督勵士卒不敢懈怠。

經曰：先王之制，大都不過三國之一，中五之一，小九之一，故曰：「都城過百雉，國之害也。」今諸侯之城，方兩京之城，闊狹合五之一，其高為邊隅之守，不可為節制。古今度城之法者，下闊與高倍，上闊與下倍，城高五丈，下闊二丈五尺，上闊一丈二尺五寸，高下闊狹，以此為準。

兵經上說：先王定下的制度，最大的屬城不超過國都的三分之一，中等的不超過五分之一，小的不超過九分之一，所以《左傳·隱公元年》記載祭仲的話說：「都邑的城牆超過一百雉，就成了國家的禍害。」（一雉指長三丈、高一丈的一段城牆。）如今各地州府的城，比照長安、洛陽兩京的規格，寬窄大約只合兩京的五分之一，它們的高度只夠應付邊地一隅的防守，不能拿來當作通行的定制。古今測算城牆尺寸的通法是：城基的寬與城的高成倍數關係，城頂的寬與城基的寬也成倍數關係——城高五丈，城基寬二丈五尺，城頂寬一丈二尺五寸；高低寬窄，都以這一比例為準。

料功，以下闊加上闊，得三丈七尺五寸，半之，得一丈八尺七寸五分，〈○原本「半」下誤衍「乘」字，依《通典》百六十刪。〉以高五丈乘之，一丈之城積數得九十三丈七尺五寸。每一工日築二丈，計工四十六人，日築城一丈，餘七尺五寸。一步，計役二百七十八人，土餘五丈。一百步，計工二萬七千八百二十人，餘一丈土。一里，計工一十萬一百九十人，餘一丈土。率一里，則十里可知。其出土負簣，並計二丈土。其羊馬城於濠內，築高八尺，上至女墻，計工準上。

計算築城的用工，先把城基寬二丈五尺加上城頂寬一丈二尺五寸，得三丈七尺五寸；取它的一半，得一丈八尺七寸五分（原本「半」字下面誤多出一個「乘」字，依《通典》卷一百六十刪去）；再用城高五丈去乘，每一丈長的城牆，土方總數就是九十三丈七尺五寸。每人每個工作日築二丈土方，所以築一丈長的城牆要用四十六個工，還剩七尺五寸的土方。築一步長，用役夫二百七十八人，餘土五丈；築一百步長，用工二萬七千八百二十人，餘土一丈；築一里長，用工十萬零一百九十人，餘土一丈。以一里為基準去推算，十里、百里的工數也就清楚了。挖出來的土要用畚箕背運，運土的工一併按二丈土方折算。城壕裡側還要另築一道羊馬矮牆，高八尺，上端接到城頭的女牆，用工數照上面的辦法折算。

經曰：濠面闊二丈、深一丈、底闊一丈，以面闊積數三丈半之，得數一丈五尺；以深一丈乘之，鑿濠一尺，得數一十五丈。每一工日出土三丈一尺，計工五人。一步，計工三十人；一里，計工一萬八千人。一里為率，則百里可知。

兵經上說：城壕的口面寬二丈、深一丈、底面寬一丈。把口面寬二丈與底面寬一丈相加得三丈，取它的一半，得一丈五尺；再用深一丈去乘，於是每挖一尺長的壕溝，土方數就是十五丈。每人每個工作日出土三丈一尺，所以要計五個工。挖一步長，用工三十人；挖一里長，用工一萬八千人。以一里為基準去推算，一百里的用工也就清楚了。

經曰：臺高下與城等，敵去我城百步，臺相去亦如之。下闊四丈、高五丈，上闊二丈，上建女墻。臺內通暗道，安屈膝軟梯，人上便卷收之。中設氊幙，置弩手五人，備乾糧水火等，候敵近城壘，則攢弩射其首將。

兵經上說：弩臺的高矮與城牆齊平；敵人逼近到離城一百步的地方，弩臺與弩臺之間的間距也定為一百步。臺基寬四丈、通高五丈、臺頂寬二丈，頂上砌女牆。臺內暗通一條地道，架一副可以屈折收放的軟梯，人一上去就把梯子卷收起來。臺頂中間張一頂氈帳，配弩手五人，備足乾糧、飲水和取火之物；等敵軍逼近城牆營壘，就集中弩箭齊射，專打對方的主將。

