虎鈐經 · 第 11 卷

《璧玉經》曰：玄女言：寧可與人妻孥，不可示人遊都。欲知敵人，必決遊都之法。甲己日大吉，乙庚日神後，丙辛日功曹，丁壬日太乙，戊癸日傳送，皆以月將加時。聞賊時遊都加日辰，敵即到臨。一辰一日到臨，二辰後二日到臨，三辰已過矣。遊都旺相克日辰，凶益甚，囚死不克日辰，無以患。

《璧玉经》记载，九天玄女说：宁可把妻子儿女送给别人，也不能把「游都」之术泄露给别人。想要察知敌情，必定要用游都之法来判断。甲日、己日取「大吉」（丑神），乙日、庚日取「神后」（子神），丙日、辛日取「功曹」（寅神），丁日、壬日取「太乙」（巳神），戊日、癸日取「传送」（申神），都是把月将加在时辰上推算。听到敌情时，游都若加在日辰之上，敌人马上就到；相隔一辰，一日之内到；相隔二辰，两日之后到；相隔三辰，那就是已经过去了。游都处在旺相之气而又克日辰的，凶险更甚；处在囚死之气而不克日辰的，就不必担忧。

說者曰：吏神、奸神，一名遊都，吏在天一前，奸在天一後。奸在後，加日辰在我家年止謀我身。又說曰：以吏為遊都，以賊為虜都。其法同加日，皆不可出軍也。甲己之日，吏神申，賊神寅。乙庚之日，吏神子，賊神午。丙辛之日，吏神寅，賊神申（一作巳），盜神亥。丁壬之日，吏神巳，盜神申，賊神亥。戊癸之日，吏神申，盜神巳，賊神寅。

解说的人讲：「吏神」和「奸神」合起来又叫「游都」。吏神在天一之前，奸神在天一之后。奸神既在后，若加临日辰而落在我方所在的年位上，那就只是图谋我一人罢了。又有一说：以吏神为「游都」，以贼神为「虏都」，两者推法相同，凡加临于日上，都不可以出兵。甲日、己日，吏神在申，贼神在寅；乙日、庚日，吏神在子，贼神在午；丙日、辛日，吏神在寅，贼神在申（「申」一本作「巳」），盗神在亥；丁日、壬日，吏神在巳，盗神在申，贼神在亥；戊日、癸日，吏神在申，盗神在巳，贼神在寅。

說曰：申子辰功曹為天賊，亥卯未太乙為天賊，巳酉醜登明為天賊，寅午戌傳送為天賊。

解说讲：申、子、辰日以「功曹」（寅神）为天贼，亥、卯、未日以「太乙」（巳神）为天贼，巳、酉、丑日以「登明」（亥神）为天贼，寅、午、戌日以「传送」（申神）为天贼。

說曰：遊都將者，總獲天賊、天殺諸將；若加臨辰則立到；臨好鄉則不戰，有降兵卒；臨所畏，大戰，父子不相親，中外不相信；臨東方，兵凶；西方，兵威不可加；南方，利臨勒兵賜將士；加北方，利禦敵。凡為將皆須知是遊都，將不能知是者，與士位同耳。若欲都將之術，甲己之日大吉，乙庚之日神後，丙辛之日功曹，丁壬之日太乙，戊癸之日傳送。

解说讲：「游都」这位将神，总管天贼、天杀等诸神将。它若加临于地支辰位，敌人立刻就到；临于吉利的方位，就不会交战，还会有敌兵前来投降；临于我所畏惧的方位，就有一场大战，以致父子不能相亲、内外不能相信。临于东方，用兵凶险；临于西方，兵威不可施加；临于南方，利于整肃部伍、赏赐将士；临于北方，利于防御来敌。凡做将领的都必须懂得游都；将领若不懂这个，跟一名普通士卒也就没什么两样了。要施行都将之术，甲日、己日取大吉，乙日、庚日取神后，丙日、辛日取功曹，丁日、壬日取太乙，戊日、癸日取传送。

說曰：都將凡臨日辰而相克者，賊來疾速；加季，刺史，亦為來（一作求）；四孟神，不來（一作求）。若在天一，在一辰，一日來（一作求）；二辰，二日來（一作求）；三辰，三日來（一作求）；四辰，無賊來；後三辰，為過去。凡三都將所臨，賊在其下。

解说讲：都将凡是临于日辰而又与它相克的，敌人来得极快；加临四季之神辰、戌、丑、未，应在刺史一级的官长身上，也表示敌人要来（「来」一本作「求」）；加临四孟之神寅、申、巳、亥，敌人不会来（一本作「求」）。若落在天一之位：相隔一辰，一日之内来；相隔二辰，两日之内来；相隔三辰，三日之内来；相隔四辰，就没有敌人来；落在后三辰的，说明已经过去了。凡是三个都将所临的方位，敌人就在它的下方。

說曰：欲知賊消息，往天耳聽之。天耳者，大吉、小吉是也。說曰：正時占大白入熒惑，賊來；熒惑入大白，賊不來。丙丁為熒惑，庚辛（一作申）為大白。說曰：天一加日，今到；天罡、小吉、太乙、神後加日辰，敵來至急。又曰：天罡加孟，言虛；加仲，賊來至半道；加季，即到。

解说讲：想探知敌人的消息，就到「天耳」所在的方位去听。所谓天耳，就是「大吉」（丑）和「小吉」（未）两神。解说讲：按正时起课，太白入荧惑，敌人会来；荧惑入太白，敌人不会来。丙、丁属荧惑（火星），庚、辛属太白（金星，「辛」一本作「申」）。解说讲：天一加临于日干，敌人今天就到；天罡、小吉、太乙、神后加临于日辰，敌人来得非常急。又说：天罡加临四孟，传来的消息是假的；加临四仲，敌人已走到半路；加临四季，敌人马上就到。

