開元占經 · 第 89 卷

白舊星（在奎宿中）出月左方，日在庚寅，太白將出而不出，其與日合十日，其未出一日，必有災雲，白赤黑色三物，厭日之光，白色之星，有兩白方，在其旁出，而生白舊之星，所指之國，亡地主死，政星變色而白，期一年。

白舊星（原書小注：位在奎宿之中）從月亮的左方出現。當太陽行到庚寅之位、金星（太白）該出現卻不出現的時候，它與太陽相合十天；在它還差一天就要出現的時候，天上必定有災異的雲氣，呈白、赤、黑三色，把日光遮蔽住。這時白色的星旁邊有兩塊白色的方形氣，從旁生出，於是生成白舊星。它芒尖所指的那個國家，喪失土地、君主死去；同時「政星」變色發白。應驗期一年。

星（在婁宿中）出月左方，日在庚寅，太白將出而不出，其與日合二十日，其未出二日，必有災雲，白赤黑色三物，厭日之光，白色之星，有兩白方，在其旁出，而生　星，所指之國，亡，必有大喪，有水災，法星變色而白，期一年。

這顆星（原書小注：位在婁宿之中；星名底本已脫，正文中留有空缺）從月亮的左方出現。當太陽行到庚寅之位、太白該出現卻不出現的時候，它與太陽相合二十天；在它還差兩天就要出現的時候，天上必定有災異的雲氣，呈白、赤、黑三色，把日光遮蔽住。這時白色的星旁邊有兩塊白色的方形氣，從旁生出，於是生成這顆星（此處底本星名有脫文）。它芒尖所指的那個國家要滅亡，必定有大喪，還伴有水災；同時「法星」變色發白。應驗期一年。

糞（一本：牆星）星（在胃宿中）出月左方，日在庚寅，太白將出而不出，其與日合三十日，其未出三日，必有災雲，白赤黑色三物，厭日之光，白色之星，有兩白方，在其旁出，而生糞星，長十餘丈，（一本：丈餘）所指之國，內亂，令星變色而白，期一年。

糞星（原書小注：另一版本作「牆星」；位在胃宿之中）從月亮的左方出現。當太陽行到庚寅之位、太白該出現卻不出現的時候，它與太陽相合三十天；在它還差三天就要出現的時候，天上必定有災異的雲氣，呈白、赤、黑三色，把日光遮蔽住。這時白色的星旁邊有兩塊白色的方形氣，從旁生出，於是生成糞星，長十多丈（原書小注：另一版本作一丈多）。它芒尖所指的那個國家，將有內亂；同時「令星」變色發白。應驗期一年。

林若（一本作彗）星（在昴宿中）出月左方，日在庚寅，太白將出而不出，其與日合四十日，其未出四日，必有災雲，白赤黑色三物，厭日之光，白色之星，有兩白方，在其旁出，而生林若之星，長十餘丈，（一本：七尺）所指之國，破亡死喪，煞星變色而白，期一年。

林若星（原書小注：另一版本「若」字作「彗」；位在昴宿之中）從月亮的左方出現。當太陽行到庚寅之位、太白該出現卻不出現的時候，它與太陽相合四十天；在它還差四天就要出現的時候，天上必定有災異的雲氣，呈白、赤、黑三色，把日光遮蔽住。這時白色的星旁邊有兩塊白色的方形氣，從旁生出，於是生成林若星，長十多丈（原書小注：另一版本作七尺）。它芒尖所指的那個國家，破敗滅亡、死喪相繼；同時「煞星」變色發白。應驗期一年。

若彗星（在畢宿中）出月左方，日在庚寅，太白將出而不出，其與日合五十日，其未出五日，必有災雲，白赤黑色三物，厭日之光，白色之星，有兩白方，在其旁出，而生若彗之星，長七八尺，所指之國，內亂亡地，伐星變色而白，期三年。

若彗星（原書小注：位在畢宿之中）從月亮的左方出現。當太陽行到庚寅之位、太白該出現卻不出現的時候，它與太陽相合五十天；在它還差五天就要出現的時候，天上必定有災異的雲氣，呈白、赤、黑三色，把日光遮蔽住。這時白色的星旁邊有兩塊白色的方形氣，從旁生出，於是生成若彗星，長七八尺。它芒尖所指的那個國家，內部動亂、喪失土地；同時「伐星」變色發白。應驗期三年。

帚星（在觜宿中）出月左方，日在庚寅，太白將出而不出，其與日合六十日，其未出六日，必有災雲，白赤黑色三物，厭日之光，白色之星，有兩白方，在其旁出，而生帚星，長四尺，所指之國，內亂亡地，危星變色而白，期六月。（一本：六年）

帚星（原書小注：位在觜宿之中）從月亮的左方出現。當太陽行到庚寅之位、太白該出現卻不出現的時候，它與太陽相合六十天；在它還差六天就要出現的時候，天上必定有災異的雲氣，呈白、赤、黑三色，把日光遮蔽住。這時白色的星旁邊有兩塊白色的方形氣，從旁生出，於是生成帚星，長四尺。它芒尖所指的那個國家，內部動亂、喪失土地；同時「危星」變色發白。應驗期六個月。（原書小注：另一版本作六年。）

若星（在參宿中）出月左方，日在庚寅，太白將出而不出，其與日合七十日，其未出七日，必有災雲，白赤黑色三物，厭日之光，白色之星，有兩白方，在其旁出，而生若星，所指之國，大敗、戰不勝，應星變色而白，期二年。

若星（原書小注：位在參宿之中）從月亮的左方出現。當太陽行到庚寅之位、太白該出現卻不出現的時候，它與太陽相合七十天；在它還差七天就要出現的時候，天上必定有災異的雲氣，呈白、赤、黑三色，把日光遮蔽住。這時白色的星旁邊有兩塊白色的方形氣，從旁生出，於是生成若星。它芒尖所指的那個國家，遭受大敗，作戰不能取勝；同時「應星」變色發白。應驗期兩年。

蚩尤星（在井宿中）出月左方，日在丙寅，熒惑將出而不出，其與日合三十日，其未出三日，必有災雲，赤青黃色三物，厭日之光，赤色之星，有兩赤方，在其旁出，而生蚩尤之星，長十七丈，（一本：丈餘）其下有大戰，政星變色而赤，期二年。

蚩尤星（原書小注：位在井宿之中）從月亮的左方出現。當太陽行到丙寅之位、火星（熒惑）該出現卻不出現的時候，它與太陽相合三十天；在它還差三天就要出現的時候，天上必定有災異的雲氣，呈赤、青、黃三色，把日光遮蔽住。這時紅色的星旁邊有兩塊紅色的方形氣，從旁生出，於是生成蚩尤星，長十七丈（原書小注：另一版本作一丈多）。它下方的地面將有大戰；同時「政星」變色發紅。應驗期兩年。

