开元占经 · 第 23 卷

石氏曰：“岁星之相也，从立冬，冬至尽；其色精明，无芒角。”甘氏曰：“岁星之王也户立春至春之尽，其色比左角大而苍，有精光，而内实；仲春时有芒角。岁星之休也，从立夏至仲夏，无兴明而赤黄。岁星之囚也，从仲夏至夏之尽，及四季王时，其包当青黑，止而不行。岁星之死也，从立秋．至秋之尽，其色黑而细小不明，此岁星之常也，天下大昌。

五行的旺衰分作相、王（旺）、休、囚、死五个阶段：木在冬为相（受生而待旺），在春为王，在夏为休（功成而退），在长夏四季之月为囚，在秋为死（被金所克）。岁星属木，故其色泽随四时依此消长。石氏说：岁星处在「相」的阶段，是从立冬到冬至结束这一段；这时它的颜色精纯明亮，没有芒角。甘氏说：岁星处在「王」的阶段，是从立春到春季终了；这时它的颜色比角宿左星更大而苍青，光华精湛而内里充实，到仲春时会生出芒角。岁星处在「休」的阶段，是从立夏到仲夏；这时它不再兴盛明亮，转为赤黄色。岁星处在「囚」的阶段，是从仲夏到夏季终了，以及四季之月土旺用事之时；这时它的外围应当青黑，停滞而不前行。岁星处在「死」的阶段，是从立秋到秋季终了；这时它的颜色发黑，细小而不明亮。以上是岁星四时的常态，合于常态则天下大为昌盛。

当其相也而有王色，主弱臣强：有休色，相免，有囚色，相囚，有死色，相死。所留之舍，其国大强，行中度，天下和；其休，相有逆谋，不成。当其王而有相色，主弱臣强：有休色，人主有疾病之忧；有囚色，大赦；有死色，有大丧。其进舍也，有德令：其退舍也，有还令；其所守之舍，其下有逆德。

岁星本该处在「相」的时节却显出「王」的颜色，主君弱而臣强；显出「休」的颜色，宰相被罢免；显出「囚」的颜色，宰相被囚系；显出「死」的颜色，宰相身死。它所停留的宿舍，其分野之国十分强盛；运行合于常度，天下和睦；若显休色，则宰相怀有悖逆的图谋，但不能成事。岁星本该处在「王」的时节却显出「相」的颜色，也是主君弱而臣强；显出「休」的颜色，人君有疾病之忧；显出「囚」的颜色，将有大赦；显出「死」的颜色，将有大丧。岁星前进一舍，会有施恩布德的诏令；后退一舍，会有收回成命的诏令；它所守候的那一宿，其分野之下有悖逆道德之事。

当其休也而有王色，所居之舍，其国受兵；有相色，其国大臣诛伤；有囚色，草木伤；有死色，禾豆不入，稻芋半伤。当其囚也而有王色，政令不行，下反其上，主听不聪；有相色，臣下专政，六月有霜；有休色，所谋不成：有死色，诛故贵公卿：所居之舍，其国有祸丧。当其死也而有王色，则秋荣华，有相色，枯木复生；有休色，有土功：有囚色，有大丧。”《荆州占》曰：“岁星王时，当有芒角：若无芒角者，王者无成，势在臣下。”

岁星本该处在「休」的时节却显出「王」的颜色，它所居的宿舍，其分野之国要遭受兵祸；显出「相」的颜色，其国大臣被诛戮伤残；显出「囚」的颜色，草木受损；显出「死」的颜色，禾谷豆类颗粒不收，稻子和芋头也损伤过半。岁星本该处在「囚」的时节却显出「王」的颜色，政令推行不下去，下位者反抗上位者，君主听闻不明；显出「相」的颜色，臣下专擅朝政，六月里会降霜；显出「休」的颜色，所图谋的事不能成；显出「死」的颜色，会诛杀旧日显贵的公卿；它所居的宿舍，其分野之国有祸患丧亡。岁星本该处在「死」的时节却显出「王」的颜色，秋天里草木反而开花；显出「相」的颜色，枯木会重新发芽；显出「休」的颜色，将兴土木之功；显出「囚」的颜色，将有大丧。《荆州占》说：岁星在「王」的时节，应当生出芒角；如果没有芒角，说明君王一事无成，权势落在臣下手里。

甘氏曰；“候岁星以春、甲、乙，此王气当如其常色，变则失所也。”甘氏曰：“岁星如左角之状，其色苍，十二芒；苍比伐左肩，赤比心，黄比（阙）大角，黑比奎大星。”巫咸曰：“岁星色青白如灰，主有忧；期五月，兵狱大起，青多为狱，白多为兵，青白等，兵狱并起。”《海中占》曰：“岁星色黄，得地。”《焦贡》曰：“岁星主岁，色黄泽，有年；赤而黑，无年。”《天官书》曰：“岁星色黄赤而沉，所居野大穰。”

甘氏说：观测岁星要在春季、在甲日乙日进行，这时木气正当旺盛，星色应当合于它平常的本色，一旦变异，就说明它失了本位。甘氏又说：岁星的形色像角宿左星那样，颜色苍青，有十二道芒；论苍色可比参宿伐星旁的左肩星，论赤色可比心宿大星，论黄色可比（此处原书缺一字）大角星，论黑色可比奎宿大星——这是以恒星为标准来比对行星颜色的办法。巫咸说：岁星呈青白色像灰一样，主有忧患，应期五个月，兵事与刑狱大起；青色多则主刑狱，白色多则主兵事，青白相当则兵事刑狱一齐发生。《海中占》说：岁星色黄，主得土地。《焦贡》说：岁星主管年成，色黄而润泽，就有好收成；色赤而带黑，就没有收成。《史记·天官书》说：岁星色黄赤而光沉，它所在分野的田野大丰收。

《荆州占》曰：“君有德，则岁星润泽，光明；君无德，则岁星细小，不明。岁星黄赤润泽，立竿见影，大熟；人主有喜。岁星始，正月受岁，色赤黄润，所居之野，大穰；其色黄白，有爵禄之赏也；色正白，人主死，草野素服，诸侯皆戒，当有兵谋，不成；色白而圆，瘁而不光，期三十日，有丧。

《荆州占》说：君主有德，岁星就润泽光明；君主无德，岁星就细小晦暗。岁星色黄赤而润泽，明亮到立起竿子就能照出影子，主大丰收，人君有喜庆之事。岁星在一年之始、正月接受一岁之政时，色赤黄而润泽，它所在分野的田野大丰收；色黄白，则有爵位俸禄的封赏；色纯白，则人君死，乡野之人都穿素服，诸侯都要戒备，将有用兵的图谋，但不能成功；色白而形圆，光泽枯槁而不明亮，应期三十天，会有丧事。

