虎鈐經 · 第 11 卷

《璧玉經》曰：玄女言：寧可與人妻孥，不可示人游都。欲知敵人，必決游都之法。甲己日大吉，乙庚日神后，丙辛日功曹，丁壬日太乙，戊癸日傳送，皆以月將加時。聞賊時游都加日辰，敵即到臨。一辰一日到臨，二辰後二日到臨，三辰已過矣。游都旺相剋日辰，凶益甚，囚死不克日辰，無以患。

《璧玉經》記載，九天玄女說：寧可把妻子兒女送給別人，也不能把「游都」之術洩露給別人。想要察知敵情，必定要用游都之法來判斷。甲日、己日取「大吉」（丑神），乙日、庚日取「神后」（子神），丙日、辛日取「功曹」（寅神），丁日、壬日取「太乙」（巳神），戊日、癸日取「傳送」（申神），都是把月將加在時辰上推算。聽到敵情時，游都若加在日辰之上，敵人馬上就到；相隔一辰，一日之內到；相隔二辰，兩日之後到；相隔三辰，那就是已經過去了。游都處在旺相之氣而又剋日辰的，凶險更甚；處在囚死之氣而不克日辰的，就不必擔憂。

說者曰：吏神、奸神，一名游都，吏在天一前，奸在天一後。奸在後，加日辰在我家年止謀我身。又說曰：以吏為游都，以賊為虜都。其法同加日，皆不可出軍也。甲己之日，吏神申，賊神寅。乙庚之日，吏神子，賊神午。丙辛之日，吏神寅，賊神申（一作巳），盜神亥。丁壬之日，吏神巳，盜神申，賊神亥。戊癸之日，吏神申，盜神巳，賊神寅。

解說的人講：「吏神」和「奸神」合起來又叫「游都」。吏神在天一之前，奸神在天一之後。奸神既在後，若加臨日辰而落在我方所在的年位上，那就只是圖謀我一人罷了。又有一說：以吏神為「游都」，以賊神為「虜都」，兩者推法相同，凡加臨於日上，都不可以出兵。甲日、己日，吏神在申，賊神在寅；乙日、庚日，吏神在子，賊神在午；丙日、辛日，吏神在寅，賊神在申（「申」一本作「巳」），盜神在亥；丁日、壬日，吏神在巳，盜神在申，賊神在亥；戊日、癸日，吏神在申，盜神在巳，賊神在寅。

說曰：申子辰功曹為天賊，亥卯未太乙為天賊，巳酉丑登明為天賊，寅午戌傳送為天賊。

解說講：申、子、辰日以「功曹」（寅神）為天賊，亥、卯、未日以「太乙」（巳神）為天賊，巳、酉、丑日以「登明」（亥神）為天賊，寅、午、戌日以「傳送」（申神）為天賊。

說曰：游都將者，總獲天賊、天殺諸將；若加臨辰則立到；臨好鄉則不戰，有降兵卒；臨所畏，大戰，父子不相親，中外不相信；臨東方，兵凶；西方，兵威不可加；南方，利臨勒兵賜將士；加北方，利禦敵。凡為將皆須知是游都，將不能知是者，與士位同耳。若欲都將之術，甲己之日大吉，乙庚之日神后，丙辛之日功曹，丁壬之日太乙，戊癸之日傳送。

解說講：「游都」這位將神，總管天賊、天殺等諸神將。它若加臨於地支辰位，敵人立刻就到；臨于吉利的方位，就不會交戰，還會有敵兵前來投降；臨於我所畏懼的方位，就有一場大戰，以致父子不能相親、內外不能相信。臨於東方，用兵凶險；臨於西方，兵威不可施加；臨於南方，利於整肅部伍、賞賜將士；臨於北方，利於防禦來敵。凡做將領的都必須懂得游都；將領若不懂這個，跟一名普通士卒也就沒什麼兩樣了。要施行都將之術，甲日、己日取大吉，乙日、庚日取神后，丙日、辛日取功曹，丁日、壬日取太乙，戊日、癸日取傳送。

說曰：都將凡臨日辰而相剋者，賊來疾速；加季，刺史，亦為來（一作求）；四孟神，不來（一作求）。若在天一，在一辰，一日來（一作求）；二辰，二日來（一作求）；三辰，三日來（一作求）；四辰，無賊來；後三辰，為過去。凡三都將所臨，賊在其下。

解說講：都將凡是臨於日辰而又與它相剋的，敵人來得極快；加臨四季之神辰、戌、丑、未，應在刺史一級的官長身上，也表示敵人要來（「來」一本作「求」）；加臨四孟之神寅、申、巳、亥，敵人不會來（一本作「求」）。若落在天一之位：相隔一辰，一日之內來；相隔二辰，兩日之內來；相隔三辰，三日之內來；相隔四辰，就沒有敵人來；落在後三辰的，說明已經過去了。凡是三個都將所臨的方位，敵人就在它的下方。

說曰：欲知賊消息，往天耳聽之。天耳者，大吉、小吉是也。說曰：正時占大白入熒惑，賊來；熒惑入大白，賊不來。丙丁為熒惑，庚辛（一作申）為大白。說曰：天一加日，今到；天罡、小吉、太乙、神后加日辰，敵來至急。又曰：天罡加孟，言虛；加仲，賊來至半道；加季，即到。

解說講：想探知敵人的消息，就到「天耳」所在的方位去聽。所謂天耳，就是「大吉」（丑）和「小吉」（未）兩神。解說講：按正時起課，太白入熒惑，敵人會來；熒惑入太白，敵人不會來。丙、丁屬熒惑（火星），庚、辛屬太白（金星，「辛」一本作「申」）。解說講：天一加臨於日干，敵人今天就到；天罡、小吉、太乙、神后加臨於日辰，敵人來得非常急。又說：天罡加臨四孟，傳來的消息是假的；加臨四仲，敵人已走到半路；加臨四季，敵人馬上就到。

