開元占經 · 第 19 卷

《荊州占》曰：“月蝕青色，人民多死者，五穀有傷，糴且大貴，望之下賤，皆不出一年，各為其國災；月蝕赤色者，君為客，不出其年；蝕黃色者，不出其年，有立諸侯為國者；月蝕白色，其國失地，若有喪。”

《荊州占》說：月食時月色發青，主百姓多有死亡，五穀受損，米價將要大漲，眼看著又跌落下來，這些都不出一年應驗，各按分野歸屬於相應的國家。月食時月色發赤，主國君出居為客，不出當年應驗。月食時月色發黃，主不出當年會有被冊立為諸侯而開國的人。月食時月色發白，主該國喪失土地，或者有喪事。

《荊州占》曰：“月蝕盡者，糴貴，各為國。月已蝕而青者，為憂；月已蝕而赤者，為兵；月已蝕而黃者，為財；月已蝕而白者，為喪；月已蝕而黑者，為水。”（蕭子顯《齊書》曰：“永泰元年正月乙亥，月蝕，色赤如血，二日而大司馬王敬則舉兵反。）

《荊州占》說：月亮被食盡，主米價騰貴，各依分野歸於相應的國家。月食過後復圓而月色發青，主有憂患；食後色赤，主有兵事；食後色黃，主有財貨之利；食後色白，主有喪事；食後色黑，主有水災。（原書小注引蕭子顯《南齊書》：齊明帝永泰元年正月乙亥日，月食，月色赤紅如血，過了兩天，大司馬王敬則就起兵反叛。）

京房《易飛候》曰：“月暈蝕殃祥；得其日者吉，得其時者凶。”石氏曰：“月蝕而暈，其國君主惡之。”《荊州占》曰：“月暈而蝕，人相食。”石氏曰：“月斗薄而蝕，有軍必戰，無兵兵起。”石氏曰：“兩月並蝕，天下大亂。”

京房《易飛候》說：月暈與月食所主的禍福，要看它出現的時日：應在當有之日的為吉，只趕上當有之時辰的為凶。石氏說：月食之時又生出暈圈，主該分野之國的國君遭遇凶事。《荊州占》說：月亮先生暈而後虧蝕，主人相食的大饑荒。石氏說：兩月相鬥、光色薄暗而又虧蝕，主已有軍隊的必定交戰，沒有兵事的也會興兵。（「斗月」指兩月並見相薄的異象。）石氏說：兩個月亮一同虧蝕，主天下大亂。

《荊州占》曰：“月蝕，有氣從外來，入月中，主人凶，氣從中出，客凶，氣南行，南軍凶；北東西者亦然。”

《荊州占》說：月食之時，有雲氣從外面侵來、進入月體之中，主據守的一方凶；雲氣從月體之中向外透出，主遠來進攻的客方凶；雲氣向南行，主南面的軍隊凶；向北、向東、向西行的，也照此類推，各主那一方的軍隊遭凶。

《帝覽嬉》曰：“軍在外，一月而再蝕，將還兵其國，戰不勝。”

《帝覽嬉》說：軍隊正在境外，一個月之內接連發生兩次月食，主將帥要班師回國，作戰不能取勝。（一月兩食本非常理，古人視為極重的凶兆。）

石氏曰：“月生三日而蝕盡，是謂大殃，國有喪。”甘氏曰：“月生十日至十四日而蝕，天下兵起。”（如望在十四，依垣占。）石氏曰：“十五日出而蝕，國破滅亡。”（如望在十五亦然。）

石氏說：月亮初生的第三天就被全部食盡，這叫做「大殃」，主國家有喪事。甘氏說：月亮初生後的第十天到第十四天之間發生虧蝕，主天下興兵。（原書小注：如果這個月的望日正落在十四，就依照常法推占。）石氏說：十五日月出之時發生虧蝕，主國家破敗滅亡。（原書小注：如果望日正落在十五，也是這樣推占。）

京氏曰：“月春蝕，歲惡，將軍死，一曰有憂；夏蝕，旱，憂殺；秋蝕，羌兵起；冬蝕，其國飢，有女喪。”京房《易候》曰：“月春蝕，有憂；夏蝕，有兵起，民無有一月糧，糴貴。《荊州占》曰：“孟春月蝕，賤人當之；仲春蝕，貴人當之；季春蝕，人主當之。”

京房說：月食發生在春天，主年成凶惡，將軍死亡，另一說只主有憂患；發生在夏天，主天旱，憂於刑殺；發生在秋天，主西羌之兵興起；發生在冬天，主該國饑荒，有女子的喪事。京房《易候》說：月食在春天，主有憂患；在夏天，主興兵，百姓連一個月的口糧都沒有，米價騰貴。《荊州占》說：孟春月裡發生月食，由地位卑下的人承當災應；仲春月發生，由顯貴之人承當；季春月發生，由君主承當。

《帝覽嬉》曰：“月春蝕東方，王死之；夏蝕南方，王死之；季夏蝕中央，王死之；秋蝕西方，王死之；冬蝕北方，王死之，國以謀亡。”《荊州占》曰：“月夏蝕南方，歲飢；秋蝕西方，兵起。”