岁星色青白，是其常色，赤则主有忧；色黄，有喜；色白，为旱丧；色黑，多疾病，一曰有水灾；岁星色青黑，期六十日，有丧。岁星色黄白，岁穰。岁星色青，圆，为忧；赤，圆，黑，圆，病，不出三十五日，大丧，改服。岁星在春，其色当苍黄而润泽，其变而白，秋有丧；变而赤者，夏有兵。岁星赤黄而动，期九十日，兵，若丧：色赤黑，侯王忧。岁星失色而黄，女后持政，期百八十日。失色而青黑，不出百八十日，有大丧。”

岁星呈青白色，这是它的常色；转赤则主有忧患；色黄，有喜庆；色白，主旱灾与丧事；色黑，多疾病，一说主水灾；岁星色青黑，应期六十天，会有丧事。岁星色黄白，这一年丰收。岁星色青而形圆，主忧；色赤而形圆、色黑而形圆，主疾病，不出三十五天有大丧，要更换服色。岁星在春季，其色本应苍黄而润泽；若变为白色，秋天有丧事；变为赤色，夏天有兵事。岁星色赤黄而摇动不定，应期九十天，主兵事或丧事；色赤黑，侯王有忧。岁星失去本色而转黄，主女后当政，应期一百八十天；失去本色而转青黑，不出一百八十天，会有大丧。

《黄帝占》曰：“岁星在东方之宿，色当青色；白而角，有怒；色赤，有兵：色黑，有丧：色黄白，岁大熟。岁星在北方之宿，色当黑白：白而角，有兵；色青，有忧；色白，有怒；色黄白，岁大熟。岁星在西方之宿，色当白，色赤而角，皆为有兵；青为忧，黑为丧，赤有怒，色黄白，岁大熟。岁星在南方之宿，，色当赤；色白而有角，兵：青有忧，若怒：色黑有喜，色黄白，岁大熟。”

《黄帝占》说：岁星行到东方七宿，星色应当发青；若色白而有芒角，主有震怒之事；色赤，有兵事；色黑，有丧事；色黄白，这一年大丰收。岁星行到北方七宿，星色应当黑白相兼；若色白而有芒角，有兵事；色青，有忧患；色白，有震怒之事；色黄白，这一年大丰收。岁星行到西方七宿，星色应当发白；色赤而有芒角，都主有兵事；色青主忧，色黑主丧，色赤主怒；色黄白，这一年大丰收。岁星行到南方七宿，星色应当发赤；色白而有芒角，主兵事；色青主忧，或主震怒；色黑则有喜庆；色黄白，这一年大丰收。这是以岁星所行的方位之宿为本色标准，再看它变色与否来断吉凶。

《文曜钩》曰：“岁星色赤，有角：所居之国昌，人主以武强战，无芒角，不胜。色赤黄，以反德，丰穰；君臣和合。色青白而赤耀，其国有乖离之谋，大臣发计，主有忧惧。”《钩命决》曰：“天子失和，则黄龙不见，岁星五角。”巫咸曰：“岁星赤黄角，国有喜。”《海中占》曰：“岁星色苍黄，吉：赤芒泽，有子孙，喜，立王；黄得地；白，有兵；黑，有德令。”

《文曜钩》说：岁星色赤而有芒角，它所在分野的国家昌盛，人君可以凭武力强战取胜；若没有芒角，就不能取胜。色赤黄，是返归德性之象，主丰收，君臣和睦。色青白而透出赤光闪耀，其分野之国有离心背德的图谋，大臣发动阴谋，君主因此忧惧。《钩命决》说：天子失去中和之政，黄龙就不出现，岁星会生出五道芒角。巫咸说：岁星赤黄而有芒角，国中有喜庆。《海中占》说：岁星色苍黄，是吉兆；赤芒而润泽，主生子孙、有喜事、册立君王；色黄主得土地；色白主有兵事；色黑主有布德的诏令。

《荆州占》曰：“岁星东行，前芒短者，欲留之象；不出七日，留。正见南方，芒指卯、酉、子、午者，此王者正也；指西维者，不正也。岁星西行，前芒短者，欲留；不出三日，留。岁星失色，白耀耀圆而扬赤芒，王者诛大臣，期九十日。岁星色青而角，有水功事。岁星色赤，角，则犯我城。岁星角，人主有怒。岁星一角，七寸，外射者；大使、大臣出，期九十日；三角，兵诛，期六十日。岁星三角、芒；伤近臣，诛内将相，期百八十日。岁星五角，王者自出将，兵期百八十日。

《荆州占》说：岁星东行时，前方的星芒变短，是将要留止的征象，不出七天就会停下不动。岁星正见于南方，芒角指向卯、酉、子、午这四正之位，是君王政令端正之象；指向西维（西南、西北的维角）之位，就是不端正。岁星西行时，前方的星芒变短，同样是将要留止，不出三天就停下。岁星失去本色，白光耀眼、形体浑圆而扬起赤芒，君王要诛杀大臣，应期九十天。岁星色青而有芒角，将有治水的工役。岁星色赤而有芒角，就有敌兵进犯我方城池。岁星生出芒角，人君有震怒之事。岁星只生一道芒角、长七寸而向外直射，则有大使、大臣出行，应期九十天；生三道芒角，则有兵祸诛戮，应期六十天。岁星三角带芒，会伤及近臣、诛杀朝内的将相，应期一百八十天。岁星生五道芒角，君王亲自出征为将，兵事应期一百八十天。

岁星留，不行而芒角有长者，是星欲行，候随；芒角所指，如是从之；其芒南者，星入外宿，王者欲遣大使之边国，期九十日；芒北入中宿者，是王者在外，欲还也；不出四十日；芒在东者，欲顺行也，不出七日；行，是天子欲出，不过五十日，则王者出宫；其芒在西者，欲逆行也；不出七十日，逆行；不出四十日，王者诛大臣。

岁星留而不行，却有一道芒角变长，这是星将要移动的先兆，观测时要跟着它看：芒角指向哪一方，星就往哪一方走。芒角指南的，是星将进入外宿，君王要派遣大使前往边地之国，应期九十天；芒角指北而将入中宿的，是君王正在外面而想返回，不出四十天就回来；芒角在东的，是将要顺行，不出七天就动；一旦动起来，就是天子想要出行，不超过五十天君王便出宫；芒角在西的，是将要逆行，不出七十天开始逆行，也不出四十天君王要诛杀大臣。

岁星芒邪、角不正；则王者心不正，外邪以应外臣；内邪以应后夫人。岁星有芒、无角；则王者心平，天下安宁，期百八十日。岁星变色，人主有怒；若有芒，角黑，有水；青角，有兵；白角，死丧；若无芒角，有军战，不胜。岁星七角又芒者，王者与四方战，期不出一年。岁星九角又芒者，杀贤人，诛边将，期一年。”石氏曰：“岁星色白角，哭泣之声。岁星木用事王东方、无芒角，是王者内弱，威不使臣也。五寸以内曰芒，五寸以上至九寸，曰角。”《天官书》曰：“岁星角，迎角而战者，不胜。”