說曰：己在前賊不知處者，正時天目所臨，賊在其下矣。天目者，春氐，氐乙下；夏柳，柳午下；秋胃，胃辛下；冬女，女癸下。一說：神后為玄武，加日時，敵急到。說曰：宵聞敵，三刑加日辰，到急。三刑者，天罡、大沖、太乙也。又占敵，以月將加時天罡，或如房屋，或臨日辰，不可出軍，當逢剽掠。

解說講：自己在前而不知敵人藏在何處的，就看正時「天目」所臨的方位，敵人就在它的下方。所謂天目：春天是氐宿，氐在乙位之下；夏天是柳宿，柳在午位之下；秋天是胃宿，胃在辛位之下；冬天是女宿，女在癸位之下。另有一說：神后即是玄武，加臨日時，敵人會急速趕到。解說講：夜裡聽到敵情，三刑之神加臨日辰，敵人來得很急。所謂三刑，就是天罡（辰）、大沖（卯）、太乙（巳）這三神。又占敵情：把月將加在時上看天罡，若它落在如房屋一般的位置，或者臨於日辰，都不可以出兵，出兵必定遭到搶掠。

說曰：白虎、勾陳加到己地，聞應有己即為盜。或甲日，必有敵揚兵見血。騰蛇、朱雀，但驚恐耳。傳送加孟，敵肇發；加仲，半道；加季，即到。

解說講：白虎、勾陳加臨到自己一方的地面上，所聽到的應驗若牽連到自己，那就是有盜賊。若逢甲日，必定有敵人揚兵挑戰、見血交鋒。若是騰蛇、朱雀加臨，那只是虛驚一場罷了。傳送加臨四孟，敵人剛剛出發；加臨四仲，敵人已在半路；加臨四季，敵人立刻就到。

說曰：占聞前後有奸賊，欲知何所在者，以月將加時看大吉：大吉加子午，賊在大沖下；加丑未，在太乙下；加寅申，在傳送下；加卯酉，在從魁下；加辰戌，在登明下；加巳亥，在大吉下。勿避此等，必有傷害。聞有賊，用月將加時，便看大吉前在也。正時大沖、神后、太乙加日，賊在前；加辰，賊在後。

解說講：占問所聽說的前後有奸細盜賊，想知道他們在什麼地方，就把月將加在時上來看「大吉」：大吉加在子位、午位，賊在「大沖」（卯）之下；加在丑位、未位，賊在「太乙」（巳）之下；加在寅位、申位，在「傳送」（申）之下；加在卯位、酉位，在「從魁」（酉）之下；加在辰位、戌位，在「登明」（亥）之下；加在巳位、亥位，在「大吉」（丑）之下。若不迴避這些方位，必定會遭受傷害。聽說有賊，就用月將加時，隨即察看大吉前面所在的位置。按正時起課，大沖、神后、太乙加臨日干，賊在前方；加臨地支，賊在後方。

說曰：甲己之日子為吏，亥為賊；乙庚之日亥為吏，酉為賊；丙辛之日寅為吏，巳為賊；丁壬之日巳為吏，申為賊；戊癸之日申為吏，卯為賊。占賊有氣，其賊必來；占死氣，賊不到。又此時言吉凶，以意消息之可也。

解說講：甲日、己日以子為吏神、以亥為賊神；乙日、庚日以亥為吏神、以酉為賊神；丙日、辛日以寅為吏神、以巳為賊神；丁日、壬日以巳為吏神、以申為賊神；戊日、癸日以申為吏神、以卯為賊神。占得賊神處在有生氣的狀態，敵人必定會來；占得處在死氣之中，敵人不會到。此外，這時候所論斷的吉凶，都可以憑自己的斟酌去體會推求。

五行者，順五行所值之時日，以定主客之利害也。金日金時，無所害也，行師不遇敵，旗色上白；報兵馬事來（一作求），虛聲也。金日水時，若值申子辰日，忌申子辰時，當避之，行師不遇敵，旗色上黑；報兵事，事來則不到，見賊亦無戰，自相休解。

所謂「五行勝負」，是順著日辰與時辰各自所屬的五行，來判定「主」（據守、後動的一方）與「客」（進攻、先動的一方）誰有利、誰受害。金日遇金時，五行同氣，沒有妨害，行軍不會遭遇敵人，旗幟以白色為宜；有兵馬軍情報來，也不過是虛張聲勢的空話。金日遇水時，金氣洩於水，如果這一天是申日、子日、辰日，就要忌避申時、子時、辰時，遇上應當迴避。此時行軍不會遇敵，旗幟以黑色為宜；有戰事通報，消息傳來而事情不會真的發生，即便撞見敵軍也不會交戰，雙方自會各自罷兵散去。

金日火時，若寅午戌日，忌寅午戌時，避之，行師宜客，為我利乘敵未動，亟引兵擊之，旗色上赤；若敵先來攻，我不與戰；報兵馬事凶，急備之。金日木時，宜主，我不可往，旗色上白；敵來，堅陣待之，與戰必勝；報兵馬事，大吉。金日土時，不遇敵，亦無戰陣，旗色上黃；報兵馬事來，勿憂；若值子日子時，避之。

金日遇火時，火克金，如果這一天是寅日、午日、戌日，就要忌避寅時、午時、戌時。此時行軍宜於作「客」，即先發制人：趁敵人尚未行動，趕緊帶兵出擊對我有利，旗幟以赤色為宜；若是敵人搶先來攻，我方就不要應戰。有兵馬軍情報來主凶，須趕緊戒備。金日遇木時，金克木，宜於作「主」，我方不可主動前往，旗幟以白色為宜；敵人來犯，只須結好陣勢嚴陣以待，交戰必勝。此時有兵馬軍情報來，是大吉之兆。金日遇土時，土生金，不會遇上敵人，也不會有陣戰，旗幟以黃色為宜；有兵馬軍情報來，不必憂慮；只是若逢子日子時，仍應迴避。