說曰：己在前賊不知處者，正時天目所臨，賊在其下矣。天目者，春氐，氐乙下；夏柳，柳午下；秋胃，胃辛下；冬女，女癸下。一說：神後為玄武，加日時，敵急到。說曰：宵聞敵，三刑加日辰，到急。三刑者，天罡、大沖、太乙也。又占敵，以月將加時天罡，或如房屋，或臨日辰，不可出軍，當逢剽掠。

解说讲：自己在前而不知敌人藏在何处的，就看正时「天目」所临的方位，敌人就在它的下方。所谓天目：春天是氐宿，氐在乙位之下；夏天是柳宿，柳在午位之下；秋天是胃宿，胃在辛位之下；冬天是女宿，女在癸位之下。另有一说：神后即是玄武，加临日时，敌人会急速赶到。解说讲：夜里听到敌情，三刑之神加临日辰，敌人来得很急。所谓三刑，就是天罡（辰）、大冲（卯）、太乙（巳）这三神。又占敌情：把月将加在时上看天罡，若它落在如房屋一般的位置，或者临于日辰，都不可以出兵，出兵必定遭到抢掠。

說曰：白虎、勾陳加到己地，聞應有己即為盜。或甲日，必有敵揚兵見血。騰蛇、朱雀，但驚恐耳。傳送加孟，敵肇發；加仲，半道；加季，即到。

解说讲：白虎、勾陈加临到自己一方的地面上，所听到的应验若牵连到自己，那就是有盗贼。若逢甲日，必定有敌人扬兵挑战、见血交锋。若是腾蛇、朱雀加临，那只是虚惊一场罢了。传送加临四孟，敌人刚刚出发；加临四仲，敌人已在半路；加临四季，敌人立刻就到。

說曰：占聞前後有奸賊，欲知何所在者，以月將加時看大吉：大吉加子午，賊在大沖下；加醜未，在太乙下；加寅申，在傳送下；加卯酉，在從魁下；加辰戌，在登明下；加巳亥，在大吉下。勿避此等，必有傷害。聞有賊，用月將加時，便看大吉前在也。正時大沖、神後、太乙加日，賊在前；加辰，賊在後。

解说讲：占问所听说的前后有奸细盗贼，想知道他们在什么地方，就把月将加在时上来看「大吉」：大吉加在子位、午位，贼在「大冲」（卯）之下；加在丑位、未位，贼在「太乙」（巳）之下；加在寅位、申位，在「传送」（申）之下；加在卯位、酉位，在「从魁」（酉）之下；加在辰位、戌位，在「登明」（亥）之下；加在巳位、亥位，在「大吉」（丑）之下。若不回避这些方位，必定会遭受伤害。听说有贼，就用月将加时，随即察看大吉前面所在的位置。按正时起课，大冲、神后、太乙加临日干，贼在前方；加临地支，贼在后方。

說曰：甲己之日子為吏，亥為賊；乙庚之日亥為吏，酉為賊；丙辛之日寅為吏，巳為賊；丁壬之日巳為吏，申為賊；戊癸之日申為吏，卯為賊。占賊有氣，其賊必來；占死氣，賊不到。又此時言吉凶，以意消息之可也。

解说讲：甲日、己日以子为吏神、以亥为贼神；乙日、庚日以亥为吏神、以酉为贼神；丙日、辛日以寅为吏神、以巳为贼神；丁日、壬日以巳为吏神、以申为贼神；戊日、癸日以申为吏神、以卯为贼神。占得贼神处在有生气的状态，敌人必定会来；占得处在死气之中，敌人不会到。此外，这时候所论断的吉凶，都可以凭自己的斟酌去体会推求。

五行者，順五行所值之時日，以定主客之利害也。金日金時，無所害也，行師不遇敵，旗色上白；報兵馬事來（一作求），虛聲也。金日水時，若值申子辰日，忌申子辰時，當避之，行師不遇敵，旗色上黑；報兵事，事來則不到，見賊亦無戰，自相休解。

所谓「五行胜负」，是顺着日辰与时辰各自所属的五行，来判定「主」（据守、后动的一方）与「客」（进攻、先动的一方）谁有利、谁受害。金日遇金时，五行同气，没有妨害，行军不会遭遇敌人，旗帜以白色为宜；有兵马军情报来，也不过是虚张声势的空话。金日遇水时，金气泄于水，如果这一天是申日、子日、辰日，就要忌避申时、子时、辰时，遇上应当回避。此时行军不会遇敌，旗帜以黑色为宜；有战事通报，消息传来而事情不会真的发生，即便撞见敌军也不会交战，双方自会各自罢兵散去。

金日火時，若寅午戌日，忌寅午戌時，避之，行師宜客，為我利乘敵未動，亟引兵擊之，旗色上赤；若敵先來攻，我不與戰；報兵馬事凶，急備之。金日木時，宜主，我不可往，旗色上白；敵來，堅陣待之，與戰必勝；報兵馬事，大吉。金日土時，不遇敵，亦無戰陣，旗色上黃；報兵馬事來，勿憂；若值子日子時，避之。

