开元占经 · 第 89 卷

白旧星（在奎宿中）出月左方，日在庚寅，太白将出而不出，其与日合十日，其未出一日，必有灾云，白赤黑色三物，厌日之光，白色之星，有两白方，在其旁出，而生白旧之星，所指之国，亡地主死，政星变色而白，期一年。

白旧星（原书小注：位在奎宿之中）从月亮的左方出现。当太阳行到庚寅之位、金星（太白）该出现却不出现的时候，它与太阳相合十天；在它还差一天就要出现的时候，天上必定有灾异的云气，呈白、赤、黑三色，把日光遮蔽住。这时白色的星旁边有两块白色的方形气，从旁生出，于是生成白旧星。它芒尖所指的那个国家，丧失土地、君主死去；同时「政星」变色发白。应验期一年。

星（在娄宿中）出月左方，日在庚寅，太白将出而不出，其与日合二十日，其未出二日，必有灾云，白赤黑色三物，厌日之光，白色之星，有两白方，在其旁出，而生　星，所指之国，亡，必有大丧，有水灾，法星变色而白，期一年。

这颗星（原书小注：位在娄宿之中；星名底本已脱，正文中留有空缺）从月亮的左方出现。当太阳行到庚寅之位、太白该出现却不出现的时候，它与太阳相合二十天；在它还差两天就要出现的时候，天上必定有灾异的云气，呈白、赤、黑三色，把日光遮蔽住。这时白色的星旁边有两块白色的方形气，从旁生出，于是生成这颗星（此处底本星名有脱文）。它芒尖所指的那个国家要灭亡，必定有大丧，还伴有水灾；同时「法星」变色发白。应验期一年。

粪（一本：墙星）星（在胃宿中）出月左方，日在庚寅，太白将出而不出，其与日合三十日，其未出三日，必有灾云，白赤黑色三物，厌日之光，白色之星，有两白方，在其旁出，而生粪星，长十余丈，（一本：丈余）所指之国，内乱，令星变色而白，期一年。

粪星（原书小注：另一版本作「墙星」；位在胃宿之中）从月亮的左方出现。当太阳行到庚寅之位、太白该出现却不出现的时候，它与太阳相合三十天；在它还差三天就要出现的时候，天上必定有灾异的云气，呈白、赤、黑三色，把日光遮蔽住。这时白色的星旁边有两块白色的方形气，从旁生出，于是生成粪星，长十多丈（原书小注：另一版本作一丈多）。它芒尖所指的那个国家，将有内乱；同时「令星」变色发白。应验期一年。

林若（一本作彗）星（在昴宿中）出月左方，日在庚寅，太白将出而不出，其与日合四十日，其未出四日，必有灾云，白赤黑色三物，厌日之光，白色之星，有两白方，在其旁出，而生林若之星，长十余丈，（一本：七尺）所指之国，破亡死丧，煞星变色而白，期一年。

林若星（原书小注：另一版本「若」字作「彗」；位在昴宿之中）从月亮的左方出现。当太阳行到庚寅之位、太白该出现却不出现的时候，它与太阳相合四十天；在它还差四天就要出现的时候，天上必定有灾异的云气，呈白、赤、黑三色，把日光遮蔽住。这时白色的星旁边有两块白色的方形气，从旁生出，于是生成林若星，长十多丈（原书小注：另一版本作七尺）。它芒尖所指的那个国家，破败灭亡、死丧相继；同时「煞星」变色发白。应验期一年。

若彗星（在毕宿中）出月左方，日在庚寅，太白将出而不出，其与日合五十日，其未出五日，必有灾云，白赤黑色三物，厌日之光，白色之星，有两白方，在其旁出，而生若彗之星，长七八尺，所指之国，内乱亡地，伐星变色而白，期三年。

若彗星（原书小注：位在毕宿之中）从月亮的左方出现。当太阳行到庚寅之位、太白该出现却不出现的时候，它与太阳相合五十天；在它还差五天就要出现的时候，天上必定有灾异的云气，呈白、赤、黑三色，把日光遮蔽住。这时白色的星旁边有两块白色的方形气，从旁生出，于是生成若彗星，长七八尺。它芒尖所指的那个国家，内部动乱、丧失土地；同时「伐星」变色发白。应验期三年。

帚星（在觜宿中）出月左方，日在庚寅，太白将出而不出，其与日合六十日，其未出六日，必有灾云，白赤黑色三物，厌日之光，白色之星，有两白方，在其旁出，而生帚星，长四尺，所指之国，内乱亡地，危星变色而白，期六月。（一本：六年）

帚星（原书小注：位在觜宿之中）从月亮的左方出现。当太阳行到庚寅之位、太白该出现却不出现的时候，它与太阳相合六十天；在它还差六天就要出现的时候，天上必定有灾异的云气，呈白、赤、黑三色，把日光遮蔽住。这时白色的星旁边有两块白色的方形气，从旁生出，于是生成帚星，长四尺。它芒尖所指的那个国家，内部动乱、丧失土地；同时「危星」变色发白。应验期六个月。（原书小注：另一版本作六年。）

若星（在参宿中）出月左方，日在庚寅，太白将出而不出，其与日合七十日，其未出七日，必有灾云，白赤黑色三物，厌日之光，白色之星，有两白方，在其旁出，而生若星，所指之国，大败、战不胜，应星变色而白，期二年。

若星（原书小注：位在参宿之中）从月亮的左方出现。当太阳行到庚寅之位、太白该出现却不出现的时候，它与太阳相合七十天；在它还差七天就要出现的时候，天上必定有灾异的云气，呈白、赤、黑三色，把日光遮蔽住。这时白色的星旁边有两块白色的方形气，从旁生出，于是生成若星。它芒尖所指的那个国家，遭受大败，作战不能取胜；同时「应星」变色发白。应验期两年。

蚩尤星（在井宿中）出月左方，日在丙寅，荧惑将出而不出，其与日合三十日，其未出三日，必有灾云，赤青黄色三物，厌日之光，赤色之星，有两赤方，在其旁出，而生蚩尤之星，长十七丈，（一本：丈余）其下有大战，政星变色而赤，期二年。

蚩尤星（原书小注：位在井宿之中）从月亮的左方出现。当太阳行到丙寅之位、火星（荧惑）该出现却不出现的时候，它与太阳相合三十天；在它还差三天就要出现的时候，天上必定有灾异的云气，呈赤、青、黄三色，把日光遮蔽住。这时红色的星旁边有两块红色的方形气，从旁生出，于是生成蚩尤星，长十七丈（原书小注：另一版本作一丈多）。它下方的地面将有大战；同时「政星」变色发红。应验期两年。