《帝覽嬉》說：春天月食而月正在東方，主君王為此而死；夏天月食而月在南方，主君王為此而死；季夏月食而月在中央，主君王為此而死；秋天月食而月在西方，主君王為此而死；冬天月食而月在北方，主君王為此而死，國家因內部的圖謀而亡。（四時各配一方，蝕而當其方位，則災應最重。）《荊州占》說：夏天月食而月在南方，主年成饑荒；秋天月食而月在西方，主興兵。

《荊州占》曰：“正月蝕，有災異蟲。一曰燕受災，期在七月之後。”《帝覽嬉》曰：“正月月蝕，賤人病，糴石二千；二月月蝕，貴人病，糴石二千；三月月蝕，人主當之，糴石四千；四月月蝕，人主當之；五月月蝕，年飢；六月月蝕，赤地千里；七月月蝕，有兵；八月月蝕，兵罷；九月月蝕，年飢；一曰有戰；十月月蝕，藏谷，一曰起軍；十一月月蝕，有喪，兵圍城夏，軍殺將；十二月月蝕，不盡，是謂當其數，不占。”

《荊州占》說：正月發生月食，主有蟲類的災異；另一說主燕地受災，應期在七月以後。《帝覽嬉》說：正月月食，主地位卑下的人患病，米價每石兩千錢；二月月食，主顯貴之人患病，米價每石兩千錢；三月月食，由君主承當災應，米價每石四千錢；四月月食，由君主承當；五月月食，主年成饑荒；六月月食，主赤地千里；七月月食，主有兵事；八月月食，主罷兵；九月月食，主年成饑荒，另一說主有戰事；十月月食，主囤積糧谷，另一說主興兵；十一月月食，主有喪事，敵兵圍城，軍中誅殺主將；十二月月食而沒有食盡，這叫做正合其常數，不必占斷。

《荊州占》曰：“正月月蝕，歲災。上旬蝕；旱，中旬蝕，蟲；下旬蝕，賤人死。”《荊州占》曰：“十二月月蝕，吳國受災，期六月；一曰有流民，盡乃以日辰占其野。”《荊州占》曰：“十二月月蝕，來年國有大事，小兵起。”

《荊州占》說：正月發生月食，主這一年有災。上旬發生的，主旱；中旬發生的，主蟲害；下旬發生的，主地位卑下的人死亡。《荊州占》說：十二月發生月食，主吳地受災，應期在六月；另一說主有流民，等到食盡之時，再依當日的干支推占應在哪一分野。《荊州占》說：十二月發生月食，主來年國家有大事，會有小規模的兵事興起。

《洛書》曰：“月以甲乙日蝕，年多魚；丙丁日蝕，年飢；一曰年穀收。戊己日蝕，無耕下田；庚辛日蝕，高田不入，凶；壬癸蝕，其歲和美。司馬遷《天官書》曰：“月蝕甲乙，四海之外，不占；丙丁，淮海，岱也，戊己、中州，河濟也；庚辛、華山以南；壬癸，恆山以北；月蝕皆將軍當之。”

《洛書》說：月食發生在甲乙日，主這一年魚多；發生在丙丁日，主年成饑荒，另一說反主年穀有收；發生在戊己日，主低窪的下田無法耕種；發生在庚辛日，主高處的田地顆粒不入倉，年成凶惡；發生在壬癸日，主這一年風調雨順。司馬遷《史記·天官書》說：月食在甲乙日，災應在四海之外，不必占斷；在丙丁日，應在淮河、東海與泰山一帶；在戊己日，應在中原腹地與黃河、濟水之間；在庚辛日，應在華山以南；在壬癸日，應在恆山以北。凡是月食，都由將軍承當災應。

《荊州占》曰：“蝕辰巳地，來年麥傷，春蟲；蝕千未地，禾稼少實，麥夏傷。”

《荊州占》說：月食發生在辰、巳兩個方位所對的分野，主來年麥子受損，春天生蟲；月食發生在午、未兩個方位所對的分野，主禾稼結實稀少，麥子在夏天受損。（本節標目「南方蝕」，指辰巳午未這一段偏南的天區；底本「午」訛作「千」。）

甘氏曰：“月行宿歲星而蝕，民相食，粟石千文，司農憂。”《荊州占》曰：“月暈歲星而蝕，天下大戰。”甘氏曰：“月行宿熒惑而蝕，天下破亡，有憂；期不出三年。”《荊州占》曰：“月犯熒惑，暈而蝕，天下破亡，失地，大將有憂，期不出三年。”《帝覽嬉》曰：“月犯熒惑，暈而蝕，天下破亡地，大將有憂；蝕盡者，王位也；不盡者，大臣位也；近期三月，遠期三年。”