經曰：明烽燧，於高山四望險絶處置；無山，亦於平地高逈處置。下築羊馬城，高下任便，常以三五為準。臺高五丈，下闊三丈，上闊一丈，形圓，上葢圓屋覆之。屋徑闊一丈六尺，一面跳出三尺，以板為之，上覆下棧。

兵經上說：要把烽燧設得醒目管用，就選在高山上四面能遠望、地勢險絕的地方修建；沒有山的地方，也要選平地上高而空曠的位置修建。臺下先築一道羊馬矮牆，高低隨地形而定，通常以三尺到五尺為準。烽臺通高五丈，臺基寬三丈，臺頂寬一丈，形狀是圓的，頂上蓋一座圓屋罩住。圓屋直徑一丈六尺，四周各挑出三尺屋簷，用木板拼成，上面加覆蓋擋雨，下面鋪棧板承托。

屋上置突灶三所，臺下亦置三所，並以石灰飾其表裡。復置柴籠三所，流火繩三條在臺側，上下用軟梯，上收下垂，四壁開孔望賊，及安置火筒，置旗一面、鼓一面、弩兩張，砲石、壘木、停水甕，乾糧、生糧，麻縕火鑽、火箭、蒿艾、狼糞、牛糞。每夜，平安舉一火，聞警舉二火，見煙塵舉三火，見賊燒柴籠。如早夜平安，火不舉，卽烽子為賊提。一烽六人︰五人烽子，遞知更刻，觀望動靜；一人烽卒，知文書、符牒傳遞。

圓屋頂上砌三座出煙的突灶，臺下也砌三座，裡外都用石灰粉刷。臺側另外放三隻裝柴的柴籠、三條引火用的流火繩。上下臺靠軟梯，人上去就把梯子收起，要下來再放下去。四面牆上開孔用來窺望敵情，並安放噴火的火筒。臺上配旗一面、鼓一面、弩兩張，還備有砲石、壘木、貯水的甕，熟乾糧和生糧食，麻絮、取火的火鑽、火箭、蒿草艾草、狼糞、牛糞。每天夜裡，平安無事就舉一炬火，聽到警報舉兩炬，看見煙塵舉三炬，看見敵人就直接點燃柴籠。如果一早一夜本該報平安卻不見舉火，那就是守烽的人已被敵人擄走了。一座烽臺配六個人：五人稱「烽子」，輪流掌握更次時刻，觀望敵情動靜；一人稱「烽卒」，專管文書和符牒的收發傳遞。

經曰：每鋪相去四十里，如驛近遠於要路山谷間，牧馬兩匹與游奕計會，有事警急，煙塵入境，則奔馳相報。

兵經上說：馬鋪與馬鋪之間相距四十里，像驛站那樣按遠近分佈在要道和山谷之間。每一鋪養馬兩匹，與巡邏的游奕隊互相通報聯絡；一旦有緊急軍情，望見煙塵已經進入境內，就騎馬飛奔去傳報。

置土河於山口，賊路橫截，道鑿之，橫闊二丈、深二丈，〈○　文瀾閣本「二尺」。〉以細沙散土塡平，早夜行檢，掃令平凈，有狐兔入境，亦知足跡多少，況於人馬乎！

在山口處設置「土河」，把敵人來路橫截斷，順著道路開鑿：橫寬二丈、深二丈（文瀾閣本作「二尺」），溝裡填上細沙和鬆散的浮土抹平。早晚都要派人巡行查看，把沙面掃得平整乾淨。這樣即使只有狐狸野兔進入境內，也能從留下的腳印看出往來多少，何況是人馬經過呢！

經曰：於奇兵中，選驍果、諳山川井泉者，與烽子馬鋪土河，計會交牌，日夕邏候於庭障之外，捉生事，問敵營虛實。我之密謀，勿令游奕人知。其副使子將並久諳軍旅、好身手者任。