赤若（在鬼宿中）出月左方，日在丙寅，荧惑将出而不出，其与日合四十日，其未出四日，必有灾云，赤青黄色三物，厌日之光，赤色之星，有两赤方，在其旁出，而生赤若之星，其下有死亡、流血、战败，法星变色而赤，期二年。

赤若星（原书小注：位在鬼宿之中）从月亮的左方出现。当太阳行到丙寅之位、荧惑该出现却不出现的时候，它与太阳相合四十天；在它还差四天就要出现的时候，天上必定有灾异的云气，呈赤、青、黄三色，把日光遮蔽住。这时红色的星旁边有两块红色的方形气，从旁生出，于是生成赤若星。它下方的地面将有死亡、流血与战败之事；同时「法星」变色发红。应验期两年。

天雀（一本：赤雀。在柳宿中）出月左方，日在丙寅，荧惑将出而不出，其与日合五十日，其未出五日，必有灾云，赤青黄色三物，厌日之光，赤色之星，有两赤方，在其旁出，而生天雀之星，所指之国，败亡，令星变色而赤，期三年。

天雀星（原书小注：另一版本作「赤雀」；位在柳宿之中）从月亮的左方出现。当太阳行到丙寅之位、荧惑该出现却不出现的时候，它与太阳相合五十天；在它还差五天就要出现的时候，天上必定有灾异的云气，呈赤、青、黄三色，把日光遮蔽住。这时红色的星旁边有两块红色的方形气，从旁生出，于是生成天雀星。它芒尖所指的那个国家，败亡覆灭；同时「令星」变色发红。应验期三年。

天惑（在星宿中）出月左方，日在丙寅，荧惑将出而不出，其与日合六十日，其未出六日，必有灾云，赤青黄色三物，厌日之光，赤色之星，有两赤方，在其旁出，而生天惑之星，三角，（一本云：四角）长三尺，下旱，有兵起，所指之国亡，煞星变色而赤，期一年，远二年。

天惑星（原书小注：位在星宿之中）从月亮的左方出现。当太阳行到丙寅之位、荧惑该出现却不出现的时候，它与太阳相合六十天；在它还差六天就要出现的时候，天上必定有灾异的云气，呈赤、青、黄三色，把日光遮蔽住。这时红色的星旁边有两块红色的方形气，从旁生出，于是生成天惑星，带三只角（原书小注：另一版本说是四只角），长三尺。它下方要遭旱灾，兵事兴起，芒尖所指的国家灭亡；同时「煞星」变色发红。应验期一年，远的两年。

官张星（在张宿中）出月左方，日在丙寅，荧惑将出而不出，其与日合七十日，其未出七日，必有灾云，赤青黄色三物，厌日之光，赤色之星，有两赤方，在其旁出，而生官张之星，三角而勾，所指之国，主死，伐星变色而赤，期一年。

官张星（原书小注：位在张宿之中）从月亮的左方出现。当太阳行到丙寅之位、荧惑该出现却不出现的时候，它与太阳相合七十天；在它还差七天就要出现的时候，天上必定有灾异的云气，呈赤、青、黄三色，把日光遮蔽住。这时红色的星旁边有两块红色的方形气，从旁生出，于是生成官张星，带三只角而弯曲如钩。它芒尖所指的那个国家，君主死去；同时「伐星」变色发红。应验期一年。

晋若之星（在翼宿中）出月左方，日在丙寅，荧惑将出而不出，其与日合八十日，其未出八日，必有灾云，赤青黄色三物，厌日之光，赤色之星，有两赤方，在其旁出，而生晋若之星，所指之国，破亡，危星变色而赤，期三年，若四年。

晋若星（原书小注：位在翼宿之中）从月亮的左方出现。当太阳行到丙寅之位、荧惑该出现却不出现的时候，它与太阳相合八十天；在它还差八天就要出现的时候，天上必定有灾异的云气，呈赤、青、黄三色，把日光遮蔽住。这时红色的星旁边有两块红色的方形气，从旁生出，于是生成晋若星。它芒尖所指的那个国家，破败灭亡；同时「危星」变色发红。应验期三年，或者四年。

天阴星（在轸宿中）出月左方，日在丙寅，荧惑将出而不出，其与日合九十日，未出九日，必有灾云，赤青黄色三物，厌日之光，赤色之星，有两赤方，在其旁出，而生天阴之星，所指之国亡，应星变色而赤，期三年。

天阴星（原书小注：位在轸宿之中）从月亮的左方出现。当太阳行到丙寅之位、荧惑该出现却不出现的时候，它与太阳相合九十天；在它还差九天就要出现的时候，天上必定有灾异的云气，呈赤、青、黄三色，把日光遮蔽住。这时红色的星旁边有两块红色的方形气，从旁生出，于是生成天阴星。它芒尖所指的那个国家灭亡；同时「应星」变色发红。应验期三年。

折若（一本云：彗）出月左方，日在戊寅，填星将出而不出，其与日合四十日，其未出四日，必有灾云，黄赤青色三物，厌日之光，黄色之星，有两黄方，在其旁出，而生折若之星，长五尺，所指之国亡，政星变色而黄，期六年，远九年。

折若星（原书小注：另一版本作「彗」）从月亮的左方出现。当太阳行到戊寅之位、土星（填星）该出现却不出现的时候，它与太阳相合四十天；在它还差四天就要出现的时候，天上必定有灾异的云气，呈黄、赤、青三色，把日光遮蔽住。这时黄色的星旁边有两块黄色的方形气，从旁生出，于是生成折若星，长五尺。它芒尖所指的那个国家灭亡；同时「政星」变色发黄。应验期六年，远的九年。

天拂星出月左方，日在戊寅，填星将出而不出，其与日合五十日，其未出五日，必有灾云，黄赤青色三物，厌日之光，黄色之星，有两黄方，在其旁出，而生天拂之星，所指之国兵，法星变色而黄，期三年。

天拂星从月亮的左方出现。当太阳行到戊寅之位、填星该出现却不出现的时候，它与太阳相合五十天；在它还差五天就要出现的时候，天上必定有灾异的云气，呈黄、赤、青三色，把日光遮蔽住。这时黄色的星旁边有两块黄色的方形气，从旁生出，于是生成天拂星。它芒尖所指的那个国家有兵祸；同时「法星」变色发黄。应验期三年。

天翟星出月左方，日在戊寅，填星将出而不出，其与日合六十日，其未出六日，必有灾云，黄赤青色三物，厌日之光，黄色之星，有两黄方，在其旁出，而生天翟之星，四角而勾，中央有星，长四尺、五尺，所指之国，小败，令星变色而黄，期二年，或三年。

