开元占经 · 第 72 卷

周二星，在越东北。

周的星有两颗，位在越星的东北方。它对应周天子王畿之地，在今河南洛阳一带，所主的是天下共主所居的那一片分野。

秦二星，在周东南。

秦国的星有两颗，位在周星的东南方。它对应秦地，即关中一带，是西方大国的分野，占候西边的兵事与政令都取验于它。

代二星，在秦东南。

代国的星有两颗，位在秦星的东南方。它对应代地，在今河北西北部与山西北部，地邻边塞，所以多主胡汉交兵、边境戍守之事。

晋一星，在代西南。

晋国的星只有一颗，位在代星的西南方。它对应晋地，即今山西中部南部，是春秋霸主之国的分野。

韩一星，在晋北。

韩国的星只有一颗，位在晋星的北边。它对应韩地，在今河南中部西部一带；韩本从晋国分出，所以星位也紧挨着晋星。

魏一星，在韩，近秦星。

魏国的星只有一颗，就在韩星那里，靠近秦星。它对应魏地，在今山西南部与河南北部；魏与韩同出于晋，星位相并，又与秦地的星相邻。

楚一星，在魏西南，近郑星。

楚国的星只有一颗，位在魏星的西南方，靠近郑星。它对应楚地，即江汉流域与淮南一带的广大区域，是南方大国的分野。

燕一星，在楚东南，近晋星。巫咸曰：“齐赵诸国，应天列宿，土地九州；其星有变，各为其国。”

燕国的星只有一颗，位在楚星的东南方，靠近晋星；它对应燕地，即今河北北部与辽西一带。巫咸总说：齐、赵等这一批国星，上与天上的列宿相应，下与九州的土地相配；哪一颗星发生变异，灾祥就各自应验在它所主的那个国家。

巫咸曰：“离瑜三星，在代东，南北列。”（离，鵟衣也。瑜，玉饰，此妇人服也。）《巫咸赞》曰：“离瑜玩饰，并见舅姑。”

巫咸说：「离瑜」共三颗星，位在代星的东边，南北排成一列。原书小注说：「离」是用鵟鸟羽毛制成的衣饰，「瑜」是美玉的佩饰，这两样都是妇人的服用之物。《巫咸赞》说：离瑜是供玩赏的衣饰佩件，妇人穿戴整齐，一同去参见公婆。这一组星专主妇人的服饰与礼容。

巫咸曰：“天垒城十三星，如贯索状，在哭泣南。”《巫咸赞》曰：“天垒主北夷，丁零匈奴。”

巫咸说：「天垒城」共十三颗星，像贯索那样围成一圈，位在哭星、泣星的南边。《巫咸赞》说：天垒城主管北方的夷狄，也就是丁零、匈奴这些部族。它是天上的边城壁垒，用来占候北边的入寇与我方的防守。

巫咸曰：“虚梁四星，在危南。”（虚梁，园陵也，非人所处，故曰虚梁也。）《巫咸赞》曰：“虚梁宫室，屋室谨祷。”

巫咸说：「虚梁」共四颗星，位在危宿的南边。原书小注说：虚梁指的是园陵墓地，不是活人居住的地方，所以叫作「虚梁」。《巫咸赞》说：虚梁虽有宫室屋宇的形制，实际上是陵寝，人们在这些屋室里谨慎地祭祷先灵。

巫咸曰：“天钱十星，在北落西北。”《巫咸赞》曰：“天钱藏府，聚众谈夸。”

巫咸说：「天钱」共十颗星，位在北落星的西北方。《巫咸赞》说：天钱是收藏钱财的府库，众人聚在一处谈论夸耀财货。这一组星主国家的钱币积贮与货财的流通聚散。

巫咸曰：“天纲一星，在北落西南。”（天纲，大絙索也；以张帐幔，天子游犒，野次所须。）《巫咸赞》曰：“天纲武帐，宫府置卫。”

巫咸说：「天纲」只有一颗星，位在北落星的西南方。原书小注说：天纲是粗大的绳索，用来张设帐幔；天子出巡犒军、在野外临时驻跸时都少不了它。《巫咸赞》说：天纲张起武帐，宫府依着它布置警卫。这颗星主行幸驻跸的帐幕与守卫。

