開元占經 · 第 23 卷

石氏曰：“歲星之相也，從立冬，冬至盡；其色精明，無芒角。”甘氏曰：“歲星之王也戶立春至春之盡，其色比左角大而蒼，有精光，而內實；仲春時有芒角。歲星之休也，從立夏至仲夏，無興明而赤黃。歲星之囚也，從仲夏至夏之盡，及四季王時，其包當青黑，止而不行。歲星之死也，從立秋．至秋之盡，其色黑而細小不明，此歲星之常也，天下大昌。

五行的旺衰分作相、王（旺）、休、囚、死五個階段：木在冬為相（受生而待旺），在春為王，在夏為休（功成而退），在長夏四季之月為囚，在秋為死（被金所克）。歲星屬木，故其色澤隨四時依此消長。石氏說：歲星處在「相」的階段，是從立冬到冬至結束這一段；這時它的顏色精純明亮，沒有芒角。甘氏說：歲星處在「王」的階段，是從立春到春季終了；這時它的顏色比角宿左星更大而蒼青，光華精湛而內裡充實，到仲春時會生出芒角。歲星處在「休」的階段，是從立夏到仲夏；這時它不再興盛明亮，轉為赤黃色。歲星處在「囚」的階段，是從仲夏到夏季終了，以及四季之月土旺用事之時；這時它的外圍應當青黑，停滯而不前行。歲星處在「死」的階段，是從立秋到秋季終了；這時它的顏色發黑，細小而不明亮。以上是歲星四時的常態，合於常態則天下大為昌盛。

當其相也而有王色，主弱臣強：有休色，相免，有囚色，相囚，有死色，相死。所留之舍，其國大強，行中度，天下和；其休，相有逆謀，不成。當其王而有相色，主弱臣強：有休色，人主有疾病之憂；有囚色，大赦；有死色，有大喪。其進舍也，有德令：其退舍也，有還令；其所守之舍，其下有逆德。

歲星本該處在「相」的時節卻顯出「王」的顏色，主君弱而臣強；顯出「休」的顏色，宰相被罷免；顯出「囚」的顏色，宰相被囚繫；顯出「死」的顏色，宰相身死。它所停留的宿舍，其分野之國十分強盛；運行合於常度，天下和睦；若顯休色，則宰相懷有悖逆的圖謀，但不能成事。歲星本該處在「王」的時節卻顯出「相」的顏色，也是主君弱而臣強；顯出「休」的顏色，人君有疾病之憂；顯出「囚」的顏色，將有大赦；顯出「死」的顏色，將有大喪。歲星前進一舍，會有施恩佈德的詔令；後退一舍，會有收回成命的詔令；它所守候的那一宿，其分野之下有悖逆道德之事。

當其休也而有王色，所居之舍，其國受兵；有相色，其國大臣誅傷；有囚色，草木傷；有死色，禾豆不入，稻芋半傷。當其囚也而有王色，政令不行，下反其上，主聽不聰；有相色，臣下專政，六月有霜；有休色，所謀不成：有死色，誅故貴公卿：所居之舍，其國有禍喪。當其死也而有王色，則秋榮華，有相色，枯木復生；有休色，有土功：有囚色，有大喪。”《荊州占》曰：“歲星王時，當有芒角：若無芒角者，王者無成，勢在臣下。”

歲星本該處在「休」的時節卻顯出「王」的顏色，它所居的宿舍，其分野之國要遭受兵禍；顯出「相」的顏色，其國大臣被誅戮傷殘；顯出「囚」的顏色，草木受損；顯出「死」的顏色，禾穀豆類顆粒不收，稻子和芋頭也損傷過半。歲星本該處在「囚」的時節卻顯出「王」的顏色，政令推行不下去，下位者反抗上位者，君主聽聞不明；顯出「相」的顏色，臣下專擅朝政，六月裡會降霜；顯出「休」的顏色，所圖謀的事不能成；顯出「死」的顏色，會誅殺舊日顯貴的公卿；它所居的宿舍，其分野之國有禍患喪亡。歲星本該處在「死」的時節卻顯出「王」的顏色，秋天裡草木反而開花；顯出「相」的顏色，枯木會重新發芽；顯出「休」的顏色，將興土木之功；顯出「囚」的顏色，將有大喪。《荊州占》說：歲星在「王」的時節，應當生出芒角；如果沒有芒角，說明君王一事無成，權勢落在臣下手裡。

甘氏曰；“候歲星以春、甲、乙，此王氣當如其常色，變則失所也。”甘氏曰：“歲星如左角之狀，其色蒼，十二芒；蒼比伐左肩，赤比心，黃比（闕）大角，黑比奎大星。”巫咸曰：“歲星色青白如灰，主有憂；期五月，兵獄大起，青多為獄，白多為兵，青白等，兵獄並起。”《海中占》曰：“歲星色黃，得地。”《焦貢》曰：“歲星主歲，色黃澤，有年；赤而黑，無年。”《天官書》曰：“歲星色黃赤而沉，所居野大穰。”

甘氏說：觀測歲星要在春季、在甲日乙日進行，這時木氣正當旺盛，星色應當合於它平常的本色，一旦變異，就說明它失了本位。甘氏又說：歲星的形色像角宿左星那樣，顏色蒼青，有十二道芒；論蒼色可比參宿伐星旁的左肩星，論赤色可比心宿大星，論黃色可比（此處原書缺一字）大角星，論黑色可比奎宿大星——這是以恆星為標準來比對行星顏色的辦法。巫咸說：歲星呈青白色像灰一樣，主有憂患，應期五個月，兵事與刑獄大起；青色多則主刑獄，白色多則主兵事，青白相當則兵事刑獄一齊發生。《海中占》說：歲星色黃，主得土地。《焦貢》說：歲星主管年成，色黃而潤澤，就有好收成；色赤而帶黑，就沒有收成。《史記·天官書》說：歲星色黃赤而光沉，它所在分野的田野大豐收。

《荊州占》曰：“君有德，則歲星潤澤，光明；君無德，則歲星細小，不明。歲星黃赤潤澤，立竿見影，大熟；人主有喜。歲星始，正月受歲，色赤黃潤，所居之野，大穰；其色黃白，有爵祿之賞也；色正白，人主死，草野素服，諸侯皆戒，當有兵謀，不成；色白而圓，瘁而不光，期三十日，有喪。

《荊州占》說：君主有德，歲星就潤澤光明；君主無德，歲星就細小晦暗。歲星色黃赤而潤澤，明亮到立起竿子就能照出影子，主大豐收，人君有喜慶之事。歲星在一年之始、正月接受一歲之政時，色赤黃而潤澤，它所在分野的田野大豐收；色黃白，則有爵位俸祿的封賞；色純白，則人君死，鄉野之人都穿素服，諸侯都要戒備，將有用兵的圖謀，但不能成功；色白而形圓，光澤枯槁而不明亮，應期三十天，會有喪事。