甘氏說：月亮運行到與歲星同宿之處而發生虧蝕，主百姓飢餓到人相食，粟米每石一千文，掌管錢穀的大司農為之憂勞。《荊州占》說：月暈籠罩歲星而又發生月食，主天下有大戰。甘氏說：月亮運行到與熒惑同宿之處而發生虧蝕，主天下破敗滅亡，有憂患，應期不出三年。《荊州占》說：月亮侵犯熒惑，既生暈又虧蝕，主天下破敗滅亡，喪失土地，大將有憂患，應期不出三年。《帝覽嬉》說：月亮侵犯熒惑，既生暈又虧蝕，主天下破敗失地，大將有憂患；若月被食盡，災應在王者之位；食而不盡，災應在大臣之位；近期三個月，遠期三年。

甘氏曰：“月行宿填星而蝕，其國以伐，飢亡。”《巫咸占》曰：“月當填星而蝕，其國有土功之事。”甘氏曰：“月行宿太白而蝕，強國戰，不勝亡城，大將有兩心；不出三年。”《荊州占》曰：“月宿太白，暈而蝕，其國有強兵，若戰而亡。”甘氏曰：“月行宿辰星而蝕，其國有女亂而亡國；期三年，若五年。”

甘氏說：月亮運行到與填星同宿之處而發生虧蝕，主該國因遭征伐而饑荒敗亡。《巫咸占》說：月亮正對填星而發生虧蝕，主該國有土木工役之事。甘氏說：月亮運行到與太白同宿之處而發生虧蝕，主強國交戰，不能取勝而丟失城池，大將懷有二心，應期不出三年。《荊州占》說：月亮與太白同宿，既生暈又虧蝕，主該國擁有強兵，卻或將因交戰而覆亡。甘氏說：月亮運行到與辰星同宿之處而發生虧蝕，主該國因女子作亂而亡國，應期三年，或者五年。

石氏曰：“月蝕在角、亢，刑法之臣有當黜者。”《黃帝占》曰：“月入角而蝕，將使有憂，國門四閉，其邦凶。”陳卓曰：“月蝕於角，其君死。”甘氏曰：“月在亢中蝕，其君邦有憂。”《黃帝占》曰：“蝕在氐中，天子憂疾；一曰妃后憂疾。”石氏曰：“月在氐中蝕，大臣死，後惡之；一曰後宮惡之；王者復禮，以赦除之。”

石氏說：月食發生在角宿、亢宿，主執掌刑法的臣子有當被罷黜的。（本篇按月食所在的宿次分占，各宿所主的官職與災應不同。）《黃帝占》說：月亮進入角宿而發生虧蝕，主將帥與使臣有憂患，都城四門緊閉，該邦國有凶事。陳卓說：月食發生在角宿，主該分野之國的國君死。甘氏說：月亮在亢宿之中虧蝕，主該國國君與邦國有憂患。《黃帝占》說：月食發生在氐宿之中，主天子憂於疾病；另一說主妃后憂於疾病。石氏說：月亮在氐宿之中虧蝕，主大臣死，皇后遭遇凶事；另一說主後宮遭遇凶事；君王應當重修禮制，並以赦免來消除災應。

《荊州占》曰：“在氐、房蝕，主治耕之臣當有黜者。”石氏曰：“月在房而蝕，公卿大夫在憂，當有黜者。”石氏曰：“月在房蝕，王者有憂，皆亂大臣專政，必有憂病。”京氏《妖占》曰：“月蝕於房，天子有喪。”郗萌曰：“月蝕房心間，人主有兵害。”石氏曰：“月在心蝕，人主惡之，太子庶子有憂，三公有死者。”郗萌曰：“月蝕，臣伐主，內亂。”《荊州占》曰：“月在心蝕，三公諸候有當黜者。”

《荊州占》說：月食發生在氐宿、房宿，主掌管農耕的臣子當中有要被罷黜的。石氏說：月亮在房宿虧蝕，主公卿大夫有憂患，當中有要被罷黜的。石氏說：月亮在房宿虧蝕，主君王有憂，都是因為大臣擾亂朝綱、專擅政柄，必定有憂愁疾病。京房《妖占》說：月食發生在房宿，主天子有喪。郗萌說：月食發生在房宿與心宿之間，主君主有兵戈之害。石氏說：月亮在心宿虧蝕，主君主遭遇凶事，太子與庶子有憂患，三公之中有死亡的。郗萌說：月亮虧蝕，主臣下討伐君上，內部生亂。《荊州占》說：月亮在心宿虧蝕，主三公與諸侯當中有要被罷黜的。

甘氏曰：“月蝕尾、箕，后族有刑罪，若妾有坐者，后有憂。”石氏曰：“月在尾、箕而蝕，主御者及樂人有當黜者。”郗曰：“月蝕於箕，為風；一曰車騎發。”陳卓曰：“月宿箕而蝕，人相食。”

甘氏說：月食發生在尾宿、箕宿，主外戚后族有人獲刑定罪，或者嬪妾之中有人連坐，皇后有憂患。（尾宿本主後宮嬪妃，故災應及於后族。）石氏說：月亮在尾宿、箕宿虧蝕，主執掌車駕的御者以及樂工當中有要被罷黜的。郗萌說：月食發生在箕宿，主起風；另一說主車騎之師出動。陳卓說：月亮宿於箕宿而虧蝕，主人相食的大饑荒。