火日火時，無所害也，不遇敵，遇亦不戰，旗色上赤；報兵馬事來，虛聲也。火日水時，宜客；報兵馬事凶，急避之；見敵若未動，則我先引兵赴戰，並力擊之，旗色上黑；若敵先來攻我，我則堅壁固守，不可應之。火日金時，宜主，不利往；敵來攻我，我舉赤旗，反往擊之，必勝矣。

火日遇火時，同氣無害，不會遇敵，即便遇上也不會交戰，旗幟以赤色為宜；有兵馬軍情報來，只是虛傳。火日遇水時，水克火，宜於作「客」；有兵馬軍情報來主凶，要趕緊躲避。若見敵人還沒有行動，就由我方先出兵赴戰，合力猛擊，旗幟以黑色為宜；如果敵人搶先來攻我，我方就該堅壁固守，不可出去應戰。火日遇金時，火克金，宜於作「主」，主動出擊不利；敵人來攻我，我方舉起赤色軍旗反擊回去，必定取勝。

火日土時，亡所害也，見敵亦無害，旗色上黃；報兵馬事來，虛聲也。火日木時，亦相生不相剋也，更觀時之衰旺如何：宜主，敵來攻我，則舉赤旗擊之，報兵馬事（一作來）。木日水時，亡所害也，不宜動作，事多不就，亦無戰陣；報兵馬事，虛聲也。

火日遇土時，火生土，沒有妨害，即便見到敵人也不受損，旗幟以黃色為宜；有兵馬軍情報來，仍屬虛傳。火日遇木時，木生火，也是相生而不相剋，還要再看時辰之氣是衰是旺：總體宜於作「主」，敵人來攻我，就舉赤色軍旗迎擊，兵馬軍情自會報來。木日遇水時，水生木，沒有妨害，但不宜有所舉動，辦事多半辦不成，也不會有陣戰；有兵馬軍情報來，只是虛聲。

木日火時，宜客，利速引兵赴敵，旗色上赤（一作黑）；若敵先來，不可應戰；報兵馬事凶，亦觀時之衰旺如何。值巳酉丑日，當忌巳酉丑時，避之。木日金時，宜客，利我速引兵擊之，旗色上白；若敵先來攻，利固守，勿與戰。木日水時，不遇敵，遇亦自退；旗色上黑；報兵馬事來，虛聲也。木日土時，宜主，若敵來攻，舉青旗擊之；報兵馬事凶（一作吉）。

木日遇火時，木生火而氣洩，宜於作「客」，趕緊帶兵迎敵對我有利，旗幟以赤色為宜；如果敵人先來，就不可應戰。有兵馬軍情報來主凶，也要看時辰之氣的衰旺而定。逢巳日、酉日、丑日，就應當忌避巳時、酉時、丑時。木日遇金時，金克木，宜於作「客」，我方迅速引兵搶先出擊有利，旗幟以白色為宜；若敵人先來攻，則宜堅守，不要交戰。木日再遇水時，不會遇敵，即便遇上敵人也會自行退去，旗幟以黑色為宜；有兵馬軍情報來，屬於虛傳。木日遇土時，木克土，宜於作「主」，若敵人來攻，就舉青色軍旗迎擊；有兵馬軍情報來主凶。

水日水時，無所害也，不遇亦自散，旗色上黑；報兵馬事來，虛聲也。水日火時，宜主，慎勿先動；若敵先來攻，當舉黑旗，放兵大擊之；報兵馬事，大吉。水日金時，見敵不為害，旗色上白；報兵馬事，虛聲也。水日木時，旗色上青；報兵馬事，虛聲也。

水日遇水時，同氣無害，不會遇敵，即便有敵也會自行散去，旗幟以黑色為宜；有兵馬軍情報來，只是虛傳。水日遇火時，水克火，宜於作「主」，切記不要搶先行動；若敵人先來進攻，就舉起黑色軍旗，放兵大舉反擊。此時有兵馬軍情報來，是大吉之兆。水日遇金時，金生水，見到敵人也不會受害，旗幟以白色為宜；有兵馬軍情報來，屬虛聲。水日遇木時，水生木而氣洩，旗幟以青色為宜；有兵馬軍情報來，同樣是虛傳。

水日土時，不可動眾，報兵馬事，安靜勿憂。夫土能克水，水又能決土也，更審時之衰旺如何：若敵來乘土，土旺，勿與戰；土衰，則又舉黑旗擊之。土日土時，無所害也，不可動眾，旗色上黃；報兵馬事，虛聲也。

水日遇土時，土克水，不可發兵動眾，有兵馬軍情報來，只須按兵不動，不必憂慮。要知道土雖能克水，水盛時也能沖決土堤，所以還要審察時辰之氣的衰旺：若敵人乘土氣而來，土氣正旺，就不要與他交戰；土氣已衰，便可舉黑色軍旗迎擊。土日遇土時，同氣無害，但不可發兵動眾，旗幟以黃色為宜；有兵馬軍情報來，只是虛傳。

土日木時，宜客，利敵先動而擊之，旗色上青；若敵固守，勿與戰；報兵馬事，凶。土日金時，不遇敵，遇亦無害；報兵馬事，虛聲也。土日火時，主不可動，敵來攻勿與戰，戰者少衰；報兵馬事來，小有焚燒驚恐。土日水時，先觀時之衰旺何如，然後動靜焉：土旺宜主，水旺宜客，敵來氣旺勿與戰，衰則擊之；報兵馬事，凶。