歲星色青白，是其常色，赤則主有憂；色黃，有喜；色白，為旱喪；色黑，多疾病，一曰有水災；歲星色青黑，期六十日，有喪。歲星色黃白，歲穰。歲星色青，圓，為憂；赤，圓，黑，圓，病，不出三十五日，大喪，改服。歲星在春，其色當蒼黃而潤澤，其變而白，秋有喪；變而赤者，夏有兵。歲星赤黃而動，期九十日，兵，若喪：色赤黑，侯王憂。歲星失色而黃，女后持政，期百八十日。失色而青黑，不出百八十日，有大喪。”

歲星呈青白色，這是它的常色；轉赤則主有憂患；色黃，有喜慶；色白，主旱災與喪事；色黑，多疾病，一說主水災；歲星色青黑，應期六十天，會有喪事。歲星色黃白，這一年豐收。歲星色青而形圓，主憂；色赤而形圓、色黑而形圓，主疾病，不出三十五天有大喪，要更換服色。歲星在春季，其色本應蒼黃而潤澤；若變為白色，秋天有喪事；變為赤色，夏天有兵事。歲星色赤黃而搖動不定，應期九十天，主兵事或喪事；色赤黑，侯王有憂。歲星失去本色而轉黃，主女後當政，應期一百八十天；失去本色而轉青黑，不出一百八十天，會有大喪。

《黃帝占》曰：“歲星在東方之宿，色當青色；白而角，有怒；色赤，有兵：色黑，有喪：色黃白，歲大熟。歲星在北方之宿，色當黑白：白而角，有兵；色青，有憂；色白，有怒；色黃白，歲大熟。歲星在西方之宿，色當白，色赤而角，皆為有兵；青為憂，黑為喪，赤有怒，色黃白，歲大熟。歲星在南方之宿，，色當赤；色白而有角，兵：青有憂，若怒：色黑有喜，色黃白，歲大熟。”

《黃帝占》說：歲星行到東方七宿，星色應當發青；若色白而有芒角，主有震怒之事；色赤，有兵事；色黑，有喪事；色黃白，這一年大豐收。歲星行到北方七宿，星色應當黑白相兼；若色白而有芒角，有兵事；色青，有憂患；色白，有震怒之事；色黃白，這一年大豐收。歲星行到西方七宿，星色應當發白；色赤而有芒角，都主有兵事；色青主憂，色黑主喪，色赤主怒；色黃白，這一年大豐收。歲星行到南方七宿，星色應當發赤；色白而有芒角，主兵事；色青主憂，或主震怒；色黑則有喜慶；色黃白，這一年大豐收。這是以歲星所行的方位之宿為本色標準，再看它變色與否來斷吉凶。

《文曜鉤》曰：“歲星色赤，有角：所居之國昌，人主以武強戰，無芒角，不勝。色赤黃，以反德，豐穰；君臣和合。色青白而赤耀，其國有乖離之謀，大臣發計，主有憂懼。”《鉤命決》曰：“天子失和，則黃龍不見，歲星五角。”巫咸曰：“歲星赤黃角，國有喜。”《海中占》曰：“歲星色蒼黃，吉：赤芒澤，有子孫，喜，立王；黃得地；白，有兵；黑，有德令。”

《文曜鉤》說：歲星色赤而有芒角，它所在分野的國家昌盛，人君可以憑武力強戰取勝；若沒有芒角，就不能取勝。色赤黃，是返歸德性之象，主豐收，君臣和睦。色青白而透出赤光閃耀，其分野之國有離心背德的圖謀，大臣發動陰謀，君主因此憂懼。《鉤命決》說：天子失去中和之政，黃龍就不出現，歲星會生出五道芒角。巫咸說：歲星赤黃而有芒角，國中有喜慶。《海中占》說：歲星色蒼黃，是吉兆；赤芒而潤澤，主生子孫、有喜事、冊立君王；色黃主得土地；色白主有兵事；色黑主有佈德的詔令。

《荊州占》曰：“歲星東行，前芒短者，欲留之象；不出七日，留。正見南方，芒指卯、酉、子、午者，此王者正也；指西維者，不正也。歲星西行，前芒短者，欲留；不出三日，留。歲星失色，白耀耀圓而揚赤芒，王者誅大臣，期九十日。歲星色青而角，有水功事。歲星色赤，角，則犯我城。歲星角，人主有怒。歲星一角，七寸，外射者；大使、大臣出，期九十日；三角，兵誅，期六十日。歲星三角、芒；傷近臣，誅內將相，期百八十日。歲星五角，王者自出將，兵期百八十日。

《荊州占》說：歲星東行時，前方的星芒變短，是將要留止的徵象，不出七天就會停下不動。歲星正見於南方，芒角指向卯、酉、子、午這四正之位，是君王政令端正之象；指向西維（西南、西北的維角）之位，就是不端正。歲星西行時，前方的星芒變短，同樣是將要留止，不出三天就停下。歲星失去本色，白光耀眼、形體渾圓而揚起赤芒，君王要誅殺大臣，應期九十天。歲星色青而有芒角，將有治水的工役。歲星色赤而有芒角，就有敵兵進犯我方城池。歲星生出芒角，人君有震怒之事。歲星只生一道芒角、長七寸而向外直射，則有大使、大臣出行，應期九十天；生三道芒角，則有兵禍誅戮，應期六十天。歲星三角帶芒，會傷及近臣、誅殺朝內的將相，應期一百八十天。歲星生五道芒角，君王親自出征為將，兵事應期一百八十天。

歲星留，不行而芒角有長者，是星欲行，候隨；芒角所指，如是從之；其芒南者，星入外宿，王者欲遣大使之邊國，期九十日；芒北入中宿者，是王者在外，欲還也；不出四十日；芒在東者，欲順行也，不出七日；行，是天子欲出，不過五十日，則王者出宮；其芒在西者，欲逆行也；不出七十日，逆行；不出四十日，王者誅大臣。

歲星留而不行，卻有一道芒角變長，這是星將要移動的先兆，觀測時要跟著它看：芒角指向哪一方，星就往哪一方走。芒角指南的，是星將進入外宿，君王要派遣大使前往邊地之國，應期九十天；芒角指北而將入中宿的，是君王正在外面而想返回，不出四十天就回來；芒角在東的，是將要順行，不出七天就動；一旦動起來，就是天子想要出行，不超過五十天君王便出宮；芒角在西的，是將要逆行，不出七十天開始逆行，也不出四十天君王要誅殺大臣。

歲星芒邪、角不正；則王者心不正，外邪以應外臣；內邪以應后夫人。歲星有芒、無角；則王者心平，天下安寧，期百八十日。歲星變色，人主有怒；若有芒，角黑，有水；青角，有兵；白角，死喪；若無芒角，有軍戰，不勝。歲星七角又芒者，王者與四方戰，期不出一年。歲星九角又芒者，殺賢人，誅邊將，期一年。”石氏曰：“歲星色白角，哭泣之聲。歲星木用事王東方、無芒角，是王者內弱，威不使臣也。五寸以內曰芒，五寸以上至九寸，曰角。”《天官書》曰：“歲星角，迎角而戰者，不勝。”