金日遇火时，火克金，如果这一天是寅日、午日、戌日，就要忌避寅时、午时、戌时。此时行军宜于作「客」，即先发制人：趁敌人尚未行动，赶紧带兵出击对我有利，旗帜以赤色为宜；若是敌人抢先来攻，我方就不要应战。有兵马军情报来主凶，须赶紧戒备。金日遇木时，金克木，宜于作「主」，我方不可主动前往，旗帜以白色为宜；敌人来犯，只须结好阵势严阵以待，交战必胜。此时有兵马军情报来，是大吉之兆。金日遇土时，土生金，不会遇上敌人，也不会有阵战，旗帜以黄色为宜；有兵马军情报来，不必忧虑；只是若逢子日子时，仍应回避。

火日火時，無所害也，不遇敵，遇亦不戰，旗色上赤；報兵馬事來，虛聲也。火日水時，宜客；報兵馬事凶，急避之；見敵若未動，則我先引兵赴戰，並力擊之，旗色上黑；若敵先來攻我，我則堅壁固守，不可應之。火日金時，宜主，不利往；敵來攻我，我舉赤旗，反往擊之，必勝矣。

火日遇火时，同气无害，不会遇敌，即便遇上也不会交战，旗帜以赤色为宜；有兵马军情报来，只是虚传。火日遇水时，水克火，宜于作「客」；有兵马军情报来主凶，要赶紧躲避。若见敌人还没有行动，就由我方先出兵赴战，合力猛击，旗帜以黑色为宜；如果敌人抢先来攻我，我方就该坚壁固守，不可出去应战。火日遇金时，火克金，宜于作「主」，主动出击不利；敌人来攻我，我方举起赤色军旗反击回去，必定取胜。

火日土時，亡所害也，見敵亦無害，旗色上黃；報兵馬事來，虛聲也。火日木時，亦相生不相克也，更觀時之衰旺如何：宜主，敵來攻我，則舉赤旗擊之，報兵馬事（一作來）。木日水時，亡所害也，不宜動作，事多不就，亦無戰陣；報兵馬事，虛聲也。

火日遇土时，火生土，没有妨害，即便见到敌人也不受损，旗帜以黄色为宜；有兵马军情报来，仍属虚传。火日遇木时，木生火，也是相生而不相克，还要再看时辰之气是衰是旺：总体宜于作「主」，敌人来攻我，就举赤色军旗迎击，兵马军情自会报来。木日遇水时，水生木，没有妨害，但不宜有所举动，办事多半办不成，也不会有阵战；有兵马军情报来，只是虚声。

木日火時，宜客，利速引兵赴敵，旗色上赤（一作黑）；若敵先來，不可應戰；報兵馬事凶，亦觀時之衰旺如何。值巳酉醜日，當忌巳酉丑時，避之。木日金時，宜客，利我速引兵擊之，旗色上白；若敵先來攻，利固守，勿與戰。木日水時，不遇敵，遇亦自退；旗色上黑；報兵馬事來，虛聲也。木日土時，宜主，若敵來攻，舉青旗擊之；報兵馬事凶（一作吉）。

木日遇火时，木生火而气泄，宜于作「客」，赶紧带兵迎敌对我有利，旗帜以赤色为宜；如果敌人先来，就不可应战。有兵马军情报来主凶，也要看时辰之气的衰旺而定。逢巳日、酉日、丑日，就应当忌避巳时、酉时、丑时。木日遇金时，金克木，宜于作「客」，我方迅速引兵抢先出击有利，旗帜以白色为宜；若敌人先来攻，则宜坚守，不要交战。木日再遇水时，不会遇敌，即便遇上敌人也会自行退去，旗帜以黑色为宜；有兵马军情报来，属于虚传。木日遇土时，木克土，宜于作「主」，若敌人来攻，就举青色军旗迎击；有兵马军情报来主凶。

水日水時，無所害也，不遇亦自散，旗色上黑；報兵馬事來，虛聲也。水日火時，宜主，慎勿先動；若敵先來攻，當舉黑旗，放兵大擊之；報兵馬事，大吉。水日金時，見敵不為害，旗色上白；報兵馬事，虛聲也。水日木時，旗色上青；報兵馬事，虛聲也。

水日遇水时，同气无害，不会遇敌，即便有敌也会自行散去，旗帜以黑色为宜；有兵马军情报来，只是虚传。水日遇火时，水克火，宜于作「主」，切记不要抢先行动；若敌人先来进攻，就举起黑色军旗，放兵大举反击。此时有兵马军情报来，是大吉之兆。水日遇金时，金生水，见到敌人也不会受害，旗帜以白色为宜；有兵马军情报来，属虚声。水日遇木时，水生木而气泄，旗帜以青色为宜；有兵马军情报来，同样是虚传。

水日土時，不可動眾，報兵馬事，安靜勿憂。夫土能克水，水又能決土也，更審時之衰旺如何：若敵來乘土，土旺，勿與戰；土衰，則又舉黑旗擊之。土日土時，無所害也，不可動眾，旗色上黃；報兵馬事，虛聲也。

水日遇土时，土克水，不可发兵动众，有兵马军情报来，只须按兵不动，不必忧虑。要知道土虽能克水，水盛时也能冲决土堤，所以还要审察时辰之气的衰旺：若敌人乘土气而来，土气正旺，就不要与他交战；土气已衰，便可举黑色军旗迎击。土日遇土时，同气无害，但不可发兵动众，旗帜以黄色为宜；有兵马军情报来，只是虚传。

土日木時，宜客，利敵先動而擊之，旗色上青；若敵固守，勿與戰；報兵馬事，凶。土日金時，不遇敵，遇亦無害；報兵馬事，虛聲也。土日火時，主不可動，敵來攻勿與戰，戰者少衰；報兵馬事來，小有焚燒驚恐。土日水時，先觀時之衰旺何如，然後動靜焉：土旺宜主，水旺宜客，敵來氣旺勿與戰，衰則擊之；報兵馬事，凶。