甘氏曰：“月在南斗而蝕，將相有憂，飢、凶。”甘氏曰：“月入牽牛度而蝕，其國叛兵起。”甘氏曰：“月在須女而蝕，邦有女主憂，天下女功廢。”郗萌曰：“月在須女而蝕，宮中有巫咒詛禱祝以求，幸有當黜者。”《黃帝占》曰：“月蝕在虛而蝕，邦有崩喪，天下改服，期九十日。

甘氏說：月亮在南斗虧蝕，主將帥與丞相有憂患，饑荒凶年。甘氏說：月亮進入牽牛的度數之內而虧蝕，主該分野之國有叛兵興起。甘氏說：月亮在須女虧蝕，主邦國的女主有憂，天下女子的紡織之功荒廢。郗萌說：月亮在須女虧蝕，主宮中有以巫術咒詛禱祝來求取寵幸的人，當中有要被罷黜的。《黃帝占》說：月食發生在虛宿，主邦國有崩逝喪亡之事，天下為之改換喪服，應期九十天。（虛宿本主哭泣喪事，故災應如此；底本此句「月蝕在虛而蝕」衍一「蝕」字，末句脫去引號。）

郗萌曰：“月蝕虛、危，民多去其室；一曰大戰。”郗萌曰：“月在虛、危而蝕，主刀，主刀劍衣履金玉之臣有當黜者。”甘氏曰：“月蝕危，不有崩喪，必有大臣薨，天下改服。”石氏曰：“月在危而蝕，刀劍之官憂；一曰月在虛、危而蝕，戒在衣履金玉之臣有黜者；一曰必有驚恐之事。”石氏曰：“月蝕危，不有病主，必有大喪，天下改服。”

郗萌說：月食發生在虛宿、危宿，主百姓大量離棄屋室；另一說主有大戰。郗萌說：月亮在虛宿、危宿虧蝕，主掌管刀劍衣履與金玉器物的臣子當中有要被罷黜的。甘氏說：月食發生在危宿，若不是君王崩逝，必定有大臣去世，天下為之改換喪服。石氏說：月亮在危宿虧蝕，主掌管刀劍的官員有憂；另一說，月亮在虛宿、危宿虧蝕，警戒在於掌管衣履金玉的臣子會有被罷黜的；又一說主必定有令人驚恐之事。石氏說：月食發生在危宿，若不是君主患病，必定有大喪，天下為之改換喪服。

甘氏曰：“月在營室而蝕，為軍族士眾之潰。”石氏曰：“月蝕營室，大軍絕糧。”郗萌占曰：“月在營室而蝕，陰道毀，不能化生，有黜削之罪。”《玄冥占》曰：“月在東壁而蝕，大臣有戮，文章者執。”

甘氏說：月亮在營室虧蝕，主軍中族屬與士卒潰散。石氏說：月食發生在營室，主大軍斷絕糧草。《郗萌占》說：月亮在營室虧蝕，主陰柔之道毀損，不能生育化成，有被罷黜削奪之罪。《玄冥占》說：月亮在東壁虧蝕，主大臣遭殺戮，掌管文章圖籍的人被拘捕。（東壁本主文章，故災應及於文史之官。）

石氏曰：“月在奎而蝕，有大臣憂，削凶；期九十日。”石氏曰：“月奎度中，魯國凶，一曰邦君不安，白衣之會。”《郗萌占》曰：“月在奎而蝕，主邊兵之臣有當黜者。”《海中占》曰：“月蝕於奎，大將軍有謀。”石氏曰：“月在奎、婁而蝕，主聚斂之臣有黜者。”甘氏曰：“月蝕婁，皇后犯危，大臣受誅。”《海中占》曰：“月蝕婁，其國有王事。”郗萌曰：“月宿婁而蝕，人相食。”

石氏說：月亮在奎宿虧蝕，主大臣有憂患，遭削奪而凶，應期九十天。石氏說：月亮虧蝕在奎宿的度數之中，主魯國有凶事；另一說主邦國之君不安，有穿白衣送喪的聚會。《郗萌占》說：月亮在奎宿虧蝕，主掌管邊防兵事的臣子當中有要被罷黜的。《海中占》說：月食發生在奎宿，主大將軍有所圖謀。石氏說：月亮在奎宿、婁宿虧蝕，主掌管賦稅聚斂的臣子有被罷黜的。甘氏說：月食發生在婁宿，主皇后觸犯危難，大臣遭受誅戮。《海中占》說：月食發生在婁宿，主該分野之國有王命差役之事。郗萌說：月亮宿於婁宿而虧蝕，主人相食的大饑荒。