兵經上說：從機動待用的奇兵裡挑選驍勇果決、熟悉山川道路和水井泉源的人充當游奕，讓他們與烽子、馬鋪、土河各處互相聯絡、交驗憑牌，早晚在亭障之外巡邏偵候，專管「捉生」，也就是抓活口，再從俘虜口中問出敵營的虛實。至於我方的機密謀劃，切不可讓游奕的人知道。游奕的副使和子將，都要挑長期熟悉軍旅、身手過硬的人擔任。

地聽，選少睡者，令枕空胡䍡臥，有人馬行三十里外，東西南北皆有響見於胡䍡中，名曰「地聽」，可預防奸。野豬皮為胡䍡尤妙。

「地聽」的做法是：挑選覺少睡淺的人，讓他枕著一隻空的胡䍡（皮制的空口袋）躺在地上。只要三十里以外有人馬行動，東南西北各個方向的聲響都會在胡䍡裡傳出迴響，這個辦法就叫「地聽」，可以預先察覺敵人的偷襲。用野豬皮做的胡䍡效果尤其好。

經曰：報平安者，諸營鋪百司主掌皆入五更，有動靜報虞候知，左右虞候早出，大將軍牙前帶刀磬折，大聲通曰：「左右廂兵馬及倉庫營並平安。」諾，復退本班。如有盜賊動靜緊急，卽具言其事。若在野行軍，卽言行營兵馬及更鋪並平安。

兵經上說：所謂報平安，是各營、各鋪以及各官署的主管人員，到五更都要入直，有什麼動靜先稟報虞候知道。天亮時左右虞候出班，走到大將軍的牙帳前佩刀彎腰行禮，高聲通報：「左右兩廂的兵馬以及倉庫、營壘一概平安。」大將軍應一聲「諾」，虞候就退回本班。如果有盜賊出沒之類的緊急動靜，就把事情原原本本報上去。若是在野外行軍，就改口通報行營的兵馬和各處更鋪一概平安。

經曰：夫城軍野營，行軍在外，五更初、日沒時，搥鼓一通，三百三十搥為一通。鼓音止，則角音動。吹一十二聲，角為一疊。角音止，鼓音動。如此三鼓、三角而昏明畢。〈○張刻本無「明」字。〉行軍，第一角聲動，兵士起；第二角聲動，戎裝了；第三角聲動，內外辦；角音絶，兵馬齊動而發。

兵經上說：凡是駐城的軍隊、野外的營盤和在外行軍的部隊，五更剛起和日落時分都要擊鼓一通，三百三十槌算一通。鼓聲一停，號角聲就響起，吹足十二聲算一疊。角聲一停，鼓聲再起。像這樣三通鼓、三疊角，一天早晚的警號就完成了（張刻本沒有「明」字）。行軍時，第一遍角聲響，士兵起身；第二遍角聲響，甲冑裝束穿戴停當；第三遍角聲響，營內營外一切齊備；角聲一斷，全軍人馬一齊啟程出發。

經曰：每日戌時，嚴警，鼓角初動，虞候領甲士十二隊，建旗幟、立號頭，廵軍營及城上，如在野廵營，外定更鋪疏密。坐者喝曰：「是甚麼人？」廵者荅曰：「虞候總管某乙廵。」坐喝曰：「作甚行？」荅曰：「定鋪。」坐喝曰：「是不是行？」荅曰：「是。」如此者三喝三荅，坐曰：「虞候總管過。」號頭及坐喝用聲雄者充。

兵經上說：每天戌時開始「嚴警」，鼓聲角聲剛一響動，虞候就率領披甲的十二個隊，打起旗幟、設好「號頭」（專管喝問答話的人），巡查軍營和城頭；如果在野外，就巡查營盤四周，一路核定更鋪設置的疏密。坐守的哨兵喝問：「是什麼人？」巡查的人回答：「虞候總管某某在巡查。」坐哨再喝問：「來做什麼？」回答：「核定更鋪。」坐哨再喝問：「是不是當真？」回答：「是。」這樣三問三答完畢，坐哨才說：「虞候總管通過。」擔任號頭和坐哨喝問的，都要挑嗓門洪亮的人充任。

經曰：夜取號於大將軍處，粘藤紙二十四張，十五行界印縫安標軸，題首云「某軍某年某月某日號簿」。每日戌時，虞候、判官持簿於大將軍幕前取號，大將軍取意於一行中書兩字，上一字是坐喝，下一字是行荅。於將軍前封鎖，函付諸號，各到彼廵檢所，主首以本鑰匙開函，告報不得令有漏洩。一夜書一行，二十四張三百六十行，盡一載，別更其簿。

