開元占經 · 第 72 卷

周二星，在越東北。

周的星有兩顆，位在越星的東北方。它對應周天子王畿之地，在今河南洛陽一帶，所主的是天下共主所居的那一片分野。

秦二星，在周東南。

秦國的星有兩顆，位在周星的東南方。它對應秦地，即關中一帶，是西方大國的分野，占候西邊的兵事與政令都取驗於它。

代二星，在秦東南。

代國的星有兩顆，位在秦星的東南方。它對應代地，在今河北西北部與山西北部，地鄰邊塞，所以多主胡漢交兵、邊境戍守之事。

晉一星，在代西南。

晉國的星只有一顆，位在代星的西南方。它對應晉地，即今山西中部南部，是春秋霸主之國的分野。

韓一星，在晉北。

韓國的星只有一顆，位在晉星的北邊。它對應韓地，在今河南中部西部一帶；韓本從晉國分出，所以星位也緊挨著晉星。

魏一星，在韓，近秦星。

魏國的星只有一顆，就在韓星那裡，靠近秦星。它對應魏地，在今山西南部與河南北部；魏與韓同出於晉，星位相併，又與秦地的星相鄰。

楚一星，在魏西南，近鄭星。

楚國的星只有一顆，位在魏星的西南方，靠近鄭星。它對應楚地，即江漢流域與淮南一帶的廣大區域，是南方大國的分野。

燕一星，在楚東南，近晉星。巫咸曰：“齊趙諸國，應天列宿，土地九州；其星有變，各為其國。”

燕國的星只有一顆，位在楚星的東南方，靠近晉星；它對應燕地，即今河北北部與遼西一帶。巫咸總說：齊、趙等這一批國星，上與天上的列宿相應，下與九州的土地相配；哪一顆星發生變異，災祥就各自應驗在它所主的那個國家。

巫咸曰：“離瑜三星，在代東，南北列。”（離，鵟衣也。瑜，玉飾，此婦人服也。）《巫咸贊》曰：“離瑜玩飾，並見舅姑。”

巫咸說：「離瑜」共三顆星，位在代星的東邊，南北排成一列。原書小注說：「離」是用鵟鳥羽毛制成的衣飾，「瑜」是美玉的佩飾，這兩樣都是婦人的服用之物。《巫咸贊》說：離瑜是供玩賞的衣飾佩件，婦人穿戴整齊，一同去參見公婆。這一組星專主婦人的服飾與禮容。

巫咸曰：“天壘城十三星，如貫索狀，在哭泣南。”《巫咸贊》曰：“天壘主北夷，丁零匈奴。”

巫咸說：「天壘城」共十三顆星，像貫索那樣圍成一圈，位在哭星、泣星的南邊。《巫咸贊》說：天壘城主管北方的夷狄，也就是丁零、匈奴這些部族。它是天上的邊城壁壘，用來占候北邊的入寇與我方的防守。

巫咸曰：“虛梁四星，在危南。”（虛梁，園陵也，非人所處，故曰虛梁也。）《巫咸贊》曰：“虛梁宮室，屋室謹禱。”

巫咸說：「虛梁」共四顆星，位在危宿的南邊。原書小注說：虛梁指的是園陵墓地，不是活人居住的地方，所以叫作「虛梁」。《巫咸贊》說：虛梁雖有宮室屋宇的形制，實際上是陵寢，人們在這些屋室裡謹慎地祭禱先靈。

巫咸曰：“天錢十星，在北落西北。”《巫咸贊》曰：“天錢藏府，聚眾談誇。”

巫咸說：「天錢」共十顆星，位在北落星的西北方。《巫咸贊》說：天錢是收藏錢財的府庫，眾人聚在一處談論誇耀財貨。這一組星主國家的錢幣積貯與貨財的流通聚散。

巫咸曰：“天綱一星，在北落西南。”（天綱，大絙索也；以張帳幔，天子游犒，野次所須。）《巫咸贊》曰：“天綱武帳，宮府置衛。”