岁星的芒偏斜、角不端正，说明君王心术不正：斜向外的，应在外朝之臣身上；斜向内的，应在后妃夫人身上。岁星有芒而无角，说明君王心地平和，天下安宁，应期一百八十天。岁星变色，人君有震怒之事；若既有芒，角又呈黑色，主水灾；青色的角，主兵事；白色的角，主死丧；若既无芒也无角，则有军队交战而不能取胜。岁星生七道角又带芒，君王要与四方交战，应期不出一年。岁星生九道角又带芒，会杀害贤人、诛戮边将，应期一年。石氏说：岁星色白而有角，会有哭泣之声。岁星正当木气用事、王于东方之时却没有芒角，说明君王内里虚弱，威权指使不动臣下。芒与角的分别在长短：五寸以内叫「芒」，五寸以上到九寸叫「角」。《史记·天官书》说：岁星有角，迎着它的角出战的一方不能取胜。

《五行传》曰：“岁星超舍而前，为盈；退舍而后，为缩；盈其国有兵；缩其国有忧。”《荆州占》曰：“岁星超舍而前，过其所当舍，而宿以上一舍、两舍、三舍，谓之羸；侯王不宁，不乃天裂；不乃地动。岁星退舍，而后以一舍、二舍、三舍，谓之缩；侯王有戚，其所去，宿国有忧，三年；有兵，若山崩，地动。”《雒书雒罪极》曰：“岁星当居不居，未当去而去，不言，主酷暴。”《诗纬》曰：“岁星无光，进退无常，此仁道失类之应。”《文曜钩》曰：“岁星所居久，其国有德厚，人主有福，不可加以兵。”

《五行传》说：岁星越过应在的宿舍而向前，叫做「盈」；退回后面的宿舍，叫做「缩」。盈，则其分野之国有兵事；缩，则其分野之国有忧患。《荆州占》说：岁星越舍前行，超过它应当止宿的位置，多出一舍、两舍、三舍，这叫做「赢」，主侯王不得安宁，不是天开裂，就是地震动。岁星退舍而落后一舍、二舍、三舍，这叫做「缩」，主侯王有忧戚；它所离开的那一宿，其分野之国有三年的忧患，或有兵祸，或有山崩地动。《雒书雒罪极》说：岁星该居守而不居守，不该离开却离开，占辞不肯明言，主政令酷烈暴虐。《诗纬》说：岁星失去光泽，进退没有常度，这是仁道失守、同气相应的验证。《文曜钩》说：岁星在一处停留得久，其分野之国德泽深厚，人君有福，不可以对它用兵。

石氏曰：“岁星主仁，仁失者，罚出变见于岁星，岁星盈缩，故曰罚出，此失政也；言岁星所以盈缩之宿，乃以仁失，逆春气之所致也。以其宿，命其国，圣人观岁星的盈缩之宿，以知仁失之国也。”

石氏说：岁星主管仁德，仁德有亏，惩罚就以变异的形式显现在岁星上。岁星或超前为盈、或落后为缩，所以叫做「罚出」，这是政事有失的表现。所谓岁星盈缩所在的那一宿，正是因为人间仁德有失、违逆春气才招致的。按它所在的宿去指认对应的分野之国，圣人观察岁星盈缩所落在的星宿，就能知道是哪一个国家失了仁德。

石氏曰：“其国失义，失春政，则岁星羸缩，羸则其下之国有兵，不居；复缩，则其下之国有忧，其将死，国倾败。又曰岁星当居不居，未当去而去，若居之；又南北东西翔之，摇动不留，名曰六排，皆阴惊其阳，臣下胜其主，人主有大忧，三公之祸，相以所之宿名其官，不舍者懦，强邦去之者，嬖妃；雄动摇者，势不亡，期在衡。

石氏说：一国失去道义、失了春季应行的政令，岁星就赢缩失度：赢，则其分野之国有兵事，星也不肯安居；转而为缩，则其分野之国有忧患，其将帅死亡，国家倾覆败亡。又说：岁星该居守的地方不居守，不该离开却离开；或者虽然居守其位，却又忽南忽北、忽东忽西地飘忽游移，摇动不肯停留，这叫做「六排」。这些都是阴气惊动阳气，臣下压过君主，人君有大忧，三公有祸；至于应在哪一位辅相身上，就按岁星所往之宿所主的官职来指认。星不肯安舍的，其人怯懦；从强盛之邦离去的，应在嬖宠的妃子；雄健摇动的，其势不至于败亡，应期落在斗衡所指之时。

（案《左传》曰：‘鲁襄公二十八年，梓慎曰：‘今兹宋郑其饥乎。’杜预注曰：‘梓慎鲁大夫也，’传曰：‘岁在星纪，而淫于玄枵。’注曰：‘岁，岁星也。星纪在丑、斗牛之次，玄枵在于，虚危之次，明年当在玄枵，今已在玄枵，淫行失次也。’传曰：‘蛇乘龙，’注曰：‘蛇，玄武之宿，虚危之星，龙，岁星木也，木为青龙，大次出虚危下，为蛇所乘也。’

（原书小注：按《左传》记载，鲁襄公二十八年，梓慎说：今年宋国、郑国恐怕要闹饥荒吧。杜预注说：梓慎是鲁国的大夫。《左传》说「岁在星纪，而淫于玄枵」，杜注说：「岁」就是岁星；星纪属丑位，是斗、牛所在的星次，玄枵属子位，是虚、危所在的星次。岁星本该明年才行到玄枵，如今已经进入玄枵，这就是越次而行、失了应在的星次。《左传》说「蛇乘龙」，杜注说：蛇指玄武之宿，也就是虚、危之星；龙指岁星，岁星属木，木为青龙。青龙本该在自己的星次，如今却出现在虚、危之下，所以说被蛇乘在上面。

传曰：‘龙，宋郑之星也。’注曰：‘岁星本位在东方，东方房心为宋，角亢为郑，故以龙为宋郑之星，’传曰：‘宋郑必饥，玄枵，虚中也。’注曰：‘玄枵三宿，虚星在其中也。’传曰：‘玄枵，耗名也，土虚而民耗，不饥何为。郑裨灶曰：今兹王及楚子皆将死，岁星弃其次，而旅于明年之次，以害鸟帑，周楚恶之。’

小注接着说：《左传》说「龙，宋郑之星也」，杜注说：岁星的本位在东方，东方的房、心两宿是宋国的分野，角、亢两宿是郑国的分野，所以把青龙看作宋、郑之星。《左传》说「宋郑必饥，玄枵，虚中也」，杜注说：玄枵包含三宿，虚宿正在当中。《左传》说：玄枵是耗竭之名，土地空虚而百姓耗损，不闹饥荒还能怎样呢。郑国的裨灶说：今年周王与楚子都将死去，因为岁星丢下自己应在的星次，客居到明年的星次上，妨害了南方朱鸟的尾部，周、楚两国都要因此遭殃。

