開元占經 · 第 13 卷
月中有離雲氣十
《荊州占》曰：“有雲如杵，長七尺，沖月所宿國，主君將死。”京房《易飛候》曰：“白雲如杵，長七尺，沖月所宿之國，人主死，杆柄中月，王后死；入月中，王后當之；月戴珥，主人來疾。”
《荊州占》說：有一片雲形狀像木杵，長七尺，直沖月亮所值宿的那個國家，主那國的君主將要死去。京房《易飛候》說：白雲形如木杵，長七尺，直沖月亮所值宿的那個國家，主君主死；若杵形的柄端正對月輪，主王后死；若插入月輪之中，就由王后承當這場災禍；月上戴著「珥」（月旁耳狀的短光氣），主守方要遭急難。
《河圖帝覽嬉》曰：“月始出時，有雲居其中，如禽獸狀，其名曰綦婁。甲乙見東方，受之；丙丁見南方，受之；戊己見中央，受之；庚辛見西方，受之；任癸見北方，受之；受者，受其害。”
《河圖帝覽嬉》說：月亮剛升起的時候，有雲停在月輪之中，形狀像禽獸，它的名字叫「綦婁」。若在甲日、乙日見於東方，就由東方承當；丙日、丁日見於南方，就由南方承當；戊日、己日見於中央，就由中央承當；庚日、辛日見於西方，就由西方承當；壬日、癸日見於北方，就由北方承當。所謂「承當」，就是承受它帶來的禍害。
《荊州占》曰：“月下有氣，如人相隨者，是謂惡成。侯王有坐之者，有分國。”《荊州占》曰：“月中有雲，如人行者，臣害主；兩主爭，客勝；有三人，天維絕，主人必更。”《河圖帝覽嬉》曰：“月旁有白雲，大如杵者三，抵月，期六十日；外有戰，破軍，死將。”
《荊州占》說：月下有雲氣，形狀像一個人跟著一個人，這叫作「惡成」。主侯王中有人因罪連坐，也主國土被分割。《荊州占》說：月輪之中有雲，形狀像行走的人，主臣子謀害君主；若兩個人形相爭，客方取勝；若出現三個人形，主維繫天地的綱紀斷絕，守方一定要更換。《河圖帝覽嬉》說：月旁有白雲，粗大如木杵的共三條，抵住月輪，應期六十天；主境外有戰事，軍隊被擊破，將領戰死。
《荊州占》曰：“月始出，有黑雲貫月，名曰激雲。不出三日，異雨有害人者，客且至。”《河圖帝覽嬉》曰：“月旁多赤雲，如人頭，大戰多；白為風，黑為雨。”《荊州占》曰：“有赤雲、黑雲交臨，月當其國，亡軍。”《河圖帝覽嬉》曰：“月旁有白雲一，黑雲二，蒼雲一，其大如厚布，抵貫月，圍城、拔邑。”
《荊州占》說：月亮剛升起時，有黑雲橫貫月輪，名叫「激雲」。不出三天，會下反常的雨而傷到人，客軍將要到來。《河圖帝覽嬉》說：月旁有許多赤雲，形狀像人頭，主大戰頻繁；白雲主風，黑雲主雨。《荊州占》說：赤雲與黑雲交錯籠罩，月亮正對著哪一國，那一國就要喪師。《河圖帝覽嬉》說：月旁有白雲一條、黑雲兩條、蒼雲一條，都粗大得像厚厚的布帛，抵住並貫穿月輪，主有圍城、攻拔城邑之事。
《高宗占》曰：“青雲挾月，是謂賊害，王受其殃，歲為五穀不熟；赤去挾月，是謂仇賊；黃雲挾月，女主有戮死者，期不出三十日；白雲挾月，其國君遇賊；黑雲挾月，陰雨逾時。”
《高宗占》說：青雲從兩邊夾住月亮，這叫作「賊害」，主君王承受災殃，這一年五穀不熟；赤雲從兩邊夾住月亮（底本「赤去」當作「赤雲」），這叫作「仇賊」；黃雲夾住月亮，主女主一方有人被殺，應期不出三十天；白雲夾住月亮，主那個國家的君主遭遇賊害；黑雲夾住月亮，主陰雨連綿超過時令。