《黃帝占》曰：“月在骨而蝕，王者相吞食，大邑亡主，大將亡軍；一曰委轄之臣有罪。”甘氏曰：“月在昴而蝕，皇后有憂；一曰虐吏憂。”郗萌曰：“月在昴而蝕，人相食。”石氏曰：“月在昴而蝕，大臣貴，女失職。”郗萌曰：“月在昴而蝕，人相食。”郗萌曰：“月在昴、畢而蝕，天下聚；又曰主獄之臣有黜者。”甘氏曰：“月蝕在畢，有邊使者凶，若邊國有臣誅，不出一年。”京房《妖占》曰：“月蝕在畢，天下有小兵。”郗萌曰：“月宿畢而蝕，人相食。”

《黃帝占》說：月亮在胃宿虧蝕，主諸王互相吞併，大城邑失去主人，大將喪失軍隊；另一說主受命出使的臣子獲罪。（底本「胃」訛作「骨」。）甘氏說：月亮在昴宿虧蝕，主皇后有憂；另一說主苛虐的官吏有憂。郗萌說：月亮在昴宿虧蝕，主人相食。石氏說：月亮在昴宿虧蝕，主大臣顯貴，女子失去本職。郗萌說：月亮在昴宿虧蝕，主人相食。（此條底本重出。）郗萌說：月亮在昴宿、畢宿虧蝕，主天下人眾聚集；又說掌管刑獄的臣子有被罷黜的。甘氏說：月食發生在畢宿，主出使邊地的使者有凶事，或者邊地之國有臣子被誅，不出一年。京房《妖占》說：月食發生在畢宿，主天下有小規模的兵事。郗萌說：月亮宿於畢宿而虧蝕，主人相食。

郗萌曰：“月在觜、參而蝕，主兵之臣當黜之。”甘氏曰：“月在觜蝕，主殺臣。”石氏曰：“月在參而蝕，旱，赤地千里，人民飢。”甘氏曰：“月在參而蝕，貴臣誅，大飢，人相食；一曰貴臣謀。”《海中占》曰：“月蝕於參，兵在外，大將死，其國有憂，天下更令。”

郗萌說：月亮在觜宿、參宿虧蝕，主執掌兵權的臣子當被罷黜。甘氏說：月亮在觜宿虧蝕，主君上誅殺臣下。石氏說：月亮在參宿虧蝕，主天旱，赤地千里，百姓饑饉。甘氏說：月亮在參宿虧蝕，主顯貴之臣被誅，大饑荒，人相食；另一說主顯貴之臣有所圖謀。《海中占》說：月食發生在參宿，主兵馬在外，大將陣亡，該分野之國有憂患，天下更改政令。

石氏曰：“月在井、鬼而蝕，主人主五祠之官憂。”甘氏曰：“月在東井而蝕，大臣誅，一曰大臣謀，皇后不安，五穀不登。”陳卓曰：“月在東井而蝕，其國內亂。”甘氏曰：“月在輿鬼而蝕，廢貴臣，后有憂，天下不安；期一年，遠三年。”

石氏說：月亮在井宿、鬼宿虧蝕，主替君主掌管五種祭祀的官員有憂。（鬼宿本主祠祀，故災應在祠官。）甘氏說：月亮在東井虧蝕，主大臣被誅；另一說主大臣有所圖謀，皇后不安，五穀歉收。陳卓說：月亮在東井虧蝕，主該分野之國內部生亂。甘氏說：月亮在輿鬼虧蝕，主廢黜顯貴之臣，皇后有憂，天下不安，應期一年，遠至三年。

石氏曰：“月在柳而蝕，大臣有黜者。”甘氏曰：“月在柳而燭，主虞水官有當黜者。”郗萌曰：“月宿注而蝕，人相食。”注者柳之別名。”甘氏曰：“月在七星而蝕，正陽虧太陰星，大臣有暴誅，國大飢；又曰主詞事者憂黜。”郗萌曰：“月有七星而蝕，主道橋門戶之臣有當黜者。”

石氏說：月亮在柳宿虧蝕，主大臣有被罷黜的。甘氏說：月亮在柳宿虧蝕，主掌管山澤與水利的虞官、水官當中有要被罷黜的。（底本「蝕」訛作「燭」。）郗萌說：月亮宿於注星而虧蝕，主人相食。原書註明：「注」是柳宿的別名。甘氏說：月亮在七星宿虧蝕，是正陽之氣虧損了太陰之星，主大臣遭到驟然誅戮，國家大飢；又說掌管文書辭訟的官員憂於被罷黜。郗萌說：月亮在七星宿虧蝕，主掌管道路橋樑與門戶關防的臣子當中有要被罷黜的。

甘氏曰：“月在張而蝕，貴人失勢，皇后有憂，期七十日。”郗萌曰：“月在張而蝕，人相食。”甘氏曰：“月在張而蝕，水衡虞人當有黜者。”甘氏曰：“月在翼而蝕，忠臣見譖言，清正者亡，不出其年。”郗萌曰：“月在翼而蝕，主車駕之臣有黜者。”甘氏曰：“月在軫而蝕，貴臣亡；一曰后不安，期百八十日。”郗萌曰：“月在軫而蝕，車騎發。”