赤若（在鬼宿中）出月左方，日在丙寅，熒惑將出而不出，其與日合四十日，其未出四日，必有災雲，赤青黃色三物，厭日之光，赤色之星，有兩赤方，在其旁出，而生赤若之星，其下有死亡、流血、戰敗，法星變色而赤，期二年。

赤若星（原書小注：位在鬼宿之中）從月亮的左方出現。當太陽行到丙寅之位、熒惑該出現卻不出現的時候，它與太陽相合四十天；在它還差四天就要出現的時候，天上必定有災異的雲氣，呈赤、青、黃三色，把日光遮蔽住。這時紅色的星旁邊有兩塊紅色的方形氣，從旁生出，於是生成赤若星。它下方的地面將有死亡、流血與戰敗之事；同時「法星」變色發紅。應驗期兩年。

天雀（一本：赤雀。在柳宿中）出月左方，日在丙寅，熒惑將出而不出，其與日合五十日，其未出五日，必有災雲，赤青黃色三物，厭日之光，赤色之星，有兩赤方，在其旁出，而生天雀之星，所指之國，敗亡，令星變色而赤，期三年。

天雀星（原書小注：另一版本作「赤雀」；位在柳宿之中）從月亮的左方出現。當太陽行到丙寅之位、熒惑該出現卻不出現的時候，它與太陽相合五十天；在它還差五天就要出現的時候，天上必定有災異的雲氣，呈赤、青、黃三色，把日光遮蔽住。這時紅色的星旁邊有兩塊紅色的方形氣，從旁生出，於是生成天雀星。它芒尖所指的那個國家，敗亡覆滅；同時「令星」變色發紅。應驗期三年。

天惑（在星宿中）出月左方，日在丙寅，熒惑將出而不出，其與日合六十日，其未出六日，必有災雲，赤青黃色三物，厭日之光，赤色之星，有兩赤方，在其旁出，而生天惑之星，三角，（一本云：四角）長三尺，下旱，有兵起，所指之國亡，煞星變色而赤，期一年，遠二年。

天惑星（原書小注：位在星宿之中）從月亮的左方出現。當太陽行到丙寅之位、熒惑該出現卻不出現的時候，它與太陽相合六十天；在它還差六天就要出現的時候，天上必定有災異的雲氣，呈赤、青、黃三色，把日光遮蔽住。這時紅色的星旁邊有兩塊紅色的方形氣，從旁生出，於是生成天惑星，帶三隻角（原書小注：另一版本說是四隻角），長三尺。它下方要遭旱災，兵事興起，芒尖所指的國家滅亡；同時「煞星」變色發紅。應驗期一年，遠的兩年。

官張星（在張宿中）出月左方，日在丙寅，熒惑將出而不出，其與日合七十日，其未出七日，必有災雲，赤青黃色三物，厭日之光，赤色之星，有兩赤方，在其旁出，而生官張之星，三角而勾，所指之國，主死，伐星變色而赤，期一年。

官張星（原書小注：位在張宿之中）從月亮的左方出現。當太陽行到丙寅之位、熒惑該出現卻不出現的時候，它與太陽相合七十天；在它還差七天就要出現的時候，天上必定有災異的雲氣，呈赤、青、黃三色，把日光遮蔽住。這時紅色的星旁邊有兩塊紅色的方形氣，從旁生出，於是生成官張星，帶三隻角而彎曲如鉤。它芒尖所指的那個國家，君主死去；同時「伐星」變色發紅。應驗期一年。

晉若之星（在翼宿中）出月左方，日在丙寅，熒惑將出而不出，其與日合八十日，其未出八日，必有災雲，赤青黃色三物，厭日之光，赤色之星，有兩赤方，在其旁出，而生晉若之星，所指之國，破亡，危星變色而赤，期三年，若四年。

晉若星（原書小注：位在翼宿之中）從月亮的左方出現。當太陽行到丙寅之位、熒惑該出現卻不出現的時候，它與太陽相合八十天；在它還差八天就要出現的時候，天上必定有災異的雲氣，呈赤、青、黃三色，把日光遮蔽住。這時紅色的星旁邊有兩塊紅色的方形氣，從旁生出，於是生成晉若星。它芒尖所指的那個國家，破敗滅亡；同時「危星」變色發紅。應驗期三年，或者四年。

天陰星（在軫宿中）出月左方，日在丙寅，熒惑將出而不出，其與日合九十日，未出九日，必有災雲，赤青黃色三物，厭日之光，赤色之星，有兩赤方，在其旁出，而生天陰之星，所指之國亡，應星變色而赤，期三年。

天陰星（原書小注：位在軫宿之中）從月亮的左方出現。當太陽行到丙寅之位、熒惑該出現卻不出現的時候，它與太陽相合九十天；在它還差九天就要出現的時候，天上必定有災異的雲氣，呈赤、青、黃三色，把日光遮蔽住。這時紅色的星旁邊有兩塊紅色的方形氣，從旁生出，於是生成天陰星。它芒尖所指的那個國家滅亡；同時「應星」變色發紅。應驗期三年。

折若（一本云：彗）出月左方，日在戊寅，填星將出而不出，其與日合四十日，其未出四日，必有災雲，黃赤青色三物，厭日之光，黃色之星，有兩黃方，在其旁出，而生折若之星，長五尺，所指之國亡，政星變色而黃，期六年，遠九年。

折若星（原書小注：另一版本作「彗」）從月亮的左方出現。當太陽行到戊寅之位、土星（填星）該出現卻不出現的時候，它與太陽相合四十天；在它還差四天就要出現的時候，天上必定有災異的雲氣，呈黃、赤、青三色，把日光遮蔽住。這時黃色的星旁邊有兩塊黃色的方形氣，從旁生出，於是生成折若星，長五尺。它芒尖所指的那個國家滅亡；同時「政星」變色發黃。應驗期六年，遠的九年。

天拂星出月左方，日在戊寅，填星將出而不出，其與日合五十日，其未出五日，必有災雲，黃赤青色三物，厭日之光，黃色之星，有兩黃方，在其旁出，而生天拂之星，所指之國兵，法星變色而黃，期三年。

天拂星從月亮的左方出現。當太陽行到戊寅之位、填星該出現卻不出現的時候，它與太陽相合五十天；在它還差五天就要出現的時候，天上必定有災異的雲氣，呈黃、赤、青三色，把日光遮蔽住。這時黃色的星旁邊有兩塊黃色的方形氣，從旁生出，於是生成天拂星。它芒尖所指的那個國家有兵禍；同時「法星」變色發黃。應驗期三年。

天翟星出月左方，日在戊寅，填星將出而不出，其與日合六十日，其未出六日，必有災雲，黃赤青色三物，厭日之光，黃色之星，有兩黃方，在其旁出，而生天翟之星，四角而勾，中央有星，長四尺、五尺，所指之國，小敗，令星變色而黃，期二年，或三年。