《荊州占》曰：“月中有黑氣，大如桃若李，臣有蔽主明者。”京氏《易傳》曰：“有黑雲，狀如群羊豕，如飛烏，如鳴雞，在月及月旁。三日王日不雨，匈奴兵起。”京房《易傳》曰：“赤氣覆月如血光，大旱，人民飢千里。”《荊州占》曰：“常以十四日夜候月，中有氣，如飛烏；其野無居者。”
《荊州占》說：月輪中有黑氣，大小像桃子或李子，主有臣子蒙蔽君主的明察。京房《易傳》說：有黑雲，形狀像成群的羊和豬，像飛鳥，像啼叫的雞，出現在月輪之中或月輪旁邊。三天之內王日不下雨，匈奴就要起兵。京房《易傳》說：赤氣覆蓋月亮，像一片血光，主大旱，方圓千里之內百姓饑饉。《荊州占》說：通常在每月十四日的夜裡守候月亮，若月中有氣、形狀像飛鳥，那片分野將沒有人居住。
《尚書金櫃》曰：“視不明，聽不聰，則雲氣五色，蔽日月之明。無救，則群臣謀殺，關梁不通。其救，闢四門，求仁賢。”《春秋感精符》曰：“諸氣之出，皆歷日月旁，天子國君之害也。期如日蝕遠近之符。”《荊州占》曰：“凡諸氣，日月有變，不出兩日；大雨吉，大雨皆凶，小雨無益。”
《尚書金櫃》說：君主看不明白、聽不清楚，雲氣就現出五色，遮蔽日月的光明。若不加禳救，群臣就會圖謀弒殺，關隘橋樑不能通行。禳救的辦法是敞開四方城門，廣求仁厚賢能之士。《春秋感精符》說：各種雲氣出現，都要從日月旁邊經過，這是對天子與國君的危害；應期的遠近，與占日蝕所用的期限符驗相同。《荊州占》說：凡各種雲氣使日月發生變異的，應驗不出兩天；大雨為吉，大雨又都為凶，小雨則無所補益（底本此處兩說自相牴牾，當有訛奪）。
月生牙齒爪足十一
《河圖》曰：“月生齒，主見期。（闕×××××××）《春秋文曜鉤》曰：“趙有君，尹吏，日月生齒，在畢宿；主見欺大，《星占》曰：子殺父，臣刺君，期歲二月，有兵患。”（宋均注曰：“月，太陰之精也，屬水，水生於金；畢、金精也，水齒之臣子殺逆之象也。畢又為邊兵，畢主八月，其沖則二月，兵患於此發也。）
《河圖》說：月亮生出齒狀的光芒，主君主的死期將要顯現。（此處底本闕七字）《春秋文曜鉤》說：趙國有君，又有掌事的尹吏，日月生出齒狀光芒，位置在畢宿；主君上大受欺矇。《星占》說：這主兒子殺父親、臣子刺殺君主，應期在當年二月，有兵禍。（原書小注引東漢宋均說：月是太陰之精，屬水，水由金所生；畢宿是金之精，水而生齒，正是臣子殺逆的象。畢宿又主邊地兵事，畢宿當值八月，與它相沖的是二月，所以兵禍在二月發作。）
《荊州占》曰：“月生齒，人主有賊臣，王者偏左右，（闕××××）徐廣《歷記》曰：“隆安五年三月甲子，月生齒，在斗；占曰：‘月生齒，人主有賊臣，群下相賊（闕×××）《春秋感精符》曰：“月生齒，妻妾黜；外垂牙，主威歇。”
《荊州占》說：月亮生出齒狀光芒，主君主身邊有存心加害的臣子，君王偏信左右近臣（此處底本闕四字）。東晉、南朝史家徐廣的《歷記》說：晉安帝隆安五年三月甲子，月亮生出齒狀光芒，位置在南斗；占辭說：「月亮生齒，主君主有存心加害的臣子，臣屬彼此殘害。」（此處底本闕三字）《春秋感精符》說：月亮生齒，主妻妾被廢黜；若牙狀光芒向外下垂，主君主的威權衰歇。
《考異郵》曰：“諸侯謀叛，則月生爪牙。”《荊州占》曰：“月生爪牙，國君遇賊，又曰月爪所指，四方煩若，有土功事。”《洛書》曰：“陪臣執命，王公望風，其將叛謀公卿，群下並附，諸侯歸心；則月舉足垂牙。”《河圖秘證》曰：“帝淫泆，政不平，則月生足。”