巫咸曰：“鈇锧三星，在八魁西北；一曰鈇钺。”《元命苞》曰：“鈇锧，主乱行斩，诛枉诈。”郗萌曰：“星欲不明，明若动，皆为鈇锧用。”又曰：“鈇锧非其故，兵起，鈇钺用。”《荆州占》曰：“星非其故，兵将有忧。”《巫咸赞》曰：“鈇锧拒难，斩伐奸谋。”

巫咸说：这一组「鈇锧」共三颗星，位在八魁的西北方，又名「鈇钺」——它与前面甘氏所记天仓西南那五颗鈇锧同名而异位。《元命苞》说：鈇锧主对犯乱的人施行斩刑，诛戮枉法欺诈之徒。郗萌说：这几颗星以暗淡不明为常态；一旦明亮起来或有动摇，都预示鈇锧将要动用，行刑杀人。又说：鈇锧若变得不像原来的样子，就要兴兵，斧钺要派上用场。《荆州占》说：星象变得不像原来的样子，带兵的将领就有忧患。《巫咸赞》说：鈇锧抵御患难，斩除奸邪的图谋。

巫咸曰：“天厩十星，在东壁北，近王良。”《合诚图》曰：“天厩官，主传舍。”巫咸曰：“天厩星非其故，有庙戒之事，人主以马为忧；否则马疾。”《巫咸赞》曰：“天厩置驿，逐漏驰鹜。天厩主马，如今驿马其行，急疾与晷漏竞也。”

巫咸说：「天厩」共十颗星，位在东壁宿的北边，靠近王良星。《合诚图》说：天厩之官主管驿站传舍。巫咸又说：天厩星若变得不像原来的样子，就有宗庙警戒之事，君主要为马匹发愁；不然的话，马就要生病。《巫咸赞》说：天厩设置驿站，追着漏刻的刻数飞驰奔走。天厩主管马政，就像如今驿马的奔行，急速得简直是在跟日晷和漏刻赛跑。

巫咸曰：“天阴五星，在毕柄西。”《巫咸赞》曰：“天阴羽猎，附耳密谋。”

巫咸说：「天阴」共五颗星，位在毕宿柄部的西边。《巫咸赞》说：天阴主天子的羽林田猎之事，又像附耳星那样，象征凑近耳边的暗中密谋。所以这一组星既占校猎讲武，也占隐秘的谋议。

《河图》曰：“诸流星，皆钩陈之精，天一之御也。流星大如缶若瓮，行绝迹，名曰飞星。其迹著天，名曰流星。”孟康曰：“流星，光相连也，大如瓜桃，名曰使星、飞星，主谋事。流星主兵事，使星主行事，以所出入宿占之。”（自上而降曰流，自下而升曰飞。）

《河图》说：各种流星，都是钩陈星的精气所化，是天一之神所驱使的。流星大得像缶、像瓮，飞过而不留痕迹的，叫作「飞星」；飞过之后痕迹还留在天上的，才叫「流星」。孟康说：流星是光焰连成一条线的，大小像瓜、像桃的叫「使星」，也叫「飞星」，主谋议之事。流星主兵戈之事，使星主出行办差之事，都要看它从哪一宿飞出、又进入哪一宿来推断。原书小注说：由上往下降落的叫「流」，由下往上升起的叫「飞」。

《尔雅》曰：“奔星，谓之彴（便窕切）约。”（流星大时疾，曰奔。）郭璞曰：“彴而约，流星别名也。”石氏曰：“流星如缶瓮，初直后白，其前分为两，是为使星；所之国，受福。”

《尔雅》说：奔星，又叫作「彴约」——「彴」字的读音是「便」「窕」二字的反切。原书小注说：流星形体大而行动疾速的，就称为「奔」。郭璞说：「彴约」是流星的另一个名称。石申说：流星大得像缶像瓮，起初笔直，其后拖出白色的尾迹，它前端分成两股的，这就是「使星」；它所飞向的那个国家，将要承受福庆。

《帝览嬉》曰：“流星夜见光，望之有尾，离离如贯珠，名曰天狗；从所下，兵大起，王者徙都邑，期三年。”巫咸曰：“流星有光，见面坠地，若不至地，望之有足，名曰天狗；所往之乡，有战流血，其君失地，期不出三年，灾应。”