天翟星從月亮的左方出現。當太陽行到戊寅之位、填星該出現卻不出現的時候，它與太陽相合六十天；在它還差六天就要出現的時候，天上必定有災異的雲氣，呈黃、赤、青三色，把日光遮蔽住。這時黃色的星旁邊有兩塊黃色的方形氣，從旁生出，於是生成天翟星，帶四隻角而彎曲如鉤，中央還有一顆星，長四尺到五尺。它芒尖所指的那個國家，會有小的敗績；同時「令星」變色發黃。應驗期兩年，或者三年。

天樞星出月左方，日在戊寅，填星將出而不出，其與日合七十日，其未出七日，必有災雲，黃赤青色三物，厭日之光，黃色之星，有兩黃方，在其旁出，而生天樞之星，三角而勾，所指之國，戰敗，煞星變色而黃，期一年，或二年。

天樞星從月亮的左方出現。當太陽行到戊寅之位、填星該出現卻不出現的時候，它與太陽相合七十天；在它還差七天就要出現的時候，天上必定有災異的雲氣，呈黃、赤、青三色，把日光遮蔽住。這時黃色的星旁邊有兩塊黃色的方形氣，從旁生出，於是生成天樞星，帶三隻角而彎曲如鉤。它芒尖所指的那個國家，作戰失敗；同時「煞星」變色發黃。應驗期一年，或者兩年。

天從星出月左方，日在戊寅，填星將出而不出，其與日合八十日，其未出八十日，必有災雲，黃赤青色三物，厭日之光，黃色之星，有兩黃方，在其旁出，而生天從之星，長六七尺，（一本云：七八尺）所指之國亡，伐星變色而黃，期二年，或三年。

天從星從月亮的左方出現。當太陽行到戊寅之位、填星該出現卻不出現的時候，它與太陽相合八十天；在它還差八十天就要出現的時候（底本此處作「八十日」，與上下各條「合若干日、未出若干日」的體例不合，當是「八日」之誤，姑依底本），天上必定有災異的雲氣，呈黃、赤、青三色，把日光遮蔽住。這時黃色的星旁邊有兩塊黃色的方形氣，從旁生出，於是生成天從星，長六七尺（原書小注：另一版本作七八尺）。它芒尖所指的那個國家滅亡；同時「伐星」變色發黃。應驗期兩年，或者三年。

天罰（或作伐）星出月左方，日在戊寅，填星將出而不出，其與日合九十日，其未出九日，必有災雲，黃赤青色三物，厭日之光，黃色之星，有兩黃方，在其旁出，而生天罰之星，所指之國中見大敗，危星變色而黃，期二年，或五年。

天罰星（原書小注：「罰」字有的本子寫作「伐」）從月亮的左方出現。當太陽行到戊寅之位、填星該出現卻不出現的時候，它與太陽相合九十天；在它還差九天就要出現的時候，天上必定有災異的雲氣，呈黃、赤、青三色，把日光遮蔽住。這時黃色的星旁邊有兩塊黃色的方形氣，從旁生出，於是生成天罰星。它芒尖所指的那個國家境內將出現大敗；同時「危星」變色發黃。應驗期兩年，或者五年。

天社（一本：天上）星出月左方，日在戊寅，填星將出而不出，其與日合一百日，其未出十日，必有災雲，黃赤青色三物，厭日之光，黃色之星，有兩黃方，在其旁出，而生天社之星，天下大亂，所指之國亡，應星變色而黃，期一年。

天社星（原書小注：另一版本作「天上」）從月亮的左方出現。當太陽行到戊寅之位、填星該出現卻不出現的時候，它與太陽相合一百天；在它還差十天就要出現的時候，天上必定有災異的雲氣，呈黃、赤、青三色，把日光遮蔽住。這時黃色的星旁邊有兩塊黃色的方形氣，從旁生出，於是生成天社星。它一出現，天下就要大亂，芒尖所指的那個國家滅亡；同時「應星」變色發黃。應驗期一年。

《黃帝占》曰：“候彗星之法，當以五寅之日，視甕水中，見兩方氣在日旁，則彗將出矣。其與北斗之星各有所主，乃視氣之五色相象而定之。其彗星之出，以寅日見日旁，有青方氣在日旁，此歲星之精將欲為彗；以寅日見赤方氣在日旁，此熒惑之精將為彗；各以五色氣候之，是則五星將欲為彗之變，先見其氣，後見其彗，彗星見而長，天子死，五都亡，賤人昌，無道之君受其殃，期不出三年。”

《黃帝占》說：觀候彗星的方法，應當在甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅這五個寅日，察看甕中盛水所映出的天象；若見到有兩塊方形的氣在太陽旁邊，那就是彗星將要出現了。這些氣與北斗諸星各有所主，須看氣呈五色中的哪一色、與哪一顆星相應，據此判定。彗星將出之時，在寅日看見太陽旁邊有青色的方氣，這是歲星的精氣將要變作彗星；在寅日看見太陽旁邊有紅色的方氣，這是熒惑的精氣將要變作彗星。其餘各按五色之氣去觀候，這就是五星將要變為彗星的徵兆——先顯現它的氣，然後才顯現它的彗。彗星現身而且拖得很長，主天子死亡，五方都城淪陷，卑賤之人反倒得勢，無道的君主要承受這場災殃，應驗不出三年。

石氏曰：“候彗災應之法，各以十二辰所出之地，各屬相連，沖破之下，當有兵誅，假令彗星出室、壁而依戌地，奎本魯分，室、壁沖分，沖於寅尾，箕燕分，破於辰，角亢鄭分，明魯有兵，誅於此國，他皆仿此。”

石申說：推斷彗星災禍應在何處的方法，是各按十二辰所對應的地面分野，把彼此相屬相連的關係排出來；凡落在相沖相破的位置之下，就應當有兵禍誅殺。譬如彗星出現在室宿、壁宿而依附於戌位：奎宿本是魯國的分野，室宿、壁宿正與它相沖；所沖的是寅位的尾宿，尾宿、箕宿是燕國的分野；破在辰位，辰位的角宿、亢宿是鄭國的分野。由此可知魯國將有兵禍，誅戮就應在這個國家。其餘各例都照此類推。

巫咸曰：“歲星行東、行南，六十日不還，以初去日，六月，彗星出；東北，六十日不還，以初去日，六月，棓星出；西北，六十日不還，以初出日，六月，攙星出；西南，六十日不還，以初去日，六月，槍星出；乍東乍西，乍南乍北，天狗出，必有兵革。”巫咸曰：“辰星出四季，彗星出。”郗萌曰：“太白與日共合同舍，七十日生彗星。”郗萌曰：“熒惑守箕，三月彗星出。”