歲星的芒偏斜、角不端正，說明君王心術不正：斜向外的，應在外朝之臣身上；斜向內的，應在后妃夫人身上。歲星有芒而無角，說明君王心地平和，天下安寧，應期一百八十天。歲星變色，人君有震怒之事；若既有芒，角又呈黑色，主水災；青色的角，主兵事；白色的角，主死喪；若既無芒也無角，則有軍隊交戰而不能取勝。歲星生七道角又帶芒，君王要與四方交戰，應期不出一年。歲星生九道角又帶芒，會殺害賢人、誅戮邊將，應期一年。石氏說：歲星色白而有角，會有哭泣之聲。歲星正當木氣用事、王於東方之時卻沒有芒角，說明君王內裡虛弱，威權指使不動臣下。芒與角的分別在長短：五寸以內叫「芒」，五寸以上到九寸叫「角」。《史記·天官書》說：歲星有角，迎著它的角出戰的一方不能取勝。

《五行傳》曰：“歲星超舍而前，為盈；退舍而後，為縮；盈其國有兵；縮其國有憂。”《荊州占》曰：“歲星超舍而前，過其所當舍，而宿以上一舍、兩舍、三舍，謂之羸；侯王不寧，不乃天裂；不乃地動。歲星退舍，而後以一舍、二舍、三舍，謂之縮；侯王有戚，其所去，宿國有憂，三年；有兵，若山崩，地動。”《雒書雒罪極》曰：“歲星當居不居，未當去而去，不言，主酷暴。”《詩緯》曰：“歲星無光，進退無常，此仁道失類之應。”《文曜鉤》曰：“歲星所居久，其國有德厚，人主有福，不可加以兵。”

《五行傳》說：歲星越過應在的宿舍而向前，叫做「盈」；退回後面的宿舍，叫做「縮」。盈，則其分野之國有兵事；縮，則其分野之國有憂患。《荊州占》說：歲星越舍前行，超過它應當止宿的位置，多出一舍、兩舍、三舍，這叫做「贏」，主侯王不得安寧，不是天開裂，就是地震動。歲星退舍而落後一舍、二舍、三舍，這叫做「縮」，主侯王有憂戚；它所離開的那一宿，其分野之國有三年的憂患，或有兵禍，或有山崩地動。《雒書雒罪極》說：歲星該居守而不居守，不該離開卻離開，占辭不肯明言，主政令酷烈暴虐。《詩緯》說：歲星失去光澤，進退沒有常度，這是仁道失守、同氣相應的驗證。《文曜鉤》說：歲星在一處停留得久，其分野之國德澤深厚，人君有福，不可以對它用兵。

石氏曰：“歲星主仁，仁失者，罰出變見於歲星，歲星盈縮，故曰罰出，此失政也；言歲星所以盈縮之宿，乃以仁失，逆春氣之所致也。以其宿，命其國，聖人觀歲星的盈縮之宿，以知仁失之國也。”

石氏說：歲星主管仁德，仁德有虧，懲罰就以變異的形式顯現在歲星上。歲星或超前為盈、或落後為縮，所以叫做「罰出」，這是政事有失的表現。所謂歲星盈縮所在的那一宿，正是因為人間仁德有失、違逆春氣才招致的。按它所在的宿去指認對應的分野之國，聖人觀察歲星盈縮所落在的星宿，就能知道是哪一個國家失了仁德。

石氏曰：“其國失義，失春政，則歲星羸縮，羸則其下之國有兵，不居；復縮，則其下之國有憂，其將死，國傾敗。又曰歲星當居不居，未當去而去，若居之；又南北東西翔之，搖動不留，名曰六排，皆陰驚其陽，臣下勝其主，人主有大憂，三公之禍，相以所之宿名其官，不舍者懦，強邦去之者，嬖妃；雄動搖者，勢不亡，期在衡。

石氏說：一國失去道義、失了春季應行的政令，歲星就贏縮失度：贏，則其分野之國有兵事，星也不肯安居；轉而為縮，則其分野之國有憂患，其將帥死亡，國家傾覆敗亡。又說：歲星該居守的地方不居守，不該離開卻離開；或者雖然居守其位，卻又忽南忽北、忽東忽西地飄忽游移，搖動不肯停留，這叫做「六排」。這些都是陰氣驚動陽氣，臣下壓過君主，人君有大憂，三公有禍；至於應在哪一位輔相身上，就按歲星所往之宿所主的官職來指認。星不肯安舍的，其人怯懦；從強盛之邦離去的，應在嬖寵的妃子；雄健搖動的，其勢不至於敗亡，應期落在斗衡所指之時。

（案《左傳》曰：‘魯襄公二十八年，梓慎曰：‘今茲宋鄭其飢乎。’杜預注曰：‘梓慎魯大夫也，’傳曰：‘歲在星紀，而淫於玄枵。’注曰：‘歲，歲星也。星紀在丑、斗牛之次，玄枵在於，虛危之次，明年當在玄枵，今已在玄枵，淫行失次也。’傳曰：‘蛇乘龍，’注曰：‘蛇，玄武之宿，虛危之星，龍，歲星木也，木為青龍，大次出虛危下，為蛇所乘也。’

（原書小注：按《左傳》記載，魯襄公二十八年，梓慎說：今年宋國、鄭國恐怕要鬧饑荒吧。杜預注說：梓慎是魯國的大夫。《左傳》說「歲在星紀，而淫於玄枵」，杜注說：「歲」就是歲星；星紀屬丑位，是斗、牛所在的星次，玄枵屬子位，是虛、危所在的星次。歲星本該明年才行到玄枵，如今已經進入玄枵，這就是越次而行、失了應在的星次。《左傳》說「蛇乘龍」，杜注說：蛇指玄武之宿，也就是虛、危之星；龍指歲星，歲星屬木，木為青龍。青龍本該在自己的星次，如今卻出現在虛、危之下，所以說被蛇乘在上面。

傳曰：‘龍，宋鄭之星也。’注曰：‘歲星本位在東方，東方房心為宋，角亢為鄭，故以龍為宋鄭之星，’傳曰：‘宋鄭必飢，玄枵，虛中也。’注曰：‘玄枵三宿，虛星在其中也。’傳曰：‘玄枵，耗名也，土虛而民耗，不飢何為。鄭裨灶曰：今茲王及楚子皆將死，歲星棄其次，而旅於明年之次，以害鳥帑，周楚惡之。’

小注接著說：《左傳》說「龍，宋鄭之星也」，杜注說：歲星的本位在東方，東方的房、心兩宿是宋國的分野，角、亢兩宿是鄭國的分野，所以把青龍看作宋、鄭之星。《左傳》說「宋鄭必飢，玄枵，虛中也」，杜注說：玄枵包含三宿，虛宿正在當中。《左傳》說：玄枵是耗竭之名，土地空虛而百姓耗損，不鬧饑荒還能怎樣呢。鄭國的裨灶說：今年周王與楚子都將死去，因為歲星丟下自己應在的星次，客居到明年的星次上，妨害了南方朱鳥的尾部，周、楚兩國都要因此遭殃。