土日遇木時，木克土，宜於作「客」，搶在敵人行動之前出擊對我有利，旗幟以青色為宜；如果敵人堅守不出，就不要與他交戰；有兵馬軍情報來主凶。土日遇金時，土生金，不會遇敵，即便遇上也無妨害；有兵馬軍情報來，是虛傳。土日遇火時，火生土，據守的一方不可輕動，敵人來攻也不要交戰，硬要交戰便會稍受挫折；有兵馬軍情報來，會有小規模的焚燒驚擾。土日遇水時，先看時辰之氣的衰旺，然後再決定動還是靜：土氣旺宜於作「主」，水氣旺宜於作「客」；敵人氣勢正旺就不要交戰，等他氣衰再出擊；有兵馬軍情報來主凶。

甲子、甲午金日，甲子、乙丑金時，丙寅、丁卯火時，戊辰、己巳木時，庚午、辛未土時，壬申、癸酉金時，甲戌、乙亥火時。乙丑、乙未金日，丙子、丁丑水時，戊寅、己卯土時，庚辰、辛巳金時，壬午、癸未木時，甲申、乙酉水時，丙戌、丁亥土時。丙寅、丙申火日，戊子、己丑火時，庚寅、辛卯木時，壬辰、癸巳水時，甲午、乙未金時，丙申、丁酉火時，戊戌、己亥木時。

以下依「納音五行」列出各日與其所屬時辰的五行歸屬，供上文推算主客之用。甲子、甲午兩日納音屬金，是「金日」；這兩日中，甲子、乙丑時屬金，丙寅、丁卯時屬火，戊辰、己巳時屬木，庚午、辛未時屬土，壬申、癸酉時屬金，甲戌、乙亥時屬火。乙丑、乙未兩日納音屬金，是「金日」；其中丙子、丁丑時屬水，戊寅、己卯時屬土，庚辰、辛巳時屬金，壬午、癸未時屬木，甲申、乙酉時屬水，丙戌、丁亥時屬土。丙寅、丙申兩日納音屬火，是「火日」；其中戊子、己丑時屬火，庚寅、辛卯時屬木，壬辰、癸巳時屬水，甲午、乙未時屬金，丙申、丁酉時屬火，戊戌、己亥時屬木。

丁卯、丁酉火日，庚子、辛丑土時，壬寅、癸卯金時，甲辰、乙巳火時，丙午、丁未水時，戊申、己酉土時，庚戌、辛亥金時。戊辰、戊戌木日，壬子、癸丑木時，甲寅、乙卯水時，丙辰、丁巳土時，戊午、己未火時，庚申、辛酉木時，壬戌、癸亥水時。己巳、己亥木日，甲子、乙丑金時，丙寅、丁卯火時，戊辰、己巳木時，庚午、辛未土時，壬申、癸酉金時，甲戌、乙亥火時。

丁卯、丁酉兩日納音屬火，是「火日」；其中庚子、辛丑時屬土，壬寅、癸卯時屬金，甲辰、乙巳時屬火，丙午、丁未時屬水，戊申、己酉時屬土，庚戌、辛亥時屬金。戊辰、戊戌兩日納音屬木，是「木日」；其中壬子、癸丑時屬木，甲寅、乙卯時屬水，丙辰、丁巳時屬土，戊午、己未時屬火，庚申、辛酉時屬木，壬戌、癸亥時屬水。己巳、己亥兩日納音屬木，是「木日」；其中甲子、乙丑時屬金，丙寅、丁卯時屬火，戊辰、己巳時屬木，庚午、辛未時屬土，壬申、癸酉時屬金，甲戌、乙亥時屬火。

庚午、庚子土日，丙子、丁丑水時，戊寅、己卯土時，庚辰、辛巳金時，壬午、癸未木時，甲申、乙酉水時，丙戌、丁亥土時。辛丑、辛未土日，戊子、己丑火時，庚寅、辛卯木時，壬辰、癸巳水時，甲午、乙未金時，丙申、丁酉火時，戊戌、己亥木時。壬寅、壬申金日，庚子、辛丑土時，壬寅、癸卯金時，甲辰、乙巳火時，丙午、丁未水時，戊申、己酉土時，庚戌、辛亥金時。

庚午、庚子兩日納音屬土，是「土日」；其中丙子、丁丑時屬水，戊寅、己卯時屬土，庚辰、辛巳時屬金，壬午、癸未時屬木，甲申、乙酉時屬水，丙戌、丁亥時屬土。辛丑、辛未兩日納音屬土，是「土日」；其中戊子、己丑時屬火，庚寅、辛卯時屬木，壬辰、癸巳時屬水，甲午、乙未時屬金，丙申、丁酉時屬火，戊戌、己亥時屬木。壬寅、壬申兩日納音屬金，是「金日」；其中庚子、辛丑時屬土，壬寅、癸卯時屬金，甲辰、乙巳時屬火，丙午、丁未時屬水，戊申、己酉時屬土，庚戌、辛亥時屬金。

癸酉、癸卯金日，壬子、癸丑木時，甲寅、乙卯水時，丙辰、丁巳土時，戊午、己未火時，庚申、辛酉木時，壬戌、癸亥水時。甲戌、甲辰火日，甲子、乙丑金時，丙寅、丁卯火時，戊辰、己巳木時，庚午、辛未土時，壬申、癸酉金時，甲戌、乙亥火時。乙亥、乙巳火日，丙子、丁丑水時，戊寅、己卯土時，庚辰、辛巳金時，壬午、癸未木時，甲申、乙酉水時，丙戌、丁亥土時。