巫咸說：「天綱」只有一顆星，位在北落星的西南方。原書小注說：天綱是粗大的繩索，用來張設帳幔；天子出巡犒軍、在野外臨時駐蹕時都少不了它。《巫咸贊》說：天綱張起武帳，宮府依著它佈置警衛。這顆星主行幸駐蹕的帳幕與守衛。

巫咸曰：“鈇鑕三星，在八魁西北；一曰鈇鉞。”《元命苞》曰：“鈇鑕，主亂行斬，誅枉詐。”郗萌曰：“星欲不明，明若動，皆為鈇鑕用。”又曰：“鈇鑕非其故，兵起，鈇鉞用。”《荊州占》曰：“星非其故，兵將有憂。”《巫咸贊》曰：“鈇鑕拒難，斬伐奸謀。”

巫咸說：這一組「鈇鑕」共三顆星，位在八魁的西北方，又名「鈇鉞」——它與前面甘氏所記天倉西南那五顆鈇鑕同名而異位。《元命苞》說：鈇鑕主對犯亂的人施行斬刑，誅戮枉法欺詐之徒。郗萌說：這幾顆星以暗淡不明為常態；一旦明亮起來或有動搖，都預示鈇鑕將要動用，行刑殺人。又說：鈇鑕若變得不像原來的樣子，就要興兵，斧鉞要派上用場。《荊州占》說：星象變得不像原來的樣子，帶兵的將領就有憂患。《巫咸贊》說：鈇鑕抵禦患難，斬除奸邪的圖謀。

巫咸曰：“天廄十星，在東壁北，近王良。”《合誠圖》曰：“天廄官，主傳舍。”巫咸曰：“天廄星非其故，有廟戒之事，人主以馬為憂；否則馬疾。”《巫咸贊》曰：“天廄置驛，逐漏馳鶩。天廄主馬，如今驛馬其行，急疾與晷漏競也。”

巫咸說：「天廄」共十顆星，位在東壁宿的北邊，靠近王良星。《合誠圖》說：天廄之官主管驛站傳舍。巫咸又說：天廄星若變得不像原來的樣子，就有宗廟警戒之事，君主要為馬匹發愁；不然的話，馬就要生病。《巫咸贊》說：天廄設置驛站，追著漏刻的刻數飛馳奔走。天廄主管馬政，就像如今驛馬的奔行，急速得簡直是在跟日晷和漏刻賽跑。

巫咸曰：“天陰五星，在畢柄西。”《巫咸贊》曰：“天陰羽獵，附耳密謀。”

巫咸說：「天陰」共五顆星，位在畢宿柄部的西邊。《巫咸贊》說：天陰主天子的羽林田獵之事，又像附耳星那樣，象徵湊近耳邊的暗中密謀。所以這一組星既占校獵講武，也占隱秘的謀議。

《河圖》曰：“諸流星，皆鉤陳之精，天一之御也。流星大如缶若甕，行絕跡，名曰飛星。其跡著天，名曰流星。”孟康曰：“流星，光相連也，大如瓜桃，名曰使星、飛星，主謀事。流星主兵事，使星主行事，以所出入宿占之。”（自上而降曰流，自下而升曰飛。）

《河圖》說：各種流星，都是鉤陳星的精氣所化，是天一之神所驅使的。流星大得像缶、像甕，飛過而不留痕跡的，叫作「飛星」；飛過之後痕跡還留在天上的，才叫「流星」。孟康說：流星是光焰連成一條線的，大小像瓜、像桃的叫「使星」，也叫「飛星」，主謀議之事。流星主兵戈之事，使星主出行辦差之事，都要看它從哪一宿飛出、又進入哪一宿來推斷。原書小注說：由上往下降落的叫「流」，由下往上升起的叫「飛」。

《爾雅》曰：“奔星，謂之彴（便窕切）約。”（流星大時疾，曰奔。）郭璞曰：“彴而約，流星別名也。”石氏曰：“流星如缶甕，初直後白，其前分為兩，是為使星；所之國，受福。”