甘氏說：月亮在張宿虧蝕，主顯貴之人失勢，皇后有憂，應期七十天。郗萌說：月亮在張宿虧蝕，主人相食。甘氏說：月亮在張宿虧蝕，主掌管水利的水衡都尉與掌管山澤的虞人當中有要被罷黜的。甘氏說：月亮在翼宿虧蝕，主忠臣遭受讒言中傷，清白正直的人敗亡，不出當年。郗萌說：月亮在翼宿虧蝕，主掌管車駕的臣子有被罷黜的。甘氏說：月亮在軫宿虧蝕，主顯貴之臣敗亡；另一說主皇后不安，應期一百八十天。郗萌說：月亮在軫宿虧蝕，主車騎之師出動。（軫宿本主車駕，故災應在車騎。）

《荊州占》曰：“月在建而蝕，后妃癙娣有當黜者。”石氏曰：“月在太微而蝕，有破國易王。”

《荊州占》說：月亮在建星虧蝕，主后妃與隨嫁的娣媵之中有要被罷黜的。（建星六星在南斗之北，是天子的旗鼓與都門。）石氏說：月亮在太微垣虧蝕，主有國家破亡、君王更替之事。

石氏曰：“月在弧、狼而蝕，主供養之官當黜者；一曰食者亡。”

石氏說：月亮在弧矢、天狼虧蝕，主掌管君上飲食供養的官員當被罷黜；另一說主領受俸食的人敗亡。（弧矢與天狼都在井宿之南，屬石申一家所傳的外官，本主備禦盜賊與守衛。）

《海中占》曰：“月蝕，王者以救，除咎則安；又曰：月蝕，清刑明罰，敕法。”《周禮地官司徒》曰：“救月蝕，則詔王鼓。鄭玄曰：救日月食，王者必親擊鼓。《禮記婚義》曰：“婦教不修，陰事不得，謫見於天，月為之食。是故月蝕則後素服而修六宮之職，蕩天下之陰事。”《星傳》曰：“月者、刑也，月蝕修刑。”（鄭玄曰：救月蝕，王必親擊鼓也。）

《海中占》說：發生月食，君王要舉行救護之禮，消除災咎便可安寧；又說月食之時，應當澄清刑獄、申明賞罰、整飭法度。《周禮·地官司徒》說：舉行救月食之禮，就告請君王親自擊鼓。鄭玄注：救護日食月食，君王必定親自擊鼓。《禮記·昏義》說：婦德的教化不修，屬陰的事務失其常度，上天就降下譴責的徵兆，月亮為此而虧蝕。所以一遇月食，皇后就穿上素服，整肅六宮的職守，滌盪天下屬陰的事務。《星傳》說：月主刑，發生月食就要整修刑政。（原書小注：鄭玄說，救護月食，君王必定親自擊鼓。）

《春秋緯》曰：“天有五帝，五星為之使。”《荊州占》曰：“五星者，五行之精也；五帝之子，天使者，行於列舍，以司無道之國王者；施恩佈德，正直清虛，則五星順度，出入應時，天下安寧，禍亂不生；人君無德，信奸佞、退忠良、遠君子、近小人，則五星逆行、變色、出入不時、揚芒角、怒變為妖星、彗、孛、茀、掃、天狗、枉矢、天槍、天掊、攙雲、格澤，山崩地振，川竭雨血，眾妖所出，天下大亂，主死國滅，不可救也，餘殃不盡，為飢旱疾疫。”

《春秋緯》說：天上有五位天帝，五星就是他們的使者。《荊州占》說：五星是五行的精氣所凝，是五帝之子、上天的使臣，運行於二十八宿的次舍之間，用來伺察無道之國。君王若施恩佈德，正直清靜無為，五星就順循常度，出沒應合時節，天下安寧，禍亂不生；君王若無德，聽信奸佞、斥退忠良、疏遠君子、親近小人，五星就逆行倒退、改變顏色、出沒失時、揚起芒角，憤怒而化為妖星，如彗、孛、茀、掃、天狗、枉矢、天槍、天掊、攙雲、格澤之類，隨之山陵崩塌、大地震動，河川枯竭、天降血雨，種種妖異一齊出現，天下大亂，君主身死、國家滅亡，無可挽救；餘下的災殃不盡，還會化為饑荒、旱災與疾疫。

甘氏曰：“五星主兵，太白為主；五星主谷，歲星為主；五星主旱，煢惑為主；五星主土，填星為主；五星主水，辰星為主。五星木土以逆行為凶；火以鉤巳為凶；金以出入不時為凶；水以不效為凶；五凶並見，其年必惡。”

甘氏說：五星之中主兵事的，以太白為主；主穀物收成的，以歲星為主；主旱澇的，以熒惑為主；主土功的，以填星為主；主水事的，以辰星為主。就失度而言，木星、土星以逆行為凶；火星以行成鉤曲之形、逗留不去為凶；金星以出沒不合時節為凶；水星以當出不出、不應其期為凶。五種凶象一齊出現，這一年年成必定惡劣。（底本「熒」訛作「煢」。）