土日遇木时，木克土，宜于作「客」，抢在敌人行动之前出击对我有利，旗帜以青色为宜；如果敌人坚守不出，就不要与他交战；有兵马军情报来主凶。土日遇金时，土生金，不会遇敌，即便遇上也无妨害；有兵马军情报来，是虚传。土日遇火时，火生土，据守的一方不可轻动，敌人来攻也不要交战，硬要交战便会稍受挫折；有兵马军情报来，会有小规模的焚烧惊扰。土日遇水时，先看时辰之气的衰旺，然后再决定动还是静：土气旺宜于作「主」，水气旺宜于作「客」；敌人气势正旺就不要交战，等他气衰再出击；有兵马军情报来主凶。

甲子、甲午金日，甲子、乙丑金時，丙寅、丁卯火時，戊辰、己巳木時，庚午、辛未土時，壬申、癸酉金時，甲戌、乙亥火時。乙丑、乙未金日，丙子、丁丑水時，戊寅、己卯土時，庚辰、辛巳金時，壬午、癸未木時，甲申、乙酉水時，丙戌、丁亥土時。丙寅、丙申火日，戊子、己丑火時，庚寅、辛卯木時，壬辰、癸巳水時，甲午、乙未金時，丙申、丁酉火時，戊戌、己亥木時。

以下依「纳音五行」列出各日与其所属时辰的五行归属，供上文推算主客之用。甲子、甲午两日纳音属金，是「金日」；这两日中，甲子、乙丑时属金，丙寅、丁卯时属火，戊辰、己巳时属木，庚午、辛未时属土，壬申、癸酉时属金，甲戌、乙亥时属火。乙丑、乙未两日纳音属金，是「金日」；其中丙子、丁丑时属水，戊寅、己卯时属土，庚辰、辛巳时属金，壬午、癸未时属木，甲申、乙酉时属水，丙戌、丁亥时属土。丙寅、丙申两日纳音属火，是「火日」；其中戊子、己丑时属火，庚寅、辛卯时属木，壬辰、癸巳时属水，甲午、乙未时属金，丙申、丁酉时属火，戊戌、己亥时属木。

丁卯、丁酉火日，庚子、辛丑土時，壬寅、癸卯金時，甲辰、乙巳火時，丙午、丁未水時，戊申、己酉土時，庚戌、辛亥金時。戊辰、戊戌木日，壬子、癸丑木時，甲寅、乙卯水時，丙辰、丁巳土時，戊午、己未火時，庚申、辛酉木時，壬戌、癸亥水時。己巳、己亥木日，甲子、乙丑金時，丙寅、丁卯火時，戊辰、己巳木時，庚午、辛未土時，壬申、癸酉金時，甲戌、乙亥火時。

丁卯、丁酉两日纳音属火，是「火日」；其中庚子、辛丑时属土，壬寅、癸卯时属金，甲辰、乙巳时属火，丙午、丁未时属水，戊申、己酉时属土，庚戌、辛亥时属金。戊辰、戊戌两日纳音属木，是「木日」；其中壬子、癸丑时属木，甲寅、乙卯时属水，丙辰、丁巳时属土，戊午、己未时属火，庚申、辛酉时属木，壬戌、癸亥时属水。己巳、己亥两日纳音属木，是「木日」；其中甲子、乙丑时属金，丙寅、丁卯时属火，戊辰、己巳时属木，庚午、辛未时属土，壬申、癸酉时属金，甲戌、乙亥时属火。

庚午、庚子土日，丙子、丁丑水時，戊寅、己卯土時，庚辰、辛巳金時，壬午、癸未木時，甲申、乙酉水時，丙戌、丁亥土時。辛丑、辛未土日，戊子、己丑火時，庚寅、辛卯木時，壬辰、癸巳水時，甲午、乙未金時，丙申、丁酉火時，戊戌、己亥木時。壬寅、壬申金日，庚子、辛丑土時，壬寅、癸卯金時，甲辰、乙巳火時，丙午、丁未水時，戊申、己酉土時，庚戌、辛亥金時。

庚午、庚子两日纳音属土，是「土日」；其中丙子、丁丑时属水，戊寅、己卯时属土，庚辰、辛巳时属金，壬午、癸未时属木，甲申、乙酉时属水，丙戌、丁亥时属土。辛丑、辛未两日纳音属土，是「土日」；其中戊子、己丑时属火，庚寅、辛卯时属木，壬辰、癸巳时属水，甲午、乙未时属金，丙申、丁酉时属火，戊戌、己亥时属木。壬寅、壬申两日纳音属金，是「金日」；其中庚子、辛丑时属土，壬寅、癸卯时属金，甲辰、乙巳时属火，丙午、丁未时属水，戊申、己酉时属土，庚戌、辛亥时属金。

癸酉、癸卯金日，壬子、癸丑木時，甲寅、乙卯水時，丙辰、丁巳土時，戊午、己未火時，庚申、辛酉木時，壬戌、癸亥水時。甲戌、甲辰火日，甲子、乙丑金時，丙寅、丁卯火時，戊辰、己巳木時，庚午、辛未土時，壬申、癸酉金時，甲戌、乙亥火時。乙亥、乙巳火日，丙子、丁丑水時，戊寅、己卯土時，庚辰、辛巳金時，壬午、癸未木時，甲申、乙酉水時，丙戌、丁亥土時。