天翟星从月亮的左方出现。当太阳行到戊寅之位、填星该出现却不出现的时候，它与太阳相合六十天；在它还差六天就要出现的时候，天上必定有灾异的云气，呈黄、赤、青三色，把日光遮蔽住。这时黄色的星旁边有两块黄色的方形气，从旁生出，于是生成天翟星，带四只角而弯曲如钩，中央还有一颗星，长四尺到五尺。它芒尖所指的那个国家，会有小的败绩；同时「令星」变色发黄。应验期两年，或者三年。

天枢星出月左方，日在戊寅，填星将出而不出，其与日合七十日，其未出七日，必有灾云，黄赤青色三物，厌日之光，黄色之星，有两黄方，在其旁出，而生天枢之星，三角而勾，所指之国，战败，煞星变色而黄，期一年，或二年。

天枢星从月亮的左方出现。当太阳行到戊寅之位、填星该出现却不出现的时候，它与太阳相合七十天；在它还差七天就要出现的时候，天上必定有灾异的云气，呈黄、赤、青三色，把日光遮蔽住。这时黄色的星旁边有两块黄色的方形气，从旁生出，于是生成天枢星，带三只角而弯曲如钩。它芒尖所指的那个国家，作战失败；同时「煞星」变色发黄。应验期一年，或者两年。

天从星出月左方，日在戊寅，填星将出而不出，其与日合八十日，其未出八十日，必有灾云，黄赤青色三物，厌日之光，黄色之星，有两黄方，在其旁出，而生天从之星，长六七尺，（一本云：七八尺）所指之国亡，伐星变色而黄，期二年，或三年。

天从星从月亮的左方出现。当太阳行到戊寅之位、填星该出现却不出现的时候，它与太阳相合八十天；在它还差八十天就要出现的时候（底本此处作「八十日」，与上下各条「合若干日、未出若干日」的体例不合，当是「八日」之误，姑依底本），天上必定有灾异的云气，呈黄、赤、青三色，把日光遮蔽住。这时黄色的星旁边有两块黄色的方形气，从旁生出，于是生成天从星，长六七尺（原书小注：另一版本作七八尺）。它芒尖所指的那个国家灭亡；同时「伐星」变色发黄。应验期两年，或者三年。

天罚（或作伐）星出月左方，日在戊寅，填星将出而不出，其与日合九十日，其未出九日，必有灾云，黄赤青色三物，厌日之光，黄色之星，有两黄方，在其旁出，而生天罚之星，所指之国中见大败，危星变色而黄，期二年，或五年。

天罚星（原书小注：「罚」字有的本子写作「伐」）从月亮的左方出现。当太阳行到戊寅之位、填星该出现却不出现的时候，它与太阳相合九十天；在它还差九天就要出现的时候，天上必定有灾异的云气，呈黄、赤、青三色，把日光遮蔽住。这时黄色的星旁边有两块黄色的方形气，从旁生出，于是生成天罚星。它芒尖所指的那个国家境内将出现大败；同时「危星」变色发黄。应验期两年，或者五年。

天社（一本：天上）星出月左方，日在戊寅，填星将出而不出，其与日合一百日，其未出十日，必有灾云，黄赤青色三物，厌日之光，黄色之星，有两黄方，在其旁出，而生天社之星，天下大乱，所指之国亡，应星变色而黄，期一年。

天社星（原书小注：另一版本作「天上」）从月亮的左方出现。当太阳行到戊寅之位、填星该出现却不出现的时候，它与太阳相合一百天；在它还差十天就要出现的时候，天上必定有灾异的云气，呈黄、赤、青三色，把日光遮蔽住。这时黄色的星旁边有两块黄色的方形气，从旁生出，于是生成天社星。它一出现，天下就要大乱，芒尖所指的那个国家灭亡；同时「应星」变色发黄。应验期一年。

《黄帝占》曰：“候彗星之法，当以五寅之日，视瓮水中，见两方气在日旁，则彗将出矣。其与北斗之星各有所主，乃视气之五色相象而定之。其彗星之出，以寅日见日旁，有青方气在日旁，此岁星之精将欲为彗；以寅日见赤方气在日旁，此荧惑之精将为彗；各以五色气候之，是则五星将欲为彗之变，先见其气，后见其彗，彗星见而长，天子死，五都亡，贱人昌，无道之君受其殃，期不出三年。”

《黄帝占》说：观候彗星的方法，应当在甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅这五个寅日，察看瓮中盛水所映出的天象；若见到有两块方形的气在太阳旁边，那就是彗星将要出现了。这些气与北斗诸星各有所主，须看气呈五色中的哪一色、与哪一颗星相应，据此判定。彗星将出之时，在寅日看见太阳旁边有青色的方气，这是岁星的精气将要变作彗星；在寅日看见太阳旁边有红色的方气，这是荧惑的精气将要变作彗星。其余各按五色之气去观候，这就是五星将要变为彗星的征兆——先显现它的气，然后才显现它的彗。彗星现身而且拖得很长，主天子死亡，五方都城沦陷，卑贱之人反倒得势，无道的君主要承受这场灾殃，应验不出三年。

石氏曰：“候彗灾应之法，各以十二辰所出之地，各属相连，冲破之下，当有兵诛，假令彗星出室、壁而依戌地，奎本鲁分，室、壁冲分，冲于寅尾，箕燕分，破于辰，角亢郑分，明鲁有兵，诛于此国，他皆仿此。”

石申说：推断彗星灾祸应在何处的方法，是各按十二辰所对应的地面分野，把彼此相属相连的关系排出来；凡落在相冲相破的位置之下，就应当有兵祸诛杀。譬如彗星出现在室宿、壁宿而依附于戌位：奎宿本是鲁国的分野，室宿、壁宿正与它相冲；所冲的是寅位的尾宿，尾宿、箕宿是燕国的分野；破在辰位，辰位的角宿、亢宿是郑国的分野。由此可知鲁国将有兵祸，诛戮就应在这个国家。其余各例都照此类推。

巫咸曰：“岁星行东、行南，六十日不还，以初去日，六月，彗星出；东北，六十日不还，以初去日，六月，棓星出；西北，六十日不还，以初出日，六月，搀星出；西南，六十日不还，以初去日，六月，枪星出；乍东乍西，乍南乍北，天狗出，必有兵革。”巫咸曰：“辰星出四季，彗星出。”郗萌曰：“太白与日共合同舍，七十日生彗星。”郗萌曰：“荧惑守箕，三月彗星出。”