巫咸說：歲星向東行、向南行，六十天不迴歸本位的，從它最初離位那天算起，六個月後彗星出現；向東北行，六十天不迴歸的，從最初離位那天算起，六個月後天棓星出現；向西北行，六十天不迴歸的，從最初出現那天算起，六個月後天攙星出現；向西南行，六十天不迴歸的，從最初離位那天算起，六個月後天槍星出現。若它忽東忽西、忽南忽北地亂行，天狗就要出現，必定有戰亂兵革。巫咸又說：辰星出現在四季之末的月份，彗星就會出現。郗萌說：太白與太陽會合同處一宿，七十天之後生出彗星。郗萌又說：熒惑滯留在箕宿，三個月後彗星出現。

《荊州占》曰：“歲星逆行過度宿者，則生彗星。一日，天棓；二日，天槍；三日，天攙；四日，茀星；此四者皆為彗。”《陳卓占》曰：“熒惑守心，期三十日，彗星出。”陳卓曰：“填星守熒惑，期三十日，彗星出。”齊伯曰：“填星出入以舍斗，五十日不下，彗星出。”

《荊州占》說：歲星逆行而超越了它應在的宿度，就會生出彗星。第一種叫天棓，第二種叫天槍，第三種叫天攙，第四種叫茀星；這四種都屬於彗星一類。《陳卓占》說：熒惑滯留在心宿，以三十天為期，彗星就會出現。陳卓又說：填星滯留在熒惑旁邊，以三十天為期，彗星就會出現。齊伯說：填星出入而停在斗宿，五十天不往下移動，彗星就會出現。

《春秋文耀鉤》曰：“辰星散為茀。”《說苑》曰：“攙、槍、彗、棓，皆五星盈縮之所生。”《荊州占》曰：“彗星者，君臣失政，濁亂三光，五逆錯變，氣之所生也。”《呂氏通紀》曰：“彗星者，天地之之旗也。”《淮南鴻烈》曰：“彗星者，天之忌也。”

《春秋文耀鉤》說：辰星的精氣散開，成為茀星。《說苑》說：天攙、天槍、彗星、天棓，都是五星運行超前或落後所生出來的。《荊州占》說：彗星，是因為君臣荒廢政事，攪濁擾亂了日、月、星三光，五種逆亂之事交錯變生，由這股乖戾之氣所生成的。《呂氏通紀》說：彗星是天地之間的旗幟。《淮南鴻烈》（即《淮南子》）說：彗星是上天所忌諱的徵象。

《春秋演孔圖》曰：“海精死，彗星出。”《春秋考異郵》曰：“鯨魚死，彗星合。”（《淮南子》曰：彗星出。宋均曰：是將有兵相煞之祥也。）《春秋考異郵》曰：“臣之恣，地動，星孛。”京房曰：“君為禍，則彗星出。”鄭玄曰：“彗星主掃除。”

《春秋演孔圖》說：海中的靈物死去，彗星就會出現。《春秋考異郵》說：鯨魚死去，彗星就會聚合顯現。（原書小注：《淮南子》說，這時彗星就出現。宋均說，這是將要有兵禍互相殘殺的徵兆。）《春秋考異郵》又說：臣下放縱專恣，就會發生地震，就會出現星孛。京房說：君主招致禍亂，彗星就會出現。鄭玄說：彗星主掃除舊物。

石氏曰：“凡彗星有四名：一名孛星，二名拂星，三名掃星，四名彗星，其狀不同，為殃如一。其出，不過三月，必有破國、亂君，伏死其辜，餘殃不盡，當為飢、旱、疾、疫之災。其星日行一尺，二十日而入，此彗星之行也。”

石申說：凡是彗星共有四種名稱：第一叫孛星，第二叫拂星，第三叫掃星，第四叫彗星；它們形狀不同，但帶來的災殃是一樣的。它們一出現，不過三個月，必定有國家破亡、君主昏亂，伏罪而死；餘殃未盡的，還要接連發生饑荒、旱災、疾病、瘟疫一類的災禍。這種星每天運行一尺，二十天就隱沒不見，這就是彗星的行度。

文穎注《漢書》曰：“孛、彗、長三星，其占略同，然其形象小異。孛，芒短，其光四出，蓬蓬孛孛也；彗，其光芒長，參參如掃彗；長星，其光芒有一直指，或竟天，或十丈，或一二丈，無常也。大法，孛彗星多為除舊佈新，改易君上，亦為火災，長星多為兵革。”

文穎注《漢書》說：孛星、彗星、長星這三種星，占斷的含義大致相同，但形狀略有差異。孛星芒尾短，光向四面散射，蓬蓬勃勃聚成一團；彗星光芒長，參差披拂像一把掃帚；長星的光芒只有一道直指某方，有的橫貫全天，有的十丈，有的一兩丈，長短沒有定準。大體的法則是：孛星、彗星多主除舊佈新、更換君上，也主火災；長星多主戰亂兵革。

（《史記淮南王傳》曰：建元六年，彗星見，淮南王安心怪之，或說王曰：先吳軍起時，彗星長數尺然，尚流血千里，今彗星長竟天，天下兵當大起。王心以為上無子，天下有變，諸侯並爭，愈益治攻戰具，遂謀反。）《黃帝占》曰：“彗星出見，本類星，長可二三尺，其炎如氣，黃白孛孛然，名孛星，見則天下兵起，臣謀其主，必有亡國，期不出三年。”

（原書小注：《史記·淮南王傳》說，漢武帝建元六年，彗星出現，淮南王劉安心裡覺得這是怪異之兆。有人勸他說：從前吳國起兵的時候，彗星才長幾尺而已，尚且血流千里；如今彗星長得橫貫全天，天下的兵事必將大起。淮南王心想皇上沒有兒子，天下要有變故，諸侯將一齊相爭，於是越發加緊趕造攻戰的器械，終於圖謀反叛。）《黃帝占》說：彗星出現的時候，根部像一顆尋常的星，長約二三尺，它的火焰像一團氣，黃白色而蓬勃四射，名叫孛星；它一出現，天下就要起兵，臣子圖謀君主，必定有國家滅亡，應驗不出三年。

《黃帝占》曰：“彗星出見，本類星，長可一丈，其炎頭散下垂，狀如毛拂，名曰拂星，見則天下亂，兵大起，強臣有謀，有走主，其君失地，近一年，中三年，遠五年。”《黃帝占》曰：“彗星出見，可二丈，至三丈，形如竹木枝條，名曰掃星，三丈已上至十丈，名曰彗星，彗掃同形，長短有差，殃災如一，見則掃除凶穢，必有滅國，臣弒其君，大兵起，國易政，無道之君當之，期三年，中五年，遠九年。”