癸酉、癸卯兩日納音屬金，是「金日」；其中壬子、癸丑時屬木，甲寅、乙卯時屬水，丙辰、丁巳時屬土，戊午、己未時屬火，庚申、辛酉時屬木，壬戌、癸亥時屬水。甲戌、甲辰兩日納音屬火，是「火日」；其中甲子、乙丑時屬金，丙寅、丁卯時屬火，戊辰、己巳時屬木，庚午、辛未時屬土，壬申、癸酉時屬金，甲戌、乙亥時屬火。乙亥、乙巳兩日納音屬火，是「火日」；其中丙子、丁丑時屬水，戊寅、己卯時屬土，庚辰、辛巳時屬金，壬午、癸未時屬木，甲申、乙酉時屬水，丙戌、丁亥時屬土。

丙子、丙午水日，戊子、己丑火時，庚寅、辛卯木時，壬辰、癸巳水時，甲午、乙未金時，丙申、丁酉火時，戊戌、丁亥木時。丁未、丁丑水日，庚子、辛丑土時，壬寅、癸卯金時，甲辰、乙巳火時，丙午、丁未水時，戊申、己酉土時，庚戌、辛亥金時。戊寅、戊申土日，壬子、癸丑木時，甲寅、乙卯水時，丙辰、丁巳土時，戊午、己未火時，庚申、辛酉木時，壬戌、癸亥水時。

丙子、丙午兩日納音屬水，是「水日」；其中戊子、己丑時屬火，庚寅、辛卯時屬木，壬辰、癸巳時屬水，甲午、乙未時屬金，丙申、丁酉時屬火，戊戌與下一時屬木。丁未、丁丑兩日納音屬水，是「水日」；其中庚子、辛丑時屬土，壬寅、癸卯時屬金，甲辰、乙巳時屬火，丙午、丁未時屬水，戊申、己酉時屬土，庚戌、辛亥時屬金。戊寅、戊申兩日納音屬土，是「土日」；其中壬子、癸丑時屬木，甲寅、乙卯時屬水，丙辰、丁巳時屬土，戊午、己未時屬火，庚申、辛酉時屬木，壬戌、癸亥時屬水。

己卯、己酉土日，甲子、乙丑金時，丙寅、丁卯火時，戊辰、己巳木時，庚午、辛未土時，壬申、癸酉金時，甲戌、乙亥火時。庚辰、庚戌金日，丙子、丁丑水時，戊寅、己卯土時，庚辰、辛巳金時，壬午、癸未木時，甲申、乙酉水時，丙戌、丁亥土時。辛巳、辛亥金日，戊子、己丑火時，庚寅、辛卯木時，壬辰、癸巳水時，甲午、乙未金時，丙申、丁酉火時，戊戌、己亥木時。

己卯、己酉兩日納音屬土，是「土日」；其中甲子、乙丑時屬金，丙寅、丁卯時屬火，戊辰、己巳時屬木，庚午、辛未時屬土，壬申、癸酉時屬金，甲戌、乙亥時屬火。庚辰、庚戌兩日納音屬金，是「金日」；其中丙子、丁丑時屬水，戊寅、己卯時屬土，庚辰、辛巳時屬金，壬午、癸未時屬木，甲申、乙酉時屬水，丙戌、丁亥時屬土。辛巳、辛亥兩日納音屬金，是「金日」；其中戊子、己丑時屬火，庚寅、辛卯時屬木，壬辰、癸巳時屬水，甲午、乙未時屬金，丙申、丁酉時屬火，戊戌、己亥時屬木。

壬午、壬子木日，庚子、辛丑土時，壬寅、癸卯金時，甲辰、乙巳火時，丙午、丁未水時，戊申、己酉土時，庚戌、辛亥金時。癸未、癸丑木日，壬子、癸丑木時，甲寅、乙卯水時，丙辰、丁巳土時，戊午、己未火時，庚申、辛酉木時，壬戌、癸亥水時。甲申、甲寅水日，甲子、乙丑金時，丙寅、丁卯火時，戊辰、己巳木時，庚午、辛未土時，壬申、癸酉金時，甲戌、乙亥火時。

壬午、壬子兩日納音屬木，是「木日」；其中庚子、辛丑時屬土，壬寅、癸卯時屬金，甲辰、乙巳時屬火，丙午、丁未時屬水，戊申、己酉時屬土，庚戌、辛亥時屬金。癸未、癸丑兩日納音屬木，是「木日」；其中壬子、癸丑時屬木，甲寅、乙卯時屬水，丙辰、丁巳時屬土，戊午、己未時屬火，庚申、辛酉時屬木，壬戌、癸亥時屬水。甲申、甲寅兩日納音屬水，是「水日」；其中甲子、乙丑時屬金，丙寅、丁卯時屬火，戊辰、己巳時屬木，庚午、辛未時屬土，壬申、癸酉時屬金，甲戌、乙亥時屬火。

乙酉、乙卯水日，丙子、丁丑水時，戊寅、己卯土時，庚辰、辛巳金時，壬午、癸未木時，甲申、乙酉水時，丙戌、丁亥土時。丙戌、丁亥土日，戊子、己丑火時，庚寅、辛卯木時，壬辰、癸巳水時，甲午、乙未金時，丙申、丁酉火時，戊戌、己亥木時。丁亥、丁巳土日，庚子、辛丑土時，壬寅、癸卯金時，甲辰、乙巳火時，丙午、丁未水時，戊申、己酉土時，庚戌、辛亥金時。

乙酉、乙卯兩日納音屬水，是「水日」；其中丙子、丁丑時屬水，戊寅、己卯時屬土，庚辰、辛巳時屬金，壬午、癸未時屬木，甲申、乙酉時屬水，丙戌、丁亥時屬土。丙戌、丁亥兩日納音屬土，是「土日」；其中戊子、己丑時屬火，庚寅、辛卯時屬木，壬辰、癸巳時屬水，甲午、乙未時屬金，丙申、丁酉時屬火，戊戌、己亥時屬木。丁亥、丁巳兩日納音屬土，是「土日」；其中庚子、辛丑時屬土，壬寅、癸卯時屬金，甲辰、乙巳時屬火，丙午、丁未時屬水，戊申、己酉時屬土，庚戌、辛亥時屬金。