癸酉、癸卯两日纳音属金，是「金日」；其中壬子、癸丑时属木，甲寅、乙卯时属水，丙辰、丁巳时属土，戊午、己未时属火，庚申、辛酉时属木，壬戌、癸亥时属水。甲戌、甲辰两日纳音属火，是「火日」；其中甲子、乙丑时属金，丙寅、丁卯时属火，戊辰、己巳时属木，庚午、辛未时属土，壬申、癸酉时属金，甲戌、乙亥时属火。乙亥、乙巳两日纳音属火，是「火日」；其中丙子、丁丑时属水，戊寅、己卯时属土，庚辰、辛巳时属金，壬午、癸未时属木，甲申、乙酉时属水，丙戌、丁亥时属土。

丙子、丙午水日，戊子、己丑火時，庚寅、辛卯木時，壬辰、癸巳水時，甲午、乙未金時，丙申、丁酉火時，戊戌、丁亥木時。丁未、丁丑水日，庚子、辛丑土時，壬寅、癸卯金時，甲辰、乙巳火時，丙午、丁未水時，戊申、己酉土時，庚戌、辛亥金時。戊寅、戊申土日，壬子、癸丑木時，甲寅、乙卯水時，丙辰、丁巳土時，戊午、己未火時，庚申、辛酉木時，壬戌、癸亥水時。

丙子、丙午两日纳音属水，是「水日」；其中戊子、己丑时属火，庚寅、辛卯时属木，壬辰、癸巳时属水，甲午、乙未时属金，丙申、丁酉时属火，戊戌与下一时属木。丁未、丁丑两日纳音属水，是「水日」；其中庚子、辛丑时属土，壬寅、癸卯时属金，甲辰、乙巳时属火，丙午、丁未时属水，戊申、己酉时属土，庚戌、辛亥时属金。戊寅、戊申两日纳音属土，是「土日」；其中壬子、癸丑时属木，甲寅、乙卯时属水，丙辰、丁巳时属土，戊午、己未时属火，庚申、辛酉时属木，壬戌、癸亥时属水。

己卯、己酉土日，甲子、乙丑金時，丙寅、丁卯火時，戊辰、己巳木時，庚午、辛未土時，壬申、癸酉金時，甲戌、乙亥火時。庚辰、庚戌金日，丙子、丁丑水時，戊寅、己卯土時，庚辰、辛巳金時，壬午、癸未木時，甲申、乙酉水時，丙戌、丁亥土時。辛巳、辛亥金日，戊子、己丑火時，庚寅、辛卯木時，壬辰、癸巳水時，甲午、乙未金時，丙申、丁酉火時，戊戌、己亥木時。

己卯、己酉两日纳音属土，是「土日」；其中甲子、乙丑时属金，丙寅、丁卯时属火，戊辰、己巳时属木，庚午、辛未时属土，壬申、癸酉时属金，甲戌、乙亥时属火。庚辰、庚戌两日纳音属金，是「金日」；其中丙子、丁丑时属水，戊寅、己卯时属土，庚辰、辛巳时属金，壬午、癸未时属木，甲申、乙酉时属水，丙戌、丁亥时属土。辛巳、辛亥两日纳音属金，是「金日」；其中戊子、己丑时属火，庚寅、辛卯时属木，壬辰、癸巳时属水，甲午、乙未时属金，丙申、丁酉时属火，戊戌、己亥时属木。

壬午、壬子木日，庚子、辛丑土時，壬寅、癸卯金時，甲辰、乙巳火時，丙午、丁未水時，戊申、己酉土時，庚戌、辛亥金時。癸未、癸丑木日，壬子、癸丑木時，甲寅、乙卯水時，丙辰、丁巳土時，戊午、己未火時，庚申、辛酉木時，壬戌、癸亥水時。甲申、甲寅水日，甲子、乙丑金時，丙寅、丁卯火時，戊辰、己巳木時，庚午、辛未土時，壬申、癸酉金時，甲戌、乙亥火時。

壬午、壬子两日纳音属木，是「木日」；其中庚子、辛丑时属土，壬寅、癸卯时属金，甲辰、乙巳时属火，丙午、丁未时属水，戊申、己酉时属土，庚戌、辛亥时属金。癸未、癸丑两日纳音属木，是「木日」；其中壬子、癸丑时属木，甲寅、乙卯时属水，丙辰、丁巳时属土，戊午、己未时属火，庚申、辛酉时属木，壬戌、癸亥时属水。甲申、甲寅两日纳音属水，是「水日」；其中甲子、乙丑时属金，丙寅、丁卯时属火，戊辰、己巳时属木，庚午、辛未时属土，壬申、癸酉时属金，甲戌、乙亥时属火。

乙酉、乙卯水日，丙子、丁丑水時，戊寅、己卯土時，庚辰、辛巳金時，壬午、癸未木時，甲申、乙酉水時，丙戌、丁亥土時。丙戌、丁亥土日，戊子、己丑火時，庚寅、辛卯木時，壬辰、癸巳水時，甲午、乙未金時，丙申、丁酉火時，戊戌、己亥木時。丁亥、丁巳土日，庚子、辛丑土時，壬寅、癸卯金時，甲辰、乙巳火時，丙午、丁未水時，戊申、己酉土時，庚戌、辛亥金時。

乙酉、乙卯两日纳音属水，是「水日」；其中丙子、丁丑时属水，戊寅、己卯时属土，庚辰、辛巳时属金，壬午、癸未时属木，甲申、乙酉时属水，丙戌、丁亥时属土。丙戌、丁亥两日纳音属土，是「土日」；其中戊子、己丑时属火，庚寅、辛卯时属木，壬辰、癸巳时属水，甲午、乙未时属金，丙申、丁酉时属火，戊戌、己亥时属木。丁亥、丁巳两日纳音属土，是「土日」；其中庚子、辛丑时属土，壬寅、癸卯时属金，甲辰、乙巳时属火，丙午、丁未时属水，戊申、己酉时属土，庚戌、辛亥时属金。