《黃帝占》說：彗星出現的時候，星體本身像一顆尋常的星，光尾大約一丈來長，火焰般的頭部披散開來向下低垂，形狀好像一把毛撣子，這一種名叫「拂星」。它一露面，天下就要動亂，大規模的戰爭興起，權勢煊赫的臣子暗中圖謀不軌，會出現流亡在外的君主，國君喪失疆土。應驗最快在一年之內，居中的在三年，最遲的在五年。《黃帝占》又說：彗星出現，光尾長到兩丈乃至三丈，形狀像竹木的枝條，這一種名叫「掃星」；三丈以上直到十丈的，才叫作「彗星」。彗與掃形狀相同，只是長短有差別，所帶來的災殃卻完全一樣。它出現是要掃除凶惡汙穢之氣，必定有國家滅亡，有臣子弒殺自己的君主，大戰爆發，國家改換政令，無道的君主要承當這份災禍。應驗期三年，居中五年，最遠九年。

石氏曰：“掃星者，逆氣之所致也，枝條長短如彗星之形，出居二十八宿及中外官三日、七日，或三十日，或五十日，常不滅，彗孛出而即滅，掃除凶穢，除故布新，故言掃星。”董仲舒曰：“孛星者，彗星之屬也，偏指曰彗，芒氣四出曰孛，孛者，孛孛然也，謂之孛者，言其闇昧不明之貌也。一說云：孛即彗也，彗星所敝為孛。春秋言：星孛者。皆彗敝也。”

石氏說：掃星是天地間逆亂之氣積聚所招致的，它的光芒像枝條一樣伸展，長短形狀都與彗星相同。它出現之後停留在二十八宿以及中官、外官各星座之間，有的三天，有的七天，有的三十天，有的五十天，常常久久不散；而彗星、孛星往往一露面就隨即消失。它的職司是掃除凶惡汙穢，除去陳舊、佈施更新，所以稱它為「掃星」。董仲舒說：孛星是彗星的同類。光芒偏向一側伸出的叫作「彗」，芒氣朝四面噴射的叫作「孛」。所謂「孛」，就是孛孛然湧動的樣子；之所以給它這個名字，是形容它昏暗不明的形貌。另有一種說法：孛就是彗，彗星光芒所遮蔽掩暗的那一部分便稱為孛。《春秋》凡是記載「星孛」的地方，說的都是彗光的遮蔽。

（按《史記》曰：齊景公三十二年，彗星見，景公坐柏寢，嘆曰：“堂堂，誰有此乎。”群臣皆泣，晏子笑，公怒，晏子曰：“臣笑群臣諛甚。”景公曰：“彗星出東北，當齊分野，寡人以憂。”晏子曰：“君高臺深池，賦斂如弗得，刑罰恐弗勝，孛星將出，彗星何懼。”平公曰：“可禳否？”晏子曰：“使神可祝而來，亦可禳而去也。百姓苦怨以萬數，而君令一人讓之，安能勝眾口乎？”推此言則孛之為災，踰於此也。）

原書小注：據《史記》記載，齊景公三十二年，彗星出現。景公正坐在柏寢臺上，嘆息說：「這樣堂皇的基業，日後歸誰所有呢？」群臣聽了都落淚，唯獨晏嬰發笑，景公為此發怒。晏嬰說：「臣笑的是群臣阿諛得太過分。」景公說：「彗星出在東北方，正當齊國的分野，所以寡人憂慮。」晏嬰說：「您築高臺、掘深池，賦稅徵斂唯恐收不足，刑罰施用唯恐用不盡，照這樣下去，比彗星更凶的孛星都快要出來了，區區彗星有什麼可怕。」齊君又問（原文此處作「平公」，當是「景公」之訛）：「可以舉行禳祭來消災嗎？」晏嬰說：「假使鬼神真能祝禱招來，那也就能禳祭趕走。百姓的怨苦以萬計，而您只派一個人去替您向天謝過，怎麼抵得過千萬張嘴的怨聲？」由此推想，孛星所主的災禍，比彗星還要嚴重。

劉向《鴻範傳》曰：“孛星者，非孛星，惡氣之所生也，內不有大亂，則外有大兵。其所以孛孛曖曖者，亂之象也，不明之表，又參然孛焉，兵之類也，故聖人名曰孛，孛者，猶有所妨蔽，有所傷害也。”《荊州占》曰：“彗星，其象如竹彗樹木，枝條長短無常。”

劉向《鴻範傳》說：孛星並不是一顆真正的星體，而是天地間邪惡之氣凝結所生。它一出現，國內不發生大亂，國外便有大戰。它之所以顯出孛孛湧動、曖昧昏暗的樣子，正是禍亂的徵象、政令晦暗不明的外在表現；再加上芒氣紛然參差地四射，那就屬於兵象了。所以古代聖人給它取名叫「孛」——「孛」的意思，就是有所妨礙遮蔽、有所傷損殘害。《荊州占》說：彗星的形象好像竹枝紮成的掃帚，又像樹木的枝條，光芒的長短沒有定準。

《黃帝占》曰：“彗星出行犯守外舍，當先知逆順，入宿深淺，去之遠近、久速，觀其五色，察其動靜，及以喜、怒、揚、變色，皆為殃咎。守之，去速，災輕；守之久，災重；各隨所在之宿命其國，以占吉凶。”《黃帝占》曰：“彗孛所干，歷百日以上，期三年；百五十日以上，期五年；二百日以上，期七年。”

《黃帝占》說：彗星運行而沖犯、留守在本宿以外的星座時，占驗的人首先要弄清它運行的方向是逆是順，進入某宿是深是淺，離開該宿是遠是近、是快是慢，還要觀察它青赤黃白黑五色之中顯出哪一種，審察它是動是靜，以及它呈現的喜、怒、揚芒、變色等種種狀態——這些全都主災殃咎害。留守的時間短、離去得快，災禍就輕；留守得久，災禍就重。要按照它所在的星宿去指認相應的諸侯國，據此推占吉凶。《黃帝占》又說：彗星、孛星沖犯某處，前後經歷一百天以上的，應驗期為三年；一百五十天以上的，應驗期為五年；二百天以上的，應驗期為七年。

《黃帝占》曰：“彗星出見，其國大人亡。見一旬，期三月十日；見三十日，將當之，期三年；見五十日，相當之，期五年；見七十日，人主當之，期七年，若九年，災必應。”《春秋緯》曰：“諸彗內官，皆為內謀，曝骨將將，死尸滿溪，血流千里，出外宿，不加內官，禍小起。”

《黃帝占》說：彗星出現，它所對應的那個國家會有顯貴的大人物死亡。出現十天的，應驗期是三個月零十天；出現三十天的，由將帥承當這場災禍，應驗期三年；出現五十天的，由宰相承當，應驗期五年；出現七十天的，由國君本人承當，應驗期七年，或者九年，災禍必定應驗。《春秋緯》說：凡是彗星侵入中官各座的，都主宮廷內部有陰謀，白骨累累曝露於野，死尸填滿溪谷，血流千里；如果只出現在外圍的宿次，不逼近中官諸座，那麼禍患發作得就小些。