巫咸说：岁星向东行、向南行，六十天不回归本位的，从它最初离位那天算起，六个月后彗星出现；向东北行，六十天不回归的，从最初离位那天算起，六个月后天棓星出现；向西北行，六十天不回归的，从最初出现那天算起，六个月后天搀星出现；向西南行，六十天不回归的，从最初离位那天算起，六个月后天枪星出现。若它忽东忽西、忽南忽北地乱行，天狗就要出现，必定有战乱兵革。巫咸又说：辰星出现在四季之末的月份，彗星就会出现。郗萌说：太白与太阳会合同处一宿，七十天之后生出彗星。郗萌又说：荧惑滞留在箕宿，三个月后彗星出现。

《荆州占》曰：“岁星逆行过度宿者，则生彗星。一日，天棓；二日，天枪；三日，天搀；四日，茀星；此四者皆为彗。”《陈卓占》曰：“荧惑守心，期三十日，彗星出。”陈卓曰：“填星守荧惑，期三十日，彗星出。”齐伯曰：“填星出入以舍斗，五十日不下，彗星出。”

《荆州占》说：岁星逆行而超越了它应在的宿度，就会生出彗星。第一种叫天棓，第二种叫天枪，第三种叫天搀，第四种叫茀星；这四种都属于彗星一类。《陈卓占》说：荧惑滞留在心宿，以三十天为期，彗星就会出现。陈卓又说：填星滞留在荧惑旁边，以三十天为期，彗星就会出现。齐伯说：填星出入而停在斗宿，五十天不往下移动，彗星就会出现。

《春秋文耀钩》曰：“辰星散为茀。”《说苑》曰：“搀、枪、彗、棓，皆五星盈缩之所生。”《荆州占》曰：“彗星者，君臣失政，浊乱三光，五逆错变，气之所生也。”《吕氏通纪》曰：“彗星者，天地之之旗也。”《淮南鸿烈》曰：“彗星者，天之忌也。”

《春秋文耀钩》说：辰星的精气散开，成为茀星。《说苑》说：天搀、天枪、彗星、天棓，都是五星运行超前或落后所生出来的。《荆州占》说：彗星，是因为君臣荒废政事，搅浊扰乱了日、月、星三光，五种逆乱之事交错变生，由这股乖戾之气所生成的。《吕氏通纪》说：彗星是天地之间的旗帜。《淮南鸿烈》（即《淮南子》）说：彗星是上天所忌讳的征象。

《春秋演孔图》曰：“海精死，彗星出。”《春秋考异邮》曰：“鲸鱼死，彗星合。”（《淮南子》曰：彗星出。宋均曰：是将有兵相煞之祥也。）《春秋考异邮》曰：“臣之恣，地动，星孛。”京房曰：“君为祸，则彗星出。”郑玄曰：“彗星主扫除。”

《春秋演孔图》说：海中的灵物死去，彗星就会出现。《春秋考异邮》说：鲸鱼死去，彗星就会聚合显现。（原书小注：《淮南子》说，这时彗星就出现。宋均说，这是将要有兵祸互相残杀的征兆。）《春秋考异邮》又说：臣下放纵专恣，就会发生地震，就会出现星孛。京房说：君主招致祸乱，彗星就会出现。郑玄说：彗星主扫除旧物。

石氏曰：“凡彗星有四名：一名孛星，二名拂星，三名扫星，四名彗星，其状不同，为殃如一。其出，不过三月，必有破国、乱君，伏死其辜，余殃不尽，当为饥、旱、疾、疫之灾。其星日行一尺，二十日而入，此彗星之行也。”

石申说：凡是彗星共有四种名称：第一叫孛星，第二叫拂星，第三叫扫星，第四叫彗星；它们形状不同，但带来的灾殃是一样的。它们一出现，不过三个月，必定有国家破亡、君主昏乱，伏罪而死；余殃未尽的，还要接连发生饥荒、旱灾、疾病、瘟疫一类的灾祸。这种星每天运行一尺，二十天就隐没不见，这就是彗星的行度。

文颖注《汉书》曰：“孛、彗、长三星，其占略同，然其形象小异。孛，芒短，其光四出，蓬蓬孛孛也；彗，其光芒长，参参如扫彗；长星，其光芒有一直指，或竟天，或十丈，或一二丈，无常也。大法，孛彗星多为除旧布新，改易君上，亦为火灾，长星多为兵革。”

文颖注《汉书》说：孛星、彗星、长星这三种星，占断的含义大致相同，但形状略有差异。孛星芒尾短，光向四面散射，蓬蓬勃勃聚成一团；彗星光芒长，参差披拂像一把扫帚；长星的光芒只有一道直指某方，有的横贯全天，有的十丈，有的一两丈，长短没有定准。大体的法则是：孛星、彗星多主除旧布新、更换君上，也主火灾；长星多主战乱兵革。

（《史记淮南王传》曰：建元六年，彗星见，淮南王安心怪之，或说王曰：先吴军起时，彗星长数尺然，尚流血千里，今彗星长竟天，天下兵当大起。王心以为上无子，天下有变，诸侯并争，愈益治攻战具，遂谋反。）《黄帝占》曰：“彗星出见，本类星，长可二三尺，其炎如气，黄白孛孛然，名孛星，见则天下兵起，臣谋其主，必有亡国，期不出三年。”

（原书小注：《史记·淮南王传》说，汉武帝建元六年，彗星出现，淮南王刘安心里觉得这是怪异之兆。有人劝他说：从前吴国起兵的时候，彗星才长几尺而已，尚且血流千里；如今彗星长得横贯全天，天下的兵事必将大起。淮南王心想皇上没有儿子，天下要有变故，诸侯将一齐相争，于是越发加紧赶造攻战的器械，终于图谋反叛。）《黄帝占》说：彗星出现的时候，根部像一颗寻常的星，长约二三尺，它的火焰像一团气，黄白色而蓬勃四射，名叫孛星；它一出现，天下就要起兵，臣子图谋君主，必定有国家灭亡，应验不出三年。

《黄帝占》曰：“彗星出见，本类星，长可一丈，其炎头散下垂，状如毛拂，名曰拂星，见则天下乱，兵大起，强臣有谋，有走主，其君失地，近一年，中三年，远五年。”《黄帝占》曰：“彗星出见，可二丈，至三丈，形如竹木枝条，名曰扫星，三丈已上至十丈，名曰彗星，彗扫同形，长短有差，殃灾如一，见则扫除凶秽，必有灭国，臣弑其君，大兵起，国易政，无道之君当之，期三年，中五年，远九年。”