戊子、戊午火日，壬子、癸丑木時，甲寅、乙卯水時，丙辰、丁巳土時，戊午、己未火時，庚申、辛酉木時，壬戌、癸亥水時。己丑、己未火日，甲子、乙丑金時，丙寅、丁卯火時，戊辰、己巳木時，庚午、辛未土時，壬申、癸酉金時，甲戌、乙亥火時。庚寅、庚申木日，丙子、丁丑水時，戊寅、己卯土時，庚辰、辛巳金時，壬午、癸未木時，甲申、乙酉水時，丙戌、丁亥土時。

戊子、戊午兩日納音屬火，是「火日」；其中壬子、癸丑時屬木，甲寅、乙卯時屬水，丙辰、丁巳時屬土，戊午、己未時屬火，庚申、辛酉時屬木，壬戌、癸亥時屬水。己丑、己未兩日納音屬火，是「火日」；其中甲子、乙丑時屬金，丙寅、丁卯時屬火，戊辰、己巳時屬木，庚午、辛未時屬土，壬申、癸酉時屬金，甲戌、乙亥時屬火。庚寅、庚申兩日納音屬木，是「木日」；其中丙子、丁丑時屬水，戊寅、己卯時屬土，庚辰、辛巳時屬金，壬午、癸未時屬木，甲申、乙酉時屬水，丙戌、丁亥時屬土。

辛卯、辛酉木日，戊子、己丑火時，庚寅、辛卯木時，壬辰、癸巳水時，甲午、乙未金時，丙申、丁酉火時，戊戌、己亥木時。壬辰、壬戌水日，庚子、辛丑土時，壬寅、癸卯金時，甲辰、乙巳火時，丙午、丁未水時，戊申、己酉土時，庚戌、辛亥金時。癸巳、癸亥水日，壬子、癸丑木時，甲寅、乙卯水時，丙辰、丁巳土時，戊午、己未火時，庚申、辛酉木時，壬戌、癸亥水時。

辛卯、辛酉兩日納音屬木，是「木日」；其中戊子、己丑時屬火，庚寅、辛卯時屬木，壬辰、癸巳時屬水，甲午、乙未時屬金，丙申、丁酉時屬火，戊戌、己亥時屬木。壬辰、壬戌兩日納音屬水，是「水日」；其中庚子、辛丑時屬土，壬寅、癸卯時屬金，甲辰、乙巳時屬火，丙午、丁未時屬水，戊申、己酉時屬土，庚戌、辛亥時屬金。癸巳、癸亥兩日納音屬水，是「水日」；其中壬子、癸丑時屬木，甲寅、乙卯時屬水，丙辰、丁巳時屬土，戊午、己未時屬火，庚申、辛酉時屬木，壬戌、癸亥時屬水。

《龍首經》曰：將欲出兵，初以木日聞事。謂四方舉兵及仇怨，皆是不利，我欲攻之日，必以火日火時行。火日出，出必火門。此謂父母與子除害，子為父母報仇。故以火日火時出行火門，慎勿出金門，勿合金神加年上（謂大將年也），言金木也。

《龍首經》說：將要出兵之時，最初是在木日聽到軍情。凡四方興兵來犯與結怨尋仇之事，在木日聽聞都屬不利；等我方決定發兵進攻那一天，必須擇火日的火時出行。火日出兵，出行也一定要走屬火的門戶。這叫作父母與兒子一同除害、兒子替父母報仇——木能生火，木是父母，火是子，木日聽到警訊，就用火日火時去為它報復。所以要在火日火時從火門出行，切忌走「金門」，也不可讓屬金的神煞加臨到主將的行年上（「年上」指主將的行年），說的正是金克木這層道理。

假令三月甲子從魁加戌，聞警事，甲木日也，到其行時，以丙丁日己午時往，為火時出，勝光太乙火門也，太乙又火時也。假令大將年加木，傳送加之，為（一作如）金神克其年也。西南抵申，又況從魁加之，為出金門也，則運不可金，大凶。太乙勝光加人年上，吉也。

舉例來說，三月里甲子日排式盤，月將「從魁」（酉）加在戌位上，這天聽到警報。甲屬木，是木日；到了出兵的時辰，就改在丙日、丁日的巳時、午時前往，這才算從火時出發。式盤上的「勝光」（午）與「太乙」（巳）都是屬火的門戶，太乙所值也正是火時。再舉例說，主將的行年落在屬木之位，而屬金的「傳送」（申）加臨其上，這就是金神克傷了主將的行年。行軍若朝西南直抵申位，何況又有屬金的「從魁」加臨，那就等於從金門出兵，此行絕不可與金相干，否則大凶。反之，太乙、勝光兩個火神加在主將行年之上，就是吉兆。

《龍首經》曰：諸欲（一作求）陳兵，必伺（一作同）向白虎。六甲為青龍，六丙為朱雀，六戊為勾陳，六庚為白虎，六癸為玄武。假令甲子旬，青龍在子，朱雀在寅，勾陳在辰，白虎在午，玄武在酉。大將處青龍，執法行刑，抵朱雀；將往來，抵勾陳；以白虎加敵人，伏勾陳，抵玄武。他皆仿此。白虎不以克大將軍年上之神。假令大將年立從魁，傳送加之，而甲子旬白虎在勝光，此克年上之神也。