注曰：‘旅，客处也，岁星弃星纪之次，客在玄枵，岁星所在，其图有福，失次于此，祸冲在南，南为朱鸟，鸟尾曰帑。鹑火鹑尾，周楚之分，故周王楚子受其咎。’经曰：‘十有二月，甲寅、天王崩，乙未、楚子昭卒，往年，宋郑皆饥，则梓慎之占，各有其验也。’）

小注最后说：杜注解释，「旅」是客居的意思；岁星丢下星纪之次，客居在玄枵。凡岁星所在的分野本应有福，如今在此失次，祸患便落在与它相冲的南方；南方是朱鸟，鸟的尾部叫做「帑」，鹑火、鹑尾正是周与楚的分野，所以周王和楚子承受了这场咎殃。《春秋》经文记载：十二月甲寅日，周天王驾崩；乙未日，楚子昭去世。而前一年宋、郑两国都闹了饥荒。可见梓慎的占断各自都得到了应验。）

又曰：“岁星去其舍，之他舍；所去失地，所之得地。岁星所居，而徙摇前后左右，人主不安。岁星不得其宿，其国必亡君。”又曰：“岁星修仁，顺则喜，逆则怒。”甘氏曰：“岁星所处而不处，其国乃亡；既已处之，又东西去之，其国凶，不可举事，用兵。岁星出入，不当其次，有天妖见其冲；所去国凶，所之国昌。”《荆州占》曰：“岁星当出不出，而去；其次凶。”《淮南子》曰：“岁星当居而不居，越而之他处，主死，国亡。”

又说：岁星离开原来的宿舍而前往别的宿舍，被它离开的分野失去土地，被它前往的分野得到土地。岁星虽在一处停留，却前后左右迁移摇动，人君不得安宁。岁星不能各得其应在之宿，其分野之国必定要失去国君。又说：岁星以修明仁德为职，人事和顺它就欢喜，人事悖逆它就发怒。甘氏说：岁星该居处的地方不居处，其分野之国就要灭亡；已经居处下来，却又忽东忽西地离开，其分野之国凶险，不可举办大事，不可动兵。岁星出没不合于应在的星次，就有天妖显现在与它相冲的方位；被它离开的国家凶，被它前往的国家昌。《荆州占》说：岁星该出现时不出现，反而离去，它所主的那一星次凶。《淮南子》说：岁星该居守而不居守，越过本位跑到别处，主国君死、国家亡。

京氏曰：“乐不兴，则岁失行。人君不行仁恩；破胎伤孕。春杀无辜，则星失度；不救，则弟杀兄，臣弑君。”班固曰：“政缓则岁不行，急则过分，逆则占。”郗萌曰：“岁星当移而不移，民有忧；诸侯四流，行不用其道，则凶。”《荆州占》曰：“岁星当居不居，其国失地；未当居而居，其国得地，期九十日。

京氏说：礼乐不兴，岁星就失去常行。人君不施行仁爱恩惠，毁破胎孕、伤害孕育之物，春天诛杀无辜之人，星就失去常度；再不加挽救，就会出现弟弟杀兄长、臣子弑君主的事。班固说：政事宽缓，岁星就迟滞不前；政事急切，它就超过应行的度分；政事悖逆，就要据此占断。郗萌说：岁星该移动而不移动，百姓有忧；诸侯四散流亡，运行不循其常道，就是凶兆。《荆州占》说：岁星该居守而不居守，其分野之国失去土地；不该居守而居守，其分野之国得到土地，应期九十天。

岁星当居其国之宿，而终宿不居其野，亡。岁星未当居而居之，当去而不去，既已去复还居之，皆为有福。岁星行不至所当舍之宿，其国凶。”又曰：“不行其宿，其国必亡君。岁星行不至所当舍之宿，其国凶。”又曰：“不行其宿，其国必亡君。岁星居之安国，安居之；不安国不安。岁星一东一西，害侯王，人主不安；一南一北，害于泰稷，侯王忧；移而北，旱；移而南，大水。”又曰：“南北为贵贱，东西为妖祥。”

岁星本应居守某国的分野之宿，却始终不肯居守在那片分野，其国灭亡。岁星不该居守而居守，该离开却不离开，已经离开又回来居守，这些都主有福。岁星运行到不了它应当止舍的那一宿，其分野之国凶。又说：不行到它应在之宿，其分野之国必定失去国君；岁星运行到不了应当止舍的那一宿，其分野之国凶。又说：不行到它应在之宿，其分野之国必定失去国君。（以上两句原书重出。）岁星居守能使国家安定的，国家就安；不能使之安定的，国家就不安。岁星忽东忽西，妨害侯王，人君不安；忽南忽北，妨害黍稷的收成，侯王有忧；向北移，主旱；向南移，主大水。又说：南北的偏移主贵贱，东西的偏移主妖祥。

《鸿范传》曰：“佃猎不当，饮食不享，出入不时，及有奸谋；则岁星逆行，变色。”《春秋纬》曰：“好害盛德，则岁星逆行。春政乱者，夺民时，猎野兽，则岁星逆行。”石氏曰：“岁星顺行列宿者，天德喜也；所守犯中外官皆吉。有暴贵者，星逆行，不欲犯列宿中外官者，皆诛。岁星逆行，其国不可以兴兵；星顺，兵宜进；星逆，兵宜退。”《巫咸占》曰：“岁星乱行，五谷不实，草木秋英。”《天镜》曰：“岁星逆行，不轨；为殃贼。”焦氏曰：“岁星逆三月，二月有害；乃行三舍以上，则为害。”郗萌曰：“岁星之行，当迟而疾，失一次以上至二次，则人主惊走，社稷危亡，天下兵起，民去其土，死者如兵陵。”

《鸿范传》说：田猎不合法度，饮食不合祭享之礼，出入不按时节，以及心怀奸谋，岁星就会逆行、变色。《春秋纬》说：喜好戕害盛德之人，岁星就逆行；春季政令紊乱，侵夺百姓的农时，滥猎野兽，岁星也逆行。石氏说：岁星顺行经过列宿，是天德欢喜之象，它所守、所犯的中官外官诸星都吉，还会有骤然显贵的人；星若逆行，就不宜再去侵犯列宿与中官外官，凡被它所犯的，对应的人都要被诛。岁星逆行时，其分野之国不可兴兵；星顺行，兵宜前进；星逆行，兵宜退守。《巫咸占》说：岁星运行紊乱，五谷不结实，草木到秋天反而开花。《天镜》说：岁星逆行，是不循轨道，主兴妖作乱。焦氏说：岁星逆行到三月，二月就已经有害；若逆行超过三舍，就成为祸害。郗萌说：岁星的运行本该迟缓却反而急速，超前一次以上直到两次，人君就要惊惶奔走，社稷危亡，天下起兵，百姓离开故土，死者堆积如同战后的丘陵。