《帝览嬉》说：流星在夜里显出光亮，望上去带着尾巴，一点一点排列得像穿起来的珠串，这种叫「天狗」；它降落所对应的地方，将要大举兴兵，君王要迁移都城，应期在三年之内。巫咸说：流星带光，迎面坠落到地上，或者虽然没有落到地面，望去却像长着脚一样，这也叫「天狗」；它所去的那一方，会有战事流血，那里的国君要丢掉土地，灾应不出三年。

又曰：“大流星，堕破如金，散而有音声，野雉尽呴，名曰天狗；其所之地，必有战流血。”班固《天文志》曰：“流星有声，止地类狗，堕望如火，光炎炎中天。”《天官书》曰：“冲天其下，圆照数顷处，上锐，有黄色，名曰天狗；见则兵起千里、破军杀将；一曰状如大镜。”《玄冥占》曰：“流星夜见，头足如奋火，名曰天狗；其所下，有兵起，必有战，期二年。”

巫咸又说：大流星坠落时碎裂得像金属崩散，散开还带着响声，野雉都被惊得鸣叫起来，这叫「天狗」；它所落到的地方，必定有战事流血。班固《汉书·天文志》说：流星带响声，落到地上形状像狗，坠落时望去像一团火，光焰炎炎直冲半空。《史记·天官书》说：有气直冲上天，在它下方圆圆地照亮好几顷地面，上端尖锐，带着黄色，这叫「天狗」；它一出现，千里之内就要兴兵，军队溃败、大将被杀；另一说它的形状像一面大镜子。《玄冥占》说：流星在夜里出现，头和脚都像腾起的火焰，这叫「天狗」；它降落的地方要兴兵，必定有战事，应期两年。

《黄帝占》曰：“流星大如瓮，头大尾小，长可三四尺，其后形迹皎皎然，赤白色、名曰天棓；见则其国兵起，流血，有死将，期一年，远三年。”《雒书》曰：“飞星大如缶瓮，而行绝迹，色如烟火，堕，名曰天保；此星所往者，其分受福，有利；若有吉事，期不出年。”

《黄帝占》说：流星大得像瓮，头大尾小，长约三四尺，身后的痕迹皎洁分明，呈赤白之色，这叫「天棓」；它一出现，那个国家就要兴兵流血，有将领阵亡，近的应在一年，远的三年。《雒书》说：飞星大得像缶像瓮，飞行时不留痕迹，颜色像烟火，坠落下来，这叫「天保」；这颗星所前往的地方，那一分野要承受福庆、得到便利；若是有喜庆之事，应期不出一年。

《文耀钩》曰：“流星有光，夜见墙垣，而有声音，野鸡尽呴；名天保，所止之野，大兵起。”《荆州占》曰：“流星有光黄白，从天堕有音；如炬烟火下地，鸡尽鸣，名天保也，所坠国安，有喜，若水。”石氏曰：“流星如缶瓮，其后缦缦，白亘天；王者吏均封疆。”《荆州占》曰：“将军均封疆。”

《文耀钩》说：流星带光，夜里把墙垣都照见了，并且发出声响，野鸡全被惊得鸣叫，这叫「天保」；它停落的那片原野，要大举兴兵。《荆州占》说：流星光色黄白，从天上坠落并带着响声，像火炬烟火一样落到地上，鸡都惊得齐鸣，这也叫「天保」；它坠落的那个国家安定，有喜事，或者有水患。石申说：流星大得像缶像瓮，身后拖着长长的白气横贯长空，这预示帝王的官吏要去划定、整齐疆界。《荆州占》则说：是将军去划定整齐疆界。

《海中占》曰：“流星有声如雷，其音止地，野鸡尽呴，名曰天鼓；其所止国，兵大起，必有战，僵尸满野，期三年。”巫咸曰：“流星有光青赤，其长二三丈，名曰天雁，将军之精也，其国起兵，将军当从星所之。”《荆州占》曰：“流星，其色青，名曰地雁；其所坠者，起兵。”

《海中占》说：流星发出像雷一样的声音，声响落到地面，野鸡都被惊得鸣叫，这叫「天鼓」；它停落的那个国家要大举兴兵，必定有战事，僵尸遍布原野，应期三年。巫咸说：流星光色青中带赤，长二三丈，这叫「天雁」，是将军的精气所化；那个国家将要起兵，带兵的将军应当顺着星所去的方向行动。《荆州占》说：流星颜色发青的，叫「地雁」；它坠落的地方，要兴兵。