《黄帝占》说：彗星出现的时候，星体本身像一颗寻常的星，光尾大约一丈来长，火焰般的头部披散开来向下低垂，形状好像一把毛掸子，这一种名叫「拂星」。它一露面，天下就要动乱，大规模的战争兴起，权势煊赫的臣子暗中图谋不轨，会出现流亡在外的君主，国君丧失疆土。应验最快在一年之内，居中的在三年，最迟的在五年。《黄帝占》又说：彗星出现，光尾长到两丈乃至三丈，形状像竹木的枝条，这一种名叫「扫星」；三丈以上直到十丈的，才叫作「彗星」。彗与扫形状相同，只是长短有差别，所带来的灾殃却完全一样。它出现是要扫除凶恶污秽之气，必定有国家灭亡，有臣子弑杀自己的君主，大战爆发，国家改换政令，无道的君主要承当这份灾祸。应验期三年，居中五年，最远九年。

石氏曰：“扫星者，逆气之所致也，枝条长短如彗星之形，出居二十八宿及中外官三日、七日，或三十日，或五十日，常不灭，彗孛出而即灭，扫除凶秽，除故布新，故言扫星。”董仲舒曰：“孛星者，彗星之属也，偏指曰彗，芒气四出曰孛，孛者，孛孛然也，谓之孛者，言其暗昧不明之貌也。一说云：孛即彗也，彗星所敝为孛。春秋言：星孛者。皆彗敝也。”

石氏说：扫星是天地间逆乱之气积聚所招致的，它的光芒像枝条一样伸展，长短形状都与彗星相同。它出现之后停留在二十八宿以及中官、外官各星座之间，有的三天，有的七天，有的三十天，有的五十天，常常久久不散；而彗星、孛星往往一露面就随即消失。它的职司是扫除凶恶污秽，除去陈旧、布施更新，所以称它为「扫星」。董仲舒说：孛星是彗星的同类。光芒偏向一侧伸出的叫作「彗」，芒气朝四面喷射的叫作「孛」。所谓「孛」，就是孛孛然涌动的样子；之所以给它这个名字，是形容它昏暗不明的形貌。另有一种说法：孛就是彗，彗星光芒所遮蔽掩暗的那一部分便称为孛。《春秋》凡是记载「星孛」的地方，说的都是彗光的遮蔽。

（按《史记》曰：齐景公三十二年，彗星见，景公坐柏寝，叹曰：“堂堂，谁有此乎。”群臣皆泣，晏子笑，公怒，晏子曰：“臣笑群臣谀甚。”景公曰：“彗星出东北，当齐分野，寡人以忧。”晏子曰：“君高台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜，孛星将出，彗星何惧。”平公曰：“可禳否？”晏子曰：“使神可祝而来，亦可禳而去也。百姓苦怨以万数，而君令一人让之，安能胜众口乎？”推此言则孛之为灾，踰于此也。）

原书小注：据《史记》记载，齐景公三十二年，彗星出现。景公正坐在柏寝台上，叹息说：「这样堂皇的基业，日后归谁所有呢？」群臣听了都落泪，唯独晏婴发笑，景公为此发怒。晏婴说：「臣笑的是群臣阿谀得太过分。」景公说：「彗星出在东北方，正当齐国的分野，所以寡人忧虑。」晏婴说：「您筑高台、掘深池，赋税征敛唯恐收不足，刑罚施用唯恐用不尽，照这样下去，比彗星更凶的孛星都快要出来了，区区彗星有什么可怕。」齐君又问（原文此处作「平公」，当是「景公」之讹）：「可以举行禳祭来消灾吗？」晏婴说：「假使鬼神真能祝祷招来，那也就能禳祭赶走。百姓的怨苦以万计，而您只派一个人去替您向天谢过，怎么抵得过千万张嘴的怨声？」由此推想，孛星所主的灾祸，比彗星还要严重。

刘向《鸿范传》曰：“孛星者，非孛星，恶气之所生也，内不有大乱，则外有大兵。其所以孛孛暧暧者，乱之象也，不明之表，又参然孛焉，兵之类也，故圣人名曰孛，孛者，犹有所妨蔽，有所伤害也。”《荆州占》曰：“彗星，其象如竹彗树木，枝条长短无常。”

刘向《鸿范传》说：孛星并不是一颗真正的星体，而是天地间邪恶之气凝结所生。它一出现，国内不发生大乱，国外便有大战。它之所以显出孛孛涌动、暧昧昏暗的样子，正是祸乱的征象、政令晦暗不明的外在表现；再加上芒气纷然参差地四射，那就属于兵象了。所以古代圣人给它取名叫「孛」——「孛」的意思，就是有所妨碍遮蔽、有所伤损残害。《荆州占》说：彗星的形象好像竹枝扎成的扫帚，又像树木的枝条，光芒的长短没有定准。

《黄帝占》曰：“彗星出行犯守外舍，当先知逆顺，入宿深浅，去之远近、久速，观其五色，察其动静，及以喜、怒、扬、变色，皆为殃咎。守之，去速，灾轻；守之久，灾重；各随所在之宿命其国，以占吉凶。”《黄帝占》曰：“彗孛所干，历百日以上，期三年；百五十日以上，期五年；二百日以上，期七年。”

《黄帝占》说：彗星运行而冲犯、留守在本宿以外的星座时，占验的人首先要弄清它运行的方向是逆是顺，进入某宿是深是浅，离开该宿是远是近、是快是慢，还要观察它青赤黄白黑五色之中显出哪一种，审察它是动是静，以及它呈现的喜、怒、扬芒、变色等种种状态——这些全都主灾殃咎害。留守的时间短、离去得快，灾祸就轻；留守得久，灾祸就重。要按照它所在的星宿去指认相应的诸侯国，据此推占吉凶。《黄帝占》又说：彗星、孛星冲犯某处，前后经历一百天以上的，应验期为三年；一百五十天以上的，应验期为五年；二百天以上的，应验期为七年。

《黄帝占》曰：“彗星出见，其国大人亡。见一旬，期三月十日；见三十日，将当之，期三年；见五十日，相当之，期五年；见七十日，人主当之，期七年，若九年，灾必应。”《春秋纬》曰：“诸彗内官，皆为内谋，曝骨将将，死尸满溪，血流千里，出外宿，不加内官，祸小起。”

《黄帝占》说：彗星出现，它所对应的那个国家会有显贵的大人物死亡。出现十天的，应验期是三个月零十天；出现三十天的，由将帅承当这场灾祸，应验期三年；出现五十天的，由宰相承当，应验期五年；出现七十天的，由国君本人承当，应验期七年，或者九年，灾祸必定应验。《春秋纬》说：凡是彗星侵入中官各座的，都主宫廷内部有阴谋，白骨累累曝露于野，死尸填满溪谷，血流千里；如果只出现在外围的宿次，不逼近中官诸座，那么祸患发作得就小些。