巫咸曰：“五星者，五勝也。十二辰、二十八宿舍於刑德；日為朱鳥，月為玄武，房心為青龍，參為白虎；常每向北斗、太一，審能知此，萬事盡畢。五星、二十八舍以王時，則王者之事也；以相時，則卿相之事；以囚時，則囚徒之事也；以廢時，則萬民之事也。

巫咸說：五星就是五行相勝之氣。十二辰與二十八宿，歸結起來不外「刑」與「德」兩端；日屬朱鳥，月屬玄武，房宿、心宿為青龍，參宿為白虎，而它們又常各自朝向北斗與太一。能把這些審辨清楚，占候的萬事就都完備了。五星與二十八宿，若正當五行的「王」時，所占的便是王者之事；當「相」時，所占的是公卿宰相之事；當「囚」時，所占的是囚徒之事；當「廢」時，所占的是萬民之事。（王、相、囚、廢是五行隨四時旺衰遞嬗的次第。）

五星各受制，而司無道之國；故審五星逆、順、變色、留守，觀其喜、怒、變色所加宿之左右、前後、遠近、疏數、害克、陰陽，及見五氣相賊王者，而救之轉禍為福，宗廟可得而保，社稷可得而有。”石氏《五星贊》曰：“五星更出司不祥，應節守道不為殃，月滿不入其事興，過時不出陰謀行；以星所守占其方、芒角變動非其常；審察五色別青黃，各以事類知其殃。”

五星各自受五行的制約，而分頭伺察無道之國。所以要審察五星的逆行、順行、變色與留守——「留」是行度停住不進，「守」是淹留在某宿多日不去——觀察它們喜與怒的情態、變色時所加臨的宿次是在左還是在右、在前還是在後、相距是遠是近、聚散是疏是密、彼此是相害還是相剋、所行是陰道還是陽道，直到看清五行之氣如何互相賊害。君王據此加以補救，就能轉禍為福，宗廟可以得保，社稷可以長有。石氏《五星贊》說：五星輪番出沒，專司不祥之事；若能應合節候、各守常道，就不會成為災殃。滿月之時該入而不入，其事必將興起；過了當出之期而不出，陰謀正在暗中進行。要按星所守候的宿次推占它所對應的方位，看芒角的伸張與位置的移動是否反於常態；再仔細審察青、黃、赤、白、黑五色的分別，各依事類推知它所主的災殃。

石氏曰：“五星不失行，則年穀豐昌。”《黃帝占》曰：“有道之國，五星過之不失其行，則人君吉昌，萬民安寧。”又曰：“出中道，天下太平；出陰道，旱；出陰道，多雨水。”《動聲儀》曰：“五音和，則五星如度。陳卓曰：“五星出陰道，多陰謀。”

石氏說：五星不失其常行的度數，這一年五穀就豐收昌盛。《黃帝占》說：有道之國，五星經過它的分野而不失常度，主君主吉慶昌盛，萬民安寧。又說：五星行在黃道正中的「中道」，主天下太平；行在黃道以北的陽道，主天旱；行在黃道以南的陰道，主雨水多。（底本兩處並作「陰道」，前一處當為「陽道」之訛。）《動聲儀》說：宮、商、角、徵、羽五音諧和，五星就各合其度。陳卓說：五星行在陰道，主多有陰謀。

石氏曰：“五星分天之中，積於東方，中國大利；積於西方，負海之國，用兵者利。”《春秋緯》曰：“五星早出為盈，盈者為客；晚出為縮，縮者為主人，禍發其沖。”《考靈耀》曰：“天失日月，遺其珠囊。”（珠五星也，遺囊者，盈縮失度也。）

石氏說：把周天從當中分開，五星聚集在東方，主中原大為得利；聚集在西方，主背海的邊遠之國有利，用兵的一方得利。《春秋緯》說：五星比常度提前出現叫做「盈」，盈就取客的位置；比常度延後出現叫做「縮」，縮就取主人的位置；災禍則發作在與它相沖的那個方位上。《考靈耀》說：上天若失去日月，就好比丟掉了盛珠的囊袋。（原書小注：珠指的是五星，丟掉囊袋，說的是五星盈縮失度。）

《黃帝占》曰：“五星不出兩河間，必有不道之臣；一曰必有道不通。”《春秋緯》曰：“君臣有謀，心憤未言，精象動於物，五星錯於官。”郗萌曰：“五星不行天門、天闕間，皆為有喪。

《黃帝占》說：五星不從南河、北河兩組戍星之間通過，必定有不守臣道的臣子；另一說主必定有道路阻隔不通。《春秋緯》說：君與臣各懷圖謀，憤懣積在心中而沒有說出口，這股精氣之象便感動於萬物，五星就在各自的官位上錯亂失次。郗萌說：五星不從天門、天闕之間通行，都主有喪事。（本分片的源文到此為止，末句底本脫去下引號，其下文屬於後一分片。）