《爾雅》說：奔星，又叫作「彴約」——「彴」字的讀音是「便」「窕」二字的反切。原書小注說：流星形體大而行動疾速的，就稱為「奔」。郭璞說：「彴約」是流星的另一個名稱。石申說：流星大得像缶像甕，起初筆直，其後拖出白色的尾跡，它前端分成兩股的，這就是「使星」；它所飛向的那個國家，將要承受福慶。

《帝覽嬉》曰：“流星夜見光，望之有尾，離離如貫珠，名曰天狗；從所下，兵大起，王者徙都邑，期三年。”巫咸曰：“流星有光，見面墜地，若不至地，望之有足，名曰天狗；所往之鄉，有戰流血，其君失地，期不出三年，災應。”

《帝覽嬉》說：流星在夜裡顯出光亮，望上去帶著尾巴，一點一點排列得像穿起來的珠串，這種叫「天狗」；它降落所對應的地方，將要大舉興兵，君王要遷移都城，應期在三年之內。巫咸說：流星帶光，迎面墜落到地上，或者雖然沒有落到地面，望去卻像長著腳一樣，這也叫「天狗」；它所去的那一方，會有戰事流血，那裡的國君要丟掉土地，災應不出三年。

又曰：“大流星，墮破如金，散而有音聲，野雉盡呴，名曰天狗；其所之地，必有戰流血。”班固《天文志》曰：“流星有聲，止地類狗，墮望如火，光炎炎中天。”《天官書》曰：“沖天其下，圓照數頃處，上銳，有黃色，名曰天狗；見則兵起千里、破軍殺將；一曰狀如大鏡。”《玄冥占》曰：“流星夜見，頭足如奮火，名曰天狗；其所下，有兵起，必有戰，期二年。”

巫咸又說：大流星墜落時碎裂得像金屬崩散，散開還帶著響聲，野雉都被驚得鳴叫起來，這叫「天狗」；它所落到的地方，必定有戰事流血。班固《漢書·天文志》說：流星帶響聲，落到地上形狀像狗，墜落時望去像一團火，光焰炎炎直沖半空。《史記·天官書》說：有氣直沖上天，在它下方圓圓地照亮好幾頃地面，上端尖銳，帶著黃色，這叫「天狗」；它一出現，千里之內就要興兵，軍隊潰敗、大將被殺；另一說它的形狀像一面大鏡子。《玄冥占》說：流星在夜裡出現，頭和腳都像騰起的火焰，這叫「天狗」；它降落的地方要興兵，必定有戰事，應期兩年。

《黃帝占》曰：“流星大如甕，頭大尾小，長可三四尺，其後形跡皎皎然，赤白色、名曰天棓；見則其國兵起，流血，有死將，期一年，遠三年。”《雒書》曰：“飛星大如缶甕，而行絕跡，色如煙火，墮，名曰天保；此星所往者，其分受福，有利；若有吉事，期不出年。”

《黃帝占》說：流星大得像甕，頭大尾小，長約三四尺，身後的痕跡皎潔分明，呈赤白之色，這叫「天棓」；它一出現，那個國家就要興兵流血，有將領陣亡，近的應在一年，遠的三年。《雒書》說：飛星大得像缶像甕，飛行時不留痕跡，顏色像煙火，墜落下來，這叫「天保」；這顆星所前往的地方，那一分野要承受福慶、得到便利；若是有喜慶之事，應期不出一年。

《文耀鉤》曰：“流星有光，夜見牆垣，而有聲音，野雞盡呴；名天保，所止之野，大兵起。”《荊州占》曰：“流星有光黃白，從天墮有音；如炬煙火下地，雞盡鳴，名天保也，所墜國安，有喜，若水。”石氏曰：“流星如缶甕，其後縵縵，白亙天；王者吏均封疆。”《荊州占》曰：“將軍均封疆。”