《巫咸占》曰：“彗星入列宿中外者，各以其所部舍官名，为其事所之者，为其谋，其下之国，皆受其祸，以所守之舍为其期，以五气相贼者为其决。”《海中占》曰：“彗长五尺，以至一丈，期三月，若十月；一丈以至三丈，期三年；三丈以至五丈，期五年；五丈以至十丈，期七年；十丈以上，期九年。”《荆州占》曰：“彗星见久，灾深大；其短浅，为灾小。”

《巫咸占》说：彗星进入二十八宿以及中官、外官诸座，要各按它所进入的那一宿、那一座的星官名号来断事：星芒所指向的地方，就是事情发生的地方；星所侵犯的星官，就是阴谋所针对的对象。这些星官下所辖的国家，都要承受这场祸患。以它留守的宿次推定应验的时日，再用五行之气相克相害的关系来判定最终结果。《海中占》说：彗光长五尺到一丈的，应验期三个月，或者十个月；一丈到三丈的，应验期三年；三丈到五丈的，应验期五年；五丈到十丈的，应验期七年；十丈以上的，应验期九年。《荆州占》说：彗星出现的时间长，灾祸就深重；光芒短小浅淡，灾祸就轻微。

《黄帝占》曰：“彗星者，所以除旧布新，扫灭凶秽。其象若竹彗树木，枝条长大而见，则灾深期远；短小而见，则灾浅期近；皆为兵、饥、水、丧，亡国之殃。”（按班固《天文志》：始皇之时，十五年间彗星四见，久者八十日，长或竟天，后秦遂以兵内兼六国，外攘四夷，死人如乱麻。）

《黄帝占》说：彗星的职司，是除去旧的、布下新的，扫灭凶恶污秽之气。它的形象好像竹扫帚、树枝条：枝条粗长而出现的，灾祸深重、应验的年限也远；短小而出现的，灾祸轻浅、应验的年限也近。总归主兵祸、饥荒、水患、丧事，是亡国的灾殃。原书小注：据班固《天文志》，秦始皇在位时，十五年间彗星出现了四次，持续最久的一次达八十天，光尾长得几乎横贯全天；此后秦国果然对内以兵力吞并六国，对外驱逐四方夷狄，死的人多得像散乱的麻。

韦昭《洞纪》曰：《洛书兵钤势》曰：“彗星出，野骨捐。”《春秋演孔图》曰：“彗星出则国枢蹶。”《演孔图》曰：“彗星东出，长八丈，天下更政。”《春秋文曜钩》曰：“彗星孛，填街塞路，九州粉击。庶人为主。”

韦昭《洞纪》转录了以下几家占辞。《洛书兵钤势》说：彗星出现，尸骨要被抛弃在荒野。《春秋演孔图》说：彗星出现，国家的中枢就要倾覆。《演孔图》又说：彗星从东方出现，光尾长达八丈，天下要改换政权。《春秋文曜钩》说：彗星、孛星出现，避难的人填满街巷、堵塞道路，九州之内互相攻击、混战成一片，平民百姓竟做起了君主。

《春秋运斗枢》曰：“彗星见，后曲象旗，则王者伐枉逆。”《春秋运斗枢》曰：“星之孛，臣威孳，兵粉击，灭国谋。”《春秋保乾图》曰：“星孛，备强国黜臣所欲。”又曰：“星孛，兵变。”

《春秋运斗枢》说：彗星出现，尾部弯曲得像一面飘扬的旗帜，那是帝王将要讨伐邪枉叛逆之人的征兆。《春秋运斗枢》又说：星孛出现，是臣下的威权日益滋长，兵戈交相攻击，有人图谋灭亡别人的国家。《春秋保乾图》说：星孛出现，君主要防备强国来犯，并罢黜那些心怀非分之想的臣子。又说：星孛出现，主兵乱变故。

石氏曰：“彗星出而长，名曰白旗，丧气也，当视旗之所指、所扫，冲破之下，必有兵丧，其国灭亡，大人受殃，各以冲互为期。前互为近期，冲破为中期，后互为远期，皆不过五七九，灾必应。”

石氏说：彗星出现而光尾特别长的，名叫「白旗」，属于丧亡之气。占验时应当看这面「旗」指向何方、扫过何处，凡被它正冲直破的分野之下，必定有战事和丧事，那个国家将要灭亡，显贵的大人物遭受祸殃。应验的时日各按「冲」位与「互」位来推算：落在前互的应验最近，正冲直破的居中，落在后互的最远，但都不会超过五年、七年、九年，灾祸一定应验。

石氏曰：“扫出，状如上有乌，赤色，此谓有忧；黑者，群臣有贼。扫所在之下，主亡国。”石氏曰：“扫出，状如小木，长三丈，其本有黑，二三丈，其本有赤，见居四维，此谓为谋，其岁兵发。”

石氏说：扫星出现，形状像顶端栖着一只乌鸦，色泽发赤的，主有忧患；色泽发黑的，主群臣之中有人为贼作乱。扫星所临分野之下的国家，主亡国。石氏又说：扫星出现，形状像一株小树，长三丈而根部带黑色的，或者长二三丈而根部带赤色的，出现在东北、东南、西南、西北这四维方位上，这叫作有人图谋作乱，当年就会有战事爆发。

石氏曰：“扫出，状如直竹，长二三丈，其尾锐，白色，此谓天下丧，天子死亡，国朝不庆，诸侯亡。”石氏曰：“扫出，状如直竹，长二三丈，赤色尾锐，此谓出急令，兵战，以见诸侯不德。”石氏曰：“扫出，诸侯诛，皆在其国受殃，指亦然。”

石氏说：扫星出现，形状像一根笔直的竹竿，长二三丈，尾端尖锐，呈白色，这主天下有丧，天子死亡，朝廷无法举行庆典，诸侯身亡。石氏又说：扫星出现，形状像一根直竹，长二三丈，赤色而尾端尖锐，这主国家颁下紧急号令，兵戎交战，由此显现诸侯失德。石氏又说：扫星出现，主诸侯被诛，凡星所临的那个国家都要受灾，星芒指向的方位同样如此。

石氏曰：“蓬扫出见者，饥，有兵，亡地。四方蓬扫出，其状如太白，蓬长三丈，指乐扫见，兵起大乱；渠扫见者，禾稼就；蒲扫见，兵起于境上，军战不胜；杵扫出，大将起，反，人主凶；竹扫见，为兵。”