《龍首經》說：凡要列陣布兵，必須窺伺並朝向「白虎」的方位。六甲之位為「青龍」，六丙之位為「朱雀」，六戊之位為「勾陳」，六庚之位為「白虎」，六癸之位為「玄武」。舉例來說，甲子這一旬裡，青龍在子位，朱雀在寅位，勾陳在辰位，白虎在午位，玄武在酉位。主將本人立於青龍之位；執法行刑，要面向朱雀；部隊往來調動，取向勾陳；把白虎之位加在敵人身上，自己潛伏於勾陳，而取向玄武。其餘情形都照此類推。但白虎之位不可用來克傷主將行年上的天神。舉例來說，主將的行年立在「從魁」（酉），而「傳送」（申）加臨其上，甲子旬的白虎又在「勝光」（午），午火克申金，這就是克了行年上的神。

奎、婁向左，角、亢向右，北斗向柳，張權衡而從斗魁，陰攻陽。以河魁到大沖，陰也；以天罡到從魁，陽也。大吉攻小吉，是其當日加四仲，以陽攻陰，往攻大吉，是逆兵也。又不令青抵白，甲乙不可西行向攻，喪也。黑不可抵黃，言壬癸不可向四季鄉，可向羅攻。他皆仿此。又言春庚辛不可向南攻戰也，春戊己不可東攻也。

奎宿、婁宿主向左，角宿、亢宿主向右，北斗之柄指向柳宿；張開權衡之勢而順從斗魁的指向，這叫以陰攻陽。用「河魁」（戌）加到「大沖」（卯）上，屬陰；用「天罡」（辰）加到「從魁」（酉）上，屬陽。以「大吉」（丑）去攻「小吉」（未），是當日之神加在子午卯酉四仲之位上；若反過來以陽攻陰，去攻大吉之位，那就是逆天而動的兵，不吉。又，不可讓青色去沖白色，即甲日乙日不可向西行軍進攻，那會招致喪亡。黑色不可去沖黃色，即壬日癸日不可朝辰戌丑未四季之鄉進攻，卻可以朝「羅」位進攻。其餘都照此類推。又說，春天的庚日辛日不可向南進攻交戰，春天的戊日己日不可向東進攻。

立今日之神，起其後攻其前面，甲寅日後二在子也。又言天乙吉將加所攻之處也。今年上神往制所攻之神，及其上神，即擒敵矣。又不可攻有氣之神，後自為患。子攻父母，大逆天道，威不能強，必主折兵自傷。甲乙日北向攻焉，父母也，逆天之理，兵不成威，將受戮。南攻者，攻其類，眾人莫貴，還受其屈。西南攻者，其不勝，是自窮。東南攻者，此謂自攻也。攻四維，攻其所勝，大吉，有福。他皆仿此。

先立定當日的值日之神，從它後面的位次起算，去攻它前面的方位。比如甲寅日，往後數第二位便落在子上。又說，要讓「天乙」這類吉將加臨於所要進攻的地方。若行年上的天神能去制伏所攻之神以及那神上面的天神，就可以擒獲敵人了。另外不可去攻正當旺氣之神，否則日後反成禍患。以兒子去攻父母，是大大違逆天道，威勢立不起來，必定折損兵力、自傷其身。甲日乙日向北進攻，北方水正是木的父母，違逆天理，兵威不振，主將還要受戮。向南進攻，是攻自己所生的同類，眾人不以為貴，反倒自受屈辱。向西南進攻，勝不了，是自陷絕境。向東南進攻，那等於打自己。若攻乾坤艮巽四隅之位，正是攻自己所能克勝的一方，大吉而有福。其餘都照此類推。

首察於死生之理，謂神之後二通神。又重之以天乙之道，謂六壬癸之吉將也。故曰通於三天者，順斗行，一也；攻所勝，二也；其後二之辰攻其前面，三也。十二月甲子將加壬，從戌攻辰，是後二也。大將年五十立卯，功曹臨之。甲子旬，白虎在勝光，不與將年上神相剋也。東西攻辰地，攻所勝也。又有四將勾陳攻所勝之辰。年上之神，勾陳神，皆制所攻之鄉。若上之辰克下辰，是謂敵降。此又背胃、昴，攻房、心，隨斗擊乃行政，一當百矣。

首先要考察死生之理，就是從某神往後數第二位來求得相通之神。其次再加上「天乙」之道，指的是六壬術中壬癸所屬的吉將。所以說能通達「三天」的人：一是順著北斗所指的方向行動，二是進攻自己所能克勝的一方，三是從後二位之辰去攻它前面的方位。十二月甲子日，月將加在壬位，從戌位去攻辰位，這就是所謂後二位。主將年五十，行年立在卯位，「功曹」（寅）加臨其上。甲子旬的白虎在「勝光」（午），午與卯不相剋，與主將行年上的天神並無沖剋。由東、由西去攻辰地，正是攻自己所能克勝之處。此外還有四將之中的勾陳去攻它所能克勝之辰。行年上的天神與勾陳之神，都能制伏所攻的那個方位。如果上面的辰克下面的辰，這就叫敵人來降。再者背著胃宿、昴宿而進攻房宿、心宿的方向，隨北斗所指出擊，這就是順天行事，一人可當百人。

諸欲戰鬥者，必以先為客，後為主人。先起者令下克上，後起者無令上賊下，謂勾陳所臨之辰也。若辰勝將則主人勝，客將勝辰則客勝主人。反此，兵雖強，上將必不勇也。

凡要交戰的，一律以先動手的一方為「客」，後動手的一方為「主」。先發動的，要讓下神剋制上神；後發動的，不要讓上神來傷害下神——這裡說的上下，指的是勾陳所加臨的那個地支。如果地支之氣勝過天將，就是主方取勝；若客位的天將勝過地支，就是客方戰勝主方。反過來的情形，即便兵力強盛，主將也必定振作不起勇氣。