《文耀鉤》說：流星帶光，夜裡把牆垣都照見了，並且發出聲響，野雞全被驚得鳴叫，這叫「天保」；它停落的那片原野，要大舉興兵。《荊州占》說：流星光色黃白，從天上墜落並帶著響聲，像火炬煙火一樣落到地上，雞都驚得齊鳴，這也叫「天保」；它墜落的那個國家安定，有喜事，或者有水患。石申說：流星大得像缶像甕，身後拖著長長的白氣橫貫長空，這預示帝王的官吏要去劃定、整齊疆界。《荊州占》則說：是將軍去劃定整齊疆界。

《海中占》曰：“流星有聲如雷，其音止地，野雞盡呴，名曰天鼓；其所止國，兵大起，必有戰，殭尸滿野，期三年。”巫咸曰：“流星有光青赤，其長二三丈，名曰天雁，將軍之精也，其國起兵，將軍當從星所之。”《荊州占》曰：“流星，其色青，名曰地雁；其所墜者，起兵。”

《海中占》說：流星發出像雷一樣的聲音，聲響落到地面，野雞都被驚得鳴叫，這叫「天鼓」；它停落的那個國家要大舉興兵，必定有戰事，殭尸遍佈原野，應期三年。巫咸說：流星光色青中帶赤，長二三丈，這叫「天雁」，是將軍的精氣所化；那個國家將要起兵，帶兵的將軍應當順著星所去的方向行動。《荊州占》說：流星顏色發青的，叫「地雁」；它墜落的地方，要興兵。

《聖洽符》曰：“流星大如甕，其光赤黑，有喙者，名曰頓頑，見則其國有兵，有失地君，期二年。”《荊州占》曰：“飛星大如缶若甕，後皎然白，前卑後高，此為頓頑，其所從者，多死亡，削邑而不戰。”

《聖洽符》說：流星大得像甕，光色赤中帶黑，前端有像鳥喙一樣的尖角，這叫「頓頑」；它一出現，那個國家就有兵事，有國君要丟失土地，應期兩年。《荊州占》說：飛星大得像缶像甕，後面白得皎潔，前頭低而後頭高，這就是「頓頑」；它所跟從的那一方，死亡眾多，城邑被削奪卻又打不成仗。

《聖洽符》曰：“飛星如甕。（《荊州占》曰：大而赤，若甕。）後皎然白，長可一丈。（《荊州占》雲；長數丈）其星滅化為雲，周流天下，名曰浩滑。（《荊州占》曰：名曰大滑。《海中占》曰：名曰否顛。）見則其國必有大戰，流血積骨，期一年，遠二年。”

《聖洽符》說：飛星大得像甕——原書小注引《荊州占》說，它又大又紅，像一隻甕——後面白得皎潔，長約一丈（小注引《荊州占》則作長達數丈）；這顆星熄滅以後化成雲氣，在天下四處周流，名叫「浩滑」（小注：《荊州占》稱它「大滑」，《海中占》稱它「否顛」）；它一出現，那個國家必定有大戰，流血積骨，應期一年，遠的兩年。

齊伯曰：“飛星如甕。（《荊州占》曰：如缶若甕。）其後皎然白，前卑後高，名曰浩亢。（《荊州占》曰：名曰降石。）搖頭，乍上、乍下；大飢，人相食。（《荊州占》曰：人食不足。）期三年。”

齊伯說：飛星大得像甕（小注引《荊州占》作：像缶像甕），它後面白得皎潔，前頭低而後頭高，名叫「浩亢」（小注：《荊州占》稱它「降石」）；這種星一路搖著頭，忽而升高、忽而低落；主大饑荒，以至於人吃人（小注引《荊州占》作：人的口糧不足）；應期三年。

《荊州占》曰：“飛星大如缶，若甕；後皎然白；星滅後白者曲環如車輪，此謂解銜；其國人相斬，為爵祿；此謂自相齧食。”《荊州占》曰：“流星大如缶，其光赤黑，有喙者；名曰梁星，其所墜之鄉，有兵，君失地。”