《圣洽符》曰：“流星大如瓮，其光赤黑，有喙者，名曰顿顽，见则其国有兵，有失地君，期二年。”《荆州占》曰：“飞星大如缶若瓮，后皎然白，前卑后高，此为顿顽，其所从者，多死亡，削邑而不战。”

《圣洽符》说：流星大得像瓮，光色赤中带黑，前端有像鸟喙一样的尖角，这叫「顿顽」；它一出现，那个国家就有兵事，有国君要丢失土地，应期两年。《荆州占》说：飞星大得像缶像瓮，后面白得皎洁，前头低而后头高，这就是「顿顽」；它所跟从的那一方，死亡众多，城邑被削夺却又打不成仗。

《圣洽符》曰：“飞星如瓮。（《荆州占》曰：大而赤，若瓮。）后皎然白，长可一丈。（《荆州占》云；长数丈）其星灭化为云，周流天下，名曰浩滑。（《荆州占》曰：名曰大滑。《海中占》曰：名曰否颠。）见则其国必有大战，流血积骨，期一年，远二年。”

《圣洽符》说：飞星大得像瓮——原书小注引《荆州占》说，它又大又红，像一只瓮——后面白得皎洁，长约一丈（小注引《荆州占》则作长达数丈）；这颗星熄灭以后化成云气，在天下四处周流，名叫「浩滑」（小注：《荆州占》称它「大滑」，《海中占》称它「否颠」）；它一出现，那个国家必定有大战，流血积骨，应期一年，远的两年。

齐伯曰：“飞星如瓮。（《荆州占》曰：如缶若瓮。）其后皎然白，前卑后高，名曰浩亢。（《荆州占》曰：名曰降石。）摇头，乍上、乍下；大饥，人相食。（《荆州占》曰：人食不足。）期三年。”

齐伯说：飞星大得像瓮（小注引《荆州占》作：像缶像瓮），它后面白得皎洁，前头低而后头高，名叫「浩亢」（小注：《荆州占》称它「降石」）；这种星一路摇着头，忽而升高、忽而低落；主大饥荒，以至于人吃人（小注引《荆州占》作：人的口粮不足）；应期三年。

《荆州占》曰：“飞星大如缶，若瓮；后皎然白；星灭后白者曲环如车轮，此谓解衔；其国人相斩，为爵禄；此谓自相齧食。”《荆州占》曰：“流星大如缶，其光赤黑，有喙者；名曰梁星，其所坠之乡，有兵，君失地。”

《荆州占》说：飞星大得像缶、像瓮，后面白得皎洁；星光熄灭之后，那道白气弯曲盘绕成车轮的形状，这叫「解衔」；那个国家的人要为争夺爵位俸禄而互相残杀，这就叫自相啃噬。《荆州占》又说：流星大得像缶，光色赤中带黑，前端有像鸟喙的尖角，名叫「梁星」；它坠落的那一方，有兵事，国君要丢失土地。

《太公阴秘》曰：“凡出军击贼，见大流星所指向者，将之用兵，顺之行则胜。”又曰：“流星下入军，营必空，主将无功，避之则吉。”《推度灾》曰：“奔星所坠，其下有兵。”《文耀钩》曰：“流星前如缶盆，后皎然白，其欲入时施，施如金散，此谓使星；其所入宿受福，期一年，远二年。”

《太公阴秘》说：凡是出兵讨伐敌寇，看见大流星所指的方向，将领用兵顺着它去的方向进军就能取胜。又说：流星向下落入军中，营垒必定空虚，主将立不了功，避开它才吉利。《推度灾》说：奔星坠落的地方，下面就有兵事。《文耀钩》说：流星前端像缶像盆，后面白得皎洁，快要没入时向四面铺散，散得像金屑一样，这叫「使星」；它所进入的那一宿要承受福庆，应期一年，远的两年。

《春秋纬》曰：“大奔星有声，望之如火光，见则破军，四方相射。”（案《续汉书》曰：灵帝中平二年，边章韩遂将数万骑，寇三辅，五月夜，有流星如火光，长十余丈，照章遂营中，驴马尽鸣，贼以为不祥，欲走，董卓闻之喜，明日并兵俱攻，大破之，斩首数千级，章遂败走。《魏志》曰：司马宣王围公孙文懿，夜有大流星，长数十丈，从首山东北坠襄平城东南，及文懿走当流星处，斩之。又近验前代边将败绩，多有奔星坠其营中。）