戊子、戊午火日，壬子、癸丑木時，甲寅、乙卯水時，丙辰、丁巳土時，戊午、己未火時，庚申、辛酉木時，壬戌、癸亥水時。己丑、己未火日，甲子、乙丑金時，丙寅、丁卯火時，戊辰、己巳木時，庚午、辛未土時，壬申、癸酉金時，甲戌、乙亥火時。庚寅、庚申木日，丙子、丁丑水時，戊寅、己卯土時，庚辰、辛巳金時，壬午、癸未木時，甲申、乙酉水時，丙戌、丁亥土時。

戊子、戊午两日纳音属火，是「火日」；其中壬子、癸丑时属木，甲寅、乙卯时属水，丙辰、丁巳时属土，戊午、己未时属火，庚申、辛酉时属木，壬戌、癸亥时属水。己丑、己未两日纳音属火，是「火日」；其中甲子、乙丑时属金，丙寅、丁卯时属火，戊辰、己巳时属木，庚午、辛未时属土，壬申、癸酉时属金，甲戌、乙亥时属火。庚寅、庚申两日纳音属木，是「木日」；其中丙子、丁丑时属水，戊寅、己卯时属土，庚辰、辛巳时属金，壬午、癸未时属木，甲申、乙酉时属水，丙戌、丁亥时属土。

辛卯、辛酉木日，戊子、己丑火時，庚寅、辛卯木時，壬辰、癸巳水時，甲午、乙未金時，丙申、丁酉火時，戊戌、己亥木時。壬辰、壬戌水日，庚子、辛丑土時，壬寅、癸卯金時，甲辰、乙巳火時，丙午、丁未水時，戊申、己酉土時，庚戌、辛亥金時。癸巳、癸亥水日，壬子、癸丑木時，甲寅、乙卯水時，丙辰、丁巳土時，戊午、己未火時，庚申、辛酉木時，壬戌、癸亥水時。

辛卯、辛酉两日纳音属木，是「木日」；其中戊子、己丑时属火，庚寅、辛卯时属木，壬辰、癸巳时属水，甲午、乙未时属金，丙申、丁酉时属火，戊戌、己亥时属木。壬辰、壬戌两日纳音属水，是「水日」；其中庚子、辛丑时属土，壬寅、癸卯时属金，甲辰、乙巳时属火，丙午、丁未时属水，戊申、己酉时属土，庚戌、辛亥时属金。癸巳、癸亥两日纳音属水，是「水日」；其中壬子、癸丑时属木，甲寅、乙卯时属水，丙辰、丁巳时属土，戊午、己未时属火，庚申、辛酉时属木，壬戌、癸亥时属水。

《龍首經》曰：將欲出兵，初以木日聞事。謂四方舉兵及仇怨，皆是不利，我欲攻之日，必以火日火時行。火日出，出必火門。此謂父母與子除害，子為父母報仇。故以火日火時出行火門，慎勿出金門，勿合金神加年上（謂大將年也），言金木也。

《龙首经》说：将要出兵之时，最初是在木日听到军情。凡四方兴兵来犯与结怨寻仇之事，在木日听闻都属不利；等我方决定发兵进攻那一天，必须择火日的火时出行。火日出兵，出行也一定要走属火的门户。这叫作父母与儿子一同除害、儿子替父母报仇——木能生火，木是父母，火是子，木日听到警讯，就用火日火时去为它报复。所以要在火日火时从火门出行，切忌走「金门」，也不可让属金的神煞加临到主将的行年上（「年上」指主将的行年），说的正是金克木这层道理。

假令三月甲子從魁加戌，聞警事，甲木日也，到其行時，以丙丁日己午時往，為火時出，勝光太乙火門也，太乙又火時也。假令大將年加木，傳送加之，為（一作如）金神克其年也。西南抵申，又況從魁加之，為出金門也，則運不可金，大凶。太乙勝光加人年上，吉也。

举例来说，三月里甲子日排式盘，月将「从魁」（酉）加在戌位上，这天听到警报。甲属木，是木日；到了出兵的时辰，就改在丙日、丁日的巳时、午时前往，这才算从火时出发。式盘上的「胜光」（午）与「太乙」（巳）都是属火的门户，太乙所值也正是火时。再举例说，主将的行年落在属木之位，而属金的「传送」（申）加临其上，这就是金神克伤了主将的行年。行军若朝西南直抵申位，何况又有属金的「从魁」加临，那就等于从金门出兵，此行绝不可与金相干，否则大凶。反之，太乙、胜光两个火神加在主将行年之上，就是吉兆。

《龍首經》曰：諸欲（一作求）陳兵，必伺（一作同）向白虎。六甲為青龍，六丙為朱雀，六戊為勾陳，六庚為白虎，六癸為玄武。假令甲子旬，青龍在子，朱雀在寅，勾陳在辰，白虎在午，玄武在酉。大將處青龍，執法行刑，抵朱雀；將往來，抵勾陳；以白虎加敵人，伏勾陳，抵玄武。他皆仿此。白虎不以克大將軍年上之神。假令大將年立從魁，傳送加之，而甲子旬白虎在勝光，此克年上之神也。