《荊州占》說：飛星大得像缶、像甕，後面白得皎潔；星光熄滅之後，那道白氣彎曲盤繞成車輪的形狀，這叫「解銜」；那個國家的人要為爭奪爵位俸祿而互相殘殺，這就叫自相啃噬。《荊州占》又說：流星大得像缶，光色赤中帶黑，前端有像鳥喙的尖角，名叫「梁星」；它墜落的那一方，有兵事，國君要丟失土地。

《太公陰秘》曰：“凡出軍擊賊，見大流星所指向者，將之用兵，順之行則勝。”又曰：“流星下入軍，營必空，主將無功，避之則吉。”《推度災》曰：“奔星所墜，其下有兵。”《文耀鉤》曰：“流星前如缶盆，後皎然白，其欲入時施，施如金散，此謂使星；其所入宿受福，期一年，遠二年。”

《太公陰秘》說：凡是出兵討伐敵寇，看見大流星所指的方向，將領用兵順著它去的方向進軍就能取勝。又說：流星向下落入軍中，營壘必定空虛，主將立不了功，避開它才吉利。《推度災》說：奔星墜落的地方，下面就有兵事。《文耀鉤》說：流星前端像缶像盆，後面白得皎潔，快要沒入時向四面鋪散，散得像金屑一樣，這叫「使星」；它所進入的那一宿要承受福慶，應期一年，遠的兩年。

《春秋緯》曰：“大奔星有聲，望之如火光，見則破軍，四方相射。”（案《續漢書》曰：靈帝中平二年，邊章韓遂將數萬騎，寇三輔，五月夜，有流星如火光，長十餘丈，照章遂營中，驢馬盡鳴，賊以為不祥，欲走，董卓聞之喜，明日並兵俱攻，大破之，斬首數千級，章遂敗走。《魏志》曰：司馬宣王圍公孫文懿，夜有大流星，長數十丈，從首山東北墜襄平城東南，及文懿走當流星處，斬之。又近驗前代邊將敗績，多有奔星墜其營中。）

《春秋緯》說：大奔星帶著響聲，望上去像一團火光，它一出現，就要軍隊潰敗，四方互相攻射。原書案語說：《續漢書》記載，漢靈帝中平二年，邊章、韓遂率領幾萬騎兵進犯三輔；五月的夜裡有流星像火光，長十幾丈，照進邊章、韓遂的營中，驢馬都驚得亂叫，賊眾認為不祥，打算逃走；董卓聽說後大喜，第二天合兵一齊進攻，大破敵軍，斬首幾千級，邊章、韓遂敗逃。《三國志·魏志》記載：司馬宣王（司馬懿）圍攻公孫文懿（公孫淵），夜裡有大流星，長數十丈，從首山的東北墜落到襄平城的東南；等到公孫文懿出逃，正好死在流星墜落的那個地方，被斬殺。又用近世的事驗證，前代邊將的敗績，多半都有奔星墜落在他們營中。

石氏曰：“流星落落，如遺大光，其下有戰傷。”又曰：“赤流星，其後圓如輪，所之國有兵，其將有他意。”甘氏曰：“流星色黃，其後如一疋帛練，所之國，增地，有喜，期一百八十日。”

石申說：流星紛紛墜落，像遺落下一大片光，它下方就有戰事傷亡。又說：赤色的流星，身後圓得像車輪，它所去的國家有兵事，那裡的將領另存異心。甘德說：流星呈黃色，身後的尾跡像一匹白練帛，它所去的國家要增拓土地，有喜慶之事，應期一百八十天。

班固《天文志》曰：“漢孝昭始，兀中流星下燕萬載宮極東去；（李奇曰：極屋樑也，三輔間名為極，或曰極楝也，尋楝東去也，延篤謂之堂前欄楯也。）法曰：國恐，有誅。其後左將軍與長公主燕刺王，謀作亂，咸伏其罪。”