《春秋纬》说：大奔星带着响声，望上去像一团火光，它一出现，就要军队溃败，四方互相攻射。原书案语说：《续汉书》记载，汉灵帝中平二年，边章、韩遂率领几万骑兵进犯三辅；五月的夜里有流星像火光，长十几丈，照进边章、韩遂的营中，驴马都惊得乱叫，贼众认为不祥，打算逃走；董卓听说后大喜，第二天合兵一齐进攻，大破敌军，斩首几千级，边章、韩遂败逃。《三国志·魏志》记载：司马宣王（司马懿）围攻公孙文懿（公孙渊），夜里有大流星，长数十丈，从首山的东北坠落到襄平城的东南；等到公孙文懿出逃，正好死在流星坠落的那个地方，被斩杀。又用近世的事验证，前代边将的败绩，多半都有奔星坠落在他们营中。

石氏曰：“流星落落，如遗大光，其下有战伤。”又曰：“赤流星，其后圆如轮，所之国有兵，其将有他意。”甘氏曰：“流星色黄，其后如一疋帛练，所之国，增地，有喜，期一百八十日。”

石申说：流星纷纷坠落，像遗落下一大片光，它下方就有战事伤亡。又说：赤色的流星，身后圆得像车轮，它所去的国家有兵事，那里的将领另存异心。甘德说：流星呈黄色，身后的尾迹像一匹白练帛，它所去的国家要增拓土地，有喜庆之事，应期一百八十天。

班固《天文志》曰：“汉孝昭始，兀中流星下燕万载宫极东去；（李奇曰：极屋梁也，三辅间名为极，或曰极楝也，寻楝东去也，延笃谓之堂前栏楯也。）法曰：国恐，有诛。其后左将军与长公主燕刺王，谋作乱，咸伏其罪。”

班固《汉书·天文志》说：汉昭帝始元年间（原文「始元」讹作「始兀」），有流星降落到燕地万载宫的屋极上，随即向东而去。原书小注引李奇说：「极」就是屋梁，三辅一带把屋梁叫作极，也有人说极就是栋，「寻楝东去」是说沿着屋栋往东；延笃则说极指堂前的栏杆。占法说：这主国中恐慌，将有诛戮之事。后来左将军上官桀与长公主、燕刺王合谋作乱，都伏法治罪。

《荆州占》曰：“大流星赤光照地，流而东，吴越部兵；（一书云：齐地部兵。）流而南，楚宋部兵；流而西，秦郑部兵；流而北，燕赵部兵。”（案《宋天文志》曰：晋孝怀永嘉元年九月辛卯，有大流星自西南流于东北，小者如斗，相随，天尽赤，声如雷，是年五月，汲桑杀东燕王胜，遂据河北。十一月始遣和郁为征北将军，镇邺西田甄等。大破汲桑，斩于乐凌，于是以甄为汲郡太守，弟兰钜鹿太守，小星相随，小将副帅之象也。司马越忿魏郡以东平原以南皆党于桑，悉以赏甄等，于是侵掠桑地，有声如雷，忿怒之象也。）

《荆州占》说：大流星赤光照地，向东流去，吴、越之地要出兵（小注：另一本作齐地出兵）；向南流去，楚、宋之地要出兵；向西流去，秦、郑之地要出兵；向北流去，燕、赵之地要出兵。原书案语说：《宋书·天文志》记载，晋怀帝永嘉元年九月辛卯，有大流星自西南飞向东北，还有像斗那么大的小星相随，天空一片通红，声响如雷。这一年五月，汲桑杀了东燕王胜，于是占据河北。十一月，朝廷才派和郁做征北将军，镇守邺城，西边有田甄等人大破汲桑，把他斩杀在乐凌；于是任田甄为汲郡太守，其弟田兰为钜鹿太守——小星跟随大星，正是偏将副帅的象征。司马越怨恨魏郡以东、平原以南的地方都党附汲桑，全都拿来赏给田甄等人，于是这些人侵掠汲桑的旧地；流星有声如雷，就是忿怒的象征。

《荆州占》曰：“流星耀然有光，色白，长竟天者，人主之星也；星之所往，人主从之，人主不从，即将军，若相从之；星如瓮者，为发谋起事；大如桃者，为使事也。”《荆州占》曰：“流星之尾，长二三丈，耀然有光竞天，其色白者，主使也；其色赤者，将军使也。”