《荆州占》曰：“岁星犯守错逆，其国殃咎；若守之满六十日，灾必应。岁星变色、乱行，主无福。”（案《宋书天文志》曰：“晋简文咸安二年五月，岁星表色如太白，占曰：进退如度，奸邪息，变色乱行，主无福。岁星自于仲夏，当细小而明，此其失常也。又为臣强，七月帝疾甚，诏桓温曰：少子可辅者，辅之，如不可辅，君自取之。赖侍中王坦之毁手诏，使如王尊辅政事，温闻之大怒，将诛坦之等，是月帝崩。）

《荆州占》说：岁星侵犯、居守而错乱逆行，其分野之国有灾殃咎害；若居守满六十天，灾祸必定应验。岁星变色、乱行，君主没有福。（原书小注：按《宋书·天文志》记载，晋简文帝咸安二年五月，岁星外呈的颜色白得像太白。占辞说：进退合度则奸邪平息，变色乱行则君主无福。岁星在仲夏本应细小而明亮，此时却失了常态，又主臣下强盛。七月，简文帝病重，下诏对桓温说：小儿可以辅佐的就辅佐他，如果不可辅佐，你就自取帝位。幸赖侍中王坦之把这道手诏毁掉，改为让桓温依「王尊」——当是王导之讹——辅政的旧例行事；桓温听说后大怒，打算诛杀王坦之等人。就在这个月，皇帝驾崩。）

王者不行春令，兴土功，作宫室，筑城隍，治沟渎，而夺民时；百姓怨嗟，则岁星盈当缩，顺而逆；水旱不时，当出不出，变为妖慧，所见之邦，大兵起，国破主亡。王者行义，起宗庙，立无后，赈贫穷，存孤寡，省刑狱，赏有功，举隐伏，礼贤良，发库藏，罢徭役，宽赋敛，则星顺度，无咎矣。

君王不施行春季应行的政令，反而大兴土木，营造宫室，修筑城池壕堑，开凿沟渠，因而侵夺百姓的农时，百姓怨声载道，岁星就该盈的时候反缩、该顺行的时候反逆行；水旱失时，该出现时不出现，变作妖异的彗孛之象，它所出现的邦国大兵兴起，国破君亡。君王施行仁义，兴建宗庙，为绝嗣的人家立后，赈济贫穷，抚恤孤寡，减省刑狱，赏赐有功，举用隐居未仕之士，礼遇贤良，打开府库赈给，罢除徭役，宽减赋税，岁星就顺度而行，不会有灾祸。

人君宰相之治也，春不劝农民耕种，通沟渠，治城郭，而夺民时，百姓怨谤，则岁星盈缩，逆行变色；而天雨不时，有大旱与水；其无救，即天掊出，出则殃起，主农官及用事者忧。君行急，则岁星行阴道，行阴道，多水潦，王者内其心，恩在亲威，功臣不录。岁星行疾而迟，不及其次至二次，人主暗昏，国绝嗣，女后持政，大夫不服，民贼不禁。

人君与宰相治理国政，春天不劝勉农民耕种、疏通沟渠、修治城郭，反而侵夺农时，百姓怨愤毁谤，岁星就会盈缩失度、逆行变色；天时的雨水失序，出现大旱或大水；如果不加补救，「天掊」之气就要出现，一出现灾殃随之而起，主管农事的官员和当权用事的人都有忧患。君王施政急切，岁星就走阴道；走阴道则多水涝，这时君王心思向内，恩泽只及于亲戚，功臣得不到录用。岁星本该行得快却行得慢，赶不上它应在的星次，以致落后到两次之多，主人君昏昧不明，国家绝嗣，女后当政，大夫不服，害民之贼禁止不住。

岁星逆行，变色，其国逐功臣，杀太子，人主以妾为妻，内乱亲戚。岁星逆行，不可以战，色其所去国，五谷皆贵。君治逆，则岁星逆，逆行入阴道者，内事逆，逆行入阳道者，外事逆；君治逆不止，则星逆行不止。”《海中占》曰：“主好阴谋，侵凌诸侯，急兵革；则岁星逆行。”

岁星逆行而变色，其分野之国要驱逐功臣、杀害太子，人君以妾为妻，与亲族之间发生内乱。岁星逆行时不可以出战；看它所离开的那个分野之国，五谷都要涨价。君王治政悖逆，岁星就逆行：逆行进入阴道的，宫内之事悖逆；逆行进入阳道的，外朝之事悖逆；君王悖逆不止，星的逆行也就不止。《海中占》说：君主喜好阴谋，欺凌诸侯，急于动用兵革，岁星就会逆行。

甘氏曰：“岁星昼见，臣谋其主，国相有忧及死，有白衣事。”（《宋书天文志》曰：“晋惠帝永宁二年四月癸酉，岁星昼见。占曰：为臣强。初齐王冏定京都，因留辅政，遂专傲无君。十二月，成都、河间、长沙王乂讨之，交战及焚宫阙，国兵败，夷灭之，杀其兄上军将军萛以下二十余人。）《晋阳秋》曰：“孝武太元十一年六月甲午，岁星昼见，在胃。占曰：‘鲁有兵，臣强。’十二月，慕容钊寇河东，崔辽使子寇、陈颖、朱序遣讨之，钊走渡河。”

甘氏说：岁星在白昼可见，主臣子图谋君主，国相有忧患甚至死亡，会有「白衣之事」，也就是丧事。（原书小注：《宋书·天文志》记载，晋惠帝永宁二年四月癸酉日，岁星白昼可见。占辞说：这是臣下强盛之象。当初齐王司马冏平定京都，因而留在朝中辅政，于是专横傲慢、目无君上。十二月，成都王、河间王与长沙王司马乂起兵讨伐他，双方交战，焚烧宫阙，齐王的军队战败，被夷灭其族，连他兄长上军将军司马萛以下二十多人一并被杀。）《晋阳秋》说：孝武帝太元十一年六月甲午日，岁星白昼可见，位在胃宿。占辞说：鲁地有兵事，臣下强盛。这年十二月，慕容钊侵扰河东，崔辽派其子与陈颖、朱序等奉命前往讨伐（此句原书文字有讹脱），慕容钊败走，渡过黄河而去。

《龙鱼河图》曰：“夫岁星主德庆，其神下为大乙之神。”巫咸曰：“岁星下为壮男，止于田野。”《汉武故事》曰：“西王母遣使谓上曰：“求仙而先杀戮，吾与帝绝矣；又致三桃，食此可得极寿；使至之日，东方朔死。上疑之，问；使者曰：‘朔是木帝精，为岁星下游人中，以观天下，非陛下臣也。’上厚葬之。一本云：朔死，乘云飞去，仰望大雾，望之不知所在。朔在汉朝，天上无岁星。”