注曰：‘旅，客處也，歲星棄星紀之次，客在玄枵，歲星所在，其圖有福，失次於此，禍沖在南，南為朱鳥，鳥尾曰帑。鶉火鶉尾，周楚之分，故周王楚子受其咎。’經曰：‘十有二月，甲寅、天王崩，乙未、楚子昭卒，往年，宋鄭皆飢，則梓慎之占，各有其驗也。’）

小注最後說：杜註解釋，「旅」是客居的意思；歲星丟下星紀之次，客居在玄枵。凡歲星所在的分野本應有福，如今在此失次，禍患便落在與它相沖的南方；南方是朱鳥，鳥的尾部叫做「帑」，鶉火、鶉尾正是周與楚的分野，所以周王和楚子承受了這場咎殃。《春秋》經文記載：十二月甲寅日，周天王駕崩；乙未日，楚子昭去世。而前一年宋、鄭兩國都鬧了饑荒。可見梓慎的占斷各自都得到了應驗。）

又曰：“歲星去其舍，之他舍；所去失地，所之得地。歲星所居，而徙搖前後左右，人主不安。歲星不得其宿，其國必亡君。”又曰：“歲星修仁，順則喜，逆則怒。”甘氏曰：“歲星所處而不處，其國乃亡；既已處之，又東西去之，其國凶，不可舉事，用兵。歲星出入，不當其次，有天妖見其沖；所去國凶，所之國昌。”《荊州占》曰：“歲星當出不出，而去；其次凶。”《淮南子》曰：“歲星當居而不居，越而之他處，主死，國亡。”

又說：歲星離開原來的宿舍而前往別的宿舍，被它離開的分野失去土地，被它前往的分野得到土地。歲星雖在一處停留，卻前後左右遷移搖動，人君不得安寧。歲星不能各得其應在之宿，其分野之國必定要失去國君。又說：歲星以修明仁德為職，人事和順它就歡喜，人事悖逆它就發怒。甘氏說：歲星該居處的地方不居處，其分野之國就要滅亡；已經居處下來，卻又忽東忽西地離開，其分野之國凶險，不可舉辦大事，不可動兵。歲星出沒不合於應在的星次，就有天妖顯現在與它相沖的方位；被它離開的國家凶，被它前往的國家昌。《荊州占》說：歲星該出現時不出現，反而離去，它所主的那一星次凶。《淮南子》說：歲星該居守而不居守，越過本位跑到別處，主國君死、國家亡。

京氏曰：“樂不興，則歲失行。人君不行仁恩；破胎傷孕。春殺無辜，則星失度；不救，則弟殺兄，臣弒君。”班固曰：“政緩則歲不行，急則過分，逆則占。”郗萌曰：“歲星當移而不移，民有憂；諸侯四流，行不用其道，則凶。”《荊州占》曰：“歲星當居不居，其國失地；未當居而居，其國得地，期九十日。

京氏說：禮樂不興，歲星就失去常行。人君不施行仁愛恩惠，毀破胎孕、傷害孕育之物，春天誅殺無辜之人，星就失去常度；再不加挽救，就會出現弟弟殺兄長、臣子弒君主的事。班固說：政事寬緩，歲星就遲滯不前；政事急切，它就超過應行的度分；政事悖逆，就要據此占斷。郗萌說：歲星該移動而不移動，百姓有憂；諸侯四散流亡，運行不循其常道，就是凶兆。《荊州占》說：歲星該居守而不居守，其分野之國失去土地；不該居守而居守，其分野之國得到土地，應期九十天。

歲星當居其國之宿，而終宿不居其野，亡。歲星未當居而居之，當去而不去，既已去復還居之，皆為有福。歲星行不至所當舍之宿，其國凶。”又曰：“不行其宿，其國必亡君。歲星行不至所當舍之宿，其國凶。”又曰：“不行其宿，其國必亡君。歲星居之安國，安居之；不安國不安。歲星一東一西，害侯王，人主不安；一南一北，害於泰稷，侯王憂；移而北，旱；移而南，大水。”又曰：“南北為貴賤，東西為妖祥。”

歲星本應居守某國的分野之宿，卻始終不肯居守在那片分野，其國滅亡。歲星不該居守而居守，該離開卻不離開，已經離開又回來居守，這些都主有福。歲星運行到不了它應當止舍的那一宿，其分野之國凶。又說：不行到它應在之宿，其分野之國必定失去國君；歲星運行到不了應當止舍的那一宿，其分野之國凶。又說：不行到它應在之宿，其分野之國必定失去國君。（以上兩句原書重出。）歲星居守能使國家安定的，國家就安；不能使之安定的，國家就不安。歲星忽東忽西，妨害侯王，人君不安；忽南忽北，妨害黍稷的收成，侯王有憂；向北移，主旱；向南移，主大水。又說：南北的偏移主貴賤，東西的偏移主妖祥。

《鴻範傳》曰：“佃獵不當，飲食不享，出入不時，及有奸謀；則歲星逆行，變色。”《春秋緯》曰：“好害盛德，則歲星逆行。春政亂者，奪民時，獵野獸，則歲星逆行。”石氏曰：“歲星順行列宿者，天德喜也；所守犯中外官皆吉。有暴貴者，星逆行，不欲犯列宿中外官者，皆誅。歲星逆行，其國不可以興兵；星順，兵宜進；星逆，兵宜退。”《巫咸占》曰：“歲星亂行，五穀不實，草木秋英。”《天鏡》曰：“歲星逆行，不軌；為殃賊。”焦氏曰：“歲星逆三月，二月有害；乃行三舍以上，則為害。”郗萌曰：“歲星之行，當遲而疾，失一次以上至二次，則人主驚走，社稷危亡，天下兵起，民去其土，死者如兵陵。”

《鴻範傳》說：田獵不合法度，飲食不合祭享之禮，出入不按時節，以及心懷奸謀，歲星就會逆行、變色。《春秋緯》說：喜好戕害盛德之人，歲星就逆行；春季政令紊亂，侵奪百姓的農時，濫獵野獸，歲星也逆行。石氏說：歲星順行經過列宿，是天德歡喜之象，它所守、所犯的中官外官諸星都吉，還會有驟然顯貴的人；星若逆行，就不宜再去侵犯列宿與中官外官，凡被它所犯的，對應的人都要被誅。歲星逆行時，其分野之國不可興兵；星順行，兵宜前進；星逆行，兵宜退守。《巫咸占》說：歲星運行紊亂，五穀不結實，草木到秋天反而開花。《天鏡》說：歲星逆行，是不循軌道，主興妖作亂。焦氏說：歲星逆行到三月，二月就已經有害；若逆行超過三舍，就成為禍害。郗萌說：歲星的運行本該遲緩卻反而急速，超前一次以上直到兩次，人君就要驚惶奔走，社稷危亡，天下起兵，百姓離開故土，死者堆積如同戰後的丘陵。