《考異郵》說：諸侯圖謀叛亂，月亮就生出爪牙狀的光芒。《荊州占》說：月亮生出爪牙，主國君遭遇賊害；又說月亮的爪所指的方向，四方為之騷擾不寧，將有興修土木之役。《洛書》說：陪臣把持號令，王公只能看人臉色行事，那些將要叛變的人謀取公卿之位，臣屬一齊依附他們，諸侯也都歸心於他；這時月亮就抬起足、垂下牙。《河圖秘證》說：帝王淫逸放蕩，政事不公平，月亮就生出足來。
《春秋緯》曰：“生足，君有過，后族擅權，月生足芒；有此類，則亡國也。”《荊州占》曰：“月生牙齒，天子有賊臣，群下自殘害。”郗萌曰：“月生爪牙，主賞罰不行，偏任兵起；招賢明，奪強國，兵勢則已。”《海中占》曰：“月生爪牙，人生偏，左右遇賊，有刺客；各在中分。”
《春秋緯》說：月亮生足，是君主有過失；后族擅權，月亮就生出帶芒的足；出現這一類徵象，就要亡國。《荊州占》說：月亮生出牙齒，主天子身邊有存心加害的臣子，臣屬之間自相殘害。郗萌說：月亮生出爪牙，主賞罰不能施行，偏信一方而引起兵事；若能招納賢明之士、奪去強國的氣焰，兵勢就會止息。《海中占》說：月亮生出爪牙，主人事偏頗不正，君主左右的人遭遇賊害，有刺客出現；具體應驗各按月輪左右中分的方位來斷。
月生角芒刺十二
《春秋運斗樞》曰：“后族擅權，月生芒。”《洛書摘芒闢》曰：“月盈而生芒，後黨成輩，且害其主。”《春秋運斗樞》曰：“月垂芒，國亂憂在公；禍大作，兵敗北。”夏氏曰：“月上有黃芒，君福昌；一曰皇后有喜。”《荊州占》曰：“月生角，天下兵，國將受殃。”《河圖帝覽嬉》曰：“月生四日，月兩角刺如矛狀，其野有殺其君者，且廢之；其上角大者，君上勝；其下角大者，臣下勝。”
《春秋運斗樞》說：后族擅權，月亮就生出芒刺。《洛書摘芒闢》說：月輪盈滿而生出芒刺，主后妃的黨羽結成群黨，將要謀害她們的君主。《春秋運斗樞》說：月亮垂下芒刺，主國家動亂而憂患落在公室；禍亂大起，用兵敗北。夏氏說：月上有黃色的芒，主君主福澤昌盛；一說是皇后有喜事。《荊州占》說：月亮生出角來，主天下有兵事，國家將要遭殃。《河圖帝覽嬉》說：月亮生明第四天，月的兩角生出像矛一樣的刺，主那片分野有人要弒殺他的君主並把他廢掉；上角大的，君上取勝；下角大的，臣下取勝。
《荊州占》曰：“月生刺，在一日，是謂賊；賊生中國。月二日生刺，是謂隱，其女子卒，有陰疾。月三日生刺，是謂內傷大陽，是謂天芒。月四日生刺，是謂不明，是謂蔽光。月五日生刺，是謂音蕩，當有訛言者。月六日生刺，是謂內虛，是謂去邑。
《荊州占》說：月亮生刺，若在初一，這叫作「賊」，主盜賊產生在中原。初二生刺，這叫作「隱」，主有女子猝死，或患隱秘之疾。初三生刺，這叫作從內裡損傷太陽，也叫作「天芒」。初四生刺，這叫作「不明」，也叫作「蔽光」。初五生刺，這叫作「音蕩」，主會有散佈謠言的人。初六生刺，這叫作「內虛」，也叫作「去邑」，主要棄城離邑。
月七日生刺，是謂有剝，其地弱。月八日生刺，是謂割地在分，民其當者，名曰禽獲陽平。月九日生刺，其地民飢，民以食，弱其世，以兵行。月十日生刺，陰始盛，主女子執朝政。月十一日生刺，是謂憂土居，老幼穴處。月十二日生刺，其地有以陰死者。
初七生刺，這叫作「有剝」，主那地方的力量被削弱。初八生刺，這叫作割讓土地應在本分野，由百姓來承當，名叫「禽獲陽平」。初九生刺，主那地方百姓饑饉，百姓為了求食而使世業衰弱，只好動兵。初十生刺，主陰氣開始強盛，女子執掌朝政。十一日生刺，這叫作憂愁於居處，老人小孩只能穴居。十二日生刺，主那地方有人因陰私之事而死。