《巫咸占》曰：“彗星入列宿中外者，各以其所部舍官名，為其事所之者，為其謀，其下之國，皆受其禍，以所守之舍為其期，以五氣相賊者為其決。”《海中占》曰：“彗長五尺，以至一丈，期三月，若十月；一丈以至三丈，期三年；三丈以至五丈，期五年；五丈以至十丈，期七年；十丈以上，期九年。”《荊州占》曰：“彗星見久，災深大；其短淺，為災小。”

《巫咸占》說：彗星進入二十八宿以及中官、外官諸座，要各按它所進入的那一宿、那一座的星官名號來斷事：星芒所指向的地方，就是事情發生的地方；星所侵犯的星官，就是陰謀所針對的對象。這些星官下所轄的國家，都要承受這場禍患。以它留守的宿次推定應驗的時日，再用五行之氣相剋相害的關係來判定最終結果。《海中占》說：彗光長五尺到一丈的，應驗期三個月，或者十個月；一丈到三丈的，應驗期三年；三丈到五丈的，應驗期五年；五丈到十丈的，應驗期七年；十丈以上的，應驗期九年。《荊州占》說：彗星出現的時間長，災禍就深重；光芒短小淺淡，災禍就輕微。

《黃帝占》曰：“彗星者，所以除舊佈新，掃滅凶穢。其象若竹彗樹木，枝條長大而見，則災深期遠；短小而見，則災淺期近；皆為兵、飢、水、喪，亡國之殃。”（按班固《天文志》：始皇之時，十五年間彗星四見，久者八十日，長或竟天，後秦遂以兵內兼六國，外攘四夷，死人如亂麻。）

《黃帝占》說：彗星的職司，是除去舊的、佈下新的，掃滅凶惡汙穢之氣。它的形象好像竹掃帚、樹枝條：枝條粗長而出現的，災禍深重、應驗的年限也遠；短小而出現的，災禍輕淺、應驗的年限也近。總歸主兵禍、饑荒、水患、喪事，是亡國的災殃。原書小注：據班固《天文志》，秦始皇在位時，十五年間彗星出現了四次，持續最久的一次達八十天，光尾長得幾乎橫貫全天；此後秦國果然對內以兵力吞併六國，對外驅逐四方夷狄，死的人多得像散亂的麻。

韋昭《洞紀》曰：《洛書兵鈐勢》曰：“彗星出，野骨捐。”《春秋演孔圖》曰：“彗星出則國樞蹶。”《演孔圖》曰：“彗星東出，長八丈，天下更政。”《春秋文曜鉤》曰：“彗星孛，填街塞路，九州粉擊。庶人為主。”

韋昭《洞紀》轉錄了以下幾家占辭。《洛書兵鈐勢》說：彗星出現，尸骨要被拋棄在荒野。《春秋演孔圖》說：彗星出現，國家的中樞就要傾覆。《演孔圖》又說：彗星從東方出現，光尾長達八丈，天下要改換政權。《春秋文曜鉤》說：彗星、孛星出現，避難的人填滿街巷、堵塞道路，九州之內互相攻擊、混戰成一片，平民百姓竟做起了君主。

《春秋運斗樞》曰：“彗星見，後曲象旗，則王者伐枉逆。”《春秋運斗樞》曰：“星之孛，臣威孳，兵粉擊，滅國謀。”《春秋保乾圖》曰：“星孛，備強國黜臣所欲。”又曰：“星孛，兵變。”

《春秋運斗樞》說：彗星出現，尾部彎曲得像一面飄揚的旗幟，那是帝王將要討伐邪枉叛逆之人的徵兆。《春秋運斗樞》又說：星孛出現，是臣下的威權日益滋長，兵戈交相攻擊，有人圖謀滅亡別人的國家。《春秋保乾圖》說：星孛出現，君主要防備強國來犯，並罷黜那些心懷非分之想的臣子。又說：星孛出現，主兵亂變故。

石氏曰：“彗星出而長，名曰白旗，喪氣也，當視旗之所指、所掃，沖破之下，必有兵喪，其國滅亡，大人受殃，各以沖互為期。前互為近期，沖破為中期，後互為遠期，皆不過五七九，災必應。”

石氏說：彗星出現而光尾特別長的，名叫「白旗」，屬於喪亡之氣。占驗時應當看這面「旗」指向何方、掃過何處，凡被它正沖直破的分野之下，必定有戰事和喪事，那個國家將要滅亡，顯貴的大人物遭受禍殃。應驗的時日各按「沖」位與「互」位來推算：落在前互的應驗最近，正沖直破的居中，落在後互的最遠，但都不會超過五年、七年、九年，災禍一定應驗。

石氏曰：“掃出，狀如上有烏，赤色，此謂有憂；黑者，群臣有賊。掃所在之下，主亡國。”石氏曰：“掃出，狀如小木，長三丈，其本有黑，二三丈，其本有赤，見居四維，此謂為謀，其歲兵發。”

石氏說：掃星出現，形狀像頂端棲著一隻烏鴉，色澤發赤的，主有憂患；色澤發黑的，主群臣之中有人為賊作亂。掃星所臨分野之下的國家，主亡國。石氏又說：掃星出現，形狀像一株小樹，長三丈而根部帶黑色的，或者長二三丈而根部帶赤色的，出現在東北、東南、西南、西北這四維方位上，這叫作有人圖謀作亂，當年就會有戰事爆發。

石氏曰：“掃出，狀如直竹，長二三丈，其尾銳，白色，此謂天下喪，天子死亡，國朝不慶，諸侯亡。”石氏曰：“掃出，狀如直竹，長二三丈，赤色尾銳，此謂出急令，兵戰，以見諸侯不德。”石氏曰：“掃出，諸侯誅，皆在其國受殃，指亦然。”

石氏說：掃星出現，形狀像一根筆直的竹竿，長二三丈，尾端尖銳，呈白色，這主天下有喪，天子死亡，朝廷無法舉行慶典，諸侯身亡。石氏又說：掃星出現，形狀像一根直竹，長二三丈，赤色而尾端尖銳，這主國家頒下緊急號令，兵戎交戰，由此顯現諸侯失德。石氏又說：掃星出現，主諸侯被誅，凡星所臨的那個國家都要受災，星芒指向的方位同樣如此。

石氏曰：“蓬掃出見者，飢，有兵，亡地。四方蓬掃出，其狀如太白，蓬長三丈，指樂掃見，兵起大亂；渠掃見者，禾稼就；蒲掃見，兵起於境上，軍戰不勝；杵掃出，大將起，反，人主凶；竹掃見，為兵。”