五星不道東西咸，皆為必有賊。五星行往天闕，不出其年，有兵。五星皆逆行，主且乘法臣且謀其主。”石氏曰：“五星行二十八舍裡七寸內者，及宿者，其國君死。五星舍二十八宿，王者誅，除其國。五星犯合宿中間星，其坐者在國中；犯南為男，犯北為女，東為少，西為老。五星逆行，去宿雖非七寸內而守之者，其國君被誅刑死，順而留下，疾病死。”

五星（歲星即木星，熒惑即火星，填星又叫鎮星、即土星，太白即金星，辰星即水星）運行不循常道，忽偏東忽偏西，五星全都如此，就必定有盜賊興起。五星運行趨向「天闕」——這是象徵天門的星官——不出當年就有兵事。五星一齊「逆行」，即不再照平常自西向東行進，反而倒退西移，這是君主將要凌駕於法度之上、臣子將要圖謀其君主的徵象。以上仍是承接上文的占辭。石氏說：五星在二十八宿之內運行，逼近到七寸以內的，以及正壓在宿星上頭的，那一宿分野的國君要死。五星停宿在二十八宿之中，王者將行誅戮，並剷平那個國家。五星侵犯並會合於某宿正中的那顆星，獲罪連坐的人就出在國都之中；所犯偏南應在男子，偏北應在女子，偏東應在年少者，偏西應在年長者。五星逆行，雖然離宿星還不到七寸之近，卻停「守」在那裡不肯離去，那一分野的國君要被誅戮刑死；若是順行而滯留在宿星下方，國君便死於疾病。

郗萌曰：“五星並出，皆逆行，不出其年，天下遣五將，期五十日。”巫咸曰：“五星受制而出，司無道之國，變色而逆行，犯度列宿及中官，留守二十日以上，皆臣殺；滿六十日以上，王者殺；則彗、-出所過之鄉，其下有亂兵。故世亂感，則天文變；下侵上，則五星逆。五星逆守列宿，若已去之還復，居之繞環成勾己，乍大乍小，乍明乍晦，是謂絕紀，其禍愈甚。”

郗萌說：五星同時出現，而且都在逆行，不出當年，天下就要派出五路將領，應期在五十天。巫咸說：五星受天命節制而顯現，是來伺察無道之國的；它們改變本色又倒行逆走，沖犯二十八宿的宿度以及中宮諸星官，所謂「留守」就是停在一處久滯不去，滯留二十天以上的，應在臣下被殺；滿六十天以上的，應在王者被殺。這時彗星一類的妖星出現（此處底本脫一字，只存一個符號），凡它們掃過的地方，下面就有亂兵。所以人世昏亂有所感召，天象就隨之變異；在下的侵凌在上的，五星就出現逆行。五星逆行而守住某宿，如果已經離開又折回來，盤桓其間繞成勾曲之形，忽大忽小、忽明忽暗，這叫作「絕紀」，即上天的綱紀斷絕，它招致的禍患格外深重。

《海中占》曰：“五星不當歷列宿，絕列星；有分國貴人有獄，抵列舍其國有喪；以五色占其吉凶；黃為喜，赤為兵，白為喪，蒼為憂，黑為水。”董仲舒曰：“五星失行度者，臣非其人，賢不肖並立，臣亂於下，則星錯於上，進賢，退不肖，以救亡。”

《海中占》說：五星本不該經過某些宿次卻逕自走過，把成列的星宿都拋開斷絕了；這樣，所值分野之國的貴人要吃官司；若是徑直抵住某一宿舍不去，該國就有喪事。吉凶要看五星當時呈現的五種顏色來判斷：黃色主喜慶，赤色主兵事，白色主喪事，青色主憂患，黑色主水災。董仲舒說：五星運行失去正常的度數，是因為在位的臣子並非合適的人，賢者與不肖者並列同進；臣下在人間作亂，星辰就在天上錯行。補救之法是進用賢能、斥退不肖，用這個辦法挽救危亡。

《黃帝占》曰：“五星逆行變色，出入不時，則王者宜變俗更行，起毀宗廟，立無後，賑貧窮，恤孤寡，寬刑罰，賞有功，舉名士，禮賢者，順天道；四時發藏財物，虛府庫，薄賦斂，則日月五星，妖孽虹彗，不為禍害矣。”郗萌曰：“五星有逆行及變色，若非其常，則以聞於上；各以其事修其政。”

《黃帝占》說：五星逆行、變色，出沒不按常時，王者就應當改易風俗、更張政令：重修已經傾毀的宗廟，給絕了後嗣的人家立後，賑濟貧窮之家，撫卹孤兒寡婦，放寬刑罰，賞賜有功之人，薦舉有名望的士人，以禮相待賢者，凡事順應天道；一年四季都把庫藏的財貨散發出去，騰空府庫，減輕賦稅。這樣一來，日月五星的失常，以及妖星、虹霓、彗星之類，就不會釀成禍害了。郗萌說：五星出現逆行以及變色，只要不合平常之態，就要奏報君主知曉；然後各按所應之事整頓相關的政務。