石氏说：形如蓬草的扫星出现，主饥荒、有战事、丧失国土。四方都有蓬扫出现，它的光色像太白金星，蓬形的光芒长三丈。其中：乐扫出现，兵祸兴起、天下大乱；渠扫出现，禾稼反而成熟丰收；蒲扫出现，战事发生在边境上，军队作战不能取胜；杵扫出现，大将起兵谋反，君主有凶险；竹扫出现，主兵事。

甘氏曰：“彗茀见，则女主有用事者，其本为主人。”甘氏曰：“彗扫，水之精，出则不过一年，天下水及有饥。星所在宿，其邦尤甚。”甘氏曰：“彗星春夏出为饥、水；秋冬出为人主自将兵，若大丧。又曰：冬春见为小凶，夏秋为大凶。”

甘氏说：彗星、孛星出现，就会有女主临朝当政，星体的本身所对应的正是那个掌权的主人。甘氏又说：彗扫是水的精气所化，一旦出现，不出一年天下就有水灾并伴生饥荒；星所在的那一宿对应的邦国，受害尤其严重。甘氏又说：彗星在春夏两季出现，主饥荒和水患；在秋冬两季出现，主君主亲自统兵出征，或者有国丧。又说：冬春出现算小凶，夏秋出现算大凶。

甘氏曰：“彗星，其枝条长，为兵、为丧；短，为水、为饥。其见一旬，期三月。”京房曰：“彗星出，为饥、兵，臣下失中和，故出彗扫除之。”

甘氏说：彗星那枝条般的光芒长的，主兵祸、主丧事；光芒短的，主水灾、主饥荒。它出现十天的，应验期为三个月。京房说：彗星出现，主饥荒与兵乱，这是因为臣下背离了中正平和之道，所以上天降下彗星来加以扫除。

（按韦昭《洞记》曰：汉安帝四年三月，彗星见。四年，渤海鲜卑磨怀反，掠辽东三县地。平原贼起，攻宫寺长吏，西羌匈奴侵边，又旱也。）刘向《鸿范传》曰：“彗星者，天所以去无道而建有德也。”

原书小注：据韦昭《洞记》，汉安帝四年三月，彗星出现。同一年，渤海一带的鲜卑人磨怀反叛，抢掠辽东三个县的土地；平原郡盗贼蜂起，攻打官府衙署、杀害地方长吏；西羌与匈奴侵扰边境，又遇上旱灾。刘向《鸿范传》说：彗星，是上天用来除去无道之君、扶立有德之人的凭借。

（按《春秋左氏传》曰：昭公二十六年，齐有彗星，齐侯使禳之，晏子曰：无益也，只取诬焉。天道不谄，不贰其命，若之何禳之？且天之彗也，以除秽也，君无秽德，又何禳焉？若德之秽，禳之何损？乃止。）

原书小注：据《春秋左氏传》，鲁昭公二十六年，齐国上空出现彗星，齐侯打算派人举行禳祭消灾。晏婴劝阻说：这没有用处，只会落个欺天的名声。天道不因谄媚而改变，也不会更改已经发出的命令，怎么禳除得掉？何况上天降下彗星，本来就是为了扫除污秽；国君如果没有污秽的德行，又要禳除什么？如果德行果真污秽，禳祭又能减损什么？齐侯于是作罢。

郗萌曰：“彗星短，为饥，为兵；向下，为土功，所见之邦当之。”《荆州占》曰：“彗星昏见，其国受兵。一曰：必亡国灭军，不然必有死主。”

郗萌说：彗星光芒短的，主饥荒、主兵祸；光芒朝下方指的，主大兴土木工程，这些都由星所出现的那个邦国来承当。《荆州占》说：彗星在黄昏时分出现，它所对应的国家要遭受兵祸。另一种说法是：必定国亡军灭，不然也一定有君主死去。

（按《晏子春秋》曰：景公谓晏子曰：寡人闻彗星出，其所向之国当之。今彗星向吾国，我是以悲。晏子曰：君穿池欲深广，为台欲高大，诛戮如仇讐，又将出彗星，宁可拒乎。公乃填陂池，灭台树，薄赋敛，缓刑罚，三十七日，彗星亡矣。韦昭《洞纪》曰：周贞定王七年，彗星见。八年，贞定王崩。周元王二年，彗星见，其年鲁哀公卒。《幽明录》曰：晋太元末，长星见，孝武心恶之，夜在华林园中饮酒，因举杯属星曰：长星，劝尔一杯酒，自古又何时有万岁天子耶？帝亦寻崩也。）

原书小注：据《晏子春秋》，齐景公对晏婴说：寡人听说彗星出现，它所指向的国家要承当灾祸。如今彗星正指着我国，我因此忧伤。晏婴说：国君您掘池唯恐不深不广，筑台唯恐不高不大，杀戮臣民如同对付仇敌，照这样下去，还会招出更凶的彗星来，哪里抵挡得住？景公于是填平陂池，拆毁台榭，减轻赋税，放宽刑罚，过了三十七天，彗星就消失了。又据韦昭《洞纪》，周贞定王七年彗星出现，第二年贞定王去世；周元王二年彗星出现，当年鲁哀公去世。《幽明录》记载：东晋太元末年，长星出现，孝武帝心里厌恶它，夜间在华林园饮酒，举起酒杯冲着那颗星说：长星啊，我敬你一杯酒，自古以来又何曾有过万岁不死的天子呢？不久孝武帝也就去世了。

《荆州占》曰：“彗星出，必有反者，兵大起，其国乱亡。一曰：不出一岁，天下大水，其邦尤甚。”《荆州占》曰：“彗星见，则敌国兵起，得人者胜。”

《荆州占》说：彗星出现，必定有人谋反，大规模战争爆发，那个国家陷于动乱而灭亡。另一种说法是：不出一年，天下发生大水，星所对应的邦国受害尤其严重。《荆州占》又说：彗星出现，敌国就要举兵来犯，两军相争，能得人心、得贤才的一方获胜。

（按《尉缭子》曰：昔楚将军城父、公子心与齐人未合战。其日，夜彗星出，柄在齐，柄之所在胜，不可击。子心曰：彗星何知？以彗斗者固倒而胜焉。而列之，明日与齐人战，大破之。）

原书小注：据《尉缭子》，从前楚国的将军城父和公子心与齐国军队相持，还没有交战。那一天夜里彗星出现，彗柄指向齐军一方。按占法，彗柄所在的一方获胜，因此不该出击。公子心却说：彗星懂得什么？拿扫帚跟人搏斗的，本来就是倒过来握着柄才占便宜。于是照旧列阵，第二天与齐军交战，大败齐军。