石氏說：形如蓬草的掃星出現，主饑荒、有戰事、喪失國土。四方都有蓬掃出現，它的光色像太白金星，蓬形的光芒長三丈。其中：樂掃出現，兵禍興起、天下大亂；渠掃出現，禾稼反而成熟豐收；蒲掃出現，戰事發生在邊境上，軍隊作戰不能取勝；杵掃出現，大將起兵謀反，君主有凶險；竹掃出現，主兵事。

甘氏曰：“彗茀見，則女主有用事者，其本為主人。”甘氏曰：“彗掃，水之精，出則不過一年，天下水及有飢。星所在宿，其邦尤甚。”甘氏曰：“彗星春夏出為飢、水；秋冬出為人主自將兵，若大喪。又曰：冬春見為小凶，夏秋為大凶。”

甘氏說：彗星、孛星出現，就會有女主臨朝當政，星體的本身所對應的正是那個掌權的主人。甘氏又說：彗掃是水的精氣所化，一旦出現，不出一年天下就有水災並伴生饑荒；星所在的那一宿對應的邦國，受害尤其嚴重。甘氏又說：彗星在春夏兩季出現，主饑荒和水患；在秋冬兩季出現，主君主親自統兵出征，或者有國喪。又說：冬春出現算小凶，夏秋出現算大凶。

甘氏曰：“彗星，其枝條長，為兵、為喪；短，為水、為飢。其見一旬，期三月。”京房曰：“彗星出，為飢、兵，臣下失中和，故出彗掃除之。”

甘氏說：彗星那枝條般的光芒長的，主兵禍、主喪事；光芒短的，主水災、主饑荒。它出現十天的，應驗期為三個月。京房說：彗星出現，主饑荒與兵亂，這是因為臣下背離了中正平和之道，所以上天降下彗星來加以掃除。

（按韋昭《洞記》曰：漢安帝四年三月，彗星見。四年，渤海鮮卑磨懷反，掠遼東三縣地。平原賊起，攻宮寺長吏，西羌匈奴侵邊，又旱也。）劉向《鴻範傳》曰：“彗星者，天所以去無道而建有德也。”

原書小注：據韋昭《洞記》，漢安帝四年三月，彗星出現。同一年，渤海一帶的鮮卑人磨懷反叛，搶掠遼東三個縣的土地；平原郡盜賊蜂起，攻打官府衙署、殺害地方長吏；西羌與匈奴侵擾邊境，又遇上旱災。劉向《鴻範傳》說：彗星，是上天用來除去無道之君、扶立有德之人的憑藉。

（按《春秋左氏傳》曰：昭公二十六年，齊有彗星，齊侯使禳之，晏子曰：無益也，只取誣焉。天道不諂，不貳其命，若之何禳之？且天之彗也，以除穢也，君無穢德，又何禳焉？若德之穢，禳之何損？乃止。）

原書小注：據《春秋左氏傳》，魯昭公二十六年，齊國上空出現彗星，齊侯打算派人舉行禳祭消災。晏嬰勸阻說：這沒有用處，只會落個欺天的名聲。天道不因諂媚而改變，也不會更改已經發出的命令，怎麼禳除得掉？何況上天降下彗星，本來就是為了掃除汙穢；國君如果沒有汙穢的德行，又要禳除什麼？如果德行果真汙穢，禳祭又能減損什麼？齊侯於是作罷。

郗萌曰：“彗星短，為飢，為兵；向下，為土功，所見之邦當之。”《荊州占》曰：“彗星昏見，其國受兵。一曰：必亡國滅軍，不然必有死主。”

郗萌說：彗星光芒短的，主饑荒、主兵禍；光芒朝下方指的，主大興土木工程，這些都由星所出現的那個邦國來承當。《荊州占》說：彗星在黃昏時分出現，它所對應的國家要遭受兵禍。另一種說法是：必定國亡軍滅，不然也一定有君主死去。

（按《晏子春秋》曰：景公謂晏子曰：寡人聞彗星出，其所向之國當之。今彗星向吾國，我是以悲。晏子曰：君穿池欲深廣，為臺欲高大，誅戮如仇讐，又將出彗星，寧可拒乎。公乃填陂池，滅臺樹，薄賦斂，緩刑罰，三十七日，彗星亡矣。韋昭《洞紀》曰：周貞定王七年，彗星見。八年，貞定王崩。周元王二年，彗星見，其年魯哀公卒。《幽明錄》曰：晉太元末，長星見，孝武心惡之，夜在華林園中飲酒，因舉杯屬星曰：長星，勸爾一杯酒，自古又何時有萬歲天子耶？帝亦尋崩也。）

原書小注：據《晏子春秋》，齊景公對晏嬰說：寡人聽說彗星出現，它所指向的國家要承當災禍。如今彗星正指著我國，我因此憂傷。晏嬰說：國君您掘池唯恐不深不廣，築臺唯恐不高不大，殺戮臣民如同對付仇敵，照這樣下去，還會招出更凶的彗星來，哪裡抵擋得住？景公於是填平陂池，拆毀臺榭，減輕賦稅，放寬刑罰，過了三十七天，彗星就消失了。又據韋昭《洞紀》，周貞定王七年彗星出現，第二年貞定王去世；周元王二年彗星出現，當年魯哀公去世。《幽明錄》記載：東晉太元末年，長星出現，孝武帝心裡厭惡它，夜間在華林園飲酒，舉起酒杯沖著那顆星說：長星啊，我敬你一杯酒，自古以來又何曾有過萬歲不死的天子呢？不久孝武帝也就去世了。

《荊州占》曰：“彗星出，必有反者，兵大起，其國亂亡。一曰：不出一歲，天下大水，其邦尤甚。”《荊州占》曰：“彗星見，則敵國兵起，得人者勝。”

《荊州占》說：彗星出現，必定有人謀反，大規模戰爭爆發，那個國家陷於動亂而滅亡。另一種說法是：不出一年，天下發生大水，星所對應的邦國受害尤其嚴重。《荊州占》又說：彗星出現，敵國就要舉兵來犯，兩軍相爭，能得人心、得賢才的一方獲勝。

（按《尉繚子》曰：昔楚將軍城父、公子心與齊人未合戰。其日，夜彗星出，柄在齊，柄之所在勝，不可擊。子心曰：彗星何知？以彗斗者固倒而勝焉。而列之，明日與齊人戰，大破之。）

原書小注：據《尉繚子》，從前楚國的將軍城父和公子心與齊國軍隊相持，還沒有交戰。那一天夜裡彗星出現，彗柄指向齊軍一方。按占法，彗柄所在的一方獲勝，因此不該出擊。公子心卻說：彗星懂得什麼？拿掃帚跟人搏鬥的，本來就是倒過來握著柄才佔便宜。於是照舊列陣，第二天與齊軍交戰，大敗齊軍。

《玉曆》曰：“彗星出見，是謂天地相靡，其分受兵，必有亡國，若有死主，期不出三年。”（按韋昭《洞記》曰：周赧王十年、十二年、十九年，彗星見，後秦取周之地，彗星之應也。）