《龙鱼河图》说：岁星主管德泽与喜庆，它的星神下降人间就是太乙之神。巫咸说：岁星下降人间化作强壮的男子，止息在田野之间。《汉武故事》说：西王母派使者对汉武帝说：求仙问道却先行杀戮，我与皇帝从此断绝往来；使者又送来三枚仙桃，说吃了可以极尽寿数。使者到来的那一天，东方朔死了。武帝心生疑惑，追问缘由，使者说：东方朔本是木帝的精气所化，是岁星下降游历人间、借以观察天下的，并不是陛下的臣子。武帝于是厚葬了他。另一种本子说：东方朔死后乘云飞去，人们仰头望见一片大雾，再看就不知他在何处了；东方朔在汉朝的那些年里，天上不见岁星。

《二十八宿山经注》曰：“岁星为四慧，出于奎、娄，则邦丰熟，和平。”《考灵耀》曰：“政失于春，负星满偃，不居春常。”石氏曰：“岁星德也，人主之象；其角反动，乍小乍大，若色数变，人主有怒。”又《天官书》曰：“人主有忧。”巫咸曰：“岁星大其常，且赋敛不常，民饥。岁星小，民且多疾，牛马疫死。”《天官书》曰：“岁星大，即为嘉。”《荆州占》曰：“岁星始出大，而日愈小者，所居之国耗。岁星始出小，而日愈大者，所居之国利。岁星行宿，大而明，内实，天下安宁；小而内虚，其国不安，主有忧。”

《二十八宿山经注》说：岁星化为四道彗芒，出现在奎宿、娄宿，那么邦国五谷丰熟、天下和平。《考灵耀》说：春季的政令有失，岁星就负气而偃伏，不安居于它春天应在的常位。石氏说：岁星主德，是人君的象征；它的芒角反常地颤动，忽小忽大，或者颜色屡屡变化，人君就有震怒之事。《史记·天官书》则说这主人君有忧。巫咸说：岁星比平常大，主赋税征敛没有常法，百姓饥困；岁星比平常小，主百姓多疾病，牛马遭瘟疫而死。《天官书》说：岁星显得大，就是嘉美之兆。《荆州占》说：岁星初出时大，而后一天比一天小，它所在分野的国家损耗；岁星初出时小，而后一天比一天大，它所在分野的国家得利。岁星行经列宿，形体大而明亮、内里充实，天下安宁；形体小而内里空虚，其分野之国不安，君主有忧。

甘氏曰：“岁星流，主死，失地。”巫咸曰：“岁星沉浮，国亡，有土功争；又曰有忧，沉，数日不见，国亡；乍见乍不见，国忧丧。”《天官书》曰：“岁星出，如浮而沉，其国有土功；如沉而浮，其野亡；浮者见之，沉者伏之。”《荆州占》曰：岁星变色，逆行，相凌而斗；舍合留；舍环守；其国无道。”

甘氏说：岁星流移不定，主君主死亡、国家失去土地。巫咸说：岁星忽沉忽浮，主国家灭亡，有土木工程之争；一说主有忧患。它沉下去连着几天看不见，国家灭亡；忽隐忽现，国有忧患丧事。《史记·天官书》说：岁星出现时，看似浮起而后沉降，其分野之国有土木之功；看似沉伏而后浮起，其分野之地灭亡——所谓浮，是指显现出来；所谓沉，是指隐伏不见。《荆州占》说：岁星变色、逆行，与他星相凌而争斗，或者同舍相合而停留，或者在一舍之内环绕守候，都主其分野之国政治无道。

《黄帝占》曰：“岁星生气而为青穰者，明日大寒小雨；见此者，贲鱼盐贵，不出三旬。”《孝经内记》曰：“岁星生气为青穰者，明日大寒小雨；见此者鱼盐大贵，不出三旬，皆可再倍；贵不过二十日止，所见之国，伤苗少实。天下有一岁十饥见者，不出其年，富民从其故乡，王者不安，大臣坐事，不出二年，天下无布，练贵缣絮四倍，万民大寒。”郗萌曰：“岁星出，穰长三尺；三日雨，若不雨，大雾。”甘氏曰：“岁星自晕，有丧。”

《黄帝占》说：岁星生出云气而结成青色的「穰气」（星旁蒸腾如禾穰的气），第二天就会大寒并有小雨；见到这种天象，鱼、盐的价钱要涨，不出三十天就应验。《孝经内记》说：岁星生气而结成青穰的，第二天大寒有小雨；见到这种天象，鱼盐大涨价，不出三十天，价钱都能翻上一倍；这种涨价不过二十天就停止。它所显现的那个分野之国，禾苗受伤而少结实。天下若一年之内十次出现饥荒之象，不出这一年，富户就要离开故乡，君王不得安宁，大臣因事获罪；不出两年，天下无布可用，练帛涨价，缣、絮的价钱涨到四倍，万民苦于严寒。郗萌说：岁星出现，穰气长三尺，三天之内下雨；如果不下雨，就会起大雾。甘氏说：岁星自己生出光晕，主有丧事。

石氏曰：“岁星犯左角，天下之道皆不通；犯右角，天下王使绝灭。”《荆州占》曰：“岁星犯角，天下有兵，将相有忧；犯右角，右将忧。”石氏曰：“岁星入角，天下有兵；其行疾，六十日；行迟，百二十日，远百八十日。”《黄帝占》曰：“岁星出中道，天下太平；出阳道，旱；出阴道，多雨。”陈卓曰：“岁星出阴道，多阴谋。”甘氏曰：“岁星逆行入角，人主出入不时，若有急事，千里之行；一曰女子多死。”《孝经右秘》曰：“岁星在角，天下大病。”

角宿是东方苍龙七宿之首，左角、右角二星如同天门，其分野在郑地。石氏说：岁星侵犯左角，天下的道路都不通畅；侵犯右角，天下君王的使者断绝。《荆州占》说：岁星犯角，天下有兵事，将相有忧；犯右角，右将有忧。石氏说：岁星进入角宿，天下有兵事；岁星行得快，应期六十天；行得慢，应期一百二十天，远的一百八十天。《黄帝占》说：岁星走中道，天下太平；走阳道（黄道以南），主旱；走阴道（黄道以北），主多雨。陈卓说：岁星走阴道，多有阴谋之事。甘氏说：岁星逆行进入角宿，人君出入没有定时，或者有紧急事故，要作千里之行；一说主女子多死。《孝经右秘》说：岁星停在角宿，天下大疫。

石氏曰：“岁星乘左角，法官诛；乘右角，大将军死。”郗萌曰：“岁星乘左角，为旱；乘右角，为水，为兵。”《荆州占》曰：“岁星乘右角，为后族家，若将相有坐法死者。”郗萌曰：“岁星居角，岁大熟。”又占曰：“岁星守角，为中兵；留两角间，关梁不通，军有兴国，延边城，境不通。”石氏曰：“岁星出入，留舍角，角为天田，岁星来入守之，其国五谷大熟，丝绵为平民大乐；守之百日不下，国有兵。”