《荆州占》说：流星光耀夺目，颜色发白，长得横贯整个天空的，这是君主之星；星飞向哪里，君主就随之前往；君主若不去，就是将军或者丞相随它而行。星大得像瓮的，主兴起谋划、发动大事；只有桃子那么大的，主出使办差之事。《荆州占》又说：流星的尾巴长二三丈，光耀夺目横亘长空，颜色发白的，是君主的使者；颜色发赤的，是将军的使者。

《黄帝占》曰：“流星名曰营头；营头所之下，流血滂沱，赤地三千里；若过四关，天下道不通，期不出三年。”

《黄帝占》说：有一种流星名叫「营头」；营头所降临的地方，将要血流滂沱，赤地三千里；如果它掠过四方关塞，天下的道路就要断绝不通，应期不出三年。这是白天出现的流星里最凶的一种。

司马《天文志》曰：“王莽地皇四年六月，莽使司徙王寻、司空王邑将兵；号百万众。驱犀象虎狼放之道路，昼有云气如坏山，坠其军上，人皆似压，所为营头之星也；是时，光武将数千人，赴昆阳，奔击二公兵，并力猋发，号呼声动天地，虎狼豹惊怪散，会天大风，飞屋瓦，雨如注水；二公兵敌败，自相贼杀者数万人，竞赴滍水，死者委积，滍水为之不流。杀司徙王寻，军人皆散走，归本郡；王邑还长安，莽败，俱诉死。晋大安二年十一月辛已，有星昼陨中天，北下，有声如雷；明年刘渊、石勒攻掠并州，多所残灭，王浚起燕代，百姓涂地。”

司马彪《续汉书·天文志》记载：王莽地皇四年六月，王莽派司徒王寻、司空王邑领兵，号称百万之众，还驱赶犀、象、虎、狼放在道路上壮声势。白天有云气像崩塌的山一样坠落在他们军队的上空，人人都像被压住一般，这正是所谓「营头」之星。当时光武帝刘秀率领几千人赶赴昆阳，直冲王寻、王邑二公的军队，合力猛攻，呼喊声惊天动地，虎狼豹兽惊骇四散；又赶上大风，把屋瓦都刮飞了，大雨像倾水一样。二公的军队溃败，自相践踏残杀的有几万人，争着跳进滍水，尸首堆积，滍水都因此不能流通。司徒王寻被杀，兵士全都散走，各归本郡；王邑退回长安。王莽兵败，君臣一同伏诛（原文「诉」当作「诛」）。又记：晋惠帝太安二年十一月辛巳，有星在白天陨落于中天，向北下坠，声音如雷；第二年刘渊、石勒攻掠并州，残破极多，王浚在燕、代起兵，百姓肝脑涂地。

《洛书摘亡辟》曰：“流星昼行，亡君之诫。”甘氏曰：“星昼行，名曰营首；营首所在，有流血滂沱，则天下不通；一曰大旱，赤地千里；所谓昼行者，日未入也。”巫咸曰：“流星昼行，名曰争明，其分有兵，国破君亡；期一年，远三年。”京房曰：“星昼行，唯百姓不安。”《荆州占》曰：“暮若昼，有流星甚大而长，兵从之其后，散，无功。”又曰：“流星昼见，坠邑都中，有王来入都邑者。”《玉历》曰：“流星昼行，下都邑中。赤；不出二年，外国相有来者；色白，臣谋主，不成，戮死。”

《洛书摘亡辟》说：流星在白天飞行，是亡国之君的警诫。甘德说：星在白天飞行，名叫「营首」；营首所临的地方，将有血流滂沱，天下道路不通；另一说是大旱，赤地千里。所谓白天飞行，指的是太阳还没有落山的时候。巫咸说：流星白天飞行，名叫「争明」，它所对应的分野要有兵事，国破君亡，应期一年，远的三年。京房说：星在白天飞行，只是百姓不得安宁罢了。《荆州占》说：傍晚亮得像白天，有流星极大而且很长，兵众跟随它而动，随后溃散，无功而返。又说：流星白天出现，坠落在城邑都会当中，就有称王的人要进入这座都邑。《玉历》说：流星白天飞行，落到都邑之中，颜色发赤的，不出两年，外国的相有前来的；颜色发白的，臣下图谋君主，事情不成而被诛杀。