《荊州占》曰：“歲星犯守錯逆，其國殃咎；若守之滿六十日，災必應。歲星變色、亂行，主無福。”（案《宋書天文志》曰：“晉簡文咸安二年五月，歲星表色如太白，占曰：進退如度，奸邪息，變色亂行，主無福。歲星自於仲夏，當細小而明，此其失常也。又為臣強，七月帝疾甚，詔桓溫曰：少子可輔者，輔之，如不可輔，君自取之。賴侍中王坦之毀手詔，使如王尊輔政事，溫聞之大怒，將誅坦之等，是月帝崩。）

《荊州占》說：歲星侵犯、居守而錯亂逆行，其分野之國有災殃咎害；若居守滿六十天，災禍必定應驗。歲星變色、亂行，君主沒有福。（原書小注：按《宋書·天文志》記載，晉簡文帝咸安二年五月，歲星外呈的顏色白得像太白。占辭說：進退合度則奸邪平息，變色亂行則君主無福。歲星在仲夏本應細小而明亮，此時卻失了常態，又主臣下強盛。七月，簡文帝病重，下詔對桓溫說：小兒可以輔佐的就輔佐他，如果不可輔佐，你就自取帝位。幸賴侍中王坦之把這道手詔毀掉，改為讓桓溫依「王尊」——當是王導之訛——輔政的舊例行事；桓溫聽說後大怒，打算誅殺王坦之等人。就在這個月，皇帝駕崩。）

王者不行春令，興土功，作宮室，築城隍，治溝瀆，而奪民時；百姓怨嗟，則歲星盈當縮，順而逆；水旱不時，當出不出，變為妖慧，所見之邦，大兵起，國破主亡。王者行義，起宗廟，立無後，賑貧窮，存孤寡，省刑獄，賞有功，舉隱伏，禮賢良，發庫藏，罷徭役，寬賦斂，則星順度，無咎矣。

君王不施行春季應行的政令，反而大興土木，營造宮室，修築城池壕塹，開鑿溝渠，因而侵奪百姓的農時，百姓怨聲載道，歲星就該盈的時候反縮、該順行的時候反逆行；水旱失時，該出現時不出現，變作妖異的彗孛之象，它所出現的邦國大兵興起，國破君亡。君王施行仁義，興建宗廟，為絕嗣的人家立後，賑濟貧窮，撫卹孤寡，減省刑獄，賞賜有功，舉用隱居未仕之士，禮遇賢良，打開府庫賑給，罷除徭役，寬減賦稅，歲星就順度而行，不會有災禍。

人君宰相之治也，春不勸農民耕種，通溝渠，治城郭，而奪民時，百姓怨謗，則歲星盈縮，逆行變色；而天雨不時，有大旱與水；其無救，即天掊出，出則殃起，主農官及用事者憂。君行急，則歲星行陰道，行陰道，多水潦，王者內其心，恩在親威，功臣不錄。歲星行疾而遲，不及其次至二次，人主暗昏，國絕嗣，女后持政，大夫不服，民賊不禁。

人君與宰相治理國政，春天不勸勉農民耕種、疏通溝渠、修治城郭，反而侵奪農時，百姓怨憤毀謗，歲星就會盈縮失度、逆行變色；天時的雨水失序，出現大旱或大水；如果不加補救，「天掊」之氣就要出現，一出現災殃隨之而起，主管農事的官員和當權用事的人都有憂患。君王施政急切，歲星就走陰道；走陰道則多水澇，這時君王心思向內，恩澤只及於親戚，功臣得不到錄用。歲星本該行得快卻行得慢，趕不上它應在的星次，以致落後到兩次之多，主人君昏昧不明，國家絕嗣，女後當政，大夫不服，害民之賊禁止不住。

歲星逆行，變色，其國逐功臣，殺太子，人主以妾為妻，內亂親戚。歲星逆行，不可以戰，色其所去國，五穀皆貴。君治逆，則歲星逆，逆行入陰道者，內事逆，逆行入陽道者，外事逆；君治逆不止，則星逆行不止。”《海中占》曰：“主好陰謀，侵凌諸侯，急兵革；則歲星逆行。”

歲星逆行而變色，其分野之國要驅逐功臣、殺害太子，人君以妾為妻，與親族之間發生內亂。歲星逆行時不可以出戰；看它所離開的那個分野之國，五穀都要漲價。君王治政悖逆，歲星就逆行：逆行進入陰道的，宮內之事悖逆；逆行進入陽道的，外朝之事悖逆；君王悖逆不止，星的逆行也就不止。《海中占》說：君主喜好陰謀，欺凌諸侯，急於動用兵革，歲星就會逆行。

甘氏曰：“歲星晝見，臣謀其主，國相有憂及死，有白衣事。”（《宋書天文志》曰：“晉惠帝永寧二年四月癸酉，歲星晝見。占曰：為臣強。初齊王冏定京都，因留輔政，遂專傲無君。十二月，成都、河間、長沙王乂討之，交戰及焚宮闕，國兵敗，夷滅之，殺其兄上軍將軍萛以下二十餘人。）《晉陽秋》曰：“孝武太元十一年六月甲午，歲星晝見，在胃。占曰：‘魯有兵，臣強。’十二月，慕容釗寇河東，崔遼使子寇、陳穎、朱序遣討之，釗走渡河。”

甘氏說：歲星在白晝可見，主臣子圖謀君主，國相有憂患甚至死亡，會有「白衣之事」，也就是喪事。（原書小注：《宋書·天文志》記載，晉惠帝永寧二年四月癸酉日，歲星白晝可見。占辭說：這是臣下強盛之象。當初齊王司馬冏平定京都，因而留在朝中輔政，於是專橫傲慢、目無君上。十二月，成都王、河間王與長沙王司馬乂起兵討伐他，雙方交戰，焚燒宮闕，齊王的軍隊戰敗，被夷滅其族，連他兄長上軍將軍司馬萛以下二十多人一併被殺。）《晉陽秋》說：孝武帝太元十一年六月甲午日，歲星白晝可見，位在胃宿。占辭說：魯地有兵事，臣下強盛。這年十二月，慕容釗侵擾河東，崔遼派其子與陳穎、朱序等奉命前往討伐（此句原書文字有訛脫），慕容釗敗走，渡過黃河而去。

《龍魚河圖》曰：“夫歲星主德慶，其神下為大乙之神。”巫咸曰：“歲星下為壯男，止於田野。”《漢武故事》曰：“西王母遣使謂上曰：“求仙而先殺戮，吾與帝絕矣；又致三桃，食此可得極壽；使至之日，東方朔死。上疑之，問；使者曰：‘朔是木帝精，為歲星下游人中，以觀天下，非陛下臣也。’上厚葬之。一本云：朔死，乘雲飛去，仰望大霧，望之不知所在。朔在漢朝，天上無歲星。”