石氏说：岁星凌乘左角，掌刑法的官员被诛；凌乘右角，大将军死。郗萌说：岁星凌乘左角，主旱；凌乘右角，主水灾，主兵事。《荆州占》说：岁星凌乘右角，应在后妃的族家，或有将相因触犯法令而死。郗萌说：岁星居守角宿，这一年大丰收。又一条占辞说：岁星守角，主京师之内有兵；停留在左右两角之间，则关卡桥梁不通，军队在国中兴起，蔓延到边城，边境交通断绝。石氏说：岁星出入而留宿在角宿——角宿旁有「天田」之星，主农事——岁星前来入守，其分野之国五谷大熟，丝绵价平，百姓大为安乐；若守候一百天而不离去，其国就有兵事。

又占曰：“岁星守角中，五谷成熟，岁平安乐；守之百日，兵起。”又占曰：“岁星守右角十六日，君命众子。”又占曰：“岁星守左角七日，朝去国有忧；去一尺七寸，天下同心。”甘氏曰：“岁星守角，王者大赦，忠臣用。”《海中占》曰：“岁星守左右角，其色黄白，小旱；民小厉。其逆行，即旱；其还，立雨；籴如故。又占曰：岁星犯左右角，逆行为旱，五谷不收。又占曰：岁星守角，一南一北，宜黍与稷。”

另一条占辞说：岁星守在两角之中，五谷成熟，年成平安欢乐；若守满一百天，就有兵事兴起。又一条说：岁星守右角十六天，君主要给众位王子授命封职。又一条说：岁星守左角七天，早晨离去，其国有忧；离开一尺七寸，则天下同心。甘氏说：岁星守角，君王大赦天下，忠臣被任用。《海中占》说：岁星守左右角，星色黄白，主小旱，百姓有轻微的疫病；它若逆行，随即干旱；它若回还，立刻下雨，粮价照旧。又一条占辞说：岁星侵犯左右角，逆行主旱，五谷不收。又一条说：岁星守角，一会儿偏南一会儿偏北，宜于种黍和稷。

郗萌曰：“岁星守左右角，赦。一曰过十余日，有赦不尽。又占曰：岁星守角处，其北五谷不收。又占曰：“岁星守角，政事急，有千里之行。又占曰：岁星守角为兵，伤大臣。”《荆州占》曰：“岁星守右角，有大德令，期八十日。又占曰：岁星守右角处，其北五谷半收；守左角处，其南及守天田，有大水，五谷不成，大饥，人相食。”石氏曰：“岁星犯乘守左角，七日以上，天下大赦；守右角，贤士用，期七十日。”郗萌曰：“岁星逆乘陵左右角，其为日蚀，国有忧。又占曰：岁星犯天庭，臣为乱。又占曰：岁星守犯陵右角，为祸咎。又占曰：岁星舍，若食角，女子多死。”

郗萌说：岁星守左右角，主赦免；一说过了十几天，会有赦令但赦不彻底。又一条占辞说：岁星守角而偏在其北，五谷不收。又一条说：岁星守角，政事急迫，有千里之行。又一条说：岁星守角主兵事，会伤及大臣。《荆州占》说：岁星守右角，会有大布恩德的诏令，应期八十天。又一条占辞说：岁星守右角而偏在其北，五谷只收一半；守左角而偏在其南，以及守在天田星，都主有大水，五谷不成，大饥荒，人吃人。石氏说：岁星侵犯、凌乘或守候左角七天以上，天下大赦；守右角，则贤士被任用，应期七十天。郗萌说：岁星逆行凌乘欺陵左右角，会发生日食，国有忧患。又一条占辞说：岁星侵犯天庭之星，臣下作乱。又一条说：岁星侵犯、守候、欺陵右角，主祸患咎害。又一条说：岁星止舍角宿，或者掩食角星，主女子多死。

石氏曰：“岁星犯亢，天子之座则败于君。又曰：岁星数入亢，其国疾疫。”巫咸曰：“岁星入亢岁有旱，丝绵贵；若守之三十日以上，有兵起，其年饥，人相食。”郗萌曰：“岁星入亢，行疾，国君受弔；有大飞虫，惊动人心，期在百五十日。其行迟，至难期二百五十日中。又占曰：岁星逆行亢，其君不亲政事，朝延多非其人。”石氏曰：“岁星经亢朝郑，国有兵。”《春秋图》曰：“岁星之亢，其年大熟，丝絮大贵。”

亢宿是苍龙七宿的第二宿，主天子的朝廷，分野也在郑地。石氏说：岁星侵犯亢宿，亢宿象征天子的宝座，君主因此受损。又说：岁星屡次进入亢宿，其分野之国有疫病。巫咸说：岁星进入亢宿，这一年有旱情，丝绵涨价；若守候三十天以上，就有兵事兴起，那一年饥荒，人吃人。郗萌说：岁星进入亢宿，若行得快，国君将接受吊唁；又有大批飞虫，惊动人心，应期在一百五十天。若行得慢，则要迟至二百五十天之内。又一条占辞说：岁星在亢宿逆行，国君不亲理政事，朝廷上多是不称职的人。石氏说：岁星经过亢宿而朝向郑地分野，该国有兵事。《春秋图》说：岁星行到亢宿，这一年大丰收，丝絮大涨价。

郗萌曰：“岁星入亢，或东或西，去亢一尺若三尺，地大动，期戊己食时。”陈卓曰：“岁星乘亢右星，谷物灭左星，天下有奇令。又占曰：岁星舍亢，为岁小有水。”《黄帝占》曰：“岁星舍亢，南地动。”郗萌曰：“岁星出入留舍亢六十日，不下十月，有兵进来，守之，兵不用；国有名者死，退而守之，有客上来者，期十月。又占曰：岁星有留延中，为天下忧。”

郗萌说：岁星进入亢宿，或偏东或偏西，离开亢宿一尺或三尺，会有大地震，应期在戊日、己日的食时（早饭时分）。陈卓说：岁星凌乘亢宿的右星，谷物受损；掩灭左星，天下会有非常的诏令。又一条占辞说：岁星止舍亢宿，这一年略有水患。《黄帝占》说：岁星止舍亢宿，南方有地震。郗萌说：岁星出入留宿在亢宿达六十天，且不下十个月之久，会有敌兵进犯；若它守而不动，兵事反而不会发动；国中有名望的人死亡。若它退行而后守候，则有远客到来，应期十个月。又一条占辞说：岁星久留延宕于亢宿之中，是天下的忧患。

石氏曰：“岁星守亢，年大熟，天下有大令，国有忠臣；若守之去一尺七寸，星陨。又占曰：岁星守亢下，田丰鱼十倍。又占曰：岁星过亢处，其南，其岁地动；处其东，狗生妖；处其北，米大贵，有多徙；处其西，马生妖；守东，羊生妖若狗生妖也。又占曰：岁星守亢，有小兵。”

石氏说：岁星守亢宿，这一年大丰收，天下有重大的诏令，国中出忠臣；若守候之后离开一尺七寸，会有陨星坠落。又一条占辞说：岁星守在亢宿之下，田地丰收，鱼产增至十倍。又一条说：岁星越过亢宿而停在它的南边，这一年有地震；停在它的东边，狗会生出怪胎；停在它的北边，米价大涨，百姓多迁徙；停在它的西边，马会生出怪胎；守在东边，则羊生怪胎或狗生怪胎。又一条说：岁星守亢宿，有小规模的兵事。