班固《漢書·天文志》說：漢昭帝始元年間（原文「始元」訛作「始兀」），有流星降落到燕地萬載宮的屋極上，隨即向東而去。原書小注引李奇說：「極」就是屋樑，三輔一帶把屋樑叫作極，也有人說極就是棟，「尋楝東去」是說沿著屋棟往東；延篤則說極指堂前的欄杆。占法說：這主國中恐慌，將有誅戮之事。後來左將軍上官桀與長公主、燕刺王合謀作亂，都伏法治罪。

《荊州占》曰：“大流星赤光照地，流而東，吳越部兵；（一書云：齊地部兵。）流而南，楚宋部兵；流而西，秦鄭部兵；流而北，燕趙部兵。”（案《宋天文志》曰：晉孝懷永嘉元年九月辛卯，有大流星自西南流於東北，小者如斗，相隨，天盡赤，聲如雷，是年五月，汲桑殺東燕王勝，遂據河北。十一月始遣和鬱為徵北將軍，鎮鄴西田甄等。大破汲桑，斬於樂凌，於是以甄為汲郡太守，弟蘭鉅鹿太守，小星相隨，小將副帥之象也。司馬越忿魏郡以東平原以南皆黨於桑，悉以賞甄等，於是侵掠桑地，有聲如雷，忿怒之象也。）

《荊州占》說：大流星赤光照地，向東流去，吳、越之地要出兵（小注：另一本作齊地出兵）；向南流去，楚、宋之地要出兵；向西流去，秦、鄭之地要出兵；向北流去，燕、趙之地要出兵。原書案語說：《宋書·天文志》記載，晉懷帝永嘉元年九月辛卯，有大流星自西南飛向東北，還有像斗那麼大的小星相隨，天空一片通紅，聲響如雷。這一年五月，汲桑殺了東燕王勝，於是佔據河北。十一月，朝廷才派和鬱做徵北將軍，鎮守鄴城，西邊有田甄等人大破汲桑，把他斬殺在樂凌；於是任田甄為汲郡太守，其弟田蘭為鉅鹿太守——小星跟隨大星，正是偏將副帥的象徵。司馬越怨恨魏郡以東、平原以南的地方都黨附汲桑，全都拿來賞給田甄等人，於是這些人侵掠汲桑的舊地；流星有聲如雷，就是忿怒的象徵。

《荊州占》曰：“流星耀然有光，色白，長竟天者，人主之星也；星之所往，人主從之，人主不從，即將軍，若相從之；星如甕者，為發謀起事；大如桃者，為使事也。”《荊州占》曰：“流星之尾，長二三丈，耀然有光競天，其色白者，主使也；其色赤者，將軍使也。”

《荊州占》說：流星光耀奪目，顏色發白，長得橫貫整個天空的，這是君主之星；星飛向哪裡，君主就隨之前往；君主若不去，就是將軍或者丞相隨它而行。星大得像甕的，主興起謀劃、發動大事；只有桃子那麼大的，主出使辦差之事。《荊州占》又說：流星的尾巴長二三丈，光耀奪目橫亙長空，顏色發白的，是君主的使者；顏色發赤的，是將軍的使者。

《黃帝占》曰：“流星名曰營頭；營頭所之下，流血滂沱，赤地三千里；若過四關，天下道不通，期不出三年。”

《黃帝占》說：有一種流星名叫「營頭」；營頭所降臨的地方，將要血流滂沱，赤地三千里；如果它掠過四方關塞，天下的道路就要斷絕不通，應期不出三年。這是白天出現的流星裡最凶的一種。