《龍魚河圖》說：歲星主管德澤與喜慶，它的星神下降人間就是太乙之神。巫咸說：歲星下降人間化作強壯的男子，止息在田野之間。《漢武故事》說：西王母派使者對漢武帝說：求仙問道卻先行殺戮，我與皇帝從此斷絕往來；使者又送來三枚仙桃，說吃了可以極盡壽數。使者到來的那一天，東方朔死了。武帝心生疑惑，追問緣由，使者說：東方朔本是木帝的精氣所化，是歲星下降遊歷人間、藉以觀察天下的，並不是陛下的臣子。武帝於是厚葬了他。另一種本子說：東方朔死後乘雲飛去，人們仰頭望見一片大霧，再看就不知他在何處了；東方朔在漢朝的那些年裡，天上不見歲星。

《二十八宿山經注》曰：“歲星為四慧，出於奎、婁，則邦豐熟，和平。”《考靈耀》曰：“政失於春，負星滿偃，不居春常。”石氏曰：“歲星德也，人主之象；其角反動，乍小乍大，若色數變，人主有怒。”又《天官書》曰：“人主有憂。”巫咸曰：“歲星大其常，且賦斂不常，民飢。歲星小，民且多疾，牛馬疫死。”《天官書》曰：“歲星大，即為嘉。”《荊州占》曰：“歲星始出大，而日愈小者，所居之國耗。歲星始出小，而日愈大者，所居之國利。歲星行宿，大而明，內實，天下安寧；小而內虛，其國不安，主有憂。”

《二十八宿山經注》說：歲星化為四道彗芒，出現在奎宿、婁宿，那麼邦國五穀豐熟、天下和平。《考靈耀》說：春季的政令有失，歲星就負氣而偃伏，不安居於它春天應在的常位。石氏說：歲星主德，是人君的象徵；它的芒角反常地顫動，忽小忽大，或者顏色屢屢變化，人君就有震怒之事。《史記·天官書》則說這主人君有憂。巫咸說：歲星比平常大，主賦稅徵斂沒有常法，百姓飢困；歲星比平常小，主百姓多疾病，牛馬遭瘟疫而死。《天官書》說：歲星顯得大，就是嘉美之兆。《荊州占》說：歲星初出時大，而後一天比一天小，它所在分野的國家損耗；歲星初出時小，而後一天比一天大，它所在分野的國家得利。歲星行經列宿，形體大而明亮、內裡充實，天下安寧；形體小而內裡空虛，其分野之國不安，君主有憂。

甘氏曰：“歲星流，主死，失地。”巫咸曰：“歲星沉浮，國亡，有土功爭；又曰有憂，沉，數日不見，國亡；乍見乍不見，國憂喪。”《天官書》曰：“歲星出，如浮而沉，其國有土功；如沉而浮，其野亡；浮者見之，沉者伏之。”《荊州占》曰：歲星變色，逆行，相凌而斗；舍合留；舍環守；其國無道。”

甘氏說：歲星流移不定，主君主死亡、國家失去土地。巫咸說：歲星忽沉忽浮，主國家滅亡，有土木工程之爭；一說主有憂患。它沉下去連著幾天看不見，國家滅亡；忽隱忽現，國有憂患喪事。《史記·天官書》說：歲星出現時，看似浮起而後沉降，其分野之國有土木之功；看似沉伏而後浮起，其分野之地滅亡——所謂浮，是指顯現出來；所謂沉，是指隱伏不見。《荊州占》說：歲星變色、逆行，與他星相凌而爭鬥，或者同舍相合而停留，或者在一舍之內環繞守候，都主其分野之國政治無道。

《黃帝占》曰：“歲星生氣而為青穰者，明日大寒小雨；見此者，賁魚鹽貴，不出三旬。”《孝經內記》曰：“歲星生氣為青穰者，明日大寒小雨；見此者魚鹽大貴，不出三旬，皆可再倍；貴不過二十日止，所見之國，傷苗少實。天下有一歲十飢見者，不出其年，富民從其故鄉，王者不安，大臣坐事，不出二年，天下無布，練貴縑絮四倍，萬民大寒。”郗萌曰：“歲星出，穰長三尺；三日雨，若不雨，大霧。”甘氏曰：“歲星自暈，有喪。”

《黃帝占》說：歲星生出雲氣而結成青色的「穰氣」（星旁蒸騰如禾穰的氣），第二天就會大寒並有小雨；見到這種天象，魚、鹽的價錢要漲，不出三十天就應驗。《孝經內記》說：歲星生氣而結成青穰的，第二天大寒有小雨；見到這種天象，魚鹽大漲價，不出三十天，價錢都能翻上一倍；這種漲價不過二十天就停止。它所顯現的那個分野之國，禾苗受傷而少結實。天下若一年之內十次出現饑荒之象，不出這一年，富戶就要離開故鄉，君王不得安寧，大臣因事獲罪；不出兩年，天下無布可用，練帛漲價，縑、絮的價錢漲到四倍，萬民苦於嚴寒。郗萌說：歲星出現，穰氣長三尺，三天之內下雨；如果不下雨，就會起大霧。甘氏說：歲星自己生出光暈，主有喪事。

石氏曰：“歲星犯左角，天下之道皆不通；犯右角，天下王使絕滅。”《荊州占》曰：“歲星犯角，天下有兵，將相有憂；犯右角，右將憂。”石氏曰：“歲星入角，天下有兵；其行疾，六十日；行遲，百二十日，遠百八十日。”《黃帝占》曰：“歲星出中道，天下太平；出陽道，旱；出陰道，多雨。”陳卓曰：“歲星出陰道，多陰謀。”甘氏曰：“歲星逆行入角，人主出入不時，若有急事，千里之行；一曰女子多死。”《孝經右秘》曰：“歲星在角，天下大病。”

角宿是東方蒼龍七宿之首，左角、右角二星如同天門，其分野在鄭地。石氏說：歲星侵犯左角，天下的道路都不通暢；侵犯右角，天下君王的使者斷絕。《荊州占》說：歲星犯角，天下有兵事，將相有憂；犯右角，右將有憂。石氏說：歲星進入角宿，天下有兵事；歲星行得快，應期六十天；行得慢，應期一百二十天，遠的一百八十天。《黃帝占》說：歲星走中道，天下太平；走陽道（黃道以南），主旱；走陰道（黃道以北），主多雨。陳卓說：歲星走陰道，多有陰謀之事。甘氏說：歲星逆行進入角宿，人君出入沒有定時，或者有緊急事故，要作千里之行；一說主女子多死。《孝經右秘》說：歲星停在角宿，天下大疫。

石氏曰：“歲星乘左角，法官誅；乘右角，大將軍死。”郗萌曰：“歲星乘左角，為旱；乘右角，為水，為兵。”《荊州占》曰：“歲星乘右角，為后族家，若將相有坐法死者。”郗萌曰：“歲星居角，歲大熟。”又占曰：“歲星守角，為中兵；留兩角間，關梁不通，軍有興國，延邊城，境不通。”石氏曰：“歲星出入，留舍角，角為天田，歲星來入守之，其國五穀大熟，絲綿為平民大樂；守之百日不下，國有兵。”