《海中占》曰：“岁星守亢，为地动。又占曰：岁星守亢，王者有德令，禾稼熟。又曰封侯有小话，国君受弔，飞虫六畜，生非其类，为妖；有小贼，民多流亡，期百五十日，若一年。又曰居亢，岁旱。”郗萌曰：“岁星守亢，天子大令，国用忠臣，其守七日以上至四十日，国徵大贤，王者更政号，期百五十日；一曰大赦，使行九州。”陈卓曰：“岁星犯天府，边臣为乱。”郗萌曰：“岁星守亢左星，为瞧旱不生；一曰多虫蝗；守右星，五谷以水伤败；一曰大兵，百二十日。”又曰：“岁星守亢十日而去，国大丰，穰库仓余。”《黄帝占》曰：“岁星逆行，守亢，为中兵。”甘氏曰：“岁星犯守亢，逆行，失兵明色，王不用事。”

《海中占》说：岁星守亢宿，主地震。又一条占辞说：岁星守亢，君王发布布德的诏令，禾稼成熟。又说封侯之事会有小小的议论，国君将接受吊唁；飞虫和六畜生出不合本类的怪胎，都是妖异；又有小股盗贼，百姓多流亡，应期一百五十天，或者一年。又说岁星居守亢宿，这一年干旱。郗萌说：岁星守亢，天子颁下重大的诏令，国家任用忠臣；若守候七天以上直到四十天，国家征召大贤，君王更改政令名号，应期一百五十天；一说主大赦，遣使通行九州。陈卓说：岁星侵犯天府之星，边地之臣作乱。郗萌说：岁星守亢宿左星，主焦旱而草木不生，一说主多虫蝗；守右星，五谷被水淹坏，一说主大兵，应期一百二十天。又说：岁星守亢宿十天就离去，国家大丰收，府库仓廪有余粮。《黄帝占》说：岁星逆行而守亢宿，主京师之内有兵。甘氏说：岁星侵犯、守候亢宿而又逆行，兵象与星色都失去光明，君王不能当权理事。

石氏曰：“岁星犯氐，国无储。”《荆州占》曰：“岁星犯氐左星，左中郎将诛死；犯右星，右中郎将诛死，皆期三年。”郗萌曰：“岁星入氐，不出其年，有赦。又占曰：岁星逆行氐，其君治宫室过制度。”《黄帝占》曰：“岁星之氐，其岁熟，贱人有病。”郗萌曰：“岁星乘氐之右星，天下有大水，大兵；乘氏之左星，天子有自将兵于野。”《海中占》曰：“岁星居氐，五谷以旱伤。”郗萌曰：“岁星处氐西，岁多饥伤；北，有小贼，贵人多徙，牛多死，其肉杀人，南，观多死，民多寒热疾。”

氐宿是苍龙七宿的第三宿，象征天子的内宫寝殿，分野在宋地。石氏说：岁星侵犯氐宿，国家没有储蓄。《荆州占》说：岁星侵犯氐宿左星，左中郎将被诛杀；侵犯右星，右中郎将被诛杀，应期都是三年。郗萌说：岁星进入氐宿，不出这一年，会有赦令。又一条占辞说：岁星在氐宿逆行，国君营造宫室超过应有的制度。《黄帝占》说：岁星行到氐宿，这一年丰收，地位卑贱的人有疾病。郗萌说：岁星凌乘氐宿的右星，天下有大水、大兵；凌乘氐宿的左星，天子将亲自领兵出征野外。《海中占》说：岁星居守氐宿，五谷因旱而受损。郗萌说：岁星停在氐宿之西，这一年多饥荒损伤；停在北边，有小股盗贼，贵人多迁徙，牛多死，吃了它的肉会毒死人；停在南边，宫观楼台多毁坏，百姓多患寒热之疾。

石氏曰：“岁星出入留舍氐者，天库之星也；其国有急令，其岁则太平；还而守之，其国以兵致天下。又占曰：“岁星守氐，孽妾有喜者；或与月合在氐，而晕不出，四十日有千令。又占曰：岁星守氐，王者立后，期八十日。”甘氏曰：“岁星守氐，君有喜，若拜后，不出九十日；又曰皇后喜。”巫咸曰：“岁星守氐，国大饥，人民流亡。又占曰：岁星守氐，为民多疾病。”郗萌曰：“岁星守氐南，其年地动。又占曰：岁星守氐，逆行；其君不居其宫。”

石氏说：岁星出入留宿在氐宿——氐宿又是天库之星——其分野之国有紧急的诏令，那一年却是太平的；若岁星回还再来守候，其国将凭武力使天下归附。又一条占辞说：岁星守氐宿，庶出的妾室有喜；或者岁星与月亮同会于氐宿而光晕不散，四十天内会有重大的诏令。又一条说：岁星守氐，君王册立皇后，应期八十天。甘氏说：岁星守氐，君主有喜庆，或者册拜皇后，不出九十天；又说主皇后有喜。巫咸说：岁星守氐，国中大饥荒，百姓流亡。又一条占辞说：岁星守氐，主百姓多疾病。郗萌说：岁星守在氐宿之南，这一年有地震。又一条说：岁星守氐而逆行，国君不能安居在他的宫中。

《荆州占》曰：“岁星守氐，诸侯人君有来入宫者，其行疾，期六十日；其行迟，百二十二日。”（案《宋书天文志》曰：宋后废帝元徽三年十月丙戍，岁星入氐，五年七月，废帝陨、安成王入纂皇统，后三年，齐受禅。）又占曰：“岁星守氐，为后夫人忧；谓东行反还，去两星二尺，期一百二十日；去两星一尺，期六十日；与两星齐，期二十日；以赦解之。”陈卓曰：“岁星守氐，五谷虫蝗，万物不成。”《海中占》曰：“岁星守犯氐，成钩已环绕之，其国饥，人君失时，政令不行。”。

《荆州占》说：岁星守氐宿，有诸侯或国君前来入宫；岁星行得快，应期六十天，行得慢，应期一百二十二天。（原书小注：按《宋书·天文志》记载，宋后废帝元徽三年十月丙戌日，岁星进入氐宿；元徽五年七月，后废帝被弑，安成王入继帝位；此后三年，萧齐接受禅让。）又一条占辞说：岁星守氐，主后妃夫人有忧；指的是岁星东行之后又折回，离氐宿两星二尺，应期一百二十天；离两星一尺，应期六十天；与两星并齐，应期二十天；可以用大赦来化解。陈卓说：岁星守氐宿，五谷生虫蝗，万物不成。《海中占》说：岁星守候侵犯氐宿，行迹弯曲如钩而环绕其间，其分野之国饥荒，人君错失农时，政令推行不下去。