月十三日生刺，是謂始強，得地。月十四日生刺，是謂不利，其女君傷下。月十五日生刺，是謂盛強，其強地多兵。月十六日生刺，是謂內弱，大臣殺其主。月十七日生刺，是謂威法，主有流兵。月十八日生刺，是謂君瘟，死。月十九日生刺，是謂陽衰陰治，女子執事。
十三日生刺，這叫作「始強」，主得到土地。十四日生刺，這叫作「不利」，主女主傷害在下的臣民。十五日生刺，這叫作「盛強」，主強盛的那一方多有兵事。十六日生刺，這叫作「內弱」，主大臣殺害他的君主。十七日生刺，這叫作「威法」，主有流竄的兵眾。十八日生刺，這叫作君主染上瘟疫，主死亡。十九日生刺，這叫作陽氣衰微而陰氣當政，女子主持事務。
月二十日生刺，是謂地有土功。月二十一日生刺，是謂千里外聚，其都有土功。月二十二日生刺，是謂始衰。貴人多死者。月二十三日生刺，是謂陰盛，女子為王。月二十四日生刺，是謂中有大謀。月二十五日生刺，是謂隱蔽，是謂佚殃。月二十六日生刺，是謂感，多憂在內謀。月二十七日生刺，是謂大飢。月二十八日生刺，是謂竟，城數政。月二十九日生刺，是謂內亂，是謂自伐。”
二十日生刺，這叫作地方要興土木之役。二十一日生刺，這叫作千里之外聚集人眾，都城裡要興土木之役。二十二日生刺，這叫作「始衰」，主顯貴之人多有死者。二十三日生刺，這叫作陰氣盛，主女子為王。二十四日生刺，這叫作宮禁之中有大的圖謀。二十五日生刺，這叫作「隱蔽」，也叫作「佚殃」，禍殃潛伏而後發。二十六日生刺，這叫作「感」，主憂患多出於內部的謀算。二十七日生刺，這叫作大饑荒。二十八日生刺，這叫作「竟」，主城邑屢屢更改政令。二十九日生刺，這叫作「內亂」，也叫作「自伐」，自己攻伐自己。
月大小十三
《荊州占》曰：“月初生小，而形廣大者，月有水災。”《海中占》曰：“月大而體小者，旱；有氣色非常，皆為皇后陰謀事。”
《荊州占》說：月亮初生時形體雖小，而光形顯得寬廣闊大，主這個月有水災。《海中占》說：月輪看著大而實體卻小，主旱災；若再有反常的氣色，都主皇后一方有陰謀之事。
月分毀及墜下流十四
京氏《易妖占》曰：“月毀為三四五六，見天下亂。”《荊州占》曰：“月分為兩，國無道，君失天下。”《河圖占》曰：“地淪月散，必有立王。”京氏《易妖占》曰：“月自天墮，有道之臣亡。”京房《易妖占》曰：“月出地中，庶民為王公。”
京房《易妖占》說：月輪碎裂成三塊、四塊、五塊、六塊，是天下大亂的顯象。《荊州占》說：月亮分成兩半，主國家無道，君主喪失天下。《河圖占》說：大地沉淪、月輪離散，必定另有人立為王。京房《易妖占》說：月亮從天上墜落，主有道之臣死亡。京房《易妖占》說：月亮從地中升起，主平民百姓做了王公。
月晝見十五
《易緯辨終篇》曰：“月晝見，隱謀合，國雄逃。”京房曰：“月晝見，必有亡國。”京氏《對災異》曰：“月若晝明者，奸邪並作，專明擅君之朝。”京房《對災異》曰：“月若晝明者，月為臣，日為君。臣以明續君黨，當在其時；不可與君用力，含穢以舒刑。
《易緯辨終篇》說：月亮在白天出現，主暗中的圖謀已經勾結成事，國中的豪傑要出逃。京房說：月亮在白天出現，必定有國家滅亡。京房《對災異》說：月亮如果在白天還明亮，主奸邪之人一齊興起，獨攬聰明而專擅君主的朝廷。京房《對災異》說：月亮如果在白天還明亮——要知道月是臣，日是君；臣子憑自己的明去接續君主的黨羽，本該守住自己應有的時分，不可與君主爭著逞能，而應當含容汙穢、寬舒刑罰。