石氏說：歲星凌乘左角，掌刑法的官員被誅；凌乘右角，大將軍死。郗萌說：歲星凌乘左角，主旱；凌乘右角，主水災，主兵事。《荊州占》說：歲星凌乘右角，應在后妃的族家，或有將相因觸犯法令而死。郗萌說：歲星居守角宿，這一年大豐收。又一條占辭說：歲星守角，主京師之內有兵；停留在左右兩角之間，則關卡橋樑不通，軍隊在國中興起，蔓延到邊城，邊境交通斷絕。石氏說：歲星出入而留宿在角宿——角宿旁有「天田」之星，主農事——歲星前來入守，其分野之國五穀大熟，絲綿價平，百姓大為安樂；若守候一百天而不離去，其國就有兵事。

又占曰：“歲星守角中，五穀成熟，歲平安樂；守之百日，兵起。”又占曰：“歲星守右角十六日，君命眾子。”又占曰：“歲星守左角七日，朝去國有憂；去一尺七寸，天下同心。”甘氏曰：“歲星守角，王者大赦，忠臣用。”《海中占》曰：“歲星守左右角，其色黃白，小旱；民小厲。其逆行，即旱；其還，立雨；糴如故。又占曰：歲星犯左右角，逆行為旱，五穀不收。又占曰：歲星守角，一南一北，宜黍與稷。”

另一條占辭說：歲星守在兩角之中，五穀成熟，年成平安歡樂；若守滿一百天，就有兵事興起。又一條說：歲星守右角十六天，君主要給眾位王子授命封職。又一條說：歲星守左角七天，早晨離去，其國有憂；離開一尺七寸，則天下同心。甘氏說：歲星守角，君王大赦天下，忠臣被任用。《海中占》說：歲星守左右角，星色黃白，主小旱，百姓有輕微的疫病；它若逆行，隨即乾旱；它若回還，立刻下雨，糧價照舊。又一條占辭說：歲星侵犯左右角，逆行主旱，五穀不收。又一條說：歲星守角，一會兒偏南一會兒偏北，宜於種黍和稷。

郗萌曰：“歲星守左右角，赦。一曰過十餘日，有赦不盡。又占曰：歲星守角處，其北五穀不收。又占曰：“歲星守角，政事急，有千里之行。又占曰：歲星守角為兵，傷大臣。”《荊州占》曰：“歲星守右角，有大德令，期八十日。又占曰：歲星守右角處，其北五穀半收；守左角處，其南及守天田，有大水，五穀不成，大飢，人相食。”石氏曰：“歲星犯乘守左角，七日以上，天下大赦；守右角，賢士用，期七十日。”郗萌曰：“歲星逆乘陵左右角，其為日蝕，國有憂。又占曰：歲星犯天庭，臣為亂。又占曰：歲星守犯陵右角，為禍咎。又占曰：歲星舍，若食角，女子多死。”

郗萌說：歲星守左右角，主赦免；一說過了十幾天，會有赦令但赦不徹底。又一條占辭說：歲星守角而偏在其北，五穀不收。又一條說：歲星守角，政事急迫，有千里之行。又一條說：歲星守角主兵事，會傷及大臣。《荊州占》說：歲星守右角，會有大布恩德的詔令，應期八十天。又一條占辭說：歲星守右角而偏在其北，五穀只收一半；守左角而偏在其南，以及守在天田星，都主有大水，五穀不成，大饑荒，人吃人。石氏說：歲星侵犯、凌乘或守候左角七天以上，天下大赦；守右角，則賢士被任用，應期七十天。郗萌說：歲星逆行凌乘欺陵左右角，會發生日食，國有憂患。又一條占辭說：歲星侵犯天庭之星，臣下作亂。又一條說：歲星侵犯、守候、欺陵右角，主禍患咎害。又一條說：歲星止舍角宿，或者掩食角星，主女子多死。

石氏曰：“歲星犯亢，天子之座則敗於君。又曰：歲星數入亢，其國疾疫。”巫咸曰：“歲星入亢歲有旱，絲綿貴；若守之三十日以上，有兵起，其年飢，人相食。”郗萌曰：“歲星入亢，行疾，國君受弔；有大飛蟲，驚動人心，期在百五十日。其行遲，至難期二百五十日中。又占曰：歲星逆行亢，其君不親政事，朝延多非其人。”石氏曰：“歲星經亢朝鄭，國有兵。”《春秋圖》曰：“歲星之亢，其年大熟，絲絮大貴。”

亢宿是蒼龍七宿的第二宿，主天子的朝廷，分野也在鄭地。石氏說：歲星侵犯亢宿，亢宿象徵天子的寶座，君主因此受損。又說：歲星屢次進入亢宿，其分野之國有疫病。巫咸說：歲星進入亢宿，這一年有旱情，絲綿漲價；若守候三十天以上，就有兵事興起，那一年饑荒，人吃人。郗萌說：歲星進入亢宿，若行得快，國君將接受弔唁；又有大批飛蟲，驚動人心，應期在一百五十天。若行得慢，則要遲至二百五十天之內。又一條占辭說：歲星在亢宿逆行，國君不親理政事，朝廷上多是不稱職的人。石氏說：歲星經過亢宿而朝向鄭地分野，該國有兵事。《春秋圖》說：歲星行到亢宿，這一年大豐收，絲絮大漲價。

郗萌曰：“歲星入亢，或東或西，去亢一尺若三尺，地大動，期戊己食時。”陳卓曰：“歲星乘亢右星，穀物滅左星，天下有奇令。又占曰：歲星舍亢，為歲小有水。”《黃帝占》曰：“歲星舍亢，南地動。”郗萌曰：“歲星出入留舍亢六十日，不下十月，有兵進來，守之，兵不用；國有名者死，退而守之，有客上來者，期十月。又占曰：歲星有留延中，為天下憂。”

郗萌說：歲星進入亢宿，或偏東或偏西，離開亢宿一尺或三尺，會有大地震，應期在戊日、己日的食時（早飯時分）。陳卓說：歲星凌乘亢宿的右星，穀物受損；掩滅左星，天下會有非常的詔令。又一條占辭說：歲星止舍亢宿，這一年略有水患。《黃帝占》說：歲星止舍亢宿，南方有地震。郗萌說：歲星出入留宿在亢宿達六十天，且不下十個月之久，會有敵兵進犯；若它守而不動，兵事反而不會發動；國中有名望的人死亡。若它退行而後守候，則有遠客到來，應期十個月。又一條占辭說：歲星久留延宕於亢宿之中，是天下的憂患。

石氏曰：“歲星守亢，年大熟，天下有大令，國有忠臣；若守之去一尺七寸，星隕。又占曰：歲星守亢下，田豐魚十倍。又占曰：歲星過亢處，其南，其歲地動；處其東，狗生妖；處其北，米大貴，有多徙；處其西，馬生妖；守東，羊生妖若狗生妖也。又占曰：歲星守亢，有小兵。”

石氏說：歲星守亢宿，這一年大豐收，天下有重大的詔令，國中出忠臣；若守候之後離開一尺七寸，會有隕星墜落。又一條占辭說：歲星守在亢宿之下，田地豐收，魚產增至十倍。又一條說：歲星越過亢宿而停在它的南邊，這一年有地震；停在它的東邊，狗會生出怪胎；停在它的北邊，米價大漲，百姓多遷徙；停在它的西邊，馬會生出怪胎；守在東邊，則羊生怪胎或狗生怪胎。又一條說：歲星守亢宿，有小規模的兵事。