司馬《天文志》曰：“王莽地皇四年六月，莽使司徙王尋、司空王邑將兵；號百萬眾。驅犀象虎狼放之道路，晝有雲氣如壞山，墜其軍上，人皆似壓，所為營頭之星也；是時，光武將數千人，赴昆陽，奔擊二公兵，併力猋發，號呼聲動天地，虎狼豹驚怪散，會天大風，飛屋瓦，雨如注水；二公兵敵敗，自相賊殺者數萬人，競赴滍水，死者委積，滍水為之不流。殺司徙王尋，軍人皆散走，歸本郡；王邑還長安，莽敗，俱訴死。晉大安二年十一月辛已，有星晝隕中天，北下，有聲如雷；明年劉淵、石勒攻掠幷州，多所殘滅，王浚起燕代，百姓塗地。”

司馬彪《續漢書·天文志》記載：王莽地皇四年六月，王莽派司徒王尋、司空王邑領兵，號稱百萬之眾，還驅趕犀、象、虎、狼放在道路上壯聲勢。白天有雲氣像崩塌的山一樣墜落在他們軍隊的上空，人人都像被壓住一般，這正是所謂「營頭」之星。當時光武帝劉秀率領幾千人趕赴昆陽，直沖王尋、王邑二公的軍隊，合力猛攻，呼喊聲驚天動地，虎狼豹獸驚駭四散；又趕上大風，把屋瓦都刮飛了，大雨像傾水一樣。二公的軍隊潰敗，自相踐踏殘殺的有幾萬人，爭著跳進滍水，尸首堆積，滍水都因此不能流通。司徒王尋被殺，兵士全都散走，各歸本郡；王邑退回長安。王莽兵敗，君臣一同伏誅（原文「訴」當作「誅」）。又記：晉惠帝太安二年十一月辛巳，有星在白天隕落於中天，向北下墜，聲音如雷；第二年劉淵、石勒攻掠幷州，殘破極多，王浚在燕、代起兵，百姓肝腦塗地。

《洛書摘亡闢》曰：“流星晝行，亡君之誡。”甘氏曰：“星晝行，名曰營首；營首所在，有流血滂沱，則天下不通；一曰大旱，赤地千里；所謂晝行者，日未入也。”巫咸曰：“流星晝行，名曰爭明，其分有兵，國破君亡；期一年，遠三年。”京房曰：“星晝行，唯百姓不安。”《荊州占》曰：“暮若晝，有流星甚大而長，兵從之其後，散，無功。”又曰：“流星晝見，墜邑都中，有王來入都邑者。”《玉曆》曰：“流星晝行，下都邑中。赤；不出二年，外國相有來者；色白，臣謀主，不成，戮死。”

《洛書摘亡闢》說：流星在白天飛行，是亡國之君的警誡。甘德說：星在白天飛行，名叫「營首」；營首所臨的地方，將有血流滂沱，天下道路不通；另一說是大旱，赤地千里。所謂白天飛行，指的是太陽還沒有落山的時候。巫咸說：流星白天飛行，名叫「爭明」，它所對應的分野要有兵事，國破君亡，應期一年，遠的三年。京房說：星在白天飛行，只是百姓不得安寧罷了。《荊州占》說：傍晚亮得像白天，有流星極大而且很長，兵眾跟隨它而動，隨後潰散，無功而返。又說：流星白天出現，墜落在城邑都會當中，就有稱王的人要進入這座都邑。《玉曆》說：流星白天飛行，落到都邑之中，顏色發赤的，不出兩年，外國的相有前來的；顏色發白的，臣下圖謀君主，事情不成而被誅殺。

班固《天文志》曰：“成帝元延元年，四月丁酉日，晡時；天清晏，殷殷如雷電，有流星，頭大如缶，長十餘丈，皎然赤白色，從日下東南去；四面或如大盆，或如雞子，耀耀如雨下，至昏止；郡國皆言星隕。《春秋》星隕如雨，王者失勢，諸侯起霸之異也。其後，王莽遂專國政，王氏之興，萌於是也。是時，已有星隕之變，後王莽遂篡國。”