今晝明者，奸邪並作，專明擅君之朝。不救，則失其行而毀矣。其救也，出退強臣，斷奸佞，近直臣，親賢良，則月得其行，不可專明矣。”《洛書》曰：“月與大星並出，晝見，同謂爭明；大國弱，小國強，有立侯王者。”
如今白天還這樣明亮，就是奸邪之人一齊興起，獨攬聰明而專擅君主的朝廷。若不加禳救，月亮就會失去常行以至虧毀。禳救的辦法是：斥退強橫之臣，斬斷奸佞，親近正直之臣，親附賢良之士，這樣月亮就回到它的常道上，不會再獨自逞明瞭。《洛書》說：月亮與大星一同出現、白晝可見，這同樣叫作「爭明」；主大國轉弱、小國轉強，有人被立為侯王。
月當盈不盈十六
石氏曰：“月漢盈不盈，君侵臣，不則有旱災。”
石申說：月亮到了該盈滿的時候卻盈滿不起來（底本「漢」當作「當」），主君主侵奪臣下的名分權柄，不然就有旱災。
月當朔而不朔晦不盡十七
《荊州占》曰：“月當朔而不朔，國有大喪。月當晦而不盡，所宿國亡地。”
《荊州占》說：月亮到了朔日卻不合朔，也就是不與太陽同度而隱沒，主國中有大喪。月亮到了晦日而月光還沒有消盡，主它所值宿的那個國家要喪失土地。
月當弦不弦不當而弦十八
《荊州占》曰：“月生六日而弦，大臣為政，不用主命。”《荊州占》曰：“月生七日而弦，主人勝客；不勝，主人將死。”《荊州占》曰：“月未當弦而弦，是謂兵起；當弦不弦，國有大兵。”
《荊州占》說：月亮生明才到第六天就成了弦月，主大臣把持政務，不奉行君主的命令。《荊州占》說：月亮生明第七天成弦月，主守方勝過客方；若不能取勝，守方的主將將要死去。《荊州占》說：月亮還不到該成弦的日子就成了弦，這叫作兵起；到了該成弦的日子卻不成弦，主國中有大規模兵事。
《郗萌占》曰：“不當上弦而弦，國兵起。”《荊州占》曰：“未當下弦而弦，臣下多奸。”《荊州占》曰：“月生八日而弦，天下大安；八日而不弦，攻人城者不勝。”《河圖帝覽嬉》曰：“月十日不弦，以戰不勝，主將死；當弦弦也，是謂大安。”
《郗萌占》說：還不到上弦的日子就成了弦，主國中起兵。《荊州占》說：還不到下弦的日子就成了弦，主臣下多有奸邪。《荊州占》說：月亮生明第八天成弦月，主天下大為安寧；到第八天還不成弦，主攻打別人城池的一方不能取勝。《河圖帝覽嬉》說：到了第十天還不成弦，主作戰不能取勝，主將戰死；該成弦的時候正好成弦，這就叫作大安。
月當望不望未當望而望十九
《荊州占》曰：“月十四日而望，主更令；期一年；十五日而望，主安久長，天下和，人民歌樂以行。”《河圖帝覽嬉》曰：“月未當望而望，是謂趣兵，以攻人城者大昌。當望不望，以攻人城者有殃，所宿之國，亡地。”
《荊州占》說：月亮在第十四天就滿望，主君主更改政令，應期一年；第十五天滿望，主安定長久，天下和睦，百姓載歌載舞地過日子。《河圖帝覽嬉》說：月亮還沒到該望的日子就滿望，這叫作「趣兵」，是催促用兵的象，攻打別人城池的一方大為昌盛。到了該望的日子卻不滿望，攻打別人城池的一方要遭殃，月亮所值宿的那個國家要喪失土地。
《荊州占》曰：“月十六日而望，主不昌，更立公王，期十年。”（此謂不依曆數而望，他皆仿此。）《易萌氣樞》曰：“月當滿不滿，君侵苫；當毀不毀，臣凌君，君侵臣，則大旱之災；臣湊君，則有兵水之難。大進月盈，則有人君之憂；縮，則有臣下之害。”