八宮之地，結陣立營必居一焉，以順陰陽動靜之用。師之屯，致於東方。東方，震宮也，震之象，一陽在內，二陰在外，以陽為主將之位也。牙帳宜深，軍中利作樂，利先震其威聲，大將不可使敵見其刑爵（一作雀）殺罰，以甲乙日祭青旗，合戰之時大將不可暴露於外。

八卦所主的八個方位，結陣紮營必定要佔據其中之一，以順應陰陽動靜的功用。軍隊屯駐在東方時，東方屬「震宮」，震卦之象是一陽爻在下（內），二陰爻在上（外），所以取那個陽爻作為主將所居之位。牙帳應當設得深藏一些，軍中宜於奏樂，宜於先把威名聲勢張揚出去；主將不可讓敵人看見自己行刑賞罰的舉動，要在甲日、乙日祭祀青色軍旗；兩軍交鋒之時，主將不可暴露在外。

師之屯，致東南方。東南，巽宮之象，一陰在內，二陽在外也，以陰為主將之位。牙帳宜深，大將宜（一作利）先宣明號令，慎其聲聞，以直以正，自近及遠，主將深隱，令出必行。師之屯，致於南方離宮也。離宮之象，一陰得中，二陽在外，以陰為主將之位。牙帳宜居中，大將利外嚴威號令，不可與人狎，使人望而畏之，內則虛以待賢者，利多禮明視為務，以丙丁日祭赤旗，出戰利處中不宜深隱，亦宜顯揚。

軍隊屯駐在東南方時，東南屬「巽宮」，巽卦之象是一陰爻在下（內），二陽爻在上（外），所以取那個陰爻作為主將之位。牙帳應當深藏，主將宜先把號令宣佈明白，謹慎控制消息外傳，處事正直公正，由近及遠地推行；主將本人深藏不露，號令發出便必定執行。軍隊屯駐在南方，南方是「離宮」。離卦之象是一陰爻居中，二陽爻在外，所以取那個陰爻作為主將之位。牙帳宜設在軍陣正中，主將宜對外嚴明威令，不可與人過分親暱，要讓人望而生畏；對內則虛心接納賢才，以多行禮遇、明察下情為要務，在丙日、丁日祭祀赤色軍旗。出戰時宜居於軍陣中間，不宜深藏，也應當適度顯揚。

師之屯，致西南坤宮也。坤之象，三位皆陰也。牙帳利於西南，戰將宜嚴厚寬順，以色容善馭為務，動不妄，順則吉，以戊己日祭黃旗，出戰及在營不利暴露於外。師之屯，致西方兌宮也。兌之象，一陰在外，二陽在內，以陰為主將之位也。牙帳宜近外，大將宜剛嚴肅政，多所決罰制斷，以順布澤，以庚辛日祭白旗，出戰宜近外，按部伍不宜深隱。

軍隊屯駐在西南方，西南是「坤宮」。坤卦之象三爻全陰。牙帳宜設在營中的西南一隅，帶兵之將應當嚴整敦厚、寬和柔順，以和悅的容色和善於駕馭部眾為要務，行動不輕舉妄動，順勢而行便吉，在戊日、己日祭祀黃色軍旗；無論出戰還是在營，都不宜暴露於外。軍隊屯駐在西方，西方是「兌宮」。兌卦之象是一陰爻在上（外），二陽爻在下（內），所以取那個陰爻作為主將之位。牙帳宜設在靠外的位置，主將應當剛毅嚴明、整肅政令，多加決斷刑罰，同時順勢廣施恩澤，在庚日、辛日祭祀白色軍旗；出戰時宜靠近外圍，巡查部伍而不宜深藏。

師之屯，致西北方乾宮也。乾之象，三位皆陽也。牙帳利不常立其地，大將宜剛正圓轉，任其智慮，應變不窮，出戰之時不可使人知處，麾軍運動左右順用之。師屯，致於北方坎宮也。坎之象，二陰在外，一陽居中，主將之位也。牙帳利得中，大將宜柔容貌以禮接賓客，中多剛斷，運動不惑，以壬癸日祭黑旗，出戰之時利得中，不利暴露於外，亦不利深匿（一作慝）。

軍隊屯駐在西北方，西北是「乾宮」。乾卦之象三爻全陽。牙帳宜於不固定設在一處，主將應當剛正而又圓活善變，充分施展自己的智謀，應變無窮；出戰之時不可讓人知道自己所在，指揮全軍進退，左右兩翼都要順勢調用。軍隊屯駐在北方，北方是「坎宮」。坎卦之象是二陰爻在外，一陽爻居中，那個陽爻便是主將之位。牙帳宜設在軍中正中，主將應當外表溫和、以禮接待賓客，內心則多有剛毅決斷，調動兵馬毫不遲疑，在壬日、癸日祭祀黑色軍旗；出戰之時宜居中調度，既不宜暴露在外，也不宜藏得太深。

師之屯，致於東北方艮宮也。艮之象，一陽居外，二陰在內，以陽為主將之位也。牙帳利近外，大將宜慎重敦厚，遊言勿聽，敵言勿驚撓妄動，出戰之時利近外指揮吏士。如是者，居其方而順性者善也。動靜與天地鬼神合，加之以不私於心，斯謂之善矣。

軍隊屯駐在東北方，東北是「艮宮」。艮卦之象是一陽爻在上（外），二陰爻在下（內），所以取那個陽爻作為主將之位。牙帳宜設在靠外之處，主將應當慎重敦厚，無根的流言不要聽信，敵方散佈的言語也不要因此驚慌騷動、輕舉妄動；出戰之時宜靠近外圍指揮將士。像上面這樣，駐在哪一方就順應那一方卦象的性情，才算高明。動靜舉措都與天地鬼神相合，再加上心中不存私念，這才可以稱之為善。