《玉曆》說：彗星出現，這叫作天地之氣互相摩蕩，星所臨的那個分野要遭受兵禍，必定有國家滅亡，或者有君主死去，應驗不出三年。原書小注：據韋昭《洞記》，周赧王十年、十二年、十九年三度出現彗星，後來秦國奪取了周室的土地，這正是那幾次彗星的應驗。

《巫咸占》曰：“彗星有出者，皆是五星之象，以其所出宿，以命五行所屬之象。出於木宿，歲星之象；出於火宿，熒惑之象；出於土宿，填星之象；出於金星，太白之象；出於水宿，辰星之象；見於二十八宿中外官，變色、揚芒、怒而與五星合斗，此皆大兵之沖，破國之殃，臣凌其君，下不伏上，天下不順，故致此災，審以五色察之，決知存亡之事。”

《巫咸占》說：凡有彗星出現，都是五星之氣所化的形象，要依據它出現的宿次，來判定它屬於五行中的哪一種。出現在屬木的宿次，是歲星之象；出現在屬火的宿次，是熒惑之象；出現在屬土的宿次，是填星之象；出現在屬金的宿次，是太白之象；出現在屬水的宿次，是辰星之象。它現身於二十八宿以及中官、外官各座之間，變換顏色、張揚光芒，怒氣沖沖地與五星會合爭鬥，這些都是大戰交鋒的徵兆、破國的災殃，說明臣子欺凌君主，下位者不服從上位者，天下不順，因而招來這樣的災禍。仔細按五色去審察，就能判定國家存亡的結局。

《海中占》曰：“凡彗有色，白黑為男主，赤黃為女主，皆為人君、女主死之之殃。”《河圖》曰：“蒼彗，主滅不義，少陽之精，司徒之類，蒼龍七宿之域，有謀反，若恣虐為害，主失春政者，以出時沖為期，皆主君之敗也，大人滅。”

《海中占》說：凡彗星顯出顏色，白色和黑色應在男性君主身上，赤色和黃色應在女主身上，都主國君或女主死亡的災殃。《河圖》說：青色的彗星，主誅滅不義之人，它由少陽的精氣凝成，在人事上歸屬司徒一類。它出現在東方蒼龍七宿的區域，就主該分野有人謀反，或者有人恣意暴虐為害，或者君主荒廢了春季當行的政令。應驗的時日按它出現時所正沖的方位推算，總歸都主君主敗亡、顯貴大人物覆滅。

《春秋緯》曰：“蒼彗木精，出見而生芒，主逆陽，失天常，則日蝕明消，此星出，期三年，五侯破天子，若兵。”《春秋緯合誠圖》曰：“蒼彗破神明。”

《春秋緯》說：青色的彗星是木的精氣所化，出現時生出芒角，主違逆陽道、喪失天常；一旦如此，日食就會發生，日光隨之消損。這顆星出現，應驗期三年，會有五方諸侯攻破天子，或者興起兵禍。《春秋緯合誠圖》說：青彗出現，要毀破神明之德。

《河圖》曰：“黑彗，主涿州，太陰之精，玄武七宿之域，有謀反，若恣虐為害，主失冬政者，期如上占，禍應之。入天子之宿，主滅諸侯位，五伯謀。”

《河圖》說：黑色的彗星，主應在涿州一帶的北方分野，它由太陰的精氣凝成。它出現在北方玄武七宿的區域，就主那個分野有人謀反，或者有人恣意暴虐為害，或者君主荒廢了冬季當行的政令，應驗的時日與上文所說的占法相同，禍事隨之而來。如果它侵入天子所居的宿次，主諸侯之位被削滅，五霸一類的強臣心存圖謀。

《春秋緯》曰：“彗水精，賊起則水決江河，期二年。其出赤，世以水害亡。水害者，以類發難也，近四，遠八，以其禍行。”《河圖》曰：“白彗，主斬強，少陰之精，大司馬之類，白如上占，禍應之。”《春秋緯》曰：“白彗金精，如鋒刃，長四丈，見則將軍逆，期二年，兵作。”

《春秋緯》說：彗星是水的精氣所化，一有賊寇興起，江河就要決口氾濫，應驗期兩年。它出現時呈赤色的，那一世要因水害而亡。所謂水害，是同類之氣相感而引發的禍難，近的四年，遠的八年，隨著禍事的進程逐步應驗。《河圖》說：白色的彗星，主斬殺強橫之人，它由少陰的精氣凝成，在人事上歸屬大司馬一類；白彗的占法與上文相同，禍事隨之應驗。《春秋緯》說：白彗是金的精氣所化，形狀像刀鋒劍刃，長四丈，一出現就主將軍叛逆，應驗期兩年，兵事發作。

《春秋合誠圖》曰：“白彗主臣權，一曰：專權。”《河圖》曰：“赤彗，主滅五卿，太陽之精也，朱鳥七宿之域，有謀反，若恣虐為害，主失夏政者，期如上占，皆類名之。”《河圖》曰：“赤彗火精，如火耀，長七尺，賊起強，圖恣虐。期三年。”《春秋合誠圖》曰：“赤彗滅五卿。”

《春秋合誠圖》說：白彗出現，主臣下竊奪君權；另一種說法是主大臣專擅權柄。《河圖》說：赤色的彗星，主誅滅五卿，它由太陽的精氣凝成。它出現在南方朱鳥七宿的區域，就主那個分野有人謀反，或者有人恣意暴虐為害，或者君主荒廢了夏季當行的政令，應驗的時日與上文占法相同，都按同類去命名斷事。《河圖》又說：赤彗是火的精氣所化，像火焰一樣耀眼，長七尺，主強橫的賊寇興起，圖謀恣行暴虐，應驗期三年。《春秋合誠圖》說：赤彗出現，五卿被誅滅。

《河圖》曰：“黃彗，主女亂，皆土精，斗七星之域，以張四方，八卦之內，司空之類，有謀反，若恣虐為害者，期如上占。”《春秋緯》曰：“黃彗如正見，（一本云：如重雲）則主女害妃嬪，有以色擢上，奪於后妃，期一年，彗星孛見於四方。”

《河圖》說：黃色的彗星，主女子作亂，它們都由土的精氣凝成。它出現在北斗七星的區域，光芒張布四方，籠罩八卦之內，在人事上歸屬司空一類；主那個分野有人謀反，或者有人恣意暴虐為害，應驗的時日與上文占法相同。《春秋緯》說：黃彗如果端正地顯現（原書小注：另一本作「如重雲」），就主女子加害妃嬪，有人憑美色被拔擢上位，奪去了后妃的寵位，應驗期一年。末句「彗星孛見於四方」，當是下文分論彗孛出於四方的標目，被抄寫者併入了引文。