《龙首经》说：凡要列阵布兵，必须窥伺并朝向「白虎」的方位。六甲之位为「青龙」，六丙之位为「朱雀」，六戊之位为「勾陈」，六庚之位为「白虎」，六癸之位为「玄武」。举例来说，甲子这一旬里，青龙在子位，朱雀在寅位，勾陈在辰位，白虎在午位，玄武在酉位。主将本人立于青龙之位；执法行刑，要面向朱雀；部队往来调动，取向勾陈；把白虎之位加在敌人身上，自己潜伏于勾陈，而取向玄武。其余情形都照此类推。但白虎之位不可用来克伤主将行年上的天神。举例来说，主将的行年立在「从魁」（酉），而「传送」（申）加临其上，甲子旬的白虎又在「胜光」（午），午火克申金，这就是克了行年上的神。

奎、婁向左，角、亢向右，北斗向柳，張權衡而從斗魁，陰攻陽。以河魁到大沖，陰也；以天罡到從魁，陽也。大吉攻小吉，是其當日加四仲，以陽攻陰，往攻大吉，是逆兵也。又不令青抵白，甲乙不可西行向攻，喪也。黑不可抵黃，言壬癸不可向四季鄉，可向羅攻。他皆仿此。又言春庚辛不可向南攻戰也，春戊己不可東攻也。

奎宿、娄宿主向左，角宿、亢宿主向右，北斗之柄指向柳宿；张开权衡之势而顺从斗魁的指向，这叫以阴攻阳。用「河魁」（戌）加到「大冲」（卯）上，属阴；用「天罡」（辰）加到「从魁」（酉）上，属阳。以「大吉」（丑）去攻「小吉」（未），是当日之神加在子午卯酉四仲之位上；若反过来以阳攻阴，去攻大吉之位，那就是逆天而动的兵，不吉。又，不可让青色去冲白色，即甲日乙日不可向西行军进攻，那会招致丧亡。黑色不可去冲黄色，即壬日癸日不可朝辰戌丑未四季之乡进攻，却可以朝「罗」位进攻。其余都照此类推。又说，春天的庚日辛日不可向南进攻交战，春天的戊日己日不可向东进攻。

立今日之神，起其後攻其前面，甲寅日後二在子也。又言天乙吉將加所攻之處也。今年上神往制所攻之神，及其上神，即擒敵矣。又不可攻有氣之神，後自為患。子攻父母，大逆天道，威不能強，必主折兵自傷。甲乙日北向攻焉，父母也，逆天之理，兵不成威，將受戮。南攻者，攻其類，眾人莫貴，還受其屈。西南攻者，其不勝，是自窮。東南攻者，此謂自攻也。攻四維，攻其所勝，大吉，有福。他皆仿此。

先立定当日的值日之神，从它后面的位次起算，去攻它前面的方位。比如甲寅日，往后数第二位便落在子上。又说，要让「天乙」这类吉将加临于所要进攻的地方。若行年上的天神能去制伏所攻之神以及那神上面的天神，就可以擒获敌人了。另外不可去攻正当旺气之神，否则日后反成祸患。以儿子去攻父母，是大大违逆天道，威势立不起来，必定折损兵力、自伤其身。甲日乙日向北进攻，北方水正是木的父母，违逆天理，兵威不振，主将还要受戮。向南进攻，是攻自己所生的同类，众人不以为贵，反倒自受屈辱。向西南进攻，胜不了，是自陷绝境。向东南进攻，那等于打自己。若攻乾坤艮巽四隅之位，正是攻自己所能克胜的一方，大吉而有福。其余都照此类推。

首察於死生之理，謂神之後二通神。又重之以天乙之道，謂六壬癸之吉將也。故曰通於三天者，順鬥行，一也；攻所勝，二也；其後二之辰攻其前面，三也。十二月甲子將加壬，從戌攻辰，是後二也。大將年五十立卯，功曹臨之。甲子旬，白虎在勝光，不與將年上神相克也。東西攻辰地，攻所勝也。又有四將勾陳攻所勝之辰。年上之神，勾陳神，皆制所攻之鄉。若上之辰克下辰，是謂敵降。此又背胃、昴，攻房、心，隨鬥擊乃行政，一當百矣。

首先要考察死生之理，就是从某神往后数第二位来求得相通之神。其次再加上「天乙」之道，指的是六壬术中壬癸所属的吉将。所以说能通达「三天」的人：一是顺着北斗所指的方向行动，二是进攻自己所能克胜的一方，三是从后二位之辰去攻它前面的方位。十二月甲子日，月将加在壬位，从戌位去攻辰位，这就是所谓后二位。主将年五十，行年立在卯位，「功曹」（寅）加临其上。甲子旬的白虎在「胜光」（午），午与卯不相克，与主将行年上的天神并无冲克。由东、由西去攻辰地，正是攻自己所能克胜之处。此外还有四将之中的勾陈去攻它所能克胜之辰。行年上的天神与勾陈之神，都能制伏所攻的那个方位。如果上面的辰克下面的辰，这就叫敌人来降。再者背着胃宿、昴宿而进攻房宿、心宿的方向，随北斗所指出击，这就是顺天行事，一人可当百人。

諸欲戰鬥者，必以先為客，後為主人。先起者令下克上，後起者無令上賊下，謂勾陳所臨之辰也。若辰勝將則主人勝，客將勝辰則客勝主人。反此，兵雖強，上將必不勇也。

凡要交战的，一律以先动手的一方为「客」，后动手的一方为「主」。先发动的，要让下神克制上神；后发动的，不要让上神来伤害下神——这里说的上下，指的是勾陈所加临的那个地支。如果地支之气胜过天将，就是主方取胜；若客位的天将胜过地支，就是客方战胜主方。反过来的情形，即便兵力强盛，主将也必定振作不起勇气。