《海中占》曰：“歲星守亢，為地動。又占曰：歲星守亢，王者有德令，禾稼熟。又曰封侯有小話，國君受弔，飛蟲六畜，生非其類，為妖；有小賊，民多流亡，期百五十日，若一年。又曰居亢，歲旱。”郗萌曰：“歲星守亢，天子大令，國用忠臣，其守七日以上至四十日，國徵大賢，王者更政號，期百五十日；一曰大赦，使行九州。”陳卓曰：“歲星犯天府，邊臣為亂。”郗萌曰：“歲星守亢左星，為瞧旱不生；一曰多蟲蝗；守右星，五穀以水傷敗；一曰大兵，百二十日。”又曰：“歲星守亢十日而去，國大豐，穰庫倉餘。”《黃帝占》曰：“歲星逆行，守亢，為中兵。”甘氏曰：“歲星犯守亢，逆行，失兵明色，王不用事。”

《海中占》說：歲星守亢宿，主地震。又一條占辭說：歲星守亢，君王發佈佈德的詔令，禾稼成熟。又說封侯之事會有小小的議論，國君將接受弔唁；飛蟲和六畜生出不合本類的怪胎，都是妖異；又有小股盜賊，百姓多流亡，應期一百五十天，或者一年。又說歲星居守亢宿，這一年干旱。郗萌說：歲星守亢，天子頒下重大的詔令，國家任用忠臣；若守候七天以上直到四十天，國家徵召大賢，君王更改政令名號，應期一百五十天；一說主大赦，遣使通行九州。陳卓說：歲星侵犯天府之星，邊地之臣作亂。郗萌說：歲星守亢宿左星，主焦旱而草木不生，一說主多蟲蝗；守右星，五穀被水淹壞，一說主大兵，應期一百二十天。又說：歲星守亢宿十天就離去，國家大豐收，府庫倉廩有餘糧。《黃帝占》說：歲星逆行而守亢宿，主京師之內有兵。甘氏說：歲星侵犯、守候亢宿而又逆行，兵象與星色都失去光明，君王不能當權理事。

石氏曰：“歲星犯氐，國無儲。”《荊州占》曰：“歲星犯氐左星，左中郎將誅死；犯右星，右中郎將誅死，皆期三年。”郗萌曰：“歲星入氐，不出其年，有赦。又占曰：歲星逆行氐，其君治宮室過制度。”《黃帝占》曰：“歲星之氐，其歲熟，賤人有病。”郗萌曰：“歲星乘氐之右星，天下有大水，大兵；乘氏之左星，天子有自將兵於野。”《海中占》曰：“歲星居氐，五穀以旱傷。”郗萌曰：“歲星處氐西，歲多飢傷；北，有小賊，貴人多徙，牛多死，其肉殺人，南，觀多死，民多寒熱疾。”

氐宿是蒼龍七宿的第三宿，象徵天子的內宮寢殿，分野在宋地。石氏說：歲星侵犯氐宿，國家沒有儲蓄。《荊州占》說：歲星侵犯氐宿左星，左中郎將被誅殺；侵犯右星，右中郎將被誅殺，應期都是三年。郗萌說：歲星進入氐宿，不出這一年，會有赦令。又一條占辭說：歲星在氐宿逆行，國君營造宮室超過應有的制度。《黃帝占》說：歲星行到氐宿，這一年豐收，地位卑賤的人有疾病。郗萌說：歲星凌乘氐宿的右星，天下有大水、大兵；凌乘氐宿的左星，天子將親自領兵出征野外。《海中占》說：歲星居守氐宿，五穀因旱而受損。郗萌說：歲星停在氐宿之西，這一年多饑荒損傷；停在北邊，有小股盜賊，貴人多遷徙，牛多死，吃了它的肉會毒死人；停在南邊，宮觀樓臺多毀壞，百姓多患寒熱之疾。

石氏曰：“歲星出入留舍氐者，天庫之星也；其國有急令，其歲則太平；還而守之，其國以兵致天下。又占曰：“歲星守氐，孽妾有喜者；或與月合在氐，而暈不出，四十日有千令。又占曰：歲星守氐，王者立后，期八十日。”甘氏曰：“歲星守氐，君有喜，若拜後，不出九十日；又曰皇后喜。”巫咸曰：“歲星守氐，國大飢，人民流亡。又占曰：歲星守氐，為民多疾病。”郗萌曰：“歲星守氐南，其年地動。又占曰：歲星守氐，逆行；其君不居其宮。”

石氏說：歲星出入留宿在氐宿——氐宿又是天庫之星——其分野之國有緊急的詔令，那一年卻是太平的；若歲星迴還再來守候，其國將憑武力使天下歸附。又一條占辭說：歲星守氐宿，庶出的妾室有喜；或者歲星與月亮同會於氐宿而光暈不散，四十天內會有重大的詔令。又一條說：歲星守氐，君王冊立皇后，應期八十天。甘氏說：歲星守氐，君主有喜慶，或者冊拜皇后，不出九十天；又說主皇后有喜。巫咸說：歲星守氐，國中大饑荒，百姓流亡。又一條占辭說：歲星守氐，主百姓多疾病。郗萌說：歲星守在氐宿之南，這一年有地震。又一條說：歲星守氐而逆行，國君不能安居在他的宮中。

《荊州占》曰：“歲星守氐，諸侯人君有來入宮者，其行疾，期六十日；其行遲，百二十二日。”（案《宋書天文志》曰：宋後廢帝元徽三年十月丙戍，歲星入氐，五年七月，廢帝隕、安成王入纂皇統，後三年，齊受禪。）又占曰：“歲星守氐，為后夫人憂；謂東行反還，去兩星二尺，期一百二十日；去兩星一尺，期六十日；與兩星齊，期二十日；以赦解之。”陳卓曰：“歲星守氐，五穀蟲蝗，萬物不成。”《海中占》曰：“歲星守犯氐，成鉤已環繞之，其國飢，人君失時，政令不行。”。

《荊州占》說：歲星守氐宿，有諸侯或國君前來入宮；歲星行得快，應期六十天，行得慢，應期一百二十二天。（原書小注：按《宋書·天文志》記載，宋後廢帝元徽三年十月丙戌日，歲星進入氐宿；元徽五年七月，後廢帝被弒，安成王入繼帝位；此後三年，蕭齊接受禪讓。）又一條占辭說：歲星守氐，主后妃夫人有憂；指的是歲星東行之後又折回，離氐宿兩星二尺，應期一百二十天；離兩星一尺，應期六十天；與兩星並齊，應期二十天；可以用大赦來化解。陳卓說：歲星守氐宿，五穀生蟲蝗，萬物不成。《海中占》說：歲星守候侵犯氐宿，行跡彎曲如鉤而環繞其間，其分野之國饑荒，人君錯失農時，政令推行不下去。