《玉历》曰：“彗星出见，是谓天地相靡，其分受兵，必有亡国，若有死主，期不出三年。”（按韦昭《洞记》曰：周赧王十年、十二年、十九年，彗星见，后秦取周之地，彗星之应也。）

《玉历》说：彗星出现，这叫作天地之气互相摩荡，星所临的那个分野要遭受兵祸，必定有国家灭亡，或者有君主死去，应验不出三年。原书小注：据韦昭《洞记》，周赧王十年、十二年、十九年三度出现彗星，后来秦国夺取了周室的土地，这正是那几次彗星的应验。

《巫咸占》曰：“彗星有出者，皆是五星之象，以其所出宿，以命五行所属之象。出于木宿，岁星之象；出于火宿，荧惑之象；出于土宿，填星之象；出于金星，太白之象；出于水宿，辰星之象；见于二十八宿中外官，变色、扬芒、怒而与五星合斗，此皆大兵之冲，破国之殃，臣凌其君，下不伏上，天下不顺，故致此灾，审以五色察之，决知存亡之事。”

《巫咸占》说：凡有彗星出现，都是五星之气所化的形象，要依据它出现的宿次，来判定它属于五行中的哪一种。出现在属木的宿次，是岁星之象；出现在属火的宿次，是荧惑之象；出现在属土的宿次，是填星之象；出现在属金的宿次，是太白之象；出现在属水的宿次，是辰星之象。它现身于二十八宿以及中官、外官各座之间，变换颜色、张扬光芒，怒气冲冲地与五星会合争斗，这些都是大战交锋的征兆、破国的灾殃，说明臣子欺凌君主，下位者不服从上位者，天下不顺，因而招来这样的灾祸。仔细按五色去审察，就能判定国家存亡的结局。

《海中占》曰：“凡彗有色，白黑为男主，赤黄为女主，皆为人君、女主死之之殃。”《河图》曰：“苍彗，主灭不义，少阳之精，司徒之类，苍龙七宿之域，有谋反，若恣虐为害，主失春政者，以出时冲为期，皆主君之败也，大人灭。”

《海中占》说：凡彗星显出颜色，白色和黑色应在男性君主身上，赤色和黄色应在女主身上，都主国君或女主死亡的灾殃。《河图》说：青色的彗星，主诛灭不义之人，它由少阳的精气凝成，在人事上归属司徒一类。它出现在东方苍龙七宿的区域，就主该分野有人谋反，或者有人恣意暴虐为害，或者君主荒废了春季当行的政令。应验的时日按它出现时所正冲的方位推算，总归都主君主败亡、显贵大人物覆灭。

《春秋纬》曰：“苍彗木精，出见而生芒，主逆阳，失天常，则日蚀明消，此星出，期三年，五侯破天子，若兵。”《春秋纬合诚图》曰：“苍彗破神明。”

《春秋纬》说：青色的彗星是木的精气所化，出现时生出芒角，主违逆阳道、丧失天常；一旦如此，日食就会发生，日光随之消损。这颗星出现，应验期三年，会有五方诸侯攻破天子，或者兴起兵祸。《春秋纬合诚图》说：青彗出现，要毁破神明之德。

《河图》曰：“黑彗，主涿州，太阴之精，玄武七宿之域，有谋反，若恣虐为害，主失冬政者，期如上占，祸应之。入天子之宿，主灭诸侯位，五伯谋。”

《河图》说：黑色的彗星，主应在涿州一带的北方分野，它由太阴的精气凝成。它出现在北方玄武七宿的区域，就主那个分野有人谋反，或者有人恣意暴虐为害，或者君主荒废了冬季当行的政令，应验的时日与上文所说的占法相同，祸事随之而来。如果它侵入天子所居的宿次，主诸侯之位被削灭，五霸一类的强臣心存图谋。

《春秋纬》曰：“彗水精，贼起则水决江河，期二年。其出赤，世以水害亡。水害者，以类发难也，近四，远八，以其祸行。”《河图》曰：“白彗，主斩强，少阴之精，大司马之类，白如上占，祸应之。”《春秋纬》曰：“白彗金精，如锋刃，长四丈，见则将军逆，期二年，兵作。”

《春秋纬》说：彗星是水的精气所化，一有贼寇兴起，江河就要决口泛滥，应验期两年。它出现时呈赤色的，那一世要因水害而亡。所谓水害，是同类之气相感而引发的祸难，近的四年，远的八年，随着祸事的进程逐步应验。《河图》说：白色的彗星，主斩杀强横之人，它由少阴的精气凝成，在人事上归属大司马一类；白彗的占法与上文相同，祸事随之应验。《春秋纬》说：白彗是金的精气所化，形状像刀锋剑刃，长四丈，一出现就主将军叛逆，应验期两年，兵事发作。

《春秋合诚图》曰：“白彗主臣权，一曰：专权。”《河图》曰：“赤彗，主灭五卿，太阳之精也，朱鸟七宿之域，有谋反，若恣虐为害，主失夏政者，期如上占，皆类名之。”《河图》曰：“赤彗火精，如火耀，长七尺，贼起强，图恣虐。期三年。”《春秋合诚图》曰：“赤彗灭五卿。”

《春秋合诚图》说：白彗出现，主臣下窃夺君权；另一种说法是主大臣专擅权柄。《河图》说：赤色的彗星，主诛灭五卿，它由太阳的精气凝成。它出现在南方朱鸟七宿的区域，就主那个分野有人谋反，或者有人恣意暴虐为害，或者君主荒废了夏季当行的政令，应验的时日与上文占法相同，都按同类去命名断事。《河图》又说：赤彗是火的精气所化，像火焰一样耀眼，长七尺，主强横的贼寇兴起，图谋恣行暴虐，应验期三年。《春秋合诚图》说：赤彗出现，五卿被诛灭。

《河图》曰：“黄彗，主女乱，皆土精，斗七星之域，以张四方，八卦之内，司空之类，有谋反，若恣虐为害者，期如上占。”《春秋纬》曰：“黄彗如正见，（一本云：如重云）则主女害妃嫔，有以色擢上，夺于后妃，期一年，彗星孛见于四方。”

《河图》说：黄色的彗星，主女子作乱，它们都由土的精气凝成。它出现在北斗七星的区域，光芒张布四方，笼罩八卦之内，在人事上归属司空一类；主那个分野有人谋反，或者有人恣意暴虐为害，应验的时日与上文占法相同。《春秋纬》说：黄彗如果端正地显现（原书小注：另一本作「如重云」），就主女子加害妃嫔，有人凭美色被拔擢上位，夺去了后妃的宠位，应验期一年。末句「彗星孛见于四方」，当是下文分论彗孛出于四方的标目，被抄写者并入了引文。