八宮之地，結陣立營必居一焉，以順陰陽動靜之用。師之屯，致於東方。東方，震宮也，震之象，一陽在內，二陰在外，以陽為主將之位也。牙帳宜深，軍中利作樂，利先震其威聲，大將不可使敵見其刑爵（一作雀）殺罰，以甲乙日祭青旗，合戰之時大將不可暴露於外。

八卦所主的八个方位，结阵扎营必定要占据其中之一，以顺应阴阳动静的功用。军队屯驻在东方时，东方属「震宫」，震卦之象是一阳爻在下（内），二阴爻在上（外），所以取那个阳爻作为主将所居之位。牙帐应当设得深藏一些，军中宜于奏乐，宜于先把威名声势张扬出去；主将不可让敌人看见自己行刑赏罚的举动，要在甲日、乙日祭祀青色军旗；两军交锋之时，主将不可暴露在外。

師之屯，致東南方。東南，巽宮之象，一陰在內，二陽在外也，以陰為主將之位。牙帳宜深，大將宜（一作利）先宣明號令，慎其聲聞，以直以正，自近及遠，主將深隱，令出必行。師之屯，致於南方離宮也。離宮之象，一陰得中，二陽在外，以陰為主將之位。牙帳宜居中，大將利外嚴威號令，不可與人狎，使人望而畏之，內則虛以待賢者，利多禮明視為務，以丙丁日祭赤旗，出戰利處中不宜深隱，亦宜顯揚。

军队屯驻在东南方时，东南属「巽宫」，巽卦之象是一阴爻在下（内），二阳爻在上（外），所以取那个阴爻作为主将之位。牙帐应当深藏，主将宜先把号令宣布明白，谨慎控制消息外传，处事正直公正，由近及远地推行；主将本人深藏不露，号令发出便必定执行。军队屯驻在南方，南方是「离宫」。离卦之象是一阴爻居中，二阳爻在外，所以取那个阴爻作为主将之位。牙帐宜设在军阵正中，主将宜对外严明威令，不可与人过分亲昵，要让人望而生畏；对内则虚心接纳贤才，以多行礼遇、明察下情为要务，在丙日、丁日祭祀赤色军旗。出战时宜居于军阵中间，不宜深藏，也应当适度显扬。

師之屯，致西南坤宮也。坤之象，三位皆陰也。牙帳利於西南，戰將宜嚴厚寬順，以色容善馭為務，動不妄，順則吉，以戊己日祭黃旗，出戰及在營不利暴露於外。師之屯，致西方兌宮也。兌之象，一陰在外，二陽在內，以陰為主將之位也。牙帳宜近外，大將宜剛嚴肅政，多所決罰制斷，以順布澤，以庚辛日祭白旗，出戰宜近外，按部伍不宜深隱。

军队屯驻在西南方，西南是「坤宫」。坤卦之象三爻全阴。牙帐宜设在营中的西南一隅，带兵之将应当严整敦厚、宽和柔顺，以和悦的容色和善于驾驭部众为要务，行动不轻举妄动，顺势而行便吉，在戊日、己日祭祀黄色军旗；无论出战还是在营，都不宜暴露于外。军队屯驻在西方，西方是「兑宫」。兑卦之象是一阴爻在上（外），二阳爻在下（内），所以取那个阴爻作为主将之位。牙帐宜设在靠外的位置，主将应当刚毅严明、整肃政令，多加决断刑罚，同时顺势广施恩泽，在庚日、辛日祭祀白色军旗；出战时宜靠近外围，巡查部伍而不宜深藏。

師之屯，致西北方乾宮也。乾之象，三位皆陽也。牙帳利不常立其地，大將宜剛正圓轉，任其智慮，應變不窮，出戰之時不可使人知處，麾軍運動左右順用之。師屯，致於北方坎宮也。坎之象，二陰在外，一陽居中，主將之位也。牙帳利得中，大將宜柔容貌以禮接賓客，中多剛斷，運動不惑，以壬癸日祭黑旗，出戰之時利得中，不利暴露於外，亦不利深匿（一作慝）。

军队屯驻在西北方，西北是「乾宫」。乾卦之象三爻全阳。牙帐宜于不固定设在一处，主将应当刚正而又圆活善变，充分施展自己的智谋，应变无穷；出战之时不可让人知道自己所在，指挥全军进退，左右两翼都要顺势调用。军队屯驻在北方，北方是「坎宫」。坎卦之象是二阴爻在外，一阳爻居中，那个阳爻便是主将之位。牙帐宜设在军中正中，主将应当外表温和、以礼接待宾客，内心则多有刚毅决断，调动兵马毫不迟疑，在壬日、癸日祭祀黑色军旗；出战之时宜居中调度，既不宜暴露在外，也不宜藏得太深。

師之屯，致於東北方艮宮也。艮之象，一陽居外，二陰在內，以陽為主將之位也。牙帳利近外，大將宜慎重敦厚，遊言勿聽，敵言勿驚撓妄動，出戰之時利近外指揮吏士。如是者，居其方而順性者善也。動靜與天地鬼神合，加之以不私於心，斯謂之善矣。

军队屯驻在东北方，东北是「艮宫」。艮卦之象是一阳爻在上（外），二阴爻在下（内），所以取那个阳爻作为主将之位。牙帐宜设在靠外之处，主将应当慎重敦厚，无根的流言不要听信，敌方散布的言语也不要因此惊慌骚动、轻举妄动；出战之时宜靠近外围指挥将士。像上面这样，驻在哪一方就顺应那一方卦象的性情，才算高明。动静举措都与天地鬼神相合，再加上心中不存私念，这才可以称之为善。