兵經上說：夜間的口令要到大將軍那裡去領。做法是把二十四張藤紙粘接成冊，每張畫十五行界欄，騎縫處蓋印，裝上標籤和卷軸，卷首題寫「某軍某年某月某日號簿」。每天戌時，虞候和判官捧著號簿到大將軍帳前請號，大將軍隨意在一行裡寫下兩個字：上一個字是坐哨喝問的暗號，下一個字是巡行者應答的暗號。寫完當著將軍的面封鎖進匣，把各處的口令分送下去；送到各巡檢所以後，由主管人用自己保管的鑰匙開匣，逐一告知，不許走漏洩露。一夜寫一行，二十四張紙共三百六十行，正好用滿一年，一年過完再另換一本新簿。

更漏牌，一日一夜，凡一百刻，以竹馬為一百。牌長三寸、闊一寸，逐月題云「某月更牌」。一日一夜計行二百里，探更人每刻徐疾行二里，常取月中氣為正。

更漏牌的制度是：一晝夜共一百刻，就用竹片做出一百面牌子相配。每面牌長三寸、寬一寸，按月題寫「某月更牌」。傳牌的人一晝夜總共要走二百里，也就是探更的人每一刻不快不慢地走二里；推算時一律以當月的「中氣」那一天為準。

雨水，正月中，夜傳牌四十九分，一更傳牌九，餘一里一百七十三步三尺二寸。春分，二月中，夜傳牌五十一分，一更傳牌十。穀雨，三月中，夜傳牌三十七分，一更傳牌七，餘一里十四步二尺。

雨水是正月的中氣，整夜共傳牌四十九分，每一更傳牌九面，另餘一里一百七十三步三尺二寸的路程。春分是二月的中氣，整夜共傳牌五十一分，每一更傳牌十面。穀雨是三月的中氣，整夜共傳牌三十七分，每一更傳牌七面，另餘一里十四步二尺的路程。

小滿，四月中，夜傳牌三十六三分，一更傳牌七，餘一百七十步四尺八寸。夏至，五月中，夜傳牌三十五分，一更傳牌七。大暑，六月中，夜傳牌三十六三分，一更傳牌七，餘一百七十五步一尺二寸。

小滿是四月的中氣，整夜共傳牌三十六又三分，每一更傳牌七面，另餘一百七十步四尺八寸的路程。夏至是五月的中氣，一年中夜最短，整夜共傳牌三十五分，每一更傳牌七面。大暑是六月的中氣，整夜共傳牌三十六又三分，每一更傳牌七面，另餘一百七十五步一尺二寸的路程。

處暑，七月中，夜傳牌三十六三分，一更傳牌七，餘一百七十五步一尺二寸。秋分，八月中，夜傳牌四十四五分，一更傳牌八，餘一里二百八十六步一尺二寸。霜降，九月中，夜傳牌四十九五分，一更傳牌九，餘一百一十八步五尺六寸。

處暑是七月的中氣，整夜共傳牌三十六又三分，每一更傳牌七面，另餘一百七十五步一尺二寸的路程。秋分是八月的中氣，整夜共傳牌四十四又五分，每一更傳牌八面，另餘一里二百八十六步一尺二寸的路程。霜降是九月的中氣，整夜共傳牌四十九又五分，每一更傳牌九面，另餘一百一十八步五尺六寸的路程。

小雪，十月中，夜傳牌五十三三分，一更傳牌十，餘一里一百一十五步一尺二寸。冬至，十一月中，夜傳牌五十五，一更傳牌十一。大寒，十二月中，夜傳牌五十三二分，一更傳牌十，餘一里一百二十五步一尺二寸。

小雪是十月的中氣，整夜共傳牌五十三又三分，每一更傳牌十面，另餘一里一百一十五步一尺二寸的路程。冬至是十一月的中氣，一年中夜最長，整夜共傳牌五十五，每一更傳牌十一面。大寒是十二月的中氣，整夜共傳牌五十三又二分，每一更傳牌十面，另餘一里一百二十五步一尺二寸的路程。