班固《漢書·天文志》說：漢成帝元延元年四月丁酉這一天，申時前後，天色清朗，卻隱隱轟響得像雷電；有流星出現，頭大得像缶，長十幾丈，皎潔而呈赤白色，從太陽下方朝東南飛去；四周散落的，有的像大盆，有的像雞蛋，閃耀著像下雨一樣紛紛落下，一直到黃昏才停；各郡國都上報有星隕。《春秋》所記「星隕如雨」，是帝王失去權勢、諸侯起而爭霸的異象。後來王莽果然專擅國政，王氏的興起，就萌芽在這個時候。當時既已出現星隕的變異，其後王莽終於篡奪了國家。

《荊州占》曰：“奔星入日中，有臣欲謀其主，凡流星貫日不中者，臣謀主，事不成而戮死也。”

《荊州占》說：奔星飛入太陽之中，就有臣子想要圖謀他的君主；凡是流星從太陽旁邊穿過而沒有正中日體的，同樣主臣下圖謀君主，只是事情不能成功，反而自己被誅殺。

《河圖》曰：“天無雲，有流星過月下，若月上，其國有喜。”《洛書》曰：“流星入月中，不出三年，有主憂。”《海中占》曰：“流星入月中，星無光，不出其年，亡國；星出，亡國復立。”《海中占》曰：“使星入月中，女主疾。”《荊州占》曰：“流星入月中，無光，四夷侵中國，不出十月。”又：“奔星入月中，有臣謀其君。又使星入月中，有君失地者。”又曰：“使星入月中，無光，將軍戮，期十年。”

《河圖》說：天上沒有雲，有流星從月亮下方掠過，或者從月亮上方掠過，那個國家有喜事。《洛書》說：流星進入月中，不出三年，君主有憂患。《海中占》說：流星進入月中，星光隨即消失的，不出當年就要亡國；星若又從月中飛出，亡掉的國還能復立。《海中占》又說：使星進入月中，女主有疾病。《荊州占》說：流星進入月中而沒有光，四方夷狄要侵犯中原，不出十個月。又說：奔星進入月中，有臣子圖謀他的君主；使星進入月中，有國君要丟失土地。又說：使星進入月中而沒有光，將軍要被誅戮，應期十年。

郗萌曰：“流星抵歲星，大臣弒主；一曰相戮死。”又云：“流星抵歲星，歲星沒不見，流星反為歲星，人主死，相出走。”《荊州占》曰：“使星入歲星，色蒼黑，則大農、相國死；赤，歲大病，天下飢；黃白，飢；青，足食。”

郗萌說：流星牴觸木星（歲星），大臣要弒殺君主；另一說是丞相被誅殺而死。又說：流星牴觸歲星，歲星隱沒不見，流星反倒佔據了歲星的位置，君主要死，丞相出逃。《荊州占》說：使星進入歲星，顏色蒼黑的，掌農事的大農和相國要死；顏色發赤的，當年多疫病，天下饑荒；顏色黃白的，也主饑荒；顏色發青的，糧食充足。

又：“流星抵熒惑，天子將大將，國旱飢。”又：“使星入熒惑，國多讒臣，天子備火。”《黃帝》曰：“流星抵填星，後忌之。”郗萌曰：“流星抵太白，有喜令。”《天官書》曰：“流星抵太白，太白沒不見，流星反為太白，更國政令，將戮死，有內兵。”又云：“流星抵辰星，辰星沒不見；流星反為辰星，國大亂。”

又說：流星牴觸火星（熒惑），天子要任命大將出師，國中旱災饑荒。又說：使星進入熒惑，國中多讒佞之臣，天子要防備火災。《黃帝占》說：流星牴觸土星（填星），此後要有所忌避。郗萌說：流星牴觸金星（太白），會有喜慶的政令。《史記·天官書》說：流星牴觸太白，太白隱沒不見，流星反倒佔了太白的位置，國家政令要更改，將領被誅殺，還會有內亂的兵禍。又說：流星牴觸水星（辰星），辰星隱沒不見，流星反倒佔了辰星的位置，國家要大亂。