《荊州占》說：月亮到第十六天才滿望，主君主不昌盛，將另立公王，應期十年。（原書小注：這是說不依曆法所推的日數而滿望，其餘各條都照這個道理去看。）《易萌氣樞》說：月亮該圓滿而不圓滿，是君主侵奪臣下；該虧毀而不虧毀，是臣子欺凌君主。君主侵奪臣下，就有大旱之災；臣子進逼君主，就有兵禍與水患。月行大為超前而月輪盈滿，就有君主的憂患；月行落後而收縮，就有臣下的禍害。
《郗萌占》曰：“月行急，未當中而中，未當望而望，皆為急。兵大戰，軍破，將死，大臣執政，逼君，女主將有擅權，天下亂，易宗廟。”
《郗萌占》說：月亮行度急促，還不到該居中天的時候就已到了中天，還不到該望的時候就已滿望，這些都屬於「急」的象。主大規模交戰，軍隊被擊破，將領戰死，大臣把持朝政、逼迫君主，女主將要擅權，天下大亂，宗廟易主。
月當毀不毀未當缺不缺二十
《春秋漢含孳》曰：“妻怨成，無詘制之者，則月滿不虧，有女妃虐。”（宋均曰：不虧不缺也，虐若趙飛燕妒殺皇子。）《荊州占》曰：“月當毀不毀，陰事無形。”《黃帝占》曰：“月未當缺而缺，大臣滅，女主黜，諸侯世家絕。”
《春秋漢含孳》說：妻室的怨懟已經釀成，又沒有人能夠壓制她，月亮就滿而不虧，主有女妃施行暴虐。（原書小注引宋均說：所謂不虧，就是不缺；所謂暴虐，好比趙飛燕出於嫉妒而害死皇子。）《荊州占》說：月亮該虧毀卻不虧毀，主陰私之事潛伏而不露形跡。《黃帝占》說：月亮還不到該虧缺的時候就虧缺，主大臣被滅，女主被廢黜，諸侯的世家斷絕。
月當出不出出而復沒二十一
《京房占》曰：“月當出而不出，有陰謀，有死王，天下亂。”《郗萌占》曰：“月生七日見者，天下有兵；十日見者，有大兵；十二日至十六日而後見者，天下有滅國。”《海中占》曰：“月出復沒，天下亂。”
《京房占》說：月亮到了該出來的時候卻不出來，主有陰謀，有君王死亡，天下大亂。《郗萌占》說：月亮生明後要到第七天才看得見，主天下有兵事；到第十天才看得見，主有大規模兵事；要等到十二日至十六日之間才看得見，主天下有國家滅亡。《海中占》說：月亮出來之後又落下去，主天下大亂。
月再中反缺二十二
京氏曰：“月再中，帝王窮。”《荊州占》曰：“月望而西缺，望後東缺，名曰反月；臣下不奉法，制度侵奪主勢；無救，為湧水，兵起其沖；其救也，正刑罰，誅奸滑，任賢而稽疑，定謀事成，即月變為復矣。”
京房說：月亮一夜之間兩次到達中天，主帝王的氣數窮盡。《荊州占》說：望日之前反而從西邊虧缺、望日之後反而從東邊虧缺，這叫作「反月」；主臣下不奉行法度，藉著制度侵奪君主的權勢；若不加禳救，就要發大水，兵事從與之相沖的方位起來。禳救的辦法是端正刑罰，誅除奸猾之徒，任用賢人並對疑難之事詳加稽考，謀議既定、事情辦成，月亮的變異就復歸常道了。
月失行及偃仰二十三
《郗萌占》曰：“月出非其所，行非其路，皆女主失行，姦通內外，陰國兵強，中國人飢，下欲僭權。”《海中占》曰：“月生正偃，天下有兵合，無兵主人凶。”京房《易飛候》曰：“正月有偃月，必有喜。”
《郗萌占》說：月亮從不該出的方位升起，走的不是它該走的路，都主女主行止不端，宮內宮外有人奸私勾結，屬陰的國家兵力強盛，中原地區百姓饑饉，下位者想要僭越權柄。《海中占》說：月亮初生時正仰臥著，兩角朝上如仰瓦，主天下有兵馬會合；若沒有兵事，守方就要遭凶。京房《易飛候》說：正月裡出現仰臥的偃月，必定有喜事。