右件古法多不合今。〈○本篇諸數，以算術求之，多不合。各本盡同，無從是正，姑仍之。〉

以上這些都是古人傳下的辦法，大多與當今的實際推算對不上（本篇的各項數字用算術核驗，多半不合；各種本子又都一樣，無從校正，姑且照原樣保留）。

經曰：卽鹿無虞，從入于林中。不用鄕導，難得地利。夫用鄕導者，不必土人，但諳彼山川之險易、敵之虛實，卽可任也。賞之使厚，收其心也；備之使嚴，防其詐也。是故錫之以官爵，富之以財帛，使有所戀；匹之以妻子，使有所懷。然後察其辭，鑑其色，覆其言，始終如一，可以用之也。

兵經上說：《周易·屯卦》六三爻辭講「追逐野鹿而沒有虞人引路，只會一頭扎進林子裡迷失方向」。行軍不用嚮導，就難以占到地形之利。所謂用嚮導，不一定非得是當地土著，只要他熟悉那一帶山川的險易和敵情的虛實，就可以任用。給他的賞賜要豐厚，為的是收攏他的心；對他的防範要嚴密，為的是提防他使詐。所以要賜給他官爵，用財帛讓他富足，使他有所留戀；為他婚配妻室兒女，使他有所牽掛。然後再細察他的言辭、審看他的神色、反覆核對他說過的話，前後始終如一，這樣的人才可以放心使用。

經曰：沙磧鹵莽之中有水。野馬黃牛之蹤，〈○　文瀾閣本「牛」作「羊」。張刻本作「野羊之聚」。〉尋之有水。烏鳥所集處有水。地生葭葦菰蒲之處有伏泉。地有蟻壤之處，下有伏泉。

兵經上說：在沙磧和鹽鹼荒野當中也能找到水。看見野馬、黃牛留下的足跡（文瀾閣本「牛」作「羊」，張刻本作「野羊之聚」），順著追尋就有水。烏鴉飛鳥聚集的地方有水。地上長著蘆葦、茭白、蒲草的地方，底下有潛伏的泉脈。地上有螞蟻堆起的鬆土的地方，底下也有潛伏的泉脈。

經曰：遠征迷途，南北不分，當以北辰為正。

兵經上說：遠征在外迷失了道路、分不清南北方向的時候，應當以北極星的位置來校正方位。

正月，昏參中、朝尾中。二月，昏弧中、朝建星中。三月，昏七星中、朝牽牛中。四月，昏翼中、朝婺女中。

正月，黃昏時參宿運行到南天正中，清晨時尾宿到正中。二月，黃昏時弧矢星到正中，清晨時建星到正中。三月，黃昏時星宿（七星）到正中，清晨時牽牛星到正中。四月，黃昏時翼宿到正中，清晨時婺女星到正中。

五月，昏亢中、朝危中。六月，昏心中、朝奎中。七月，昏建中、朝畢中。八月，昏牽牛中、朝觜中。

五月，黃昏時亢宿運行到南天正中，清晨時危宿到正中。六月，黃昏時心宿到正中，清晨時奎宿到正中。七月，黃昏時建星到正中，清晨時畢宿到正中。八月，黃昏時牽牛星到正中，清晨時觜宿到正中。

九月，昏虛中、朝柳中。十月，昏危中、朝七星中。十一月，昏東壁中、朝軫中。十二月，昏婁中、朝氐中。

九月，黃昏時虛宿運行到南天正中，清晨時柳宿到正中。十月，黃昏時危宿到正中，清晨時星宿到正中。十一月，黃昏時東壁宿到正中，清晨時軫宿到正中。十二月，黃昏時婁宿到正中，清晨時氐宿到正中。記住這十二個月的中天星象，夜裡行軍就能據以判定南北。

其陰雪，則用老馬引前。昔齊桓公伐孤竹，值雪迷道，驅老馬尋途，不迷。

遇上陰天下雪、星辰無從辨認的時候，就放老馬走在隊伍最前面帶路。當年齊桓公北伐孤竹國，正碰上大雪迷失道路，管仲讓人趕著老馬在前面尋路，隊伍便不再迷失方向。