班固《天文志》曰：“成帝元延元年，四月丁酉日，晡时；天清晏，殷殷如雷电，有流星，头大如缶，长十余丈，皎然赤白色，从日下东南去；四面或如大盆，或如鸡子，耀耀如雨下，至昏止；郡国皆言星陨。《春秋》星陨如雨，王者失势，诸侯起霸之异也。其后，王莽遂专国政，王氏之兴，萌于是也。是时，已有星陨之变，后王莽遂篡国。”

班固《汉书·天文志》说：汉成帝元延元年四月丁酉这一天，申时前后，天色清朗，却隐隐轰响得像雷电；有流星出现，头大得像缶，长十几丈，皎洁而呈赤白色，从太阳下方朝东南飞去；四周散落的，有的像大盆，有的像鸡蛋，闪耀着像下雨一样纷纷落下，一直到黄昏才停；各郡国都上报有星陨。《春秋》所记「星陨如雨」，是帝王失去权势、诸侯起而争霸的异象。后来王莽果然专擅国政，王氏的兴起，就萌芽在这个时候。当时既已出现星陨的变异，其后王莽终于篡夺了国家。

《荆州占》曰：“奔星入日中，有臣欲谋其主，凡流星贯日不中者，臣谋主，事不成而戮死也。”

《荆州占》说：奔星飞入太阳之中，就有臣子想要图谋他的君主；凡是流星从太阳旁边穿过而没有正中日体的，同样主臣下图谋君主，只是事情不能成功，反而自己被诛杀。

《河图》曰：“天无云，有流星过月下，若月上，其国有喜。”《洛书》曰：“流星入月中，不出三年，有主忧。”《海中占》曰：“流星入月中，星无光，不出其年，亡国；星出，亡国复立。”《海中占》曰：“使星入月中，女主疾。”《荆州占》曰：“流星入月中，无光，四夷侵中国，不出十月。”又：“奔星入月中，有臣谋其君。又使星入月中，有君失地者。”又曰：“使星入月中，无光，将军戮，期十年。”

《河图》说：天上没有云，有流星从月亮下方掠过，或者从月亮上方掠过，那个国家有喜事。《洛书》说：流星进入月中，不出三年，君主有忧患。《海中占》说：流星进入月中，星光随即消失的，不出当年就要亡国；星若又从月中飞出，亡掉的国还能复立。《海中占》又说：使星进入月中，女主有疾病。《荆州占》说：流星进入月中而没有光，四方夷狄要侵犯中原，不出十个月。又说：奔星进入月中，有臣子图谋他的君主；使星进入月中，有国君要丢失土地。又说：使星进入月中而没有光，将军要被诛戮，应期十年。

郗萌曰：“流星抵岁星，大臣弑主；一曰相戮死。”又云：“流星抵岁星，岁星没不见，流星反为岁星，人主死，相出走。”《荆州占》曰：“使星入岁星，色苍黑，则大农、相国死；赤，岁大病，天下饥；黄白，饥；青，足食。”

郗萌说：流星抵触木星（岁星），大臣要弑杀君主；另一说是丞相被诛杀而死。又说：流星抵触岁星，岁星隐没不见，流星反倒占据了岁星的位置，君主要死，丞相出逃。《荆州占》说：使星进入岁星，颜色苍黑的，掌农事的大农和相国要死；颜色发赤的，当年多疫病，天下饥荒；颜色黄白的，也主饥荒；颜色发青的，粮食充足。

又：“流星抵荧惑，天子将大将，国旱饥。”又：“使星入荧惑，国多谗臣，天子备火。”《黄帝》曰：“流星抵填星，后忌之。”郗萌曰：“流星抵太白，有喜令。”《天官书》曰：“流星抵太白，太白没不见，流星反为太白，更国政令，将戮死，有内兵。”又云：“流星抵辰星，辰星没不见；流星反为辰星，国大乱。”

又说：流星抵触火星（荧惑），天子要任命大将出师，国中旱灾饥荒。又说：使星进入荧惑，国中多谗佞之臣，天子要防备火灾。《黄帝占》说：流星抵触土星（填星），此后要有所忌避。郗萌说：流星抵触金星（太白），会有喜庆的政令。《史记·天官书》说：流星抵触太白，太白隐没不见，流星反倒占了太白的位置，国家政令要更改，将领被诛杀，还会有内乱的兵祸。又说：流星抵触水星（辰星），辰星隐没不见，流星反倒占了辰星的位置，国家要大乱。