月出異方二十四
黃帝曰：“月始生，見南方而蝕者，糴大貴。”《荊州占》曰：“月始生天中者，上謀下，其事不成。”
黃帝說：月亮剛生明時出現在南方，而且發生月蝕，主糧價大漲。《荊州占》說：月亮剛生明就出現在正當天頂的位置，主在上位的人算計下面的人，但這件事辦不成。
月並出及重累二十五
京房《易傳》曰：“君弱而婦強，為陰所乘，則月並出。”京氏曰：“月並出，為並明，天下有兩王立。又云相去二寸，臣作亂，滅其主。”《春秋運斗樞》曰：“主勢奪於后族，群妃之黨橫僭為害，則月盈，並若兩月連出，妃黨交萌，若照同力，排滅王公。”郗萌曰：“月並出，相重，當有急兵至。”
京房《易傳》說：君主軟弱而婦人強橫，被陰氣所欺凌，就會出現幾個月亮一同升起。京房說：月亮並出，叫作「並明」，主天下有兩個王並立；又說兩月相距二寸，主臣子作亂，滅掉他的君主。《春秋運斗樞》說：君主的權勢被后族奪去，眾妃嬪的黨羽橫行僭越、為害朝廷，月亮就顯得盈滿，甚至像兩個月亮接連出現，這是妃黨交相萌動，彷彿合力照耀，要排擠消滅王公。郗萌說：幾個月亮並出而且彼此重疊，將有緊急的兵事到來。
《荊州占》曰：“三月並見，其分有立諸侯而亡女主，有竟兩月並出，天下治兵，異姓大臣爭朝，勢為害王者，選能授之。月重出，皆為異兵殘害，為天下亂者，將有亡天下之象。”
《荊州占》說：三個月亮同時出現，主那片分野上要另立諸侯而失去女主；如果始終是兩個月亮並出，主天下整治軍備，異姓大臣在朝中爭權，其勢足以危害君王，君王應當選拔有才能的人授以重任。月亮重疊出現，都主異軍殘害，是使天下動亂的徵象，將有喪失天下的跡象。
（案漢成帝建始元年八月戊午，辰漏未盡二刻，兩月重見，京氏《易傳》曰：“君弱婦強，為陰所乘，則兩月並見。其後趙飛燕為皇后，姊娣專寵，殺害皇子，成帝不能禁，後皆誅滅之應也。
（原書小注按語：漢成帝建始元年八月戊午，辰時的漏刻還差二刻未盡，出現兩個月亮重疊可見。京房《易傳》說：君主軟弱而婦人強橫，被陰氣所欺凌，就會有兩個月亮同時出現。此後趙飛燕做了皇后，她姐妹二人獨占寵幸，殺害皇子，成帝不能禁止，最後她們都被誅滅，這就是當日月象的應驗。
又按故太史令李淳風雲：隋大業九年正月二十七日，曉起東方，有二月見，相去二尺許，在箕斗之間，眾俱見之。俄而楊玄盛於黎陽起逆、朱變、管宗義殘賊江南，天下因此遂兵賊相繼，至於滅亡，此尤效。”）
又按已故太史令李淳風說：隋煬帝大業九年正月二十七日，拂曉起來望東方，有兩個月亮出現，相距二尺左右，位置在箕宿與斗宿之間，眾人都看見了。不久楊玄感（底本作「楊玄盛」）在黎陽起兵作亂，朱燮、管崇（底本作「朱變、管宗義」）等人殘害江南，天下從此兵禍與盜賊接連不斷，直到隋朝覆滅，這是尤其顯明的應驗。）
《海中占》曰：“月兩弦中間，月光盛而眾多，或二三，或四五，及至十月並見，皆為天下分裂，天子失政，政在諸侯自立。”（諸月傍氣象皆與日占大同。）《春秋潛潭巴》曰：“十月並出，不必外，強猾出。”（宋均曰：月為大臣今如是，大臣必多爭，併為奸稱疾也。）
《海中占》說：在上弦與下弦之間，月光盛大而月亮顯得眾多，或是兩三個，或是四五個，甚至多到十個月亮同時出現，都主天下分裂，天子喪失政柄，政權落到自立門戶的諸侯手裡。（原書小注：各種月旁的氣象，與占日的條例大體相同。）《春秋潛潭巴》說：十個月亮同時出現，禍患不一定來自外部，而是強橫奸猾之徒出頭。（原書小注引宋均說：月象徵大臣，如今出現這種月象，大臣必定多有爭鬥，一齊為奸而托稱有病不出。）
《郗萌占》曰：“東方小月承大月，小國毀；大月承小月，大國伐之為主，客在西方。小月承大月，小邑勝；大月承小月，大邑勝。”《春秋運斗樞》曰：“小月承大月，群奸在宮，當此之時，主若贅旒。”（宋均注曰：喻見制、在下也）大月承小月，近臣起，讒人橫，陪臣執命，三公望鳳。”（宋均曰，望風者，陪臣見而事之也。）
《郗萌占》說：東方有小月托著大月，主小國被毀；大月托著小月，主大國討伐它而做了主宰，客軍在西方。小月托著大月，小城邑取勝；大月托著小月，大城邑取勝。《春秋運斗樞》說：小月托著大月，主群奸盤踞宮中，當這種時候，君主就像冠冕上垂掛的玉串一樣徒有其位。（原書小注引宋均說：這是比喻君主受制於人、屈居下位。）大月托著小月，主近臣興起，進讒的人橫行，陪臣把持號令，三公只能看人臉色行事（底本「望鳳」當作「望風」）。（原書小注引宋均說：所謂「望風」，就是陪臣一露面，三公便去趨奉他。）
開元占經 卷十二
月占二
月冠珥戴一
《黃帝占》曰：“月珥而冠者，天子大喜，或大風。”《荊州占》曰：“月珥且戴，不出百日，主有喜。”《帝覽嬉》曰：“月珥，期六十日，兵起。”京房《易傳》曰：“月珥，期三十日，兵起。”
《黃帝占》說：月旁生出耳狀的「珥」，同時月上又有一道弧形的氣覆壓其上，成為「冠」，主天子有大喜事，或者颳大風。《荊州占》說：月既生「珥」，又有「戴」，也就是月輪正上方平伏著一道短氣，不出一百天，主有喜慶。《帝覽嬉》說：月生「珥」，應期六十天，將有兵事興起。京房《易傳》說：月生「珥」，應期三十天，將有兵事興起。
《帝覽嬉》曰：“月不暈而珥，人主有喜；兵在外，亦有喜。”《荊州占》曰：“月昏而珥者，兵半起；夜過半珥者，邊地恐。”《春秋運斗樞》曰：“主排公侯狡猾，起尊能主，則月珥兩。”
《帝覽嬉》說：月亮不生光暈而只生「珥」，主君主有喜事；若軍隊正在外征戰，也是喜事。《荊州占》說：黃昏時月亮生出「珥」，主兵事起了一半；過了半夜才生「珥」，主邊境地區人心恐慌。《春秋運斗樞》說：君主排斥那些狡猾的公侯，起用並尊崇有才能的人來輔佐自己，月亮就左右各生一道「珥」。
《帝覽嬉》曰：“月珥：青、憂也，赤、兵起，黃、喜也；黑、失國，期皆不出三年。”《高宗占》曰：“月兩珥，十日雨；三珥，國喜；四珥，女主喪；又曰：人主諸侯立。”《荊州占》曰：“月珥，大水；又曰：“月四提，天子無妻，若國有喪；月六提，天子游天下。”（提猶珥也）《荊州占》曰：“月珥且戴，不出百日，有大喜。”
緯書《河圖帝覽嬉》說：月亮兩旁生出的耳狀光氣叫「珥」，珥呈青色的主憂患，呈赤色的主兵事興起，呈黃色的主喜慶，呈黑色的主喪失國土；應驗的期限都不超過三年。《高宗占》說：月旁同時出現兩道珥，十天之內有雨；出現三道珥，國家有喜事；出現四道珥，君主的正妻有喪事；另一種說法是，君主要另立諸侯。《荊州占》說：月生珥，主大水；又說月旁出現四道「提」，天子將沒有配偶，或者國中有喪事；月旁出現六道提，天子將巡遊天下。（原書小注：「提」就是「珥」的別名。）《荊州占》又說：月旁既生珥、上方又頂起戴氣，不出一百天，